<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد مسعد يحيي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10750]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد مسعد يحيي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد مسعد يحيي : الصراع على الهوية المصرية (دراسة حالة لمهرجان نيروز)]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 18:00:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مسعد_يحيي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الصراع على الهوية المصرية (دراسة حالة لمهرجان نيروز)هيروك ميوكاواترجمة : محمد مسعد يحييفي النصف الأخير من القرن التاسع عشر، تم إدخال مفاهيم جديدة للقومية والعرقية و"الأقلية" إلى الشرق الأوسط تحت التأثير الاستعماري الأوروبي. في مصر تم وضع المسيحيين الأقباط كمواطنين مصريين وتم تصنيفهم على أنهم مجموعة "أقلية" في نفس الوقت. نشأ هذا الغموض عن رؤيتين مختلفتين -هما الليبرالية والعرقية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مسعد يحيي : مذكرات حول العرض المسرحي امرأتان ج1]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Apr 2005 10:47:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مسعد_يحيي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>امرأتانمذكرات حول عرض يحمل خطاب المهزومينمقدمة ليس لها ضرورة قصوى	ربما كان من الصعوبة بمكان أن تقرر وأنت المشارك في تصنيع عرضاً ما أن تدلي بدلوك في أعماقه لتستخرج تأويلات و رؤى نقدية حوله.وهذا هو حالي في مواجهة ذلك العرض الذي أنا بصدده الآن ولكن ما يتيح لي أن أضع نفسي في مواجهة ذلك العرض هو كون عملي (كمساعد مخرج) لا يلتبس بأي عمل إبداعي في تصنيع العرض فهو عمل تنفيذي محض لا يحتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مسعد يحيي : المرأة وتوزيع السلطة داخل اللعبة المسرحية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2004 09:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مسعد_يحيي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ عام – تقريباً – شاهدت عرضاً بعنوان (أبي) للممثلة والمخرجة والمؤلفة ..بل والمعدة الدرامية أيضاً }نورا أمين{ . وللاختصار يمكنني تعريف موضوع العرض بأنه ( استعراض لعلاقة بين ابنة وأبيها الغائب ، علاقة تتنوع مشاعرها بين الخوف والاحتياج والحب والرفض ..الخ).ومع اعترافي بأن هذا التلخيص يخل كثيراً بالعرض واطروحاته ولكن ما أريد طرحه يبتعد بعض الشيء عن أهمية تقيم طرح موضوع العرض .فالحكاية تتمثل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مسعد يحيي : القطار والبحث عن استعادة عالم مستحيل]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2004 08:30:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مسعد_يحيي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في البداية يفقد الزوجان تذاكر القطار.. ليهبطا إلي عالم المتسولين الصغيرين ويشتبكان مع عالم المحطة بكل ما فيه ، بداية من ناظر المحطة       - الممحو المعالم - وحتى الركاب بكل تنويعاتهم ... وفي النهاية يصعد الزوجان إلي القطار تاركين خلفهم عالماً ربما يبدو للبعض أكثر جمالاً وربما يبدو للبعض الآخر عالماً محطماً ، لكنه وفي النهاية عالم يمتلك وعياً مغايراً وواقعاً مختلفاً .	يتحرك عرض (القطار) الذي قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
