<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رماز هاني كوسه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11001]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رماز هاني كوسه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : مصير المحاربين القتلى من سومر الى الفايكينغ]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 03:17:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يسأل جلجامش انكيدو : (هل رأيت من قتل في المعركة ) فيجيب انكيدو (نعم رأيته يسند رأسه إلى وسادة و يتناول الماء العذب ) من النص السومري جلجامش و انكيدو و العالم السفلي  . هذا أقدم توثيق كتابي لدينا يتعلق بمكافأة المحاربين الذين يسقطون في المعارك أو ما نطلق عليه حاليا (الشهادة). شكل مفهوم الشهادة عاملا أساسيا في حشد المقاتلين وشحنهم معنويا قبل الحروب. فالمجتمعات البشرية أدركت منذ القدم ان شعارات حب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : صورة المسيح بين القرآن و الأناجيل المنحولة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 22:26:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دائما  شكلت صورة المسيح و الأحداث المرتبطة بحياته مجال اخذ و رد بين المسلمين و المسيحيين نظرا للاختلاف الواضح تجاه سرد احداث حياته من الولادة وصولا للصلب بين القرآن و الاناجيل الرسمية الأربعة ( توما مرقص متى يوحنا ) . سأحاول بهذا المقال التعرف على صورة المسيح لدى تيار مسيحي قديم كان منتشرا سابقا في الشرق الاوسط و له اناجيل مدونة  و تعرف بالأناجيل المنحولة و اعتبر اتباعها هراطقة من قبل الكنيسة بعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الرقص الشرقي بين الدين و الغريزة]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 23:32:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يشكل الرقص فنا عالميا مشتركا بين مختلف الثقافات البشرية . فلكل مجتمع رقصاته الخاصة التي  تناقلها أفراده عبر الأجيال . و الكثير من اللقى و الآثار التي وصلتنا تشير لممارسة الرقص من قبل الجميع  و مثاله الفخاريات التي وصلتنا من الرافدين تشير الى ممارسة السكان هناك الرقص منذ الألف الخامس قبل الميلاد و بالتأكيد فان تاريخ الرقص اقدم من ذلك بكثير . في هذا المقال أحاول القاء إضاءة على دلالات الرقص فالمجال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : تاريخ يعيد نفسه]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 19:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دمشق1860”مجموعة من الأطفال رسموا صلبان على الجدران والأرض ،انزعج السكان المسيحيون و اشتكوا للمسلمين فأرسلوا الأطفال لمسح الصلبان . فصرخ رجل مسلم اسمه ابراهيم الشعال (يا غيرة الله يا غيرة الدين .المسلمين عم يكنسوا حارة النصارى .) فهجم الناس معه على الحي المسيحي و هكذا بدأت أحداث1860 الطائفية في دمشق وفق رواية محمد سعيد الاسطواني في مذكراته و هو كان معاصرا للأحداث .يبدو للقارئ أن السبب سخيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الكلمة بين افلوطين و انجيل يوحنا و القرآن]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 15:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ولد الفيلسوف افلوطين في مدينة لوكا بصعيد مصر عام 205 م و توفي ب في روما عام 270م و كان ميالا للروحانيات منذ الصغر  . توجه للإسكندرية و هناك تتلمذ على يد أمونيوس ساكاس و لاحقا سافر إلى روما حيث توفي هناك   و معلوماتنا عن أفلوطين تأتي من تلمذه فرفوريوس الذي دونها في كتابه التاسوعات  . وقد تركت أفكار أفلوطين الفلسفية التي وصلتنا عبر كتابه الميتافيزيقا  اثرا مهما بالثقافة البشرية. أعمل بهذا المقال على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : ادراك العالم عند افلاطون]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2025 19:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل يلتقي منطق افلاطون مع الايمان الغيبي و الدين .يذهب افلاطون إلى أننا ندرك العالم الذي حولنا من خلال أفكار موجودة أساسا لدينا و ليس من خلال التجارب اليوميةالتي نمر بها او من خلال عملية التعلم . فوفق أفلاطون أنا اعرف أن الشيء الذي أمامي كرسي مثلا لأن فكرة الكرسي موجودة أساسا لدي و ليس لانني تعرفت إلى الكرسي من خلال حياتي و تجاربي اليومية . بحال وافقنا أفلاطون بطرحه هذا ، يبقى السؤال هن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الخصاء كعادة بشرية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2023 18:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عادات كثيرة و أفعال غرببة مارسها جنسنا البشري منذ وجوده على سطح هذا الكوكب تنوعت ما بين العنيف والمسالم   منها عادة الخصاء  و التي مورست بداية على الحيوانات و من ثم انتقلت لتمارس على البشر . و تظهر عادة الخصاء castrationكممارسة اجتماعية مارستها المجتمعات البشرية منذ بدء تشكلها و لا يكاد يخلو مجتمع من ممارسة هذا التقليد المشين عبر التاريخ . و الملفت للنظر ان هذه الممارسة بقيت موجودة لنهاية القرن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : ما بين رفع الخبز و سكب الماء]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 22:10:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مشاهد كثيرة تمر أمام ناظرينا يوميا تمثل معتقدات شعبية بين أفراد مجتمعاتنا الشرقية انتقلت من جيل لآخر عبر قرون طويلة .و تختلف التفسيرات التي تطرح لهذه العادات ما بين الدينية و الاجتماعية . سأقوم اليوم بالإشارة لمشهدين نراهما بين أفراد مجتمعاتنا  و محاولة تفسير مصدرهما  . أولهم مشهد رفع الخبز و تقبيله و الثاني سكب الماء على الأرض  . سأبدأ بالمشهد الأول و الأكثر انتشارا و هو رفع كسر الخبز المرمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الصمد .... من اوغاريت الى مكة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تبدأ القصة في عشرينيات القرن الماضي عندما كان احد المزارعين يحرث أرضه بمحراثه القديم( الصمد باللهجة العامية للمنطقة) في  ريف اللاذقية الشمالي بالقرب من منطقة رأس شمرا ليصطدم محراثه بصخرة في الأرض و تكون هذه الصخرة هي احدى بقايا مدينة أوغاريت القديمة و يكشف التنقيب الذي تلى ذلك عن أحد أهم الاكتشافات الأثرية في المنطقة و تزال الاتربة عن مدينة أوغاريت الأثرية  و أبنيتها و رقمها الطينية التي  تحتوي عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : القوزللي .... اصول لغوية و دلالات ميثولوجية]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2022 16:05:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القوزللي لفظة مستعملة في الساحل السوري و تشير لأحد الأعياد الشعبية التي يحتفل بها في الرابع عشر من كانون الثاني و يتخلل الاحتفال طقوس معينةيمارسها الأهالي في القرى المنتشرة بالمنطقة . و قد اختلف حول أصل هذه اللفظة و مصدرها و كتب الكثير حولها و لنحاول التعرف هنا على هذه اللفظة و دلالاتها من خلال الكلام الشعبي المنتشر بين الأهالي علنا نكون فكرة واضحة عن دلالتها .هنارك رأي يذهب لأن هذه اللفظة مشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : &#1638;&#1635;&#1634; م ... ام &#1638;&#1635;&#1636;م]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2021 16:57:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يشكل عام 632 م عاما مفصليا في السردية الإسلامية التقليدية . فهو العام الذي شهد وفاة الرسول محمد و بدء مرحلة الخلافة الراشدة و ما تبعها من أحداث متتالية أهمها حادثة السقيفة و التي تركت أثرها ليومنا الحالي . سأحاول هنا تتبع تاريخ وفاة الرسول اعتمادا على ما ورد في الروايات الإسلامية و مقارنتها بمصادر من خارج الرواية الإسلامية التقليدية لنرى إن كان بإمكاننا الوصول للنتيجة ذاتها . و لا يخفى على القارئ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الافعى و قبلة الحياة]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Aug 2021 21:34:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>معظمنا يعرف قصة الحسناء النائمة التي تستيقظ من سباتها بعد قبلة على فمها من حبيبها . و هذه القصة هي من كلاسيكيات الادب المعاصر . فهل يمكننا العثور على شبيه لهذه القبلة (التي سنصفها بقبلة الحياة) في التراث الثقافي القديم للانسانية ؟لنبدأ من شعار الطب المعروف و هو الأفعى الملتفة حول العصا أو الكأس . هذا الشعار مأخوذ من الأساطير اليونانية و تحديدا من اسكيليبيوس إله الطب لديهم . و قصة الأفعى باختصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : يسوع ...... حقيقة تاريخية أم شخصية وهمية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Aug 2021 19:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نقاشات كثيرة تظهر و بين حين و آخر تطرح فكرة أن يسوع المسيح المذكور في الأناجيل ما هو إلا شخصية غير حقيقية و لا يوجد إلا في صفحات الأناجيل . أما على أرض فلسطين فلم يعرفه أحد في القرن الأول الميلادي . و يستندون في طرحهم هذا بشكل أساسي لغياب أي ذكر ليسوع لدى المؤرخين المعاصرين له خلال القرن الأول الميلادي بأكمله الذي يطلقون عليه قرن الصمت . و أن بداية ذكره لدى المؤرخين يعود للقرن الثاني الميلادي . و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : حيلة كانط .... أخلاق الفطرة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2021 21:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الطفل الرضيع عندما يجوع لماذا يبكي و لا يضحك ؟  من أخبر هذا الرضيع بأن البكاء سيدفع الاخرين لإطعامه رغم أن عمره لا يتجاوز يوما واحدا و لا خبرة أو تجارب مع الجوع يمتلكها هذا الرضيع تجعله يقرر أن البكاء هو الاستجابة الطبيعية للإحساس بالجوع  . كلا السلوكين البكاء و الضحك عند الرضيع هما فعلان اراديان و ليسا رد فعل غير ارادي (كما يحدث عندما نسحب يدنا بسرعة اذا لامست شيئا حادا او حارا ). فبكاء الرضيع هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : عقوبات سادية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2021 19:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أينما وجدت الجريمة وجد معها العقاب .هذه القاعدة رافقت المجتمعات البشرية منذ بدء نشوئها إلى يومنا هذا . واستمر هذا المبدأ موجودا في التشريعات البشرية التي وصلتنا عبر التاريخ  سواء المدنية منها او الدينية .فكرة الجريمة و العقاب هي من أولى الأفكار التي طرحت في العهد القديم حيث يخبرنا بأن أول عقوبة هي التي فرضها الإله بحق آدم و حواء لعصيانهما تعليماته و تناولهما من ثمار شجرة المعرفة  في الجنة و التي ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : السير الإسلامية .... هل يجوز نقدها أم هي حقائق مطلقة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2020 16:00:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نقد المرويات التاريخية و اخضاع الأخبار التي أوردها المؤرخون في كتبهم الى سلطة العقل و المنطق جزء مهم و ضروي يجب على الباحث القيام به وذلك لتبيان مدى دقة ما أورده المؤرخون في كتبهم  . فمن غير المنطقي أخذ كلام المؤرخ على أنه حقيقة مطلقة فبالنهاية هو بشر يخطئ و يصيب و تتحكم به العاطفة و الأهواء أحيانا مهما حاول التمتع بالحيادية . و قد تعرضت الكثير من النصوص التي كانت تعتبر مصادر تاريخية دقيقة إلى الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : كوثر ... كوشر بين العربية و السريانية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2020 23:04:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>.كوثر اسم سورة هي الأقصر في القرآن ( إنا أعطيناك الكوثر ،فصل لربك و انحر ، إن شانئك هو الأبتر ). و سبب نزول السورة كما تنقلها كتب التراث هي قيام المشركين بمحاولة الانتقاص من محمد و ذلك لعدم وجود ذرية ذكور له و من هنا جاءت لفظة ( أبتر ) فالعرب كانوا يطلقونها على من لا ابناء ذكور له . فكانت الآية توضح بأن الرسول منح الكوثر و هو أفضل له .و لكن ما هو هذا الكوثر الذي منحه الله لنبيه و خصه به و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : أكانت تفاحة آدم ..... أم تفاحة أفروديت]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2020 18:49:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>دائما ما نردد في أحاديثنا اليومية أن حواء هي السبب بطردنا من الجنة و حرمان البشر من نعيمها لأنها تناولت تفاحة و أطعمت ادم منها فهل فعلا كان التفاح سببا غير مباشر بطردنا ؟ رواية الطرد من الجنة ترد بطرحين مختلفين بين القرآن و العهد القديم . الرواية القرآنية نراها مختصرة و تتحدث عن مخالفة آدم و حواء لأوامر الله و تناول ثمار الشجرة المحرمة (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الدولة الأموية مابين الإسلام و النصرانية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2020 00:37:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>شهد القرن السابع الميلادي ظهور دولة جديدة على مسرح التاريخ بمنطقة الشرق الأوسط و هي الدولة الإسلامية التي ارتبط نشوئها بظهور الدين الإسلامي في مكة و انتشاره الى خارج جزيرة العرب لاحقا في ما سمي بالفتوحات الاسلامية حسب السير و كتب التراث الإسلامي . المرحلة الأولى من هذه الدولة تخبرنا كتب التراث الإسلامي بأنها ارتبطت بمنطقة الحجاز و مدينتي يثرب و مكة اللتين كانتا مسرح الأحداث و شكلت يثرب العاصمة الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : البشارة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2020 18:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المتتبع للنصوص الدينية المسيحية و الإسلامية يلاحظ وجود نقطة مشتركة بينها تتعلق بأن كلا الديانتين تصرح بان التنبؤ بظهور نبيها من الد-يانة التي سبقته و هي اليهودية بحال المسيحية و المسيحية بحال الإسلام . فنرى أن المسلمين  المسلمين على أن النبي محمد تم التبشر به في الأناجيل . كما يؤكد المسيحيون على أن المسيح بشر به بالعهد القديم  .  و البشارتين جاءتا قبل ولادة الشخصيتين بعدة قرون و يعيب كلا الطرفين ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : التشابه بين المرويات الدينية في الابراهيميات]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Dec 2019 15:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المطلع على كتب التراث الإسلامي يجد نفسه أمام عدد كبير من الروايات التي تتعلق ببدء البعثة النبوية و تبليغ الرسالة و أحداثها . منها روايات خاصة بالنبي و بمعجزاته و منها ما هو متعلق بشخصيات عاصرته و لعبت دورا مؤثرا ببداية ظهور الإسلام و بدء تشكيل دولته . فهل كانت هذه الروايات التي وصلتنا هي توثيق تاريخي أم غلب عليها الطابع الملحمي بغرض التأثير بالمتلقي و شده الى الدين الجديد و هل تأثرت بمرويات وصلتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : هل الشيطان خالق العالم]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Nov 2019 16:19:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قد تبدو كفكرة صادمة و غير عادية بداية و لكنها كانت منتشرة لدى بعض التيارات المسحية و توصف بالغنوصية .الغنوصية المسيحية اتجاه ديني يهتم بالمعرفة الروحية للشخص ليستطيع الوصول للحقيقة المطلقة و معرفة الإله بعيدا عن التقاليد و الطقوس الدينية الممارسة . و الغنوصية ككلمة تأتي من اليونانية ( genosis)و تعني العرفان و يقصد بالمعرفة عن طريق الفكر بشكل غير مادي .  فالغنوصية المسيحية قريبة من الصوفية في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : طقوس الموت و الدفن و تطورها]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Oct 2019 15:26:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شكل الموت نقطة النهاية لرحلة الانسان على الأرض و اختلفت الطرق التي تعامل بها البشر مع الجسد البشري بعد الموت منذ القدم . ففي عصور ما قبل التاريخ الأرجح أن الانسان حينها تعامل مع الموت كأي حدث عارض يمر به برحلة حياته فتركت أجساد الأموات في البرية لتتحلل و تنهشها الوحوش . أما ما وصلنا من مستحاثات لهياكل عظمية شبه كاملة تعود لمليونين أو ثلاثة ملايين عام قبل الميلاد  مثل المستحاثة  لوسي المكتشفة في إث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : بعل و نظراؤه في الثقافات العالمية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Oct 2019 19:20:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كثيرة أسماء الآلهة التي نقرأها في النقوش القديمة بمنطقة الهلال الخصيب . من هذه الأسماء اسم الإله بعل الذي يبرز بوضوح في النقوش الأوغاريتية في سوريا . أوغاريت المدينة الساحلية الكنعانية التي أعطت العالم الأبجدية الأولى . فالإله بعل الأوغاريتي هو عضو مهم بمجمع الآلهة الأوغاريتي  و هو ابن للإله ايل كبير آلهة الشرق الأوسط سابقا  من ساحل المتوسط الى اليمن. و كلمة بعل تعني السيد بمعنى السيد المالك و ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الحمير الناطقة في التراث الديني]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2019 14:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> في المرويات الإسلامية يطالعنا حديثين عن حمار متكلم . و هذا الحمار هو عفير أو يعفور و قد كلم النبي شخصيا .احدى الروايات ترد لدى الشيعة في كتاب (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله) و نصه ما يلي (عن أمير المؤمنين علي أنه قال : إن أول شيء من الدواب توفي : هو عفير حمار رسول الله توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : زواج الأرض و السماء]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2019 14:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تناولت الإبراهيميات قصة خلق السماء و الأرض في نصوصها سواء التوراتية أو القرآنية . و ابتدأت كالعادة من قصة الخلق المائي . فالماء هو أساس الحياة . نقرأ في التوراة في سفر التكوين عن خلق السماء و الأرض في اليوم الثاني :و قال الله ليكن جلد في وسط المياه و ليكن فاصلا بين مياه و مياهفعمل الله الجلد و فصل بين المياه التي تحت الجلد و المياه التي فوق الجلد و كان كذلكو دعا الله الجلد سماء و كان م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : العرب في النقوش و السجلات التاريخية قبل الإسلام]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2019 23:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الكثير من النظريات تطرح عن العرب و تتراوح بين اعتبارهم أجداد لباقي الشعوب من سكان الرافدين و الشام و حتى مصر الفرعونية ( رغم انها لا تنتمي لمجموعة الشعوب التي يطلق عليها اصطلاحا السامية )  و ما بين اعتبارهم مجموعة بشرية بدوية ظهرت على مسرح التاريخ بتبنيها لدين الإسلام و توسعها عبر الغزو لما يجاورها . بالبحث عن جذور التسمية و التواجد التاريخي للعرب من النقوش و اللقى الأثرية نجد أن اقدم ذكر لهم في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : ميزان العدالة الفرعوني]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jul 2019 16:16:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>آمن سكان وادي النيل بوجود حياة أخرى بعد الموت و لذلك اهتموا بتجهيز قبور موتاهم بأدوات متنوعة  تفيدهم و تساعدهم في الحياة الأخرى و هي عادة كانت حكرا على العائلة الملكة الحاكمة بداية ثم انتشرت بالتدريج لتشمل النبلاء و باقي الشعب . من هنا تم العثور في قبور الحكام و النبلاء على أدوات و كنوز كثيرة من مثل أدوات الطعام و المفروشات و الملابس و حتى الأطعمة المجففة لكي يستخدمها الميت في الحياة الأخرى . طبعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : حور العين ما بين العربية و السريانية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2019 22:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تشكل عبارة الحور العين  موضوعا جدليا في الفقه الإسلامي  . التفسير الإسلامي لعبارة الحور العين يستند للغة العربية التي تفسر كلمة حور بأنها العين التي اشتد بياض بياضها و سواد سوادها و اتساع حدقتها و من هنا فسرت عبارة الحور العين بأنها صفة للنساء اللواتي سيتزوجهن المؤمن بالجنة . و لكن بالفترة الأخيرة طرحت تفسيرات أخرى لعبارة الحور العين تنطلق في تفسير اللفظة استنادا إلى اللغة السريانية التي كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : game of thrones و أساطير الشرق الأدنى]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jun 2019 22:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رغم مرون قرون طويلة على اختفاء عبادة الآلهة الشرق أوسطية القديمة و اختفاء أساطيرها و الإكتفاء ببقائها ضمن صفحات الكتب . إلا أن أثر هذه الأساطير ما زال يظهر بين الفينة و الأخرى من خلال شاشة التلفاز أو السينما من  خلال العودة الى صور هذه الأساطير و رموزها الدينية و اعتمادها في الأعمال السينمائية و التلفزيونية لما تتمتع به من غنى و جاذبية تساعد على الترويج للأعمال و إعطائها صبغة من المصداقية . مثال ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : أبناء الآلهة و المعراج للسماء]]></title>
<pubDate>Tue, 21 May 2019 17:43:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فكرة أبوة الآلهة للبشر فكرة قديمة موجودة لدى مجتمعات الشرق الأوسط القديم و النصوص التي وصلتنا من أيام مملكة أوغاريت و المملكة البابلية القديمة تقيدنا بالتعرف على جذورهافإذا عدنا للنصوص الأوغاريتية التي تتحدث عن ملحمة كرت الملك الأوغاريتي الذي كان عقيما و شاخ و لم يرزق بوريث نقرأ خطابا من الإله إيل الى الملك كرت يقول فيه "و في حلمه رأى الإله إيل ينزل و في حلمه رأى أبو البشر يقترب سا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : تيس عزازيل ..... و طقوس الفداء و الأضاحي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 May 2019 13:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تيس عزازيل هو من ضرورات الطقوس الدينية في التوراة و التي ترد في سفر اللاويين . و هو تيس أسود اللون يؤتى به في عيد الغفران ( كيبور بالعبرية ... كيفور أو كفارة )و يقوم الكاهن هنا بنقل خطايا الشعب إلى هذا التيس الذي يمثل الشيطان ( عزازيل أحد أسماء الشيطان .. و منها ايضا بعلزبول و سطنا إيل ) ثم يطلق هذا التيس في البرية . (وَيَضَعُ هَارُونُ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ التَّيْسِ الْحَيِّ وَيُقِرُّ عَلَيْهِ بِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : النسيج المقدس..... ما بين العذراء النساجة و انجلينا جولي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2019 17:59:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مشهد العذراء النساجة من المواضيع الدينية المحببة لفناني عصر النهضة في أوروبا لتصوير المسيح و العذراء كما في لوحة العذراء تغزل النسيج للايطالي ليوناردو دافنشي .بالرغم من أن جذور قصة عمل العذراء كنساجة تعود الى التلمود اليهودي  الذي يشير إلى أن مريم العذراء كانت تمارس مهنة الغزل لإعالة نفسها .طبعا التلمود يلجأ لوصف مريم بالنساجة أو الغزالة في إشارة منه لتحقيرها و ذلك أمر متوقع ضمن الموقف اليهودي من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : من تدمر و البتراء .... إلى مكة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Apr 2019 17:21:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رغم البعد الزماني الذي يقارب أربعة قرون  بين فترة  بزوغ نجمي تدمر و البتراء على مسرح التاريخ كقوتين سياستين مؤثرتين في منطقة شرق المتوسط  و بين فترة ظهور مكة  كمدينة لعبت دورا تجاريا و دينيا على مسرح التاريخ . لكن  القارئ لتاريخ المدن الثلاث  و ثقافتها يلاحظ إشارات تدل على وجود نوع من التقارب الديني بين تدمر و البتراء و محيطهما السوري و هما وريثتا الثقافة الآرامية و النبطية . و ما بين مكة و محيطها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : طقس الاستسرار initiation ...(موت و حياة)]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2019 22:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقي الموت لغزا كبيرا عند الإنسان منذ القدم . فالموت وقف متحديا رغبة الإنسان بالخلود مهما بلغت قوته و جبروته . و جاءت الأديان لاحقا لتحل مشكلة الموت هذه كل على طريقتها و بما يناسب مجتمعاتها . الهندوسية تبنت فكرة العودة للحياة بما يتناسب مع أفعال الشخص بالحياة السابقة . الإبراهيميات طرحت فكرة العودة للحياة بيوم القيامة مع ربط هذه العودة بفكرة الثواب و العقاب على الأفعال الدنيوية . و رغم ربط الخلود ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : العماد و استعمال الماء في طقوس الطهارة الشرقية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2019 16:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الماء عنصر مهم في العبادات الشرقية بشكل عام وله دور رئيسي في طقوس الطهارة الدينية . و يعتبر الماء من العناصر المقدسة في الفكر الديني منذ 3000 ق.م و استمر بلعب دوره ليومنا الحالي في الإبراهيميات . من أجل التعرف على دور الماء بالحياة الدينية لمجتمعاتنا الشرقية فلنطلع على ما ورد بالأدب الديني للشرق منذ أيام سومر لوقتنا الحالي . نبدأ من الأساطير السومرية التي تذكر الآلهة نمو(nammu) و هي الإلهة الأم لد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رماز هاني كوسه : الاشجار المقدسة]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2019 19:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رماز_هاني_كوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أول ما يتبادر للذهن عند ذكر الأشجار المقدسة هو قصة الخلق التوراتية التي يأكل فيها آدم و حواء من شجرة المعرفة التي أوصاه الرب بأن لا يأكل منها أو من شجرة الحياة . فيخالف آدم و حواء الأمر و يأكلان من شجرة المعرفة فيكتسبان العلم و الحكمة . هنا يخشى الرب أن يأكلا من شجرة الحياة فيكتسب آدم و حواء الخلود و يصحبان كالآلهة خالدين و حكماء . لذلك يقرر طردهم من الجنة . لكن الشجرة المقدسة لم تتوقف عند قصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
