<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عدي مروان ورده</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10827]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عدي مروان ورده</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : الخطاب الليبرالي العربي: مزيدٌ من الإسهام في الوهم أم قراءة تنويرية للواقع؟]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 23:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أنا أنتمي إلى الجيل الذي شهد انهيار الدول في المشرق العربي، وانتقال الواقع من سيئ إلى أسوأ على مراحل متعددة، وكنت دائمًا أتساءل لماذا واقعنا مأزوم إلى هذه الدرجة، ولماذا هذا التوجه الدائم نحو الانحدار؟ ولماذا هذه الفجوة بين واقعنا وواقع الآخرين، والآخرون هنا هم البلدان الغربية على وجه التحديد؟ ومنذ مرحلة مبكرة في حياتي، لم أقتنع بالبروباغندا الاجتماعية المدعومة من الأنظمة السياسية السابقة التي تحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : لماذا الأسد وليس لوكاشينكو؟]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 02:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عام 2019 قررت السفر لدراسة الماجستير في بيلاروسيا، وطبعًا في ذلك الوقت قد كان مضى حوالي 8 سنوات على بداية الانتفاضة ضد النظام السوري السابق، غادرت سوريا والأسد كان لا يزال على رأس السلطة وسوريا تعاني من انهيار اقتصادي وصراع داخلي معقد، هبطت الطائرة في مطار مينسك وتوجهت نحو السكن الجامعي، سعادتي كانت شديدة للغاية وأخيرًا شعور بالاستقرار بعد ضغط طويل على الأخص إنني كنت من المعارضين لنظام الأسد.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : المستقبل المعكوس: تحوّلات الانفتاح والبراغماتية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 00:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يشهد اليمين صعودًا ملحوظًا في عدد من الدول الأوروبية الرئيسية، ويعود هذا الصعود إلى بدء قطاعات واسعة من أبناء القارة العجوز في التشكيك بالقيم الليبرالية التي جرى تسويقها لعقود بوصفها السمة الجوهرية للمجتمعات الغربية، مثل الفردية والتعددية الثقافية. فقد بات يُنظر إلى هذه القيم، ولا سيما في سياق تصاعد الهجرة، على أنها تشكّل تهديدًا للهوية الأوروبية، خصوصًا الهجرة من دول العالم الإسلامي بدرجة أولى، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : حوار الحضارات ونهاية الحقبة الإبراهيمية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Sep 2023 00:27:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أجرى عالم النفس والمفكر الكندي جوردان بيترسون مناظرة أقرب إلى حوار على منصة يوتيوب مع الداعية البريطاني مصري الأصل محمد حجاب، تبعه حوار آخر ضمن أحد المساجد برفقة النحات الفرنسي جوناثان باجو، وقال جوردان بيترسون إن الغرض من هذه الحوارات هو الوصول إلى أرضية مشتركة للتواصل بين الغرب والإسلام أو العالم الإسلامي.وطبعًا ليس الغرض من هذا المقال التطرق إلى تفاصيل تلك الحوارات، إنما التطرق إلى افتراض و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : الحقيقة الفارغة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jul 2021 17:10:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إحدى السمات الأساسية لهذا العصر هو وجود منظومة أفكار جمعية فاعلة كالأديان التقليدية على الرغم من انتشار حقائق عامة تعارض بعمق ما تطرحه هذه المنظومات الجمعية وما يطرحه الإرث الديني التقليدي, لم تتعايش المجتمعات في العصور السابقة  كما نفعل نحن اليوم مع منظومة أفكار جمعية متعارضة مع حقائق عامة متداولة على نحو واسع ويتم تدريسها في كثير من الأحيان جنباً إلى جنب مع الإرث الديني,  فنحن أمام هويات جمعية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : الثورة السورية والعولمة (السلم المنهار)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2020 20:42:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الثورة السورية والعولمة السلم المنهار جوهرية عصر العولمة تتمثل في انكسار تراتبية القوة في السلم الاجتماعي وفي السلطة أيضاً, حيث يمكن لشخص في قرية نائية أن يصبح عضواً في أحد برلمانات الدول المتقدمة إذا تهيأت له الظروف المناسبة وتَحصَّل على الكفاءات اللازمة للوصول إلى ذلك الموقع, فالمرونة لتنقل الأفراد ضمن السلطة والمجتمع هي السمة الأساسية للمجتمعات الحية والأكثر إنتاجية, والتي تلاحق الكفاءة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : المستقبل في مخبز الغيب سوريا و العقد القادم]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2019 21:43:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المستقبل هو النتاج المباشر و اللصيق للعمليات و التفاعلات الحادثة في الحاضر, و بالتالي دقة تصور واقع ما مقترنة بمدى استيعاب آلية سير العمليات الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية  و المعرفية في حاضره, بالإضافة إلى استقراء تفاعلاتها مع بعضها على حاضر هذا الواقع, و إذا نظرنا إلى الأحداث التي أنتجت الواقع السوري و تفحصنا العوامل المولدة لها و التغيرات التي طرأت عليها من أجل خلق تصور لمستقبل هذا الواقع,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : الطقوس مقابل الدولة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2019 01:27:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>منهجية إدارة أجهزة الدولة هي المنتج المباشر لشكل و مضمون الواقع المحيط بالفرد و المحددة لمدى إمكانية إشباع الفرد لشبكة حاجاته و المحددة لكمية و نوعية الأفعال التي على الفرد القيام بها لتلبية تلك الحاجات, و هي التي تحدد أيضاً نوعية الطرق و المسارات التي يمكن للفرد من خلالها أن يؤثر على واقعه و مدى فعالية هذا التأثير, فمنهجية إدارة أجهزة الدولة لها الدور الأساسي في تشكيل واقع الفرد و مساراته المستقب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : عنف بلا شكل - بحث في مسألة العقوبات من الحوار الإسلامي العلماني]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2019 06:35:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يُكوّن مبحث العقوبات أحد أكبر العوائق في الوصول إلى توافق بين التيارات الإسلامية و العلمانية حول مدى حدود تفويض أجهزة السلطة في التدخل العُنّفي و الضبّطي في سلوكيات الأفراد و حياة المجتمع و بالتالي أيضاً حول أسس بناء حياة سياسية و أسس المشاركة فيها, و عدم التوافق يبدأ  من الاختلاف على مستوى البنية في المفاهيم حول العقوبات, فالفهم الإسلامي لمبدأ العقوبات مرتبط بالمنظومة الفكرية السائدة في الامبراطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : هرم الإرهاب]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Feb 2018 16:56:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الظواهر العُنفيّة  هي واحدة من أبرز الظواهر في تاريخ المجتمعات البشرية و لا يمكن للإرهاب أن يتواجد إلا من خلال العنف, فلا يوجد إرهاب موجّه ضد فرد أو مجموعة أو في بعض الأحيان مجتمعات بعينها إلا من خلال صيغة العنف و من غير الممكن الوصول إلى تحليل مسؤول في إشكالية الإرهاب تعريفاً و اصطلاحاً و موضوعاً من دون تفكيك دقيق لهذه الظواهر العُنفيّة بالإضافة إلى تفكيك التصادمات في البنيات الاجتماعية و السياسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي مروان ورده : الاصطفاف الضائع]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Aug 2017 22:28:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_مروان_ورده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في ظل كل هذه الصراعات و النزعات الحالية الدائرة  في المنطقة, و التي في جوهرها قائمة بشكل أساسي على مكونات ما قبل الدولة, نرى أن هوامش الحركة و إبداء الرأي أصبحت شبه معدومة,  للأفراد الذين لا يريدون أن يعرفوا أنفسهم ضمن الأطر المذهبية و الإثنية الضيقة, المفروضة عليهم من قبل مجتمعاتهم المحلية, و لا أن يتورطوا في صراعاتها ,على الأخص مع تأكل مركزية الدولة في سوريا و فشل إعادة بنائها في العراق و عدم اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
