<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كريم عرفان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10932]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كريم عرفان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الإنتصار والثغرة]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2023 15:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عند حديثنا عن حرب أكتوبر وعما عرف بثغرة الدفرسوار يجب العودة إلى  نوفمبرعام 1971 وذلك المؤتمر الذى انعقد وحضره وزراء الدفاع ووزراء الخارجية العرب والذى شغل منصب السكرتير العام فيه الفريق سعد الدين الشاذلى بصفته رئيس أركان حرب القوات المسلحة وقتها ؛ والذى تمت فيه مناقشة الخطط المعدة  لحرب التحرير وعندما ثارت مسألة إرغام العدو الإسرائيلى على القتال في جبهتين ..الجبهة المصرية والجبهة السورية ..   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : السلام الرومانى]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Aug 2023 19:05:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دراسة نقدية للنص المسرحى " السلام الرومانى " للأديب والكاتب المسرحى أحمد عبد الكريم .يقول تيبريوس : إن الإمبراطورية لتخرب إذا ما اختلفت النساء ..فهكذا يربط النص على لسان تيبريوس مصير الإمبراطورية الرومانية بالنساء فبمفهوم المخالفة فإن الإمبراطورية لتعمر وتزدهر إذا ما اتفقت النساء  وتخرب وتضمحل إذا ما اختلفت النساء ؛ وهو ما نراه متحققا في النص المسرحى الذى بين أيدينا السلام الرومانى ..ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : ثلاثية ..الجسد ..الزمن..الماء]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2023 11:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دراسة نقدية للمجموعة القصصية ( خلف جدران الجسد ) للأديبة والقاصة دعاء عثمان .بين أيدينا اليوم مجموعة قصصية متميزة بعنوان ( خلف جدران الجسد )  للأديبة والقاصة دعاء عثمان ..وأعتقد اننا يجب أن نرى النص ونتناوله بالدراسة والتحليل من خلال منظور معين وهو الاهتمام بثالوث أو ثلاثية ..الجسد – الزمن – الماء -	ولكن في البداية يجب أن ننوه عن أمر في غاية الأهمية عند تناولنا فكرة "الجسد " في الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : المرأة بين المعقول واللامعقول في الثقافة الشعبية]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2023 18:01:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>دراسة نقدية لكتاب " المعقول واللامعقول                        في الثقافة الشعبية "         للكاتبة والاديبة الدكتورة / أماني الجندي   هو كتاب جاء جامعا مانعا ليمثل مرجعية هامة تغنى الثقافة والتراث والأدب الشعبى وتمدهم بروافد جديدة وتقدمهم بصورة راقية وممتعة ؛ وقد حقق هذا الكتاب المتميز "المعقول واللامعقول في الثقافة الشعبية " المعادلة الصعبة إذ جمع  بين المعلوماتية والتشويق ؛فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : أبناء يهوذا]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2023 10:52:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دراسة نقدية لرواية أبناء يهوذا للكاتب والأديب / صموئيل أمين -	إذا أردنا أن نبدأ حديثنا عن النص الروائى " أبناء يهوذا " فيجب أن نتحدث عن العنوان ؛ والذى يذكر لنا  " يهوذا " رمز الخيانة  في الديانة المسيحية  وفى أدبياتها والذى أصبح فيما بعد رمز الخيانة في الأدب العالمى -	العنوان يشعرنا أننا سنتناول حالة الخيانة ولكن هذه المرة ليست من قبل يهوذا ..لا ..بل من ذريته ( المعنوية ) والتي تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : قطارها المسافر إلى الشمال]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2023 15:30:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>دراسة نقدية لرواية " قطارها المسافرإلى الشمال "                                                                                                           للأديب والروائى / إسماعيل أحمد الأسوانى        	- أول ما سيلفت انتباهنا إلى هذا النص الروائى هو العنوان " قطارها المسافر إلى الشمال "          ماالذى يكشفه لنا العنوان وينبئنا عنه ؟ أولا : " السفر " وليس الهجرة ..فإن الروا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : جامى فو والسرد النفسى]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Feb 2023 13:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>دراسة نقدية لرواية " جامى فو " للأديبة والروائية / مصر العربى   جاء عنوان النص الروائي "جامي فو" – لم أره من قبل – Ja mais vu للكاتبة والأديبة / مصر العربي ليشير بشكل واضح إلي انتماء الرواية إلي تيار الوعي والذي هو "نتاج طبيعي للقرن العشرين كتب له الظهور قبيل الحرب العالمية الأولي ويسمي هذا النوع الجديد بالرواية الذاتية أو الرواية النفسية ، ويعد وليم جيمس "William James" أول من استخدم هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : شهرزاد و دنيازاد]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2022 10:11:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>دراسة  نقدية لرواية " الحالة آزو " للأديبة والروائية الدكتورة / نهى بلال  .. هى شهرزاد المعاصرة أولنقل نشوى الشخصية الرئيسة في هذا العمل الروائى المتميز " الحالة آزو " والتي نراها تجوب الطرقات والشوارع بسيارتها باحثة عن الحكايات ومنقبة عن القصص لتجمعها وتصير بحوزتها الحصيلة الواسعة والمخزون الوافر من القصص والحكايات.  وهى دائما تتلمس هذه القصص والحكايات من قلب مدينة الفتنة والغواية كما وصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : التاج الأزرق]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 11:35:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عند حديثنا عن النص الروائى القيم " تعويذة شادى " فإنه يمكننا القول بكل ثقة أننا أمام رواية "شمسية " تنتمى كاتبتها المبدعة والأديبة الروائية ناهد تاج إلى ما يعرف بالمدرسة الشمسية ؛ وهى تلك المدرسة التي " تتمثل في نظرية بلفنش الطبيعية والتي تؤمن بان جميع الأساطير قد انبثقت وتكونت من خلال الصراع المثالى الذى قام بين النور والظلام ؛ بين الشمس وأعدائها الأسطوريين " مقدمة كتاب عصر الاساطير – تأليف / توم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : ذراع فينوس ..فى يد من ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Sep 2021 17:23:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فى حديث مختصر ومحاضرة غير مطولة تناولنا فيها بالنقد والتحليل المجموعة القصصية المتميزة وغير التقليدية "مغاليق " للأديبة والقاصة الراقية هبة فاروق ؛ و المجموعة  من إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛  وقد استعرضنا بعض القضايا الهامة والتي تعرضت لها الكاتبة في مجموعتها القصصية ولكننا رأينا أن نقوم بالتركيز على قضية ثقافية  في غاية الأهمية ..وهى قضية "التشيؤ " (reification)  ..والتشيؤ ببساطة ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : السندبادة الثانية ..عن - رسائل اللافندر-]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jun 2021 16:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دراسة نقدية للمجموعة القصصية " رسائل اللافندر" للقاصة والأديبة  أ/ أميمة عبد العزيز-	اللافندر ..لماذا ؟ التساؤل الأول الذى يواجهنا ..لماذا اختارت الكاتبة أن تعنون مجموعتها القصصية بهذا العنوان المتميز " رسائل اللافندر" ؟ ؛ ولماذا وقع اختيارها على  اللافندر  تلك النبتة المتميزة ..وهذا ما يجعلنا نلقى نظرة على اللافندر ..سماته وخصائصه .." فزيت زيت اللافندر – كما يخبرنا الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : صحوة افروديت]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 23:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بين أيدينا دراسة نقدية لنص قصصى متميز للأديبة السورية والقاصة المتألقة الدكتورة /عبير خالد يحيى ؛ نستعرض النص أولا ثم نقوم بالتعليق والقراءة النقدية     صحوة لم يصدّقوا أنني سأهبطُ من عليائي يومًا ما..صمتيَ الذي أشعلَ أوارَ ألسنتهم بالرجاء والاستجداء قبل عشرين سنة, أخمدَها اليوم صوتي الذي انطلق ضعيفًا, ممتطيًا لسانًا ملجومًا, متكسرًا عند الفواصل, كسيحًا عند النقط :-" أريد ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : وسقطت الكاميرا ..نقد (ثقافى - تقنى)]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Mar 2021 10:30:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بين أيدينا دراسة نقدية لنص قصصى مميز للأديبة والقاصة لمياء حمدى وهو بعنوان " وسقطت الكاميرا " سنتعرض لبعض جوانبه فى اختصار شديد ولكن أولا لنقرأ النص القصصى ا                                                                                                    النص : وسقطت الكاميرا    وقفت الكاميرا - ذات التصوير الليلي – في غرورٍ وتحدٍ خلف تلك النافذة، تسترق النظر إلى نافذة أخرى في مبنى مواجهٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : النقد الثقافى]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Feb 2021 16:16:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هذه محاضرة قصيرة و كلمات مختصرة قمت بإلقائها عن النقد الثقافي فى بعض المحافل والندوات  النقدية والأدبية ؛ وكان الهدف منها صناعة وعى نقدى وثقافى حقيقى.. ويعود اختيارهذا الموضوع لعدة أسباب لعل أهمها : هو الغياب شبه التام من "النقاد " عن الوسط الثقافي الذين ينتمون إليه ..فأين مسئولية الناقد وموقعه في الحركة الثقافية..وأين دوره في الإرشاد والتثقيف والتوجيه ونشر الوعى في المجتمع ..وهذا الغياب ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : ميثولوجيا الماضى وسيكولوجيا الحاضر في مرآة امرأة]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2021 14:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د                                                                                                    دراسة نقدية "ثقافية " لرواية "بين حياتين " للأديبة والروائية والناقدة السوريةبين أيدينا عمل روائي جديد للكاتبة والأديبة والشاعرة السورية د / عبير خالد يحيي والتى تقتحم عالم الرواية بقوّة وذلك من خلال روايتها الجديدة "بين حياتين" ..وقد ارتأينا أن نقوم بمناقشة هذا العمل الروائي ود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : هيباتيا]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2020 21:19:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أبدأ لم تكن هيباتيا ..بل كانت ( تلك الفتاة ) ..التي تدثرت بالنجوم ؛ وأتت تهدى الحكمة إلى المريدين .وعندما سقط وشاحها ..أيقن الجميع أن الحكمة زائلة ؛ وأن هيباتيا ..لم تكن سوى أسطورة اخترعها بعض العشاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : يمين نسائى ..يسار نسوى]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 15:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بداية لابد أن نفرق بين الإبداع القصصى والروائى الذى تقوم المرأة بكتابته وهو الأدب النسائى أو السرد النسائى "womens narrative "  وبين نوع آخر اشتهر في عالم الإبداع والنقد بالأدب النسوى أو السرد النسوى "feminist narrative"  فهناك فروق كبيرة بين هذين المصطلحين أو النوعين من السرد والكتابة ؛هذه الفروق الهائلة  كفيلة بأن تجعل كل تيار أدبى منهما يقف على أرض مغايرة بل ومعاكسة تماما للتيار الآخر فلكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : هل المرأة كائن حداثى ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2020 14:36:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تساؤل غريب ..لكنه تساؤل مشروع ؛ فالإبداع الحداثى جاء ليحطم القيود الكلاسيكية التي وضعت لتضبط عالم الإبداع ( والحديث هنا عن القصة القصيرة والرواية ) ؛ أو لنقل يتخفف منها بشكل كبير ..فجاء الإبداع الحداثى  ليتخفف من السرد ذو الإيقاع المنتظم والذى يطرح رؤية علوية شاملة أو الأحداث التي تسير بشكل ميكانيكى  آلى  ؛ والنهايات التي تأتى دائما بشكل متوقع ودائما هي نهايات " مغلقة " لا تتصف بالعمق ولا تتحمل تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : نهاية النقد الأدبى]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2020 16:21:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خطوة جريئة ..نعم ؛ ولكنها ضرورية لإحداث ثورة حقيقية في عالم النقد والإبداع ولإصلاح الحالة الثقافية في وطننا العربى ..فالنقد الأدبى بكلاسيكيته المفرطة وتمسكه بالإكليشيهات والإنشاءات التي لا تستند على أساس فلسفى أو علمى ؛ وتمسكه بقيم تناهض القيم الحداثية قد صار عبئا على المجتمع النقدى والثقافى والإبداعى ..فالنقد "الأدبى" بهيئته الحالية كون مايشبه "طبقة عازلة" تفصل بين المنتج الادبى الذى يقود إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : دراسة نقدية للموقف المقالى -قرناء السوء- للأديبة والناقدة السورية الدكتورة/ عبير خالد يحيى .]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2020 01:15:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هذا العمل الأدبى الذى نتناوله بالقراءة والتحليل له خصوصيته وتفرده ليس من الناحية الفنية فحسب بل من خلال الشجرة الأدبية التي ينتمى إليها  ؛ فهو من الإبتكارات والإبداعات التي تفخر النظرية "الذرائعية " بتقديمها إلى المكتبة النقدية والأدبية العربية  فهو جنس بينى جديد تم ابتكاره حديثا وهو أحد إبداعات النظرية العربية النقدية الحديثة  ؛ والتي قام بوضعها العلامة والمنظر العراقى / عبد الرزاق عودة الغالبى و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الذرائعيون وجماعة فيثاغورس]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 12:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من ينظر إلى الذرائعيين ونظريتهم المتفردة في النقد والادب سيلحظ وجود تشابه كبير بين الذرائعيين من جانب وبين جماعة فيثاغورس أو "الفيثاغوريين" تلك الجماعة التي كان لها الشهرة في التاريخ العلمى والفلسفى  ؛ وذلك التشابه سنجده شديد الوضوح في ثلاثة عناصر رئيسية  اهتمت بها الذرائعية اهتماما خاصا وهى:-1-	التحليل الرقمى الذرائعى الثابت . وهو المبدا الذى نادت به  النظرية الذرائعية وما يؤمن به "معظم"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : النظرية العربية الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Dec 2019 15:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سمها " النظرية البرغماتية " أو " الوسائلية " أو "الأداتية" أو"العملية " أو "الذرائعية "  أو" الوسطية " أو " الوسائطية " أو حتى "السببية " ..كل هذه مسميات تنطبق على التنظير العربى الحديث الذى ابتكره ووضعه العلامة العراقى / عبد الرزاق عودة الغالبى  ؛ ويكفى القارىء والمثقف العربى أن يعرف أن هناك في الوطن العربى علماء وفلاسفة  لهم المقدرة على التنظير والإبتكار  وأن العقلية العربية قادرة على التفلسف وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : شفرة أرسانى (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Dec 2019 12:23:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منذ فترة ليست بالقصيرة دعيت إلى عرض مسرحى غير تقليدى فهو ينتمى  بشكل كبير  إلى  ما اصطلح بتسميته مسرح "الجسد " وقد كتبت عن هذا المسرح قبل ذلك من خلال تناولى لصمويل بيكيت ورائعته الأيام السعيدة وأيضا من خلال رؤيتى لبعض ما قام به رائد هذا المسرح "بيتر بروك " وغيرهما من رواد هذا المسرح غير التقليدى .هذا العرض قد قامت بتقديمه فرقة رحالة للفنون البصرية والأدائية للمخرجان أرسانى عبيد وأحمد عثمان ؛ بعنوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : -تمرد خافت -رؤية نقدية للمجموعة القصصية -شعر مستعار- للأديبة آية ممدوح]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2019 19:56:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صراع عميق بين ثنائيات ازلية متقابلة ومتضادة ( العقل أمام الوجدان ) ؛ (التحليل ويقابله العاطفة ) ؛ ( القانون والنظام يواجههما  الباطنية والغنوصية ) ؛ ( الفلسفة والفكر يمثلان أمام الروحانيات )  ؛( الخفاء وضده العلن ) ؛ (المجتمع في مواجهة الطبيعة )  تلك الثنائيات قامت القاصة بتفحصها واستخراجها من قلب المجتمع والأحداث الحياتية الإعتيادية وقدمتها إلى القارىء بشكل فنى .في مجموعة قصصية حملت عنوان (شعر مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : اليمين الأدبى]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2019 00:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"القراءة اليمينية -اليسارية" قائمة على الاعمال الادبية والنصوص الإبداعية لكثير من المبدعين والمبدعات فى عالمنا العربى والشرقى فهى ليست وليدة قياس منطقى مجرد لا يهتم بالنص الادبى ولا يعبأ به بل هو ينطلق من قلب النص الإبداعى ..فيجب أن نعيد قراءة أعمال كتابنا ومبدعينا وفقا للآلية أو القراءة "اليمينية -اليسارية" ونوضح ونشرح ماهية "اليمين الادبى" وكذلك "اليسار الادبى" وبينهما "الوسط الادبى" والخصائص وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : إبداع المرأة ..وفقا لهيزنبرج]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2019 00:46:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عندما تبدع المراة وتكتب فإنها تكتب  وفقا لقانون محدد وآلية معينة  يخبرنا بها  النقد( الذى هو علم وفن معا )..فلا يمكن للمرأة أن تفر من أنوثتها في الكتابة  ؛ وهناك فكرة شائعة ترددت في الساحة الأدبية  وهى تقول بأن المراة تكتب كإنسان فلا خصوصية للكتابة النسائية  ؛ وهى الدعوة التي تقول إن على  أدب المرأة أن يتدثر بعباءة الادب الإنسانى الذى يجمع بين الرجل والمرأة فكلاهما إنسان.   وهى رؤية  تجعل المراة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : أدب المرأة ..بين اليمين واليسار]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Oct 2019 18:40:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الذى ينظر إلى أدب المرأة سيلحظ وجود عالمين مختلفين ..لكل منهما قوانينه وأساليبه وقيمه الأدبية ؛ وتكتب الاديبة أوالمبدعة وفقا لآلياته حتى ولو لم يكن ذلك في حسبانها ؛  وذلك ما سيلحظه القارىء المدقق الذى سيرى أن عالم المرأة الادبى يحتوى على تنوع شديد واختلاف بين من يكتبن الأدب ؛ولكننا نرجع ذلك التنوع والإختلاف ونحصره في كيانين مستقلين تماما عن بعضهما ..العالم الأول أو الكيان الأول نصفه "باليمين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الدراماتورج]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2019 10:24:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تأتى الكلمة في المرتبة الأولى ضمن عناصر أربعة رئيسية يتأسس عليها العرض المسرحى  " "فما الصورة المسرحية إلا كل متكامل ؛وتعتبر نتيجة تضافر جهود إبداعية وحرفية يمكن اجمالها في عناصر أربعة ..الكلمة ، التعبير ، الجمهور ، التنظيم "(1) ..فالنص هو الركيزة الأولى والعنصر الرئيسى الذى لا يمكن الإستغناء عنه ويليه بعد ذلك الممثل الذى يقوم بتوصيل محتوى النص إلى المتلقى أو على حد المسرحيين هو همزة الوصل بين الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : هالة ..-عندما تتحول الأنثى إلى هالة نور]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2019 00:51:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"هالة ..هو ذلك الإسم الأنثوى الرقيق الذى اختاره أحد أبرز شعراء العامية – غير التقليدية - في الإسكندرية ..ابراهيم منصور ..كثر الحديث حول هذا الديوان الشعرى " هالة " وتناوله كثيرون من جوانب متعددة ؛ لكنى أحببت أن اتناول نقطتين في غاية الأهمية باختصار شديد وهما ( الحضور الانثوى ؛ العامية غير التقليدية )..- فبالنسبة للحضور الانثوى الملفت  والمتنوع في ديوان " هالة " والذى يبدأ من اختيار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الإسلام -الأصولى-هو الحل]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2019 16:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بالتأكيد العنوان أصاب دهشة الكثير ؛ وهذا يعود إلى أزمة كبرى في المجتمعات العلمية والثقافية  وهى أزمة " تحديد المصطلح " ؛ وهوما يجعل الكثير من المثقفين خاصة الذين يتناولون التراث العلمى والفلسفى الإسلامي يتعاملون مع العلوم والمعارف الإسلامية بكثير من السطحية والإنطباعات الذوقية التي تفتقد "التأصيل "العلمى ..فمثلا مصطلح كالأصولية الذى اكتسب معانى سلبية كثيرة تدور حول العنف والتطرف الفكرى والدينى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الشافعى..فيلسوف العرب]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2019 22:58:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الشافعى ليس مجرد "رجل تشريع " أو " فقيه كلاسيكى" ألف وصنف مذهبا فقهيا مستقلا ..فالشافعى مؤسسة علمية متكاملة حوت معارف عديدة من فلسفة ومنطق وتشريع ولغة وغيرها ..وقد وظف الإمام تلك المعارف والعلوم في اختراع علم لم يُسبق إليه؛ امتزج فيه العقل بالنقل ؛أو كما قال الإمام الغزّالى : " وأشرف العلوم ماازدوج فيه العقل والسمع واصطحب فيه الرأي والشرع وعلم الفقه وأصوله من هذا القبيل فإنه يأخذ من صفوة الشرع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الأرأيتيون]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2019 23:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قبل ظهور الإمام الشافعى (ت204 هـ)  كانت الساحة الفقهية  فى حوزة الفقهاء وحدهم ولم يكن لأهل الحديث ذلك الوجود البارز  عُرف الفقهاء - قديما - بأصحاب القياس وأهل الرأي ( وإن غلب هذا اللقب على أهل العراق ) وأيضا لقبهم خصومهم من أهل الحديث ((بالأرأيتيين)) لأنهم كانوا يسألون دائما عما سيقع ويفترضون الإجابات عليه واشتهر لديهم السؤال .. "أرأيت "لو حدث كذا وكذا فماذا سيكون الحكم ؟ فقد توسعوا فى الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : قصيدة النثر..نهاية التاريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jun 2019 18:51:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منح القائمون على النقد والعالمون بالأدب العربى  جهودهم وطاقاتهم في خدمة الشعر العمودى ولوكانوا منحوا هذه المجهودات لخدمة وتطوير البنية الداخلية للقصيدة العربية منذ زمن طويل لكان أفضل للإبداع العربى ولكنا أحدثنا نقلة نوعية أنعشت الأدب العربى  ؛ فقد سخر المهتمون بالنقد والأدب أقلامهم وفكرهم لخدمة العروض والأوزان والبحور والقافية ؛ تلك القافية التي سجنت الشعر العربى ومعه العقلية والعاطفة العربية لقرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : شكسبير المعاصر]]></title>
<pubDate>Sat, 25 May 2019 03:28:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقص علينا المخرج المسرحى الشهير " بيتر بروك " كيف التقى الكاتب " جان كوت " مؤلف الكتاب الرائع " شكسبير ..معاصرنا " ..فقد قابله في أحد " كازينوهات " وارسو عند منتصف الليل وعلى حد تعبير "بروك " وجده " محشورا بين جماعة من الطلبة تصخب صخبا شديدا "(1)..تكلما وأصبحا صديقين على الفور ..ثم تعرضت فتاة للقبض عليها نتيجة خطأ ما وذلك أمام أعين الجميع بما فيهم " بروك " و" كوت " ..رأى بروك ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : النوبيون أول من اهتم بالتراث المسرحى]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2019 19:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كعادة المصريين القدماء الذين أحرزوا السبق في معظم المجالات بدرجة مدهشة ؛ نجد أيضا أن التاريخ لم يرض إلا أن يمنح المصريين القدماء ذلك اللقب الهام.."المسرحيون الأوائل " ..فالحضارة المصرية القديمة قد أنتجت لنا أول نص مسرحى في التاريخ مكتوب على ورق البردى ..مسرحية "منفية " ولدت في منف عاصمة مينا موحد القطرين ومقر حكمه في (منتصف الألف الرابع قبل الميلاد ).. تتناول الفلسفة اللاهوتية ورؤية حضارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : متى خلق العالم ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2019 16:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يطرح برتراند راسل تساؤلا فلسفيا وافتراضا خياليا ولكن بطريقة ساخرة وعبثية فيقول : " كيف يمكننا ان نتحقق من أن العالم لم يخلق قبيل خمس دقائق من الآن ؟" ذلك التساؤل الفلسفى و الإفتراضى تلقاه أحد الحداثيين وهو إرنست جلنر ernest giellner واعتبره سؤالا موجها لمن يتبنى الرؤية الحداثية فأجاب عنه إجابة حداثية تماما فقال : " الحداثيون يؤمنون بأن العالم خلق في حدود نهاية القرن الثامن عشر ..وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : راية العروبة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Apr 2019 18:52:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>راية العروبة ..بيد من اليوم ؟ ..من حقنا أن نتساءل بيننا وبين أنفسنا ..من يحمل في هذه الفترة التاريخية من عمر أمتنا "تنظيرا " عربيا محترما أو مشروعا عروبيا -فكريا أو ثقافيا - يوحد العرب ويجمع العالم العربى  على منظومة أو عدة منظومات تعيد الإعتبار للفكر العربى .. فالعالم العربى الآن يشهد فراغا فكريا وثقافيا ؛والثقافة كالسياسة تماما كلاهما لا  يعرف الفراغ ولا يؤمن به فإذا أفسحت مكانك فسرعان م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : مشروع بروك الثقافى]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2019 18:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مرحلة الإبداع يجب أن تسبقها مرحلة إعداد ورؤية ثقافية وهذا الذى يكشف أمام المبدعين طريقهم الذين يسيرون فيه ..وهذا ما أدركه المخرج المسرحى / بيتر بروك ..حينما فصل بذكاء بين عمليتى "الإبداع" و"البحث" فأتى برؤية تجديدية واستراتيجية مختلفة تتمثل في اكتشافه " العنصر الغائب "  في العملية الإبداعية وهو " الثقافة " .هذا الأمر الذى أكده بروك بشكل عملى عندما أنشأ "مركز أبحاث المسرح " وصمم على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : استقلال الفلسفة العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2019 16:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يثور التساؤل .. هل هناك فلسفة عربية ؟ وهذا سؤال لا يبحث عن وجود فلاسفة عرب من حيث النسبة والعرق ؛ وإن ثار هذا التساؤل فستكون الإجابة هي نعم  ..فهناك أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندى وأبو القاسم صاعد بن أحمد الأندلسى القرطبى وأيضا أبو زيد بن إسحاق العبادى المعروف بحنين بن إسحاق العبادى  وغيرهم فهم عرب من حيث النسب والإتصال ..ولكن المقصود الأشمل من هذا السؤال هل أنتجت العروبة ( من حيث هي حضارة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : فصل السياسة عن الأخلاق]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Mar 2019 18:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما قبل مكيافيللى كان الفلاسفة والمفكرين يخضعون السياسة لسلطان الأخلاق فلايمكن أو يتصور تناول "السياسة العملية " بمنأى عن الضمير الإنسانى أو الفضائل الأخلاقية ..إلى أن أتى مكيافيللى ببدعته التي تتمثل في فصل السياسة عن الأخلاق وتناولها مجردة من أي أبعاد أخلاقية أو إنسانية ..  فالسياسة عند مكيافيللى هي صراع وعلاقات بين القوى تسير وفقا لديناميكية دائمة لا تقيم وزنا لاعتبارات أخلاقية أو إيديولو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : المستقلون]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Mar 2019 17:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعانى الوطن الكبير الآن من غيبة " المثقفين المستقلين" الذين ينتجون مشاريع ثقافية وفكرية مستقلة تماما نابعة من ذواتهم وتجاربهم الشخصية ..تلك المشاريع التي لا تنتمى لأى تيار موجود أو فكر أيديولوجى سابق . فالأصل في المثقف أن يكون مستقلا ..فالمستقل وحده هو الذى يجيد صناعة خطاب معاصر يلبى حاجات أمته ومجتمعه  ؛ فأمتنا الآن بحاجة إلى حلول عاجلة وآنية تجيب على المحن التي تتعرض لها بشكل يومى وهذا أمر ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الدين يصنع الأمريكان]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Mar 2019 23:10:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في أحد العروض المسرحية في بدايات القرن العشرين (1)وقف أحد الممثلين وهو يجسد دور أحد اللاجئين الفارين من مذابح أوربا الشرقية وصاح : " أمريكا هي بوتقة الرب ..تلك البوتقة العظيمة التي تنصهر فيها كل أعراق أوربا وتصاغ من جديد ؛ إنكم تقفون هنا  جماعة طيبة حسبما يتراءى لى عندما أراهم في جزيرة إلس ..تقفون هنا خمسين مجموعة بلغاتكم الخمسين وتواريخكم الخمسين ؛ حاملين خمسين عداوة وخصومة ؛ ولكنكم أيها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : ترتيب مكيافيللى]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 16:13:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا يذكر مكيافيللى إلا بصحبة كتابه الأثير والهام " الأمير " الذى تصدر عالم السياسة لأزمان عديدة ..ولكن ألم يتساءل الكثيرون ؟..هل لمكيافيللى مؤلفات ومصنفات أخرى ؟ ..والحقيقة هي بلى ..فلمكيافيللى كتب كثيرة ومصنفات متنوعة بجانب كتابه الأشهر " الأمير " ..منها " كتاب أحاديث لتيتوس ليفيوس " وهو كتاب في السياسة أيضا ..وله عمل روائى اسمه  " بيلفاجور " وكتاب عن " تاريخ فلورنسا " وبعض الكتب الأخرى إلى جانب ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : الثورة الأدبية الجديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Feb 2019 23:09:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حركة التصحيح والتجديد والابتكار في الأدب العربيلجنة الذرائعية    كان العرب قبل مجىء الذرائعية مشتتين يحيون في تيه أدبى ونقدى يعانون التشرذم فلا يجمعهم تنظير أو يلملم شتاتهم بناء علمى مقام على قواعد راسخة ..فانقسموا ما بين :- -	من ينقد الأعمال الأدبية والإبداعات العربية بفطرته وسليقته النقدية  نقدا انطباعيا انشائيا دون تنظير مسبق يستند إليه ؛أو قواعد علمية يعتمد عليها .-	أو من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم عرفان : فخ دريدا]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 14:01:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_عرفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حركة التصحيح والتجديد والابتكار في الأدب العربيلجنة الذرائعية                             جاءت الذرائعية لتعيد الإعتبار للنص الأدبى وتعلى رايته وتبين أن هناك قوانين خاصة يجب أن يخضع لها النص ؛ فالنص الأدبى العربى له " كود" خاص وتقنين يعتمد عليه ..فى تجنيسه ؛ومعرفة ظاهره وباطنه ؛ وإخراج مخبوءاته بما لا يحطمه أو يصدعه .فالذرائعية منهج وسطى يقف بجانب النص ظاهرا وباطنا ؛ فالمنهج ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
