<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جاسم الفارس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10803]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جاسم الفارس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : أفق الكتابة ووهج الروح/ قراءة في كتاب هدير الجبوري، (بعض ماقلته للزمان)]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 13:11:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في مقدمة كتابه ( المرأة واللغة ) يكتب عبدالله محمد الغذّامي ( إن توظيف المرأة للكتابة وممارستها للخطاب المكتوب بعد عمر مديد من الحكي والاقتصار على متعة الحكي وحدها، يعني اننا اما نقلة نوعية في مسألة الإفصاح عن الانثى، إذ لم يعد الرجل هو المتكلم عنها والمفصح عن حقيقتها وصفاتها – كما فعل على مدى قرون متوالية- ولكن المرأة صارت تتكلم وتفصح وتشهر عن افصاحها هذا بواسطة القلم هذا القلم الذي ظل مذكرا وظل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : المكتبة حضارة واخلاق]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حتى نقف عند ماذا تمثل المكتبة لابد ان ننظر اليها من زاويه من زوايا متعددة الزاوية الشخصية والزاوية الوظيفية وزاوية التخصص.  فعلى المستوى الشخصي تعد المكتبة البيت الثاني للعقل والروح، فيها تتخلص من ضجيج العالم لتستعيد صوتك الداخلي.  انها المكان الذي تكون انت هو انت فيه، تكون نفسك.  الكتب هي لحظات زمنية ومعرفية ونفسية مختلفة، كل كتاب هو انسان اخر ارتمى بين يديك يقدم لك لحظه صفاء كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : نحو حوارات علمية -حوار مع الشيخ محمد الشماع.]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-الطبيب ليس نتاج القاموس الطبي، إنما نتائج دراسة تمتد لخمس سنوات، إذا اكتفى بالشهادة الأولية. يتخصص فيها بعضو من أعضاء الإنسان، فهذا طبيب القلب، وهذا طبيب العيون، وذاك طبيب الأذن والأنف والحنجرة، وما إلى ذلك.ولكن هذا الطبيب إن كان مسلما، فهو يقرأ النص الديني بدقة فيما يتعلق باختصاصه، وحتى غير اختصاصه، وحكم الطبيب هو الأكثر دقة من حكم الفقيه، لأن الفقيه لم يقرأ الطب ولا قاموس الطب. ولا يحسن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : الاقتصاد الإسلامي: حينما تلتقي القيم بالمعرفة في بناء العدالة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2025 02:55:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتبت الباحثة سارة هشام مقالا عن كتابي فاعلية العقل الاقتصادي الاسلامي - مقاربة وتاصيل فاحببت مشاركته ليطلع عليه القراء الكرام أ. سارة هشام حسانكلية الدراسات العليا الافريقية – جامعة القاهرة في زمن تتزايد فيه الدعوات لمراجعة النماذج الاقتصادية السائدة، يبرز الدكتور جاسم الفارس صوتاً فكرياً عميقاً، يقدم في كتبه مثل "في الاقتصاد الإسلامي" و"فاعلية العقل الاقتصادي الإسلامي" رؤية متجددة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : تجليات العشق والجمال]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 02:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتب الاديب والفنان طارق الشبلي دراسة تحليلية لكتابي حكمة العشق .. واعتزازا بما كتب .. اضع مقالته على صفحتي .. تجليات العشق والجمالفي كتاب (حكمة العشق) دراسة تحليلية - طارق الشبليفي (حكمة العشق) للدكتور جاسم الفارس تسامى في الهيام متجلياً حيث سلك دروب السالكين إذ لا يضيء الطريق سوى نور قلبه وفيض روحه. يقول الفارس مفتتحاً الكتاب: إن ( المرأة إشارة الحق) و ( ثابت حبك ثبات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : قراءة في كتاب (شرخ في اللغة)]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jun 2025 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قام  الاديب العراقي عبدالعزيز ججو بترجمة لكتاب (شرخ في اللغة)، تأليف سفين اريك ليتمان  و بير ماغنوس يوهانسون. والكتاب اعادة  قراءة ماركس و فرويد قراءة نقدية جديدة في ضوء الواقع القائم اليوم، إذ  لم يكن فرويد مهتما بالغريزة الجنسية، كما يروج البعض إنما كان يهتم باللاوعي. وكان ماركس في ذهن المؤلف، ليس أكثر من مؤسس الأيديولوجية الاشتراكية الديمقراطية السوفيتية. فرأى (ماركس)آخر، ماركس الذي أثار إز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : تجليات الجمال في كتاب طارق الشبلي ( أوشام)]]></title>
<pubDate>Thu, 15 May 2025 14:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لقد تجسدت في كتاب أوشام للفنان والأديب طارق الشبلي مقولة باشلار        ( الجمال ليس مجرد تجربة حسية، بل هو أيضا تجربة عقلية ونفسية تتطلب نوعاً من الحدس العميق لفهمها.) لقد برع الشبلي في فهمه لتجربة الشاعر والرسام حكمت الحلو، من خلال إدراكه العميق لنصوصه الشعرية وتخطيطاته الفنية. تشكل العلاقة بين الأدب والفن وعلم النفس. قوة معرفية في فهم الإبداع الفني وتأثيره في المشاعر الإنسانية وتجاربها. كما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : فلسفة الحداثة عند الإمام أبي حامد الغزالي (مشروع حضاري)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 16:37:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يهدف المشروع الحداثوي عند أبي حامد الغزالي إلى إعادة صياغة الشخصية الإنسانية الإسلامية كونها العامل الأساسي في البناء الحضاري، ولذلك أعطى اهتمامًا كبيرًا لتربية الإنسان وتزكية أخلاقه، والاعتناء ببناء المؤسسة الاجتماعية بوصفها الفضاء العقائدي والأخلاقي والمعرفي الذي يحيا به الإنسان والذي يحقق فيه رقيَّه الروحي والأخلاقي الذي يرفعه إلى مقام (الإحسان) والذي ينقسم على قسمين:- الإحسان الإنساني.1<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : شعرية الظبية وغزالات الحب في نصوص نجمان ياسين الشعرية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن قراءه الشعر ودراسته على وفق منهج معين هي اكثر متعة وجمالاً، فالمناهج هي ضوابط الوعي التي تبحث عن مقومات جمال النص في قدرته التعبيرية و امكانية التوصيل، عندها نكون قد وصلنا الى شواطئ جمال النص وجمال تلقيه عبر جملة من العلاقات التي نراها في التكثيف وجمال اللغة وانوثة بلاغتها ووهج الحس وموسيقى الروح الكامنة في تشكيلة النص.    إن شعر الحب مثل فراشات الربيع التي تزين حدائق العالم ينبغي التعامل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : أحفاد معطف غوغول بين اللون والفلسفة قراءة في رواية (احفاد معطف السيد غوغول) للروائي بيات مرعي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Nov 2024 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>استمر غوغول من خلال معطفه التأثير في الأدب العالمي من خلال بنية القصة، وطبيعة       شخصياتها، ورسالتها الإنسانية في نقد الوجود الإنساني في النموذج الروسي من خلال معالجة الأبعاد النفسية للإنسان الذي يحيا في الطبقات البرجوازية والطبقة الدنيا.     لم يشأ الروائي والفنان بيات مرعي أن يدع معطف جوجل بلا ذرية، فاكتشف أن له أحفاداً عدة، يحيون حياة معطف جدهم (اكاكي اكاكيفتش) فيهتم بيات مرعي بنفسيات الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : رائحة الشاي الساخنة.. قراءة في نصوص رحمة يوسف]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Nov 2024 16:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعيش رحمة يوسف في مدينه تعاني من نكبات الفكر والحروب، فتقاليدها طاغ عليها سمة المحافظة، فهي تعتز بقدمها،والتجديد فيها مظهر خارجي لا يلامس الداخل، ولهذا ازدواجية الشخصية اهم سماتها. يعاني الذين يفهمون هذه الحقيقة وهم المثقفون الحقيقيون الذين يعيشون هموم الانسان في هذا الواقع، الانسان الحالم بالحرية والحب والعقل والجمال لا سيما المرأة المثقفة، فهي اكثر وجعا في هذا الواقع لانها اكثر وعيا بحالها ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : يسرى الحسيني ..سيرة شعرية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Oct 2024 13:08:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يسري الحسيني شاعرة عراقية من الموصل، مثابرة بعناد صلب من اجل ترسيخ حضورها في المشهد الشعري العراقي. تشغلها هموم الانسان وقضاياه الحياتية اليومية منها والمصيرية والوجودية، الموت والحب والحزن الفرح. تجربتها الشعرية تفاعل خلاق مع الحياة والواقع والتاريخ، تشكل الصورة الشعرية احد اهم ملامح شعرها. ابتدأت مسيرتها الأدبية  بكتابه الاول البيادر. عام 2018. وكان حقا تعبيراً عن رؤية ادبية متنوعة.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : قراءة اولية في فكر علي محمد اليوسف الفلسفي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jul 2024 02:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>علي محمد اليوسف مفكر عراقي من ابن من ابناء مدينه الموصل، رجل ودود طيب المجالسة، شديد في الحق، غادر اهتمامه الادبي الى الفكر والفلسفة، فانشغل باستيعاب الفلسفة الغربية المعاصرة و منتجها المعرفي. اصدر في قضايا الفكر والفلسفة كتبا عديدة منها. 1- فلسفه الاغتراب (قراءة نقدية منهجية في فلسفة الاغتراب). 2-  ميتافيزيقيا الموت والوجود 3- ممنوع من الصرف4- العولمة في ضوء نهاية التاريخ وصراع الحضارات5- الحداثة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : الحرية والامل في نصوص فلونا عبد الوهاب ( عمى مؤقت)]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2024 16:20:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يتجلى الجمال في نصوص فلونا عبد الوهاب في مشاهد متعددة تتبادل الحضور مع الحرية ثوب نصوص فلونا في عمى مؤقت. نصوصها متمردة حرة صاعدة كاللهب، هادئة كإغفاءة،  متوثبة  تكتشف الأنوثة في فعل الحياة،  فالأنوثة عندها ليست (قيمة استعمالية)  انما هي (قيمه تبادلية) خلاقة.    تخرج نصوصها من اطار المألوف لغة وبلاغة، إلى اللامألوف لتصبح قاعدة جمالية في حضرة الادب، جنسا أدبياً في صوره وموضوعاته.  صمت انوثته تم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : الامل والحرية في (عمى مؤقت) للأديبة فلونا عبد الوهاب.]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jul 2024 02:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الامل والحرية في (عمى مؤقت) للأديبة فلونا عبد الوهاب.       يتجلى الجمال في نصوص فلونا عبد الوهاب في مشاهد متعددة تتبادل الحضور مع الحرية ثوب نصوص فلونا في عمى مؤقت. نصوصها متمردة حرة صاعدة كاللهب، هادئة كإغفاءة،  متوثبة  تكتشف الأنوثة في فعل الحياة،  فالأنوثة عندها ليست (قيمة استعمالية)  انما هي (قيمه تبادلية) خلاقة.    تخرج نصوصها من اطار المألوف لغة وبلاغة، إلى اللامألوف لتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : تحولات ( فالح الخضير) في ازمنة الحرب. قراءة في رواية (السير محنيا) للروائي قاسم حسن علي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2024 14:48:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تحولات (فالح الخضير) في أزمنة الحربقراءة في رواية ( السير محنياً ) للروائي قاسم حسن علي    النقد ضرورة حضارية، فهو قدرة ثقافية على تعزيز شخصيتنا الفردية والاجتماعية. وهو حوار مع حضارات العالم، تتفاعل مع رؤى العالم بغية خلق رؤى جديدة تستوعب العالم بثقافاته المتعددة، المقبول منها والمختلف فيه. ويعد نقد الرواية احد مهمات النقد في مناهجه المتعددة، ذلك ان السرد الروائي يعيننا في ادراك الوجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : قراءة في ادب محمد سامي عبد الكريم -رؤية في الخصائص العامة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jan 2024 00:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة في ادب محمد سامي عبد الكريمرؤية في الخصائص العامة الاديب المهندس محمد سامي عبد الكريم اديب موصلي يشتغل في حقل القصة القصيرة والرواية، ما ان أحيل إلى التقاعد لبلوغه السن القانونية في سنه 2017 حتى فاجأ الساحة الادبية بفيض من القصص القصيره والروايات وهي حسب صدورها،اولا: القصص القصيرةاحلى السنين2019  دار نون لطباعه والنشرمقهى المغني العربي 2021 دار نون للطباعه والنشر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : التكامل بين الثقافة والاقتصاد ضرورة حضارية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 14:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تلتقي الثقافة بالاقتصاد من حيث كلاهما تنظيم. فالثقافة تنظيم معنوي، والاقتصاد تنظيم مادي. في التوازن بينهما، يتحقق الرفاه. يقوم الاقتصاد، بوصفه علما اجتماعيا، على مسألتين. الأولى إن الإنسان كائن اجتماعي، والثانية الإنسان سلوك متعدد الأبعاد.    يعد السلوك الثقافي أحد أهم مظاهر هذا السلوك، وهذا السلوك يعد أحد القوى الفاعلة في بناء العلاقات الاجتماعية، لذلك يمكننا أن نعيد صياغة المسألة تحت عنوان ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : الإنسان والتاريخ في (حارس المنارة). رواية الأديب فخري أمين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 12:26:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اتسهم الرواية في صنع الحضارة، وتمهد لها. وتصنع الثورة، وتمهد لها. فالروائي خالق عالم جديد، يلتقي فيه الخيال بالواقع، والحلم باليقظة والتاريخ بالحقيقة، وبهذا فالرواية فعل التحرر من قيود الحياة، وفعل إعادة بناء الإنسان على وفق أسس الجمال و الفكر والرؤى الخلاقة. فهي تعطي الإنسان ما لا تعطي له الفلسفة. إنها تكشف عن أعماق النفس الإنسانية بأدوات الجمال، وتحرر الواقع من السكون، وتضيف عبر الخيال ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : عن التنوير والتنويرين]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Aug 2022 01:40:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عن التنوير والتنويريين يدفعنا منطق اللغة إلى المقابلة بين التنويروضده، فنقول التنوير وضده الظلام، أي سيادةالعتمة وغياب النور، اظلم المكان خلا من النور،والتنويريون ضدهم الظلاميون، في هذا الفضاءاللغوي فالتنويريون يفكرون بطريقة والظلاميونيفكرون بطريقة أخرى .اعتاد العالم  - منذ القرن الثامن عشر- على أن يعرف التنوير بأنه سيادةالعقل في اد را ك العالم والانسان، فبالعقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : وقفةعلى عتبات الظما للشاعر ماجد الحسيني]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 14:47:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ماجد حامد الحسيني شاعر متعدد الاهتمامات، عندما تدخل عالم البحث العلمي يفاجِئك بموسوعته الرائعة عن شعراء الموصل في قرن، جهد رائع يذكرك بعالم الموسوعات العربية التي زينت تاريخ الثقافة العربية الإسلامية. وإذا دخلت عالم المقالة، وجدتَه منشغلاً فيها، وكتابه ( ما خطه ابن البلد في صحف البلد) شاهد على هذا . أما في الشعر فشجرته وارفة الاغصان..1-	كركرات التشفي -20142-	ولادات من بطون الموتى 2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : نشوة التحول الحضاري - قراءة في فلسفة داريوش شايغان]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 21:46:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>داريوش شايغان فيلسوف ايراني معاصر, ولد في طهران في 24/1/1935م, في بيئة متنوعة عرقياً وثقافياً, والده تركي ايراني شيعي, وأمه سنية من سلاطين جورجيا, يتكلمون لغات مختلفة, ومدرسته ضمت أصدقاء متعددي الثقافة والإنتماء, معلم أرمني, وصديق مسيحي, وآخر يهودي, وآشوري, وزرادشتي, تعلم لغات عدة مع لغته الأم, الفرنسية والانكليزية والسنسكريتية, واستوعب ثقافات عصره بدقة لا سيما الثقافة الهندية والصينية والأوربية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : العراق الذي نستحقه]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2019 01:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب ترامب كتابه "أمريكا التي نستحقها" عام 2000م. هيأ فيه نظريته السياسية والاقتصادية في إدارة الولايات المتحدة التي قرر أن يكون رئيسها الـ 45, وحقق له ذلك بإدارة حديدية.لست هنا بصدد نقد الكتاب, إنما بصدد ( معارضته) على الطريقة الشعرية.أكتب مقالي هذا على خطى ترامب, فالعراق الذي نستحفه لا يقل أهمية عن أمريكا التي يستحقها ترامب, حين يقرر سياسيوه ومثقفوه وجماهيره امتلاك (الكرامة الوطنية) التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : النهضة والثقافة والتاريخ -قراءة في مشروع مالك بن نبي الحضاري]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2019 14:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المقدمة   مشروع مالك بن نبي الحضاري مشروع تجاوزي كبير , يتجاوز الماضي الى الحاضر الفعّال , ويتجاوز الحاضر الى المستقبل المنتج للإبداع, يتجاوز فكر النهايات, نهاية التاريخ ليبدأ منه, نهاية الفلسفة ليبدأ منها, نهاية المثقف ليعيد صناعته, نهاية الإنسان ليعيده الى خلافة الله تعالى, هذا الموقف الذي لا يرضى بغير الخلق والإبداع طريقاً للنهضة, لذلك استفز مشروع مالك بن نبي العقل المسلم بتفجير منظومة من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جاسم الفارس : قراءة في كتاب (جدلية نهج التنمية البشرية المستدامة ..منابع التكوين وموانع التمكين ) للدكتور باسل البستاني]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Apr 2017 10:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جاسم_الفارس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن التنمية بكل تجلياتها الفكرية والعملية، إنما هي ابنة النسق الحضاري الذي تولد فيه، تحمل فلسفته وعقيدته ومنهجه ورؤيته للحياة والعالم.. ولقد كان أحد أسباب فشل التنمية في الوطن العربي بعد جهد ما يقارب نصف القرن، ابتدأ من خمسينيات القرن الماضي، هو أن منابع التكوين الفكري للتنمية كانت مستوردة بشكل فج، ولم تدخل آلية النسق الحضاري العربي الإسلامي بكفاءة، ولم يمتلك مستوردوها الرؤية النقدية التي تمكنهم من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
