<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد شاكر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10746]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد شاكر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد شاكر : الوجود والعدم]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2025 07:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المبدأ العقلي الأول الذي حكم به الإنسان منذ البدء كان هو مبدأ السببية أو مبدأ العلة والمعلول، أي أنه لكل حادث سبب، ولكل نتيجة علة، وأن الوجود لا يجري اعتباطًا، بل في نسق مترابط تحكمه قوانين صارمة. ولعل هذا المبدأ هو حجر الزاوية في بنية العقل البشري؛ إذ بدونه يفقد العقل منطقه وانتظامه، ولظل الوجود بالنسبة للإنسان فوضى بلا معنى ولا إمكانية للفهم أو التفسير أو السيطرة.غير أن هذا المبدأ في أصل ظهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد شاكر : مفهوم الخطأ والصواب]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2018 06:22:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لكل امة منظومة من القيم، تُخلق من عادات وتقاليد ودين ومذاهب تحكم اخلاقها وتشريعاتها وتحدد لها قوانينها واعرافها. منظومة مترسخة عميقا في نفوس الافراد والجماعات، يتحدد على إثرها أنماط سلوكياتهم وطبائع نفوسهم وسمة غرائزهم. ولا يستثنى من هذه الحقيقة فرد ولا جماعة؛ إلا طفل لم يتعلم بعد ما يجدر به أن يفعل، فيتصرف على سجاياه غير مبال بأي محددات لسلوكه، أو مفكر مستقل لم يفقده نضجه عدم انتماء طفولته، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
