<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إسلام الجبالي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10873]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إسلام الجبالي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إسلام الجبالي : تشكيل المعنى في أعمال الفنان التشكيلي التونسي نجا المهداوي]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jul 2019 20:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_الجبالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تشكيل المعنى في أعمال الفنان التشكيلي التونسي نجا المهداوي    اذا اختلفت وسائل التعبير من زمن إلى أخر ومن بيئة إلى أخرى, فيبقى البحث عنها هدفا في حد ذاته منذ بدايات الإنسان الأولى, وإن كانت هذه الوسيلة مكتوبة أو مقروءة أو حركية أو إشارية فكلها تندرج ضمن "لغة" التواصل. ويعتبر وصول الإنسان إلى اكتشاف "اللغة" قد فتح أمامه الباب الكبير للتعبير عن أولى مشاعر ه وانفعالاته وأحاسيسه وهواجسه وكل ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام الجبالي : تطور الفنون البصرية في ضوء المستجدات التكنولوجية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2019 15:44:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_الجبالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تطور الفنون البصرية في ضوء المستجدات التكنولوجيةمن الملاحظ أن الفن بصفة عامة لا يستطيع أن يبقى بمنأى عن البرمجيات التقنية المتطورة وعن الوسائط والوسائل الاتصالية الحديثة التي تعتبر سبل تعبيرية بإمكانها أن تدعم المنحى الإبداعي والحسي والرؤية الجمالية.والواضح أن الفنون التشكيلية مثلها مثل بقية الفنون تتأثر بكل تطور تقني, فلقد استحال الحديث اليوم عن العولمة وثقافة الصورة المرئية والحوامل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام الجبالي : أعمال الفنانة التشكيلية أمل نصر: نسيج تجريدي تعبيري يجمع بين عفوية الآداء ونظامية صارمة في الفعل]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 03:40:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_الجبالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر الفنانة أمل نصر واحدة من الفنانات المصريات التي تعتبر من أصحاب العلامات المؤثرة في الحركة التشكيلية المصرية المعاصرة فقد شاركت في العديد من المعارض الخارجية والمحافل لقد اتجهت الفنانة أمل نصر في أعمالها التجريدية التعبيرية إلى اتخاذ اللون عنصرا هاما ورئيسيا في لوحاتها فخلقت منه عالما مليئا بالحركة والإيقاع والحيوية التي تجذب العين وتشد الانتباه فكانت من الأسماء البارزة في تاريخ ابداعات المرأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام الجبالي : الفن التجريدي في مصر:مراوحة بين التجريد الحديث والمعاصر وبين العودة للتراث]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jan 2019 17:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_الجبالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعتبر التجارب التجريدية في مصر كثيرة ومتنوعة، فقد اضحى التجريد سمة بارزة في حركة الإبداع التشكيلي المصري، كما أن تأثير المدرسة التجريدية الغربية وتأثر الفنانين التشكليين المصريين بالمدارس التجريدية التي نشأت في العالم الغربي واضحة وفعالة في الممارسات التجريدية المصرية على اختلافهم من رواد ومحدثين من جيل الشباب التجريديين الذين تجمع بينهم قيم التشكيل الحديثة والمعاصرة المتولدة عن المدرسة التجريدية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام الجبالي : الصوفية والتجريدية : تحرر من المادة وانسياق نحو المطلق]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 19:50:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_الجبالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر الصوفية مسارا فكريا وروحيا يخص الإنسان المسكون بهاجس التحرر من عالم مادي يولد فيه الشعور أنه يقيده, فهي تجربة تصله بذاته الداخلية العميقة وبكل ما يتجاوز الواقع الذي يحجبه عن الذات, والنظر إليها على أنها تجسيد لرؤية فنية, فهي لا تنفي العالم المادي, ولكن تنفيه بوصفه حجابا يحجب الواقع الحقيقي والفعلي, ويقول الدكتور عفيف البهنسي:" يتفق الفلاسفة الصوفيون, ابن العربي والجيلاني والنابلسي, على أن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
