<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سنان نافل والي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10864]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سنان نافل والي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : المندائيون في رأي الفقهاء والرواة القدماء والمعاصرين]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2024 16:31:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ذكر الإمام الحسن البصري (ت 728 م) وهو يعرّف الذمي(1)  بأن: " الذمة تعقد في دولة الإسلام لليهود والنصارى والمجوس"، وبهذا فإنه قد استثنى الصابئة من الذميين لأن: (الصابئة في نظره كالمجوس في أحكامهم)(2). أما المؤرخ وهب ابن منبه (ت732م) فكان له رأي يمكن أن يكون قريبا إلى حد ما من المندائيين، فهو يقول: (إنهم هم الذين يعرفون الله وحده، وليست لهم شريعة يعمل بها، ولم يحدثوا كفرا .. إنهم ليسوا على دين اليهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : القواسم المشتركة بين الديانة المندائية والزردشتية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2023 20:06:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا يمكن للدارس أن يغفل التشابه الكبير بين المندائية والزرادشتية في العديد من الأمور ، سواء ما يتعلق منها بالأفكار اللاهوتية أو بتلك التي تتعلق ببعض الطقوس والمراسيم الدينية وحتى الأدوات المستعملة فيهما ، إضافة الى العديد من الكلمات المندائية المستعارة من الوسط الإيراني ( الزرادشتي ) حيث قدر الباحثون وجود ما يقارب ( 125 ) كلمة إيرانية مستعارة في المندائية (1) وإذا بدأنا بالحديث عن هذه المشتركات ، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الحروب النورانية والخلق في الديانة المندائية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2023 23:01:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن قصة الخلق في الديانة المندائية سواء المتعلقة منها بخلق العوالم العلوية ( عوالم النور والظلام ) أو الحياة على الأرض والإنسان ، تبدو على درجة عالية جدا من التعقيد والتداخل في الشخصيات الرئيسية ومهامها وصفاتها وأسمائها التي تتداخل مع بعضها البعض حتى أن محاولة تفكيك وفهم تلك الشخصيات ووظيفتها يبدو من الصعوبة بمكان أن ينجح المرء في ذلك  خصوصا مع تلك الرمزية العميقة الموجودة في دلالة الوظائف التي تقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الروها.. ملكة عالم الظلام في الديانة المندائية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Apr 2023 13:58:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يمكن الحديث عن عوالم النور والظلام في الديانة المندائية ، دون التطرق بشيء من التفصيل الى شخصية "  الروها " . فهي روح الشر ، ملكة عالم الظلام ، أم قائد جيوش الظلام " أور " وهي أيضا أم الكواكب السبعة والعلامات الزودياكية ( البروج الأثني عشر ) (1) وعلى الرغم من تعدد الكائنات الشريرة في عالم الظلام والتي تتميز بقدرة هائلة على فعل الشر ، كما يتضح ذلك من خلال أسماء العديد منها ، مثل " أطرفان " ( يضرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : مندائيو إيران والعراق خلال المئة سنة الاخيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2023 17:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يختلف كثيرا وضع المندائيين خلال المئة سنة الأخيرة ، سواء في العراق أو في إيران عن تلك الظروف التي عاشوها من قبل خلال الألفين سنة الماضية والتي كان العنوان الأبرز لها هو التهديد الوجودي والاضطهادات العنيفة التي واجهتها المندائية طوال تأريخها الطويل في المنطقة . ففي إيران ، مازال الدستور الإيراني يرفض الاعتراف بهم كديانة رسمية معترف بها وبحقوقها الدينية والتشريعية حتى يومنا هذا حيث تذكر المادة 13 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : رحلة الملاك هيبل زيوا الى عالم الظلام في الديانة المندائية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Mar 2023 15:02:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم تكن رحلة الاثرا ( ملاك) " هيبل زيوا " الى عالم الظلام لمرة واحدة فقط كما هو الحال مع الأثرا " مندادهيي " إنما تكررت لأكثر من مرة حيث كان الهدف هو أيضا منع وإفشال التمرد أو الثورة التي كان ملك العالم السفلي أور على وشك القيام بها: " وإذ طغت سينياويس أرض الظلام ، فأجفل الكون ، وأختل النظام " (1) ، لذا يدعو الأثرا " مندادهيي " إبنه " هيبل زيوا"(2) للذهاب الى هناك ومحاربة عالم الظلام وإفشال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : النور والظلام في الديانة المندائية]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Mar 2023 21:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن العلاقة بين النور ( الخير، الحق ، العدل ، الجمال ، الطيبة، الرحمة )  والظلام ( الشر ، الباطل ، الظلم ، القبح ، القسوة ) في الديانة المندائية ، هي علاقة صراع  دائمية ، علاقة تجمع الشيء ونقيضه حيث لا اتفاق ولا سلام بين الإثنين ، مثلما نقرأ في النص التالي من كتاب " ترسر ألف شيالة "  :  ( انظروا وتعلموا بأن بين الظلام والنور لا يمكن أن تكون وحدة أو معاهدة ، على العكس ، البغض والنزاع ، ولو أننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : التوحيد في الديانة المندائية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 14:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في المندائية، ليس هناك من تعدد للآلهة ، حيث نرى أن النزعة التوحيدية والتي تتحدث عن وجود إله واحد ( هيي قدمايي - الحي الأزلي ) خالق الكون والحياة والإنسان (1) واضحة المعالم بشكل كبير جدا حيث نقرأ :                         ( هو الحي العظيم ، البصير القدير العليم ، العزيز الحكيم . هو الأزلي القديم )                                                        ( يا رب الأكوان جميعا ، مسبح أنت مبارك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : المبشرون المسيحيون والمندائية خلال القرن السادس عشر]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2023 20:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تعود معرفة الغرب بالمندائيين الى أوقات مبكرة من التأريخ الميلادي حيث ذكرهم  Théodor Bar Kounai في كتابه الشهير Les Livres des Scolies في بدايات القرن العاشر ميلادي وقبل ذلك في القرن السابع ميلادي، جاء ذكرهم أيضا في كتاب Actes de Mar Mari الذي تحدث عن وجود المندائيين المعمدانيين في شمال ( ميديا ) وبعد ذلك في جنوب بلاد ما بين النهرين . أما أقدم المصادر الغربية التي جاءت على ذكر المندائيين فتعود الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : صابئة القرآن في المصادر الإسلامية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2023 15:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم تحظ المسألة المندائية باهتمام جدي وحقيقي على مستوى الدراسة والبحث العلمي من قبل المراكز البحثية العلمية العربية في العصر الراهن ولم تستطع حتى أن تكمل الخطوات التي سار عليها المستشرقون في هذا المجال ، بل نرى أن معظم ما كتب في هذا الموضوع من قبلهم  كان دون المستوى المطلوب بشكل ملحوظ إضافة الى وجود واضح للعقلية الأيدولوجية والمذهبية في طروحاتهم التي اتسمت بقدر كبير من السطحية في محاولة             ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الدولة المشعشعية ومذبحة شوشتر]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 22:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في الربع الأول من القرن الخامس عشر ( 1436 )  ظهرت حركة شيعية في الأهوار بزعامة شخصية عراقية من مدينة واسط في جنوب العراق ، يدعى محمد بن فلاح الملقب بـ (المهدي أو المهدي المنتظر ) (*) الذي استطاع أن يفرض زعامته وبشكل سريع على منطقة واسعة ، امتدت الى الأحواز لتكون الحويزة هي مركز هذه الدولة الناشئة التي امتد نفوذها الى أغلب المناطق الإيرانية في عهد المولى علي المشعشعي واستولت كذلك على البصرة والجزائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الإله البابلي مردوخ ورحلته الى العالم السفلي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2023 17:31:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تبدأ القصة  البابلية ( إينوما إيليش - عندما في الأعالي أو حينما في العلى أو الأعالي ، وهي أول جملة بدأت بها القصة )  بالحديث عن أصل الوجود وبداياته :                ( عندما في الأعالي لم يكن هنالك سماءوفي الأسفل لم يكن هنالك أرض  لم يكن سوى آبسو وممو وتعامة     يمزجون أمواهم معا ) (1) أو كما يصف اللوح الأول من الملحمة لحظات البداية بالتفصيل:حين السماوات في الأعالي لم تكن قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الثنوية في الديانة الزردشتية]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 18:34:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعتبر الديانة الزرادشتية من أكثر الأديان حضورا وتأثيرا في الأديان والعقائد اللاحقة لها(1)خصوصا مع تأسيسها المبكر جدا لفكرة الخالق الواحد للكون وكذلك تركيزها الكبيــر على إبراز الفضائل البشرية الخيرة في الإنسان، حتى أن سوء الأدب في التعامل مع الآخرين يعتبر في مفهومها الأخلاقي من الخطايا إضافة إلى مجموعة من الاخلاقيات جعلت منها ديانة راقية وسامية في كيفية تعامل الناس فيما بينهم فأصبحت القناعة والإحس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : المندائية في دراسات المستشرقين]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 20:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ساهم المستشرقون الذين عكفوا على دراسة المندائية منذ أوقات مبكرة في تقديم صورة أكثر وضوحا مما قدمها نظرائهم من المفسرين والمؤرخين الإسلاميين وذلك بسبب اختلاف الطريقة والآلية لدى الطرفان في تناول هذه القضية للدراسة، إذ اعتمد المسلمون، على اختلاف زمانهم وتوجهاتهم الفكرية والأيديولوجية على مبدأ الرواية بشكل رئيسي عند الحديث عن المندائية، لذلك كانوا يدورون في نفس الحلقة، دون أن يكون باستطاعتهم تقديم شي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الطوفان في المصادر البابلية والمندائية]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 18:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر قصة الطوفان(1)من أكثر الأحداث التي بقيت عميقا في ذاكرة الشعوب وعقائدها الدينية حتى يومنا هذا، حتى بعد مضي آلاف السنين على بدايتها  ويجمع الباحثون على أن أصل القصة هو سومري في الأساس وبعد ذلك تناقلتها الشعوب والحضارات الأخرى مع تغييرات هنا وهناك على فحوى النص الأصلي.( 2  ) وعلى الرغم من صمود قصة الطوفان هذه حتى وقتنا الحاضر، إلا أن الجدل مازال قائما بشأنها وحول ما إذا كان الطوفان الذي قدمته ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الشيخ صحن والدولة العثمانية]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2022 16:43:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر قضية الشيخ صحن، وهو رئيس الطائفة المندائية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ( 1870 – 1893 ) من أكثر القضايا التي شغلت المجتمع المندائي إلى يومنا هذا وذلك لأسباب عديدة منها،  الغموض الذي أكتنف الكثير من جوانبها وخصوصا تلك التي تتعلق منها بحادثة القتل للشيخ عيدان، ابن أخ الشيخ صحن والتي أتُهم فيها الشيخ صحن نفسه بأنه هو الذي كان وراءها أو على الأقل المحرض عليها وأيضا الظروف السياسية التي را ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : في منتصف الطريق]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2019 22:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>_هل تريد قطعة اخرى من السكر ؟ رفع رأسه اليها وكأنه أفاق من حلم لتوه , ماذا ؟ ابتسمت له وهي تنحني قليلا للأمام : سألتك سيدي اذا كنت ترغب بقطعة اخرى من السكر؟ , كانت عيناها الزرقاوين ترقص بلذة مع شعرها الاصفر الطويل الذي انحنى بنعومة ودلال على كتفيها فغطى جزءا من فتحة صدرها الابيض الصغير الذي بان جزءا منه من خلال فتحة قميصها الضيق ذو اللون الابيض والياقة السوداء .                                     ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : أبو علاوي _ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2015 20:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أبو علاويقصة قصيرة  سنان نافل واليلم يكن أبو علاوي في عصر ذلك اليوم الصيفي الحار , جالسا كعادته أمام باب داره الكبير ذو الطابقين , بنوافذه الواسعة والمطلة على السوق الكبير حيث إعتاد أن يفعل ذلك كل يوم وهو يستمتع بجلوسه أمام البيت , واضعا ساقا على ساق ومرتديا الدشداشة الرمادية المفضلة لديه مع العقال الأسود والغترة البغدادية البيضاء ذات البقع السوداء,  أما  سبحته السندنوس ذات الحبات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : انتظار _ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2013 23:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>على الرغم أن الوقت تجاوز الواحدة صباحا الا انه ما زال يقف أمام المراة وهو يرتب ملابسه للمرة العاشرة أو أكثر وضوء المصباح الباهت في الغرفة يعكس ظله المرتبك على الحائط بينما ما زالت قطرات المطر تدق بنعومة واستحياء على النافذة الصغيرة المطلة على حديقة المنزل . لقد اشتقت اليها كثيرا ..! همس مع نفسه وهو يحاول تغيير ربطة العنق الزرقاء المنقطة .. لم أرها منذ وقت طويل , كيف أصبحت الان ؟ شعرها الاسود الناع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : الرحيل _ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2013 23:41:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ اللحظات الاولى لاستيقاظ الشمس من سباتها الليلي وحبات المطر تتناثر هنا وهناك بشكل عبثي كحبات متناثرة لمسبحة مقطوعة بينما بدأ الناس يتجمعون حول السيارة اتي وقفت وسط الزحام بلا حول ولا قوة وهي ترفع الراية البيضاء لتلك الضربة القوية التي تلقتها منذ لحظات خلت . كان سامي يجلس بجانب السائق بكل وقار وهيبة كجبل شامخ يرفض الانحناء الا للشمس التي تحييه كل صباح بأبتسامتها الذهبية وعيناه تنظران للناس من حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : المندائية في كتابات الغرب والشرق]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Oct 2011 15:55:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>         حظيت المندائية ولعقود طويلة بأهتمام الباحثين والدارسين  بشكل كبير ’ ليس فقط على الصعيد الديني بل اللغوي’ والتاريخي وايضا اللاهوتي ’ ويعود السبب في ذلك الى عدة عوامل أهمها : 1 _ معرفة وأستقراء مدى التأثير المتبادل ما بين المندائية وبين الاديان الموجودة في المنطقة كاليهودية والمسيحية والاسلامية ’ اضافة الى بعض المذاهب الدينية التي ظهرت في فترة ما كالمانوية وأيضا مع بعض الحركات الفكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سنان نافل والي : أول المعرفة .... سؤال]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Aug 2011 21:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سنان_نافل_والي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أول المعرفة..................سؤال سنان نافل والي                                                                                     بغداد..2011                                                                             رغم كل ماكتب عن المندائية من كتب ومقالات طوال عقود من السنين الا ان هذه القضية كما يسميها (عزيز سباهي)بالقضية الشائكة’ما زال يكتنفها الغموض والضبابية سواء على مستوى أص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
