<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علاء الدين حسو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[يكتب القصة والرواية والمسرح،  وله كتابان في الترجمة من التركية إلى العربية، ونشر مقالات بحثية  محكمة في الإعلام والأدب. وله اهتمامات بالفكر السياسي والفن . يعمل حاليا مديرا لإذاعة  "راديو فجر" التي تبث من تركيا .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10931]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علاء الدين حسو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : توطين الهوية: الطريق الوحيد للخروج من الزلزال البشري السوري]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 14:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>في سوريا، كما في معظم دول العالم، تتصارع عقليتان: عقلية منفتحة تتقبل الآخر، وأخرى منغلقة ترفضه. ومن وجهة نظري، لا أرى أن هذا الانقسام نابع من المستوى التعليمي أو الشهادات الأكاديمية، ولا هو نتاج القناعات الدينية أو العلمانية فحسب؛ بل هي مسألة اجتماعية عامة. تجدها في البيت الواحد وبين الأشقاء، حيث ينقسمون بين منفتح ومنغلق، وهذا ربما حال كل بيوت العالم، لكن حين النظر إليه في سوريا نلاحظ بأن هناك ثلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : الرومانسية الواقعية اتجاه فرضته الثورة السورية / قراءة في قصيدة -لا تعد دون جرحٍ من الحرب- للشاعر علي محمد شريف]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>الشاعر علي محمد شريف معروف بحسّه الرومانسي الواقعي المطعم بالرمزية. تتجلى هذه السمة من خلال علاقته بالطبيعة والمرأة. فالطبيعة عند علي الشريف هي علاقة تجسيد وإفاضة للحياة الإنسانية عليها. تحمل بصمتها الخاصة، ترفعها لدى المتلقي من حالة حسية إلى نوع من القدسية، عبر الرمزية العالية لها. وكذلك من خلال المرأة، فهي حاضرة دائمًا وعنصر أساسي في شعره، هي الحبيبة والأم والوطن. لم تظهر في هذه القصيدة بالمرأة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : المتيّم بالحنين-: حلب بين أسطورة العشق وواقع الردى]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 19:49:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>نشر الشاعر  محمد جمال طحان  قبل أيام قصيدة يغلب عليها طابع الحزن. والحزن كان سمة  قصائد الشعراء الرومانسين العرب في منتصف القرن العشرين أمثال نازك  الملائكة. ولكن قصيدة (ابو ثائر) واقعية وجدانية إذ تتجاوز حدود الغزل التقليدي للمدن لترتقي إلى مصاف الرثاء الوجداني العميق الممزوج بالتشاؤم الواقعي. القصيدة، حوار مؤلم بين ذات عاشقة ومدينة مُضنى، تتجسد فيها كل صور المجد الضائع والأمل المبتور. يؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : من -عطسة النور- إلى -شاشة السكون-: كيف سرقت وسائل التواصل متعة التفاعل الأساسي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2025 15:20:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>لطالما ارتبطت ذكريات الشباب بـ "طقوس الخروج". ومن بين تلك الطقوس الساحرة، كان الخروج من صالة السينما بعد فيلم مشوق؛ حيث تنتقل فجأة من ظلام الشاشة العملاقة وصوتها الجارف إلى ضوء النهار الساطع. هنا، يضربك شعور غريب، قد يتجسد في تلك "العطسة المزدوجة" اللاإرادية، وهي استجابة بيولوجية سريعة للتغير المفاجئ في شدة الإضاءة أو برودة الهواء، وكأن الجسد يعلن عن عودته القسرية من عالم الخيال إلى أرض الواقع.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : المنشور الشعبوي: مقصٌ يُمزّق النسيج المجتمعي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2025 14:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>المنشور، استنادًا إلى تعريف (فوكو) للخطاب، ليس مجرد مجموعة من الكلمات أو الصور، بل هو وظيفة وجودية تسمح لهذه العلامات باكتساب معنى وتأثير ضمن سياق معين، وتساهم في بناء أو تفكيك حقيقة محددة.كل منشور، وإن بدا بسيطًا، يُساهم في إنتاج وتداول نوع معين من المعرفة أو الرأي. وسواء كان معلومة، تعليقًا، أو صورة، فإنه يحمل دلالات ويُساهم في بناء فهم محدد للعالم أو لموضوع ما. هذه المنشورات لا تصف الواقع ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : القوة تُحدث التغيير ولكن هل وحدها كافية لتحقيق الازدهار؟]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 13:25:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>بالتأكيد، القوة لها دور محوري في إحداث التغيير، وفي كثير من الأحيان تكون المحرك الأساسي له. هذا يتوافق بالفعل مع مبدأ نيتشه الذي يرى "إرادة القوة" كدافع أساسي لكل الوجود. تاريخيًا، نرى أن القوة، سواء كانت عسكرية، اقتصادية، سياسية، أو حتى أيديولوجية، كانت ولا تزال العامل الحاسم في تشكيل الأنظمة الدولية حيث انهيار قوى وصعود قوى جديدة تؤدي إلى تغييرات جذرية في الخرائط السياسية والاقتصادية والثقافية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : مفهوم الجمال والقبح في عالم متغير: بين السياسة وكرة القدم]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jun 2025 14:08:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>في عالم تتشابك فيه الأحداث السياسية مع شغف الجماهير الرياضية، هل يمكن أن نجد "جمالاً" في صور تختلف تمامًا عما نألفه؟ سنستعير من صديقي واستاذنا الدكتور سعد الدين كليب مفهوم الجمال والقبح لنسلط الضوء على ما نعيشه اليوم، من اتفاقيات سياسية معقدة إلى إثارة الملاعب الخضراء.في خضم الأحداث السياسية المتسارعة، تتوازى أحداث رياضية لا تقل إثارة، وهي بطولة كأس العالم للأندية التي تقام لأول مرة بهذا الكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : تحديات بناء قاعدة شعبية مستدامة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>النمودج الثاني_ التجربة الناصرية عند الحديث عن التجربة الناصرية، غالبًا ما تُستحضر في سياق مقارنات مع تجارب أخرى وتحولات سياسية معاصرة، مثل التحول الأخير في سوريا. لكن الهدف هنا ليس مناقشة إيجابيات أو سلبيات تجربة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، ولا تقييم إشكالياتها التاريخية، بل التركيز على دروسها فيما يتعلق بآليات بناء القاعدة الشعبية وكسب الشرعية، وإمكانية الاستفادة من هذه الدروس أو فهم حدود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : هل ترامب -جودو- الشرق الأوسط ومنقذ المنطقة العربية من الصراعات؟]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 14:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>شكلت جولة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب إلى منطقة الشرق الأوسط نقطة تحول مفصلية، وكشفت عن ديناميكيات جديدة في علاقات القوى الإقليمية والدولية. فبخلاف الأنماط التقليدية للسياسة الخارجية، بدا أن نهج ترامب يقوم على رؤية مختلفة للمنطقة، مستبدلاً الصراعات المباشرة بـالصفقات الاقتصادية الضخمة كأداة رئيسية لتحقيق الأهداف. هذه الجولة، وما تبعها من أحداث، قدمت مؤشرات قوية على تغير في الأولويات الإقلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : استشراف مستقبل سوريا الجديدة - النموذج الاول (الاتاتوركي)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>قبل الحديث عن العوامل التي تحدد زيادة التشابه، لنبدأ بإلقاء نظرة سريعة على تأسيس الجمهورية التركية بشكل مجرد من أي نقد لتلك التجربة، خصوصًا مع الأخذ في الاعتبار التجربة الإسلامية في تركيا، وهي تجربة معروفة ومعقدة. يجب أن نفهم التجربة التركية في سياقها التاريخي الخاص، دون الخلط بينها وبين سياقات أخرى مختلفة.في نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918، كانت الإمبراطورية العثمانية من بين الدول المهزو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : استشراف مستقبل سوريا الجديدة - المقدمة]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2025 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>سلسلة مقالات: استشراف مستقبل سوريا الجديدةتحاول هذه السلسلة من المقالات استشراف شكل سوريا الجديد ودورها ومكانتها، من خلال مقارنة مع تجارب ونماذج إقليمية ودولية.مقدمةبعد انتهاء حكم الأسد الشمولي الديكتاتوري القمعي، ومع بداية تشكل الحكومة الجديدة في سوريا، يُطرح السؤال: هل ستكون هذه بداية تأسيس جمهورية جديدة؟ وعلى أي أساس سترتكز؟ وهل هناك نموذج في الشرق الأوسط يمكن الانطلاق منه؟بداية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : النصب والذكاء الصناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2025 17:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>لا شك بأن النصب موجود في كل زمان ومكان، ويتطور هذا النصب من عصر إلى عصر، وحسب الزمان والمكان، يظهر النصابون القادرون على القيام بعمليات النصب والاحتيال. ويفترض الأسوأ، فكلما كان المجتمع أكثر ذكاءً، كان النصب أكثر تطورًا وذكاءً. وتتعدد أساليب عمليات النصب بين فترة وأخرى، والكل معرض لها، فالبعض يقع ضحية لها، والبعض الآخر ينجو منها. الحديث الآن عن النصب والذكاء الاصطناعي يتم من خلال برامج ووس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : هل بدأ عصر أشرقة اوروبا ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Feb 2025 11:16:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>كثر الحديث سابقا عن "بلقنة الشرق الأوسط" أي تجزئة الدول الحالية إلى وحدات أصغر وأكثر تجانساً على أساس العرق، الدين، أو اللغة، لتشكيل دويلات جديدة مع نزاعات وصراعات متواصلة. كما حدث في منطقة البلقان في جنوب شرق أوروبا، والتي شهدت تجزئة متعددة الأبعاد للدول إثر النزاعات والصراعات العرقية والسياسية والدينية في القرن العشرين.اليوم أصبحت أوكرانيا نقطة ارتكاز لصراع النفوذ بين القوى الكبرى. يثير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : صراع الوعي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 14:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>أمامنا لوحة للفنانة التشكيلية السورية فاتن الشب، التي يمكن تصنيفها كفنانة تشكيلية مبدعة. تخطو بخطوات واثقة نحو إضفاء بصمتها الخاصة على عالم الفن. ربما يمكن تصنيف هذه اللوحات على أنها تجريدية، لكنني أرى أنه لم يعد هناك مدرسة واحدة تسيطر على اللوحات. إنها الحياة، حيث نجد تنوع المدارس الفنية. لذا، فإن النظر إلى اللوحة فقط من خلال تصنيفها كلوحة تجريدية أو انطباعية أو سريالية أو واقعية أو كلاسيكية، لم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : حركة النص_ انسي الحاج نموذجا]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2024 17:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>تستهويني الحركة في النص الشعري مثل اللوحة الفنية. الحركة تجعل النص حيا ناطقا. تتعاطف مع أنينه، تطرب لتغريده، تنشرح لمناجاته وتستمتع لهمسه. أمقت القصائد التي ترجع للماضي وتحوم في البحث عن طريق غاب شمسه وذاب شمعه. تحفزني القصائد التي تحلق بي نحو السماء ثم تهوي بي لترفعني من جديد مثل المراجيح. أتجنب قدر ما أستطيع القصائد الدوارة. تعود من حيث بدأت تلف بك حتى تشعرك بالغثيان. اما الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : الباقي من الزمن ساعة، قراءة سياسية للرواية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2023 14:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>الباقي من الزمن ساعة قراءة سياسية للرواية الباقي من الزمن ساعة، رواية مدهشة من كاتب مدهش. يقرأ روح العصر، ويفهم تغير الزمن وسرعة الأحداث واختلاف وسائط المعرفة. ربما لو عاش اليوم لكان اتبع الروايات القصيرة، ولكن ثمة ما يؤكد بأن مصر ستبقى كما هي. كما يوحي إليه العنوان ومن الأسئلة الكبرى التي تطرحها الرواية فإن ثمة ثوابت لا تتغير، وهنا يدفع القارئ الذي يدرك بأن مصير الدول العربية والمنطقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : النهر الدامي _ بارليف الشمالي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jun 2023 12:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>بارليف الشماليأنعشتني نسمة شهر تشرين الأول، وأنا المتزنر بجعبة الرصاص. كلُّ جيب من الجعبة يتسع لمخزن من ثلاثين جثة. كلُّ طلقةٍ تعني جثة. ولكنّه شهر تشرين الأول.   بدايةُ موسم قطاف الزيتون، وما أجمل هذا الطقس في حلب. كلّ دفقة من النسمة الباردة تُذكّرني بها، يوم كنت أرها تقفز كالفراش بين أغصان الزيتون، نشاركها القطاف.بات النهر الذي هُجّن بفرع من نهر الفرات، والذي يخترق حلب من شمالها باتجاه ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : هل آن أوان سحب الثقة من المنصات السورية ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2023 14:27:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>الثقة.. يا لَها من كلمة! صعبة جداً هذه الأيام، فالخيباتُ كثيرةٌ، والطعناتُ متعددةٌ. وتتجلى أكثر في عالم السياسة والاقتصاد والفن. ويزيد من شرخها -كهزات أرضية متعاقبة متفاوتة في الشدة- المقالات والمرئيات والمسموعات عَبْر وسائط التواصل الاجتماعي، عما جرى في الماضي القريب لا البعيد، وعما يجري الآن، وَفْق زوايا ووجهات نظر متعددة تزيد من زعزعة البناء الخاص بالثقة، ذلك البيت القادر على لمّ شمل الذين كُتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : إذا كان هذا يحدث في البرازيل ، فيمكن أن يحدث هنا ... نحو قراءة سياسية لشيفرات فنية اجتماعية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2022 11:31:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>لا شك، بأن العنوان  ذكّر الكثيرين منا بجملة الممثل الراحل نهاد قلعي في مسلسل صح النوم  ( اذا اردت أن تعرف ماذا في ايطاليا علينا أن نعرف ماذا في البرازيل )  ولكن لعنوان المقال حكاية أخرى.  كتبت كارين وايت وهي مهتمة بالسياسة والحكومة الامريكة مقالا في موقع موديوم (الوسيط)، و الموقع  منصة باللغة الانجليزية تصل إلى مليون قارئ، بهدف تعميق نشر الافكار وتعميق فهم العالم .  تخبر القراء بأن الانتخابات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : المجتمع الخامس]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Sep 2022 16:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>سمة المرحلة التي نعيشها ثنائية . فهي من جهة تشهد  انعدام  الأمن  وعدم الاستقرار.  تتعدد وتتنوع فيها الأزمات وكذلك الحروب بالوكالة.  ومن ناحية أخرى، تتميز هذه المرحلة  بالتطورات السريعة جدا، حيث نعيش مرحلة الثورة الصناعية الرابعة الكبرى على حد قول المفكر اللبناني مصطفى حجازي، والتي تتمثل بمرحلة  التكنولوجيا و الرقمنة  والابتكارات، مما اكسبها سرعة غير مسبوقة يكاد المرء لا ينتبه لشيء حتى بات قديما بك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : هذه بضاعتنا، وهذه خبرتنا.. فماذا نفعل ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2022 20:35:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>هاتان الجملتان هما نافذتان للتبرير .وما نفع النافذة في سجن محصن وسط البحر لا يسمح لك الاغتسال على ضوء القمر  ولا التفرج على النوارس؟ حتى نتخلص، يجب التخلص من جدران السجن . كما قال الماغوط غرفة بملايين الجدران. لكن هل نحن حقا في سجن أم على ظهر سفنية تكاد لا ترسوا على شاطئ للتزود لتنطلق من جديد وقد خسرت الكثير  وحملت الكثير ولكن النافع اقل من الضار ؟ ام نحن في سفنية توقفت في منطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : الائتلاف السوري بين المطرقة الدولية وسندان الشعب]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2022 13:58:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>يبدو أن نتائج الحرب الروسية الاوكرانية تظهر في الشرق الاوسط وتؤثر بها بشكل كبير. ولعل من أهم انعكاساتها تظهر بأن سوريا هي جزء من هذه الحرب أرضا وشعبا وسياسية. سواء تصريحات زلينكسي الرئيس الاوكراني بوجود مرتزقة سوريين موالين للروس يقاتلون في أوكرانيا، أو من خلال الضباط والجنود والمرتزقة الروس الذي كانوا في سوريا وهم الان في أوكرانيا، يدل على أن سوريا ليست بعيدة عن هذه  الحرب. وما يهمنا هنا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : حول الشعر &#1633;]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Dec 2021 22:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>ماهي المعايير التي تثمن نصا ما؟ كيف يمكن قياس ذلك؟ وهل يمكن؟  الوزن أم الصور أم اللغة  أم الإيقاع ؟الشعر  في قمة الهرم الإبداعي، القمم الأخرى مؤقتة  لعجز السائرون والطالبون للإبداع  في الوصول للقمة.وأي كانت المعايير وادوات القياس والتذوق وهي لا حصر لها . فإن الشعر شعر . خطورته تكمن في  انبعاثه المتكرر. قد يغيب وقد يُنسى لكنه ما يلبث فجأة يحضر مثل طائر الفنييق الذي يبعث من رماده .فرباعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : الخاسرون ديمقراطيا هم الفائزون]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Aug 2021 17:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>الديمقراطية مثل أية لعبة، غايتها الفوز. لها قوانينها وشروطها. ليس شرطا أن تفوز لأنك الأمهر. كلما فهمتها أكثر أحببتها أكثر وتمكنت من اللعب أكثر.تتجلى الديمقراطية بأبهى صورها في الانتخابات. ومن رضي بها عليه أن يرضى بنتائجها. لا يكفي أن تقول عن نفسك بأنك الأجدر. يجب البقية أن تقول عنك ذلك .قسم كبير من السوريين الذين  يرفضون سلطة الأسد، ويحاربون سياسيًا من أجل ازاحته،  يرغبون الجلوس مكانه، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : القادم أصعب .. التوحش يزيح الأخلاق عن مكانه]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2020 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>لايمكن التنبؤء بالمستقبل، وإنما يمكن للحاضر أن يشير إلى المستقبل، مثلما الماضي يدل على الحاضر. وإذا أردت أن تعرف طبيعة وسلوك دولة ما، أنظر إلى تاريخ نشؤها. وإذا أردت أن تستشرف مستقبل دولة ما، أبصر في حاضرها.ولأن الإنسان هو أهم مخلوق على هذه الأرض، كان الحفاظ على حياته وفكره وصحته وحاجاته من أهم الشروط الأساسية لأي حركة أو تيار اجتماعي أو سياسي أو اقتصادي أو ثقافي. وإن كان هناك تعريف شامل ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : ومن الشعراء قادة رأي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2020 19:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>لا يقتصر دور الشاعر في بث روح البسالة والحماس أو  التحريض و الإغراء، ولا في المدح والذم ، بل للشاعر دور كبير في توجيه الرأي العام، وقادته بل و قيادته أحيانًا. فكيف يلعب الشاعر دور الريادة؟حين يكون شعره إنسانيًا، متبنيًّا قضايا الإنسان حاملًا على كاهله بلده و أهله مساندًا للمظلوم مهما كان ضد الظالم. وهنا سأقف عند  نموذجين من منطقتنا من شعراء القرن العشرين.  وهما ناظم حكمت ونجيب فاضل، فقد كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : هل يتبع حزب الله سياسة الإنكار ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2020 18:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>ظهرت  بذور سياسة الإنكار(denial policy) في عام 1984 أثناء حصار برلين، وذلك حين حاول السوفيات منع وصول الغرب إلى المدينة، وكانت شرارة التوجه السياسي الأمريكي نحو  سياسة لصد المد الشيوعي،  وماذا ينبغي فعله فيما لو سيطر الاتحاد السوفياتي على الشرق الأوسط!؟وفي يوم لطيف من صيف 1951م ،  التقى ضابط سري من وكالة المخابرات الأمريكية المركزية مع ثلاثة مسؤولين عن شركات النفط البريطانية في لندن. وأخبرهم ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : الرجل رقم 2]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2020 14:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>أية  حركة سياسية كانت أو فكرية أو اجتماعية أو فنية أو دينية ، لا تتم إلا برجل حكيم، وبرنامج سليم واضح شفاف،  وحوله نفر مخلصون صادقون، وشباب ، وتكون حاضنة للجميع. والرجل الثاني مهم جدًا، فهو الذي يثبت أو يفشل أية حركة، و إذا اعتبرنا الانقلابات في الشرق الأوسط حركات سياسية فإن فشلها يعود للرجل الثاني الذي ينقلب على الأول، وهذا ينبع إما عدم ايمانه بالأول أصلا، أو لخلل في مشروعه وعلى الأغلب لا مشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : العقلية الشمولية في المؤسسات المدنية]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2020 19:56:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>في الدول المتطورة اجتماعيا، وفيها ديمقراطية لحد ما، تجد تنوع وتعدد الجمعيات المتشابهة وتعبر عن رؤية اعضائها، على سبيل المثال:  تركيا في زمن حزب الواحد،  لم تكن هناك سوى جمعية واحدة تهمين عليها الدولة، حيث تم القضاء على كل منظمات المجتمع المدني. ومع وصول مندرس وقد  بدأ فيها نظام التعددية الحزبية ، بدات الجمعيات المدنية في التكاثر، وحسب المصادر بأن عدد منظمات المجتمع المدني في تركيا (وقف- جمعية) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء الدين حسو : إعلان عن تأسيس حزب سوري جديد]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 17:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_حسو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg" /><br>العنوان جذاب . وما ان يتم الإعلان عنه حتى يبدأ السوريون  بطرح الأسئلة الفضولية أو الأمنية نحو : من هم؟ وكيف تأسس؟ ولماذا؟ وما الغاية؟ ومتى؟ وأين؟ ثم يطرحون الأسئلة البحثية أو الاستجوابية نحو: من خلفهم؟ وهل الساحة  ناقصة؟ ألن يزيد الشرخ والتشرذم ؟ ما الجديد؟ ومن خوّلهم ليتحدثوا باسمنا؟ وبالمقابل؛ يستعرض الحزب الجديد  شعاراته الضخمة  المؤلفة من قيم كبرى كالحرية والكرامة والعدالة والديمقراطية، وك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7429f21-60c0-4a3a-924e-ffef7d60c051.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
