ar استاذ في أدارة الأعمال والقيادة

رئيس مؤسسة CHERAD لأبحاث التعليم العالي والبحث العلمي: https//www.joherd.com
رئيس تحرير مجلة JoHESSM :
https://joherd.com/journals/index.php]]> https://www.ahewar.org Sun, 17 Mar 2019 19:56:54 EST
الإنسانُ وغائيّة التّكامل الوجودي(الجزء الأول)إنّ الإنسان كانَ وَلَم يَزل دائم السؤال والبّحث في المنهج الفكري الإبستومولوجي أو ما يُطلق عَليه بالرؤية الكَونيّة، فيسأل عن السّر والحِكمَة مِن وَراء خَلقِه ، وعَن الغايَة التي مِن أجلِها خُلق ولِمَ خُلق، وَكَيف أنّ الله قد سَخّر هذا الكَون الفَسيح والذي تَعجَز عَن وَصفه الكلمات وتتوقف عن الغَورَ في أسرارهِ العُقول لِما يَحويه من دقّة وَعَ ...... ]]> Tue, 05 Mar 2019 19:20:32 EST
ألنَّفسُ وَوَسائِط الفَيض الإلهي(الجزء الأول)لَم تكُن لمُفردة النّفس لَدى أهل اللّغة والفِكر والفَلسفة تَعريفاً واحداً مُتّفقٌ عليه، بَل كانَت عندَ البعض مِنهم مِنَ المُعضلات والمسائل المَعَقّدة لأرتباط مَعناها بمعنى الروح ، ولِتَرابُط الخصائص والوظائف لكلٍ مِنهُما، ولأن تَعريفَهُما قَد يَختَلف باختلاف الأديانِ والمَذاهبِ والآراء .فَقد يكونُ للنّفس تَعريفاً يَنطلق من البعد العقائ ...... ]]> Tue, 05 Mar 2019 19:22:03 EST
ألنَّفسُ وَوَسائِط الفَيض الإلهي(الجزء الثاني)أن تَزكيةُ النُفوس وتَقويمُها، وتَطهير القلوب وإصلاحها مَنهجٌ الأنبياء والأولياء والصالحين ومَن سار علی-;- دَربهم من اهلِ الفِكر والعَقل والمَنطق منذ الأزل، على أختلاف أديانهم وَمُعتَقداتهم وثقافاتهم، فَطَرقوا ابواباً وسَلَكوا مآرب ومَسالك شتَّى، واتّبعوا مناهجَ وطرائقَ متنوعة من أجل بُلوغ مَرتَبة إصلاح النفس وتَزكيتها وتَهذيتها. والبعض ال ...... ]]> Mon, 04 Mar 2019 21:37:42 EST
سُفُنُ الأمان من الفَلسَفة الى العرفان(الجزء الثاني)العِرفانُ إذن هُوَ المَنهَج الآخر في السّير نحو المَعرفة وإدراك حَقيقة الكَمالات المُوصلة الى الكَمال المُطلق والى عالم القُدس والسَّكينة والطَمأنينة. هُوَ مَنهجٌ لا يَعتَمد في عُمْقِ مُفرداته على العَقل كأساس ومُنطَلق في السّير نَحو الفَّهم والأدراك، انّما يَعتَبر الإلهامَ والتَّلقي والمُكاشَفة هي الطّرق المُوصلة الى المعرفة والكمال . و ...... ]]> Mon, 04 Mar 2019 23:40:29 EST
سُفُنُ الأمان من الفَلسَفة الى العرفان(الجزء الثالث)من هنا تَبدأ مَسيرةُ السالك نَحو المعرفة والإدراك الحقيقية، إنّها الهجرة العظمى والجهاد الأكبر من الحصول إلى الحضور ، إنّها صراعٌ نَحو الكمال والتّكامل بين القَلب والعَقل، بَين شهود العيون وفهم الأذهان. إنّه لَيسَ صراعاً مَيدانياً مكانياً أمام العدو ليكون جهاداً أصغر، إنه جهاد العاشق نحو عالم الشهود، لذا فهو الجهاد الأكبر، لأنه ينطلق بالن ...... ]]>