<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نانسي كايزن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10929]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نانسي كايزن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : المسرح وفلسفته الفكر التربوي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jan 2025 11:51:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>المسرح و فلسفة الفكر التربوي بين سقراط وأرسطو* تاريخيا :  أرسطو تلميذ أفلاطون ؛ أفلاطون تلميذ سقراط * منهجيا :  منهج الفكر التربوي عند سقراط  تأسس علي جدل  التشكيك في صدق الشئ وكذبه ؛ بقلب الحق باطل والباطل حق  ..  لإقناع الآخر بأن الباطل حق  واقناعه بأن الحق باطل .. هي نظرية الاحتمال  بمصداقية الرأي بالتشكيك  في صدقه وفي  صدقه . الأمر  إذا وسط بين التصديق والتكذيب .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : قصيدة الألوان]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2024 18:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>الألوانعندَ الغروبِ تُداعبنيألوانُ شمسٍ تتوارى في الحُلمِذاتُ مساءٍ ألوانُهاعزفتْ لحنًا وأشعلتِ النغمَكيفَ أُصوّرُ لوحتي؟تخفي الحُزنَ خلفَ ابتسامِ الألوانِمن أزرقٍ يروي قصّتهاإلى أصفرٍ يُشرقُ في دفءِ الذكرياتِناديتُ يا طيفَ الألوانِهل تحملينَ أملًا في كفيّ الإنسانِ؟شدّتْ يدي وقالتْ:"لا الأبيضُ يفوزُ ولا الأسودُ يَهزمُب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : إنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>ما معنى أن تكونَ إنسانًا؟هل هو الجسدُ الذي يرحلُ عنّا؟أم هو الروحُ التي تهيمُ في الآفاقِ؟تُضيءُ دروبًا وتسكنُ الأعماقَ؟سألتُ نجمًا في السماءِ العالية:"هل نحنُ سوى غبارٍ في رحلةٍ فانية؟"فأجابني النجمُ مبتسمًا برفقٍ:"إنّما الإنسانُ قلبٌ نابضٌ بالصدقِ."هو من يُعطي بلا حدودٍ،يُسابقُ الريحَ لينشرَ الورودَ،يُشيدُ جسورَ الحبِّ بينَ الناسِ،ويجمعُ الأحلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مسرحيه رحلة الألوان للاطفال]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2024 00:18:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مسرحية تعليمية مسلية للأطفال: "رحلة الألوانالشخصيات:1. الأحمر: لون مغامر يحب اللعب والمرح.2. الأزرق: لون هادئ ومتفكر يحب التأمل.3. الأصفر: لون مبهج يحب نشر السعادة.4. الأخضر: لون يحب الطبيعة ويعشق الأشجار.5. الأبيض: لون يجمع الجميع وينشر السلام.---المشهد الأول: في مملكة الألوان(المسرح مُزيَّن بألوان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : رحلة الألوان مسرحية للاطفال]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2024 15:37:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مسرحية تعليمية مسلية للأطفال: "رحلة الألوان"الشخصيات:1. الأحمر: لون مغامر يحب اللعب والمرح.2. الأزرق: لون هادئ ومتفكر يحب التأمل.3. الأصفر: لون مبهج يحب نشر السعادة.4. الأخضر: لون يحب الطبيعة ويعشق الأشجار.5. الأبيض: لون يجمع الجميع وينشر السلام.---المشهد الأول: في مملكة الألوان(المسرح مُزيَّن ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الحروف الضائعة مسرحية للأطفال]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2024 09:57:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مسرحية تعليمية للأطفال: "الحروف الضائعة"---الشخصيات:1. الألف: حرف ذكي لكنه أحيانًا متعجرف.2. الباء: حرف لطيف يحب مساعدة الجميع.3. التاء: حرف نشيط ومغامر.4. الطفل سامي: طفل يحب القراءة لكنه يواجه مشكلة في كتابة الكلمات.5. المعلمة: مرشدة الأطفال، تظهر فقط في النهاية.---المشهد الأول: غرفة الصف(سامي يجلس حزينًا في الصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مسرحيه قصيرة للأطفال النظافة سر السعادة]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2024 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مسرحية تعليمية قصيرة للأطفالعنوان المسرحية: "النظافة سر السعادة"الشخصيات:1. فاطمة (طفلة تهتم بالنظافة)2. علي (طفل كسول)3. المعلم4. سارة (زميلة فاطمة وعلي)المشهد:(المسرح يظهر غرفة صف بديكور بسيط يحتوي على مكتب للمعلم ومقاعد للتلاميذ).المعلم: صباح الخير يا أطفالي، اليوم سنتحدث عن شيء مهم جدًا.فاطم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : يقظة نجيب محفوظ و - غيبوبة الوطن -]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2024 10:02:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>يقظة نجيب محفوظ  و " غيبوبة الوطن "-  تطبيق على عرض  " غيبوبة  " لوليد عوني "  -   لم تعد لغة الاتصال الكلامية وسيلة فاعله في عالمنا المعاصر ، تلك هي خلاصة ما انتهى إليه رواد الكتابة الأدبية والفنية وفق الدادية والسيريالية والعبثية والمستقبلية وكتاب التحطيمية منذ الحربين العالميتين الأولى والثانية . ولئن كانت هذه الموجات من التعبيرات الأدبية والفنية قد انقشعت سحبها من سماوات التعبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الإخراج والرؤى التأويلية في عروض المسرح المصري]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2024 02:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>تقنية الإخراج المسرحي       بين التحصيل النظري  والتأصيل التطبيقي         - دراسة في منهجية البحث المسرحي مقدمة الدراسة: كلما انكمشت القراءة  والتحصيل المعرفي والمعلوماتي المتجدد عند طالب العلم الذي ينشد بعد حصوله على الدراسة التمهيدية العليا أن يسجل لدرجة الماجستير أو الدكتوراه ؛ ظهر عجزه عن اختيار موضوع أو إشكالية ملتبسة في حقل تخصصه الفني لينطلق منها بخطة منهجية لتسجيل بحثه ؛ خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : نساء قاسم أمين ونساء فهد العسكر]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Apr 2024 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>نساء قاسم أمين  ونساء فهد العسكر - دراسة في دراما          للسيرة الذاتية -        تهتم الأوطان بأعلامها من المفكرين والعلماء والأدباء والشعراء والفنانين من الرواد  اهتماما كبيرا سواء في حياتهم ، أو بعد رحيلهم _ غالبا- فتقيم لهم ندوات وتعقد عن جهودهم المؤتمرات ، والمسابقات حول جهودهم الإبداعبة ومنجزهم الفكري أو الأدبي والفني ، وتنتج عن سيرتهم الذاتية وعن أعمالهم وإنتاجهم مؤلفات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : تقنيات دراماتورجيا الإخراج مقارنه بين مسرحيتي صموئيل بيكيت( في انتظار غودو ) ومسرحيه ميت مات للزيدي)]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Sep 2023 12:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>اولاً :  تمهيد لقد تناول مصطلح الدراماتورجيا بتعريفات عديدة, وذلك من خلال تطور المفهوم والأدوار , من يقوم بها , ففي القرن السابع عشر كانت تطلق الدراماتوجيا على كتاب النصوص الدرامية , وفي القرنالثامن  عشر أرتبطت بالمستشار الدرامي كما رأي " ليسينغ "  لتدل في القرن التاسع عشر على الناقد  في فريق العمل والمسؤول عن تحضير العرض .وما يميز الدراما عن غيرها من الفنون القصصية , هي ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : التناص في الكتابة المسرحية - قراءة تحليلية سيميولوجية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Aug 2023 11:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>التناص في الكتابه المسرحيهقراءه تحليليه سيميولوجيهلاستخلاص التقنيات التنافس بنوعيها المؤتلف والمختلف المقدمه ان المسرح فن غربي بالاساس ، حيث عرف كفن لغوي حواري يقدم على خشبه يقابلها جمهور منذ العهد الافريقي، والعهد الروماني الذي تلاه، لكن من الادب العربي الحديث هو الذي استجلب إلينا من باب التغيير والتاثر الحضاري، بل ان اوليات المسرح ثم استحياء مواضعيها من الموجود ىالنصي العربي بحيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : جدلية المادية والمثالية في مسرح إلمر رايس]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2023 22:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br> جدلية المادية والمثالية في مسرح  إلمر رايسمقدمةلعل ما يلفت النظر الدارس لمسرح إلمر رايس هو إنعكاس أثر الثقافة المادية مع أثر الثقافة المثالية فى مسرحه, مع تناقض كل من الفكرين, فلا شك أن الجمع بين هذين النقيضين فى ثقافة الكاتب سيكون له تأثير فى صور الصراع فى مسرحه, نتيجة لإجتماع هذين الضديين, وقبل أن يعرض له البحث فى هذا الفصل بعد التمهيد لمؤثرات تجربته الحياتيه, لمعرفة كيف حدث هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الخلط بين المعرفة اليقينية و المعرفة الظنية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 13:29:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>الخلط بين المعرفة اليقينية و المعرفة الظنية :انتشرت دعوة شبه غوغائيةً لمهاجمة د. طه حسين  - ربما لإنتشار خبر موقف المثقفين في مصر و الناطقين بالضاد المستنكر لقرار هدم مقبرته  ؛ فقد نشرت إحدى ناشري التواصل تهاجمه مستندة الي قصيدة نسبت إليه ، لذلك اكتب عن ما يفرق بين المعرفة العلمية وغير العلمية اتخذت الكاتبة من قصيدة نسبت الي طه حسين في شبابه ذريعة لإتهامه بالخروج علي الدين القصيدة :<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : صورة المرأة في المسرح (من منظور الكتابات الذكورية)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Mar 2023 16:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>صورة المرأة  في المسرح - من منظور الكتابات الذكوريةظل دخول النساء إلى عالم المسرح مرفوضاً، إلا أن تطوراً مهماً حدث في القرن السابع عشر في أوروبا، الأوبرا (المسرح الغنائي)، وهنا كان من الصعب التخلي عن الصوت الأنثوي؛ لكن الفرحة لم تكتمل، ففي محاولة لإبقاء السيطرة على المرأة، رفضت الكنيسة الغناء الأوبرالي الأنثوي، اعتقاداً أن مشاركة المرأة في المسرح تقلل من عفتها، لذلك استُبدل بأصوات النساء أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : المرأة والعمل السياسي   مسرحية :( انتخبوا أم علي)]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 20:16:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>انتشرت علي صفحات التواصل الإجتماعي في هذه الأيام كتابات كثيرة تشيد بدور المرأة وتستعرض القضايا  النسائية كتابات تبارك وتهنئ المرأة في يوم المرأة العالمي ؛ وفي مساء اليوم لبيت دعوة لحضور ندوة نسائية لثلاث نساء فضليات من أساتذة الجامعة  يتوسط منصة ندوتهن رجل هو أستاذ جامعي أيضا ، كلمات إنشائية مطرلة بدون ضرورة  تشف عن شهوة الكلام عن مآثر المرأة وما حققته علي كراسي عمادة معاهد أكاديمية الفنون ، وقصيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الفن الشعبي (الموال)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2022 18:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>شعر شعبي غنائي، وأمثال، وطقوس إحتفالية مشتركة، وأنواع أخرى من الفولكلور العربي. وإذا كانتعوامل التجزئة قد استطاعت أن تقيم الحدود بين الشعوب العربية فإن هذه الموروثات كانت دائماً المسافر بلاجواز سفر، والشراع المبحر في الإتجاه المعاكس لكل تيارات التفرقة والإنعزال، فقد كانت وما تزال عواملتوحيد ووحدة، ذات صفة شعبية، قائمة في التكوين الذري للروح العربية، والمعبرة عن تجربتها وإحساسهابالف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مجنون ليلي للسنباطي]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2022 15:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مجنون ليلى اديت تحفه الغنائية  التي قامت امير الشعراء احمد شوقي 16 اكتوبر &#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1640-;- اكتوبر 1932 ولحنها  السنباطي في بدايه الستينيات و تولى مهمه توزيع موسيقى فؤاد الظاهري وقام بغنائها عادل مأمون في دور قيس سعاد محمد في دور ليلى كارم محمود في دور ورد ويوسف صباغ في دور رفيق ورد هذه المسرحيه التي تعد من اروع ما قدم المسرح الشعري وهي المسرحيه الثانيه التي قدمها شوقي جمهور بعد عودته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : وظيفة المآساه اليونانية(آرسطو)]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Dec 2022 15:45:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>عرف آرسطو في كتابه فن الشعر" فقالانها محاكاه لفعل تام نبيل لها طول معلوم بلغة  موزونه بألوان من التزيين تختلف وفقا لإختلاف الأجزاء وهذه المحاكاه تتم على أيدي أشخاص يفعلون لا عن طريق السرد،  وتثير الخوف والشفقه فتؤدي إلى التطهير"والمآساه وفقا لهذا التعريف تصور قصه بطل عظيم تنتهي حياته بفاجئه وأهم خصائص وسمات هذا البطل هي أنه يجب ألا يكون فاضلا تماما او شريرا كليا أو عاديا  للدرجه القصوى وإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مناهج التمثيل]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 15:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>بيجي جروتوفيسكي وبيتر بروك كلاهما رجل مسرح مبتكر ماير هولد، جروتوفيسكي، بيتر بروك ، تعددت مناهج التمثيل بين ماير هولد وجروتوفيسكي وبيتر بروك وفي الوقت نفسه تداخلت مناهجهم في فن التمثيل في بعض التقنيات تداخلا ملحوظا  ما بين المناهج الثلاثه من تقارب او اختلاف في التقنيات نعرض لمنهج كل من هذه المناهج الثلاثهالممثل في فن مايرهولد:-[  ]   فيسفولد ماير هولد واحد  من تلاميذ ستانسلافسكي المنفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مونولوج مشهد انتحار كليوباترا]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2022 18:29:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>  هل تأذنين بان أعجل نقلتي            واحث عن دار الشقاء رحالي وعلاك ما ادع الحياه جبانهاوضيق زرع او قطيعه قالي اني انتفعت بعبقري جمالها وتمتعت من عبقري جمالي وجمعت بين شعورها وعواطفيوقرنت رحب خيالها بخياليووجدتها قد خلدت أبطالهافبسطت سلطاني على الابطالبنت الحياة انا وتشهد سيرتيما كنت من امي سوى تمثال منها تناولت الرياء وراثةواخذت على خويعه ومحال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مونولوج مشهد أنتظار كليوباترا]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2022 17:31:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>  هل تأذنين بان أعجل نقلتي            واحث عن دار الشقاء رحالي وعلاك ما ادع الحياه جبانهاوضيق زرع او قطيعه قالي اني انتفعت بعبقري جمالها وتمتعت من عبقري جمالي وجمعت بين شعورها وعواطفيوقرنت رحب خيالها بخياليووجدتها قد خلدت أبطالهافبسطت سلطاني على الابطالبنت الحياة انا وتشهد سيرتيما كنت من امي سوى تمثال منها تناولت الرياء وراثةواخذت على خويعه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : ماهو النقد]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2022 21:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>  ماهو النقد:-                                               العملية النقدية تساعد علي تقنين العمل الفني  وهذا التقنين يؤدي إلي التصنيف ومن ثم الحكم علي العمل الفنى من خلال قدرة الإنسان علي التعبير عن الفكرة التي صاغ بها العمل الفني مادة العمل الفني هي التي تفرق بين الأشياء مادة المسرح غير أحادية فهي مجموعه متداخلة تصاغ في إطار جديد لتوحيد الشكلفالمسرحية عبارة عن:- ( حوار؛ شخصيات؛  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : حوار مسجل مع الموسيقار حلمي بكر]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jan 2022 22:00:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>لقاء مسجل مع الموسيقار حلمي بكر ، بتاريخ  &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-  في منزله بالقاهرة .بالزمالك &#9679-;-أستاذ حلمى  بكر . ما الذي يفرض الإلقاء المنغم(ريسيتاتيف) ؟-	ريستاتيفو ، يبقي البطل هنا ممثل ، ومش كفاية إن الكتابة نفسها إلقائية، أقرب إلي الإلقاء الدرامي الحواري ، ولكن يتخللها ومن إيقاعي بيعمل توقيت للدراما علشان إيقاع العمل، قلبي في هنا الممثل أقرب إلي الدراما في التعبير؛ بيبقي ريس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : المونولوج بين الغناء والدراما]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jan 2022 20:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>يتناول البحث •	المقدمة •	الدراسات السابقه •	الإشكالية •	مفهوم المونولوج  &#61607	المونولوج العاطفي مع أبرز أعلامه:الترفيهي النقدي الساخر مع بعضه مع أبرز أعلامه &#61607	المونواوج الدرامي&#61607	المونواوج العاطفي القصصي مع بعضه وأبرز أعلامه&#61607	المونولوج - نماذج تحليلية :-	في تحليل المونولوج العاطفي البوحي الذاتي :( غنوة الربيع )-	في تحليل المونولوج الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : ملخص مسرحية ( حلم ليلة صيف)]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Mar 2021 00:36:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>فى اثينا القديمة فى بلاد اليونان ، كان هناك قانون ظالم  غريب .. يعطى الاب الحق فى طلب اعدام ابنته اذا رفضت الزواج بالشخص الذى يرشحه لها ابوها ، ولان هذا القانون كان جائر وظالم فمن النادر أن تم تطبيقه ..ومع ذلك فقد تقدم ايجوس والد الشابة الجميلة هرميا الى تيسيوس حاكم المدينة يطلب منه تنفيذ حكم الإعدام فى ابنته هرميا ، لأنها رفضت الزواج من الشاب الذى رشحه لها واسمه ديمتريوس وهو من عائلة نبيلة .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : براكساجورا اول امرأة في تاريخ المسرح]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 01:00:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>أول أمرأه في تاريخ المسرح شخصيا براكساجورامسرحية سياسية تهاجم الرجال ( أعضاء البرلمان) لفشلهم في إدارةالدولة من وجهة نظر النساءاذ جمعت  براكساجورا مجموعة النساء في أثينا وقررت تغيير أو عمل انقلاب سياسي في نظام الدولة لأن رجال السياسة تسببوا في هزيمة( ايثاكي) من اسبرطة التي هزمتها في البحر معركة البحرية والمعركة البرية وكان ذلك دليلا علي فشل السياسة من هنا قررت ( براكساجورا ومعناها فتاه الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : sophokles سوفوكليس (406-496)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2021 14:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>هو أحد أباء المسرح الأغريقى ، عاصر كل من اسخيليوس و يوربيديس ، وكان صديق الحاكم بركليس ، ولد في بلدة كولونوس ، توفى فى أثينا .ولعل من حسن الحظ أن جزءاً من طراز سوفوكليس المسرحى ظل حيا خالداً ولاحظنا أن سوفوكليس كتب مسرحياته فى فترة متأخرة بعض الشئ مقارنة بالمسرحيات التى كتبها شيخ المسرح اليونانى اسخيليوس وقد تدرب سوفوكليس كثيراً على تراث اسخيليوس المسرحى فى شبابه المبكر وفعلا فقد اجتاز سوفوكلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مسرح الجسد]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2021 14:09:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br> الجسد من اقدم الوسائل التي استخدمها الانسان لتحقيق اغراضه فقد بدا مع الانسان البدائي الذي ابتدي بالحركه قبل الكلمه كاداه للتواصل وهكذا كانت الحركه هي الاداه الاولي والوحيده لديه لنقل كل شيء من افكاره واحاسيسه ؛للتعبير عن شقائه او غضبه ؛فكذلك بدات الحركه مع بدا حياه الانسان والتي استخدمها الانسان البدائي للتحدث لمن حوله من خلال افكاره وطريقته البدائيه ؛وهناك رسوم توضيحيه علي جدران بعض الكه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : علم الاسطورة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 13:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>علم الأسطورة :-إن كلمة "mythos" التي تطلق علي الأسطورة إنما تعني في باديء الامر عند الإغريق ؛ الكلمة المنطوقة ثم تحدد استعمال اللفظ بعد ذلك فاصبحت تعني الحكاية التي تختص بالألهة هي المصدر الاول للظاهرة الكونية والمنظمة لها ؛ فرأي أن يكون يكون في حالة صلح دائم مع الألهة ؛ وأن يكون علي صلة وثيقة بتا ليكسب ودها عن طريق العباده والتبجيل والتحية ؛ومن هنا نشأت الطقوس الدينية التي كان الغنسان يحييها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : حي محرم بك]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 13:15:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>محرم بك.. حي يحكي تاريخ البارونات والأمراء بوسط الإسكندريةسكنته جاليات كثيرة وشهد مولد توفيق الحكيم وليلى مراد والأخوين وانلي وعند رستم  وزهرة العلاعندما تصل لأنفك رائحة الخبز الطازج، المختلطة برحيق الأسماك المشوية، الممزوجان بأدخنة التبغ المنبعثة من مصنع «الشرقية للدخان» (كوتاريللي اليوناني سابقا)، وإلى أذنيك يصل ضجيج «الترام الأصفر»، فإنك الآن تقف في وسط مدينة الإسكندرية، وتحديدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : فيلسوفة إسكندرية (هيباتيا)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2021 19:48:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>في مدينة الإسكندرية عام 415 م، كان أُسقف المدينة وحاكمها في صراع. نشبَ احتجاج ضد سلوك جماعة مسلحة من الرهبان، وانتهت بنبوءة عرّافة بشأن أصحاب النفوذ الذي لا يضاهى في أرجاء المدينة. هيباتيا الإسكندرانيّة، عالمة الرياضيات والفيلسوفة البارزة، والناصحة الأمينة لقادة المدينة. منذ نشأتها، كانت تفاصيل حياتها مادة خصبة للجدل واتخذت شكلًا أقرب إلى الخرافة. وبينما لم يبقَ شيءٌ من كتابات هيباتيا، فإن روا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : سليم النقاش وفرقته]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2021 14:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>سليم النقاش وجوقه مصر ( &#1633&#1640&#1639&#1638 - &#1633&#1640&#1639&#1639) :- اعد سليم النقاش لرحلة تنقل معه مسرحيات عمه مارون النقاش الثلاث( البخيل، ابو الحسن المغفل؛ السليط الحسود وترجم اوبرا عايدة عن الإيطالية وحافظ علي طبعها الغنائي وترجم بعض المسرحيات واقتبس البعض الآخر ومنها ( مي او هوارس) لكورني، وميتريدات لراسين) وغرائب الصدف، وتقع حوادثها في الهند و( حفظ الوداد او الظلوم) وكان المفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : حديقة انطونيادس]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Feb 2021 21:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>***نبذة تاريخية عن قصر وحدائف انطونيادس بالاسكندرية***هي حدائق يرجع بعض المؤرخون تاريخ إنشائها إلي الفترة البطلمية في مصر وهي أقدم حدائق مدينة الأسكندرية في مصر وتعتبر من بين أقدم الحدائق التي أنشأها الإنسان علي مستوي العالم، وكانت تقع ضمن ضاحية إيلوزيس أو "جنات النعيم" ولقد عاصرت هذه الضاحية أحداثاً تاريخية مهمة لملوك البطالمة، وفي القرن التاسع عشر كانت ملكا لأحد الأثرياء اليونانين وكانت تعرف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الرقص المسرحي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Feb 2021 00:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>ماهيته : هو فن التعبير الدرامي الجسدي المقتصر على الحركة الجسدية مع مصاحبة موسيقية . وهو فن درامي له أسسه ونظرياته التي تمتد من الأمريكية.     ( مارتا غراهام ) والألمانية ( بينا باوش) مارتا جراهام ( &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1636-;- &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;-) :قيمة الرقص :" الجمال يتولد من الرقص "      الميلاد والنشأة والمؤثرات :- ولدت مارتا غراهام في بتسبيح في ولاية بنسلفانيا في الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : مآساة الحلاج ( الوجد الصوفي وشبهه التحريم)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2021 14:05:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>مآساه الحلاج :- الوجد الصوفي وشبهه التحريم:- كثيرا ماتلتبس معاني الكلمات في التعبير الصوفي فيراها غير العارفين بلغه الصوفيه ومصطلحاتهم الدخول في المحرمات والتجديف علي الله باعتبار  لها مصطلحات خاصه بهذه الفئه من التصوف ومن أمثله ذلك ما نراه في كلام الحلاج في مسرحيه صلاح عبد الصبور (مآساه الحلاج ) حيث يقف في سوق بغداد ويخاطب العامه بلغه الترميز الصوفي التي تتجاوز معانيها ثقافته وإدراكهم ويأخذونها ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : المرأه بين العلمانية والدين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2021 17:04:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>فى المناظرة الكاملة فى عام 98 بين نوال السعداوى والشيخ يوسف البدرى قال لها الرجل رجل والمرأة مرأة فالتفاح ليس مشمش والمشمش ليس تفاح فقالت له هذا صحيح فالحمار ليس أسدا ولا الأسد يكون حمارا منذ منتصف السبعينات خصص الشيخ كشك خطبا كاملة على المنبر للتخويف من نوال السعداوى وهاجمها المشايخ عبد الحليم محمود وشلتوت مرورا بيوسف البدرى ومحمد حسان ومحمد عمارة الذى واجهته مرات فى مناظرات ووصولا لعبد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : قانون الكارما]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2020 16:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>يتحدثون لك عن قانون الكارما دوما ويقولون من يفعل الخير سيجذب لنفسه الخير وفي يفعل الشر سيجذب الشر ايضا لنفسهلكن الواقع يتحدث عن شيء آخر فكثيرا ما نفعل الطيب ونقابل بالسوءوكثيرا مانرى الاشرار سعداء منعمينافعالك تبقى في هالتك المحيطة هذا صحيح تمامالكن اين المشكلة !!&#129300-;-انت السر كله ان ماتراه انت شر يراه غيرك استحقاقه الكونيوماتراه انت خير يراه غيرك بلا مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : منطقه الراحة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2020 22:01:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>منطقة الراحة الخاصة بك هي عدوك!!؟ ، واحدة من أكبر المفارقات التي افكر بها ، هي أن تعيش الحياة محاولاً البقاء في راحة ، الحياة سترسل لك المزيد والمزيد من التعب ، هي حقيقة ، الحياة سترسل لك المزيدوالمزيد من المشاكل ، الحياة ستظل ترميك بالصخور ،، الحياة ستظل تقاومك ، الصراعات ، القضايا ، وبسبب أن الناس مهتمون بالبقاء في راحة بدلاً عن النمو والارتقاء إلى أعلى ، ولأن الناس لا يريدون معالجة أوجه القصور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : النذيريننانسي]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2020 22:23:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>- بعد صعود المسيح كان أتباعه يسمون بالناصرين أو النذيرين.- كان أتباع المسيح يؤمنون بشريعة موسى عليه السلام و كانوا يقدسون السبت و يختتنون و يتطهرون و يغتسلون و يصلون صلاة فيها ركوع و سجود و يحرمون الخمر و الخنزير و الميتة و النجاسات و غيرها.من وثائق هذه الفرقة انجيل يسمى بإنجيل الديداخي قرأته و وجدت أنهم كانوا يصلون ثلاث صلوات في اليوم.و أيضا انقسمت هذه الفرقة بعد خراب الهيكل نتيجة اخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : فكرة توحيد الأديان]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2019 22:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>على ورقة الدولار يوجد هرم مرفوع عنه قمته و مكتوب عليه نحن نتنبأ بنظام عالمي جديد.أحب أعرف الجميع أن الهرم على الدولار هو النظام العالمي الجديد و قمة الهرم المفصولة حتى الآن عن بقية الهرم هي الهيكل (يعني المعبد) و العين التي تشع النور على ظهر الدولار  هي الاله  صاحب الهيكل (رمز لاله النور أو حامل النور و هو لوسيفر أو ابليس)الهرم الموجود على الدولار ليس هرم الجيزة و لكنه يمثل بناء الهيكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : التناص والمدرسة الأمريكية فى الأدب المقارن]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 01:30:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>   لاشك في أن ساحة الأدب المقارن كانت مفتوحة على الاتجاهات النقدية كلها، وأنها تفاعلت معها بصورة مستمرة، ولكن ليس بالدرجة نفسها، وليس بدرجات تؤدي إلى انعطافات حادة وإلى نشوء مدارس جديدة في الأدب المقارن. فنظرية التناصّ (Intertextualitaet) على سبيل المثال يمكن أن تكون مفيدة بالنسبة للدراسات المقارنة، وذلك لأنّ علاقات التناصّ لا تنشأ بين أعمال أدبية تنتمي إلى أدب قومي واحد، بل تتخطى ذلك إلى آداب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : الحداثة وما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 23:07:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>الحداثة ومابعد الحداثة الحداثة : - هي الوالدة الدائمة للذات . وهي بتعبير الناقد اإليطالي )جياني فاتيمو) "تعدد األنا الخاصة بالفنان " وهي تعدد دالة االعمل الواحد ) نصا – عرضا – فيلما – لوحة ( من متلق آخر . وقد سبق إليها النقد العربي في القرن السادس الهجريعلى يد ) حازم القرطاجني الجزري( بنظريته ) المتوسطات القرائية( حيث الداللة هي نتاج متوسط قسمة جمع ثقافة النص أو الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : تحليل فيلم آفاتار]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2019 00:11:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>فيلم آفاتار :فالآفاتار هو التجسد للاله فيشنو في الهندوسية و هو يمثل اللوجوس في الأفلاطونية المحدثة و يمثل المسيح في الغنوصية.أي أن فيلم آفاتار يمثل تجسد كائن علوي قادم من السماء فيحل في جسد بشري و يقود شعبا أزرق اللون باختيار من شجرة الحياة التي يعيش عليها الكائنات الزرقاء (و هي تمثل عقيدة الحلولية عند متصوفة اليهود أي أن الأرض و الشعب و الشخيناه الاله يتحدون) يقودهم للتمرد على جيش هابط من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نانسي كايزن : دراسه في جماليات فنون الآداء بين التعبير التمثيلي والتعبير الغنائي]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Feb 2019 22:06:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نانسي_كايزن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg" /><br>ازدواجية الآداء بين فن التعبير التمثيلي والتعبير الغنائي   -دراسة في جماليات فنون الأداء-                                    نانسي محمد علي   يذكرنا تاريخ المسرح العربي منذ نشأته في العصر الحديث علي يد اللبناني( مارون النقاش) بتداخل التعبير التمثيلي بالتعبير الغنائي نع أول عرض مسرحي عربي حديث في عام &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1639-;-م في بيروت بوساطة الرائد (مارون النقاش) ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/40cd6aca-93d3-4bd2-83f5-b21d710da4b6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
