<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منير المجيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[منير المجيد، مواليد القامشلي، سوريا عام &#1633;-&#1641;-&#1637;-&#1633;-. انتقل إلى دمشق عام &#1633;-&#1641;-&#1639;-&#1632;- وتخرج من كلية الفنون الجميلة. عمل أثناء الدراسة في النقد السينمائي لمختلف الصحف والحوليات السورية، وكتب العديد من القصص القصيرة.<br>انتقل الى الدانمارك عام &#1633;-&#1641;-&#1640;-&#1635;-، وتابع عمله الصحفي في النقد السينمائي والتقارير الصحفية.<br>نشر رواية «قامشلو» عام &#1634;-&#1632;-&#1633;-&#1639;-.<br>كتب عدة روايات ورفض نشرها، بل أرسلها كملفات PDF لمن يرغب، ومنها «شام»، و «إيتاداكيماس» رواية تجري أحداثها في اليابان، بسبب صلة خاصة بالبلاد، وأيضاً لأنه يقيم فيها أحياناً.<br>تقوم مواقع مختلفة على الإنترنيت بنقل كتاباته التي يكتبها على حسابه على الفيس بوك.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10723]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منير المجيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : اقتصاد العواطف وتحول العلاقات الإنسانية إلى سلعة في اليابان المعاصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Nov 2026 16:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قبل الانتقال إلى الحالة اليابانية، ينبغي التنبه إلى أن وجود المضيفات أو المضيفين في النوادي الليلية ليس ظاهرة يابانية خالصة. فالحانات والنوادي في أوروبا وأمريكا وبعض دول الشرق الأوسط عرفت منذ زمن طويل أشكالاً متعددة من «الضيافة المأجورة» التي تقوم على مرافقة الزبائن ومجالستهم وتشجيعهم على الاستهلاك. وفي كثير من البلدان تداخلت هذه المهنة بدرجات متفاوتة مع تجارة الجنس أو مع أشكال غير مباشرة من الدعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : سيرة حسن م. يوسف هي ذاكرة وطن]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 13:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>كما هي عادتي كلما كتبت عن أحد المبدعين السوريين الذين عبروا حياتي، أجد من الصعب الفصل بين المنجز الإبداعي وصاحبه، لذلك أبدأ دائماً بالخيط الإنساني الذي جمعني به قبل أن أنتقل إلى الحديث عن أعماله.اليوم أكتب عن حسن م. يوسف، الصديق الذي ربطتني به علاقة يمكن أن أسميها، على سبيل الاستعارة، «صداقة كاتمة للصوت».أعرف حسن منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي، أيام كان كل منا يحاول أن يجد له موطئ قدم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قراءة في عالم صفوان داحول من خلال عزلة «الحلم»]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 13:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>يفصل بين صفوان داحول وبيني جيل كامل، إذا ما احتكمنا إلى سنوات الدراسة في كلية الفنون الجميلة بدمشق، لكنّ علاقتي به تجاوزت منذ زمن مثل هذه المقاييس. ففي شخصه ما يجعل المرء يقترب منه بسهولة؛ ذلك الهدوء النادر الذي يحيط به، وذلك الود الصافي الذي لا يحرص على إظهاره بقدر ما يتسرّب تلقائياً إلى من يجالسه. وهي صفات لا تنعكس على حضوره الإنساني فحسب، بل تمتد، بصورة أو بأخرى، إلى مشروعه الفني الطويل.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : سوريا، لقد افترقنا في مكان ما من الطريق.]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 22:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>لم أكن يوماً صالحاً للسياسة أو لمجادلاتها. وليس لهذا خُلقتُ، أو هكذا شعرتُ دائماً ومازلتُ. تركتُ تلك المهارات منذ سنوات شبابي الأولى للأذكياء ولمن يحترفونها. أما أنا فانصرفتُ إلى الحب، بمعناه الواسع الذي يشمل كل ما يجعل الإنسان إنساناً. وقلت لنفسي ذات مرّة وأُكرّرها إلى اليوم «أنا معارض، حتى للمعارضة». ثم عدت إلى عالمي الصغير؛ إلى رسم لوحة، أو كتابة قصة أو رواية، إلى مشاهدة فيلم، أو الإصغاء إلى مق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : منير الشعراني يُعيدُ اختراع الحرف العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 14:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>سأحرص، ما استطعتُ، على أن أضع جانباً معرفةً طويلةً جمعتني بمنير الشعراني منذ أيام الدراسة في كلية الفنون الجميلة بدمشق عام &#1633&#1641&#1639&#1634، ثم توثّقت خلال سنوات الخدمة العسكرية، لتصبح صداقةً تتجاوز الزمالة وتتشعب في مسارات الحياة المختلفة، حتى لا تحجب الألفة ما يستحق أن يُرى بوضوح في تجربته ومسيرته. وعلى الرغم من أن المنافي فرّقت بين دروبنا، فاختار هو طريق المعارضة السياسية والمنفى، فيما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : فيلم هوب: محاولة صغيرة للحياة وسط الخراب]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 12:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>هناك أفلام عظيمة نخرج منها معجبين، وأفلام مهمة نخرج منها مفكرين، وأفلام مؤثرة نخرج منها حزينين. لكن نادراً ما نصادف فيلماً يجرّدنا من دفاعاتنا الداخلية كلها ويعيدنا إلى هشاشتنا الإنسانية الأولى كما يفعل فيلم اليوم.أيضاً، هناك أفلام نشاهدها، وأفلام ندخل إليها، وأفلام نادرة تدخل إلينا وتستقر في مكان يصعب انتزاعها منه. وهذا الفيلم ينتمي بلا شك إلى الفئة الأخيرة. ليس لأنه فيلم جميل بالمعنى المريح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : المينيبوز عوضاً عن سن اليأس]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 16:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>التعبير العربي الشائع «سن اليأس» سوف أستبدله هنا بكلمة «المينيبوز»، ليس فقط لأن التسمية العربية مثقلة بإيحاءات نفسية سلبية، بل أيضاً لأنها توحي، عن قصد، بأن المرأة تدخل مرحلة من الانطفاء أو التراجع، بينما تكشف الوقائع البيولوجية عن عملية أكثر تعقيداً بكثير، وأقل درامية مما يوحي به الاسم.بدأ اهتمامي بهذا الموضوع من خلال أحاديث وتجارب نساء أعرفهن منذ سنوات طويلة، وأيضاً، عندما كنت أترجم النش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : تعقيب وتوضيح لا بد منهما]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 21:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>صديقي البعيد جغرافياً، وفي مكالماتنا المنتظمة، عاتبني على كتابتي، قبل يومين، عن مسألة حاجة المرأة الجنسية التي أُهملت على مرّ التاريخ، وحثني على التركيز على مواضيع لها علاقة بالسينما والأدب والقفشات المضحكة، ولم ينس كعادته السؤال عن «كيف الطقس عندك هالأيام في هولندا؟».لا أعرف لماذا ذكرني الحوار معه بصديق آخر.كنّا في المرحلة الثانوية، في الصف الحادي عشر تحديداً، حين أعلن صديقي وزميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : بين الخطاب الفقهي والمعرفة الطبية والتشكّل الثقافي للمتعة الأنثوية]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قرأتُ، بينما كنتُ أبحث في شأن آخر، على موقع المجلس الإسلامي للإفتاء ما يلي:«يجوز للزوج أن يقبل فرج زوجته؛ لأنه لم يرد النص بالنهي، والأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد التحريم. ولما جاز الوطء وهو أبلغ الاستمتاع جاز ما هو دونه. ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه، ولم يرد في الباب استثناء. قال تعالى:{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : ما هو الجانب الخطير في الإتفاق الأمريكي الدانماركي الغرينلندي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 21:19:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>وقّعت الدانمارك وغرينلندا والولايات المتحدة قبل قليل اتفاقاً نُشر نصّه الكامل على موقع وزارة الخارجية الدانماركية، وبعد الاطلاع عليه يتضح أنّ غرينلندا صارت، بطريقة أو أخرى، امتداداً أمنياً وعسكرياً دائماً للولايات المتحدة، امتداداً لا يشبه الاستقلال ولا يشبه الحكم الذاتي، بل يشبه صيغة استعمار حديثة مغلّفة بلغة القانون الدولي.ترامب حاول سابقاً، بطريقته التنمرية المعتادة، ضمّ الجزيرة رسمياً إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : لماذا أكتب؟]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>مرة اخرى، عودةٌ إلى سؤال قديم.المراهقة التي تلتقط صوراً لنفسها في أوضاع مختلفة، بعضها مغناج، طمعاً في إعجاب الآخرين، والشخص الذي يضع صورة شخصية على فيسبوك منتظراً عشرات أو مئات التعليقات من نوع «منوّر» أو «جمالو»، لا يختلفان كثيراً عن الفنّان التشكيلي الذي يعرض لوحاته، أو الكاتب الذي ينشر قصيدة أو قصة. الجميع يسعى إلى الإطراء، ذلك الوقود الذي يدفع الناس منذ طفولتهم إلى بذل جهد أكبر لنيل كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الانطفاء]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الاتهامات كانت كثيرة، تتطاير مثل غبارٍ خفيفٍ في هواءٍ مضطرب.الغرب أشار إلى قراصنةٍ روس، آخرون لمحوا إلى الصين، وبعضهم تحدّث عن مجموعاتٍ نيجيرية بدائية الأدوات. ومع ذلك، ظلّ الفيروس يتصرّف كما يشاء، كائنٌ رقمي ينمو ويتحوّر  مثل تلك الجائحة.المؤثرون في المعسكر الثاني لم يترددوا في اتهام وكالاتٍ كـالسي آي إيه، وبعضهم وجّه إصبع الاتهام إلى الموساد.كان القيل والقال أكثر من القدرة على الإصغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الإنكماشٌ الوجودي الشامل لمسيحيي سوريا]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الحديث عن مسيحيي سوريا يلمس الكثير من المشاعر الشخصية، التي لم استطع كبحها وسوف أعترف بتأثيرها على هذه المقالة المختصرة للوجود، أو لنقل اندحار الوجود المسيحي في سوريا، مما يحجب عنها روح الحيادية التي يجب دوماً أن تكون السائدة حين الدراسة والبحث.أنا ابن القامشلي التي مضى على وجودها مائة عام بالتمام والكمال. حينها كانت مُقسّمة إلى أحياء، كردية، يهودية، آشورية، عربية ومسيحية، تعايشت معاً بروح اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : مائة عام من العزلة: ماكوندو بين اللغة والصورة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 13:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قضيتُ الأيام الأخيرة في مشاهدة العمل الدرامي «مائة عام من العزلة»، الذي بُني على ملحمة غابرييل غارثيا ماركيز، بعد أن تمّ عرضه بالكامل وعلى عدّة دفعات على منصّة نيتفليكس.وقبل أن أتناول هذا العمل الضخم، استعدتُ تاريخ الاقتباسات السينمائية لأعمال ماركيز، وتأكدّتُ من قناعتي أن العالم الذي بناه في رواياته لم ينتقل إلى الشاشة إلا في محاولات قليلة، بعضها محلي في كولومبيا، وبعضها أوروبي أو أميركي، وكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : أولُ خطوةٍ في موسمٍ يولد من الماء]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 17:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>عام &#1633-;-&#1637-;-&#1638-;-&#1640-;- ظنّ البحار الإسباني آلفارو دي ميندانيا أن سحر طبيعة ميلانيزيا البكر، بين جبالها البركانية وغاباتها الكثيفة وشعابها المرجانية، قد يكون جزءاً من الأسطورة التوراتية التي تتحدّث عن كنوز وثروات الملك سليمان، فسمّاها «إسلاس دي سالومون». تتكوّن جزر سليمان من أكثر من تسعمائة جزيرة وتقع في الجهة الجنوبية من المحيط الهادئ، شمال شرق اوستراليا.ورغم وصول دي ميندانيا ولا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : المُهمّشات المُناهضات للنموذج الياباني للأنوثة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 14:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>بعد أن شهدت اليابان انفجاراً اقتصادياً في التسعينيات، تبعته «إنفجارات» ثقافية أيضاً. سبق لي أن تناولت ثقافة «الكاواإي»، واليوم سوف أتحدث عن «ثقافة الغيارُ».فحين تحوّلت شيبُيا (مقاطعة حضرية هي مدينة في مدينة أكثر من كونها مجرد حي رئيسي من الأحياء الـ &#1634&#1635 لمدينة طوكيو الميتروبولية) إلى مركز شبابي تُختبر فيه حدود الجمال والسلوك الإجتماعي.في تلك الفترة ظهرت فتيات يبتعدن عن النموذج الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : نوربراندت: شاعرٌ خرج من الشمال ليكتب ضوء المتوسط]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 22:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>حتى الآن، فإن حضور هنريك نوربراندت Henrik Nordbrandt (&#1633&#1641&#1636&#1637 - &#1634&#1632&#1634&#1635) في العربية ظلّ محدوداً رغم مكانته الكبيرة في الشعر الدانماركي.لم تُنشر ترجمة عربية شاملة لأعماله في كتاب مستقل، لكن هناك ترجمات جزئية ومقالات نقدية ظهرت في مجلات أدبية عربية وأوروبية ناطقة بالعربية، خصوصاً في لبنان ومصر وتونس، ضمن ملفات عن الشعر الاسكندينافي. بعض قصائده تُرجمت إلى العربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : طبقات المنفى في أعمال بهرم حاجو]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 20:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الكتابة عن بهرم حاجو ليست عصيّة على الإمساك، أبداً، لكنني تردّدتُ كثيراً، لأنّ الصداقة القديمة/القريبة التي تجمعني به تجعل المسافة النقدية أكثر حساسية.أعرف هذا الشعور جيداً منذ سبعينات دمشق، حين وجدت نفسي مضطراً للكتابة عن فيلمٍ لم يكن جيداً لصديقٍ قريب، فكتبت عنه بحذرٍ اعتبرته لاحقاً خيانةً صغيرة لمهنتي. مع بهرم الأمر مختلف، فالأعمال نفسها تفرض الكتابة، وتفتح باباً واسعاً للتأمل، وتستحق أن تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قصاي&#1620د عُضيمة تمشي على ا&#1620طراف العالم]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 16:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>ما سأقوم به من مقاربةٍ لعمل محمد عُضيمة الشعري لا يصدر عن موقع الناقد الأدبي، في الشعر تحديداً، فذلك موقع لم أكن فيه يوماً، بل عن رغبةٍ في وصل بعض قصائده بمسيرة حياته المتعدّدة الطبقات، تلك المسيرة التي تشكّل منطقة تماس بين اللغات والثقافات، من دون أن تنتمي إلى سردية الهجرة التقليدية التي تربط الشاعر بالمنفى من خسارة، ألم أم جراح؛ فهو أقرب إلى سردية أكثر تعقيداً، تُعاد فيها صياغة الذات عبر اللغة ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الصين التي تعيد رسم العالم بلا ضجيج]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 21:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قام الرئيس شي جين بينغ بزيارة إلى الدانمارك في حزيران عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-، وهي أول زيارة لرئيس صيني منذ إقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;-. إذ رافقه وفد ضخم، وجرى توقيع اتفاقيات تتعلق بالطاقة الخضراء، والشحن البحري، والزراعة، والتكنولوجيا.كانت الدانمارك آنذاك تنظر إلى الصين كشريك اقتصادي مهم، خصوصاً في مجالات البيئة والابتكار، ولذلك قُدِّمت الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : رواية التراث بين فيلم نولان واليمين]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 11:23:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>كريستوفر نولان، لمن يحتاج إلى تذكير، واحد من أهم صنّاع السينما في مطلع هذا القرن؛ هو مخرج وكاتب ومنتج بريطاني&#8209-;-أمريكي، بنى سمعته على أفلام ذات بنية سردية معقّدة، تمزج بين الحكاية الشعبية الضخمة والأسئلة الفلسفية حول الزمن والذاكرة والهوية.بدأ من فيلم مستقل صغير أسمه Following عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;-، ثم قفز مباشرة إلى الواجهة مع Memento (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-)، ذلك اللغز ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : مصانع كوريا الثقافية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>خرجت كوريا الجنوبية من الحرب الكورية في الخمسينيات دولةً شبه منهارة تعتمد على المساعدات، وتفتقر إلى بنية صناعية حقيقية.وفي الستينيات صعد بارك تشونغ هي، أول رئيسٌ كوري جنوبي (حكم بين &#1633&#1641&#1638&#1635 و &#1633&#1641&#1639&#1641)، وهو الذي قاد التحوّل الصناعي الكبير، حيث نقل كوريا من الفقر إلى قوة اقتصادية صاعدة، واعتمد على خطط التنمية الصارمة والصناعات الثقيلة والتصدير، لكنه حكم بقبضة سل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : نهاية سلطة العالم القديم وصعود السلطة الخوارزمية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 18:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>ما الذي سيفعله بنا الذكاء الاصطناعي؟ سؤال يتردّد في كل مكان خلال السنوات القليلة الماضية، وهو مشروع على نحو جديد يتطلب الدخول في تفاصيله المستقبلية في محاولة لضبط إيقاعه وإبعاد سلبياته المحتملة، بسبب الإنجازات الهائلة التي توصل إليها في زمن قصير جداً، مقارنة بإنجازات الرقمنة على سبيل المثال. أو بالأحرى هو امتداد لما سبقه، لكنه تجاوز التوقعات لأنه «يفكّر» في واقع الأمر.فالذكاء الاصطناعي ليس امت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : توسيع إطار السرد في ردٌّ إلى السيد حسين علوان حسين]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 15:45:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>علّق السيد حسين علوان حسين، مشكوراً، على مقالتي المنشورة على صفحات الحوار المتمدن بعوان «سردية الإباحية اليابانية عبر القرون، من الشونغا إلى الدمى الحبيبات» بتاريخ &#1633-;-&#1638-;-/&#1639-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1638-;-، سوف انشرها كما هي:«الأستاذ منير المجيد المحترم&#8232-;-تحية، وبعد&#8232-;-عرض مسلفن ومنحاز على نحو يتجاهل تماماً وقائع اجتماعية غريبة مثل فتيات الجيشا واستعباد أفراد الجيش الياباني لف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : سردية الإباحية اليابانية عبر القرون، من الشونغا إلى الدمى الحبيبات]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 14:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>جذور تاريخ الإباحية في اليابان تعود إلى عصر إيدو، بين حوالي سنة &#1633&#1638&#1632&#1632 و &#1633&#1640&#1638&#1640، حين كانت مطبوعات «الشونغا» تُنتج وتُباع كفنٍ شعبي لا يخضع لرقابة أخلاقية صارمة.هذه المطبوعات، التي شارك في رسمها كبار فناني عصر إيدو مثل هوكوساي، تكشف أن اليابان، ما قبل الحداثة، اعتبرت التعبير الجنسي جزءاً من الحياة اليومية، وأن المجتمع الحضري في إيدو كان يتعامل مع الجسد بقدر م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : من تيزُكا إلى ميازاكي: صارت طفولة اليابان فلسفة وطن]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 14:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>كان ميجي &#1633&#1640&#1637&#1634 - &#1633&#1641&#1633&#1634 (اسمه الشخصي موتسوهيتو) الإمبراطور الذي قاد اليابان في واحدة من أعظم تحوّلاتها التاريخية، إذ انتقلت البلاد في عهده من دولة إقطاعية مغلقة إلى قوة صناعية حديثة. فقد جاء إلى الحكم بعد سقوط الشوغونية، وفي لحظة كانت اليابان فيها تواجه ضغط الانفتاح على الغرب، فتبنّى مشروع التحديث الواسع الذي شمل إلغاء النظام الإقطاعي وأنشأ جيشاَ حديثاً، وأسّس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : «جيلٌ يعيش فوق خطّ الصدع»، عن الفيلم الياباني «النهاية السعيدة»]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 12:04:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الفيلم الياباني «النهاية السعيدة» (Happyend)، انتاج عام &#1634&#1632&#1634&#1636، يبدو للوهلة الأولى كقصة مراهقين على أعتاب التخرج، لكنّه في الحقيقة يستخدم هذه العتبة الصغيرة ليطل منها على تاريخ كامل من الديستوبيا اليابانية، من الزلزال والدولة والهوية، إلى العنصرية. المستقبل الذي يرسمه المخرج «نيو سورا» (مواليد &#1633&#1641&#1641&#1633) هو تكثيف لما هو قائم الآن في اليابان، مع رفع مستوى الصوت قليل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : «القلق الياباني الجميل»، من القصيدة إلى السينما]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>أهمية عصر تايشو (&#1633&#1641&#1633&#1634–&#1633&#1641&#1634&#1638)، هو السنوات التي حكم فيها الإمبراطور تايشو (اسمه الشخصي يوشيهيتو)، لا تأتي من شخص الإمبراطور نفسه، بل من التحوّلات العميقة التي شهدتها اليابان خلالها، حتى أصبحت تُعرف في الذاكرة الثقافية باسم «زمن القلق الجميل».هذا العصر كان لحظة انتقالية في الأدب الياباني، حين خرج فيها الأدباء من عباءة الكلاسيكية ومن صرامة المدرسة الطبيعية، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الولايات المتحدة بين التاريخ والتحوّلات المعاصرة.]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 12:55:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>يمكن القول إنّ مرور مائتين وخمسين عاماً على تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية، الذي يُصادف اليوم، يضع هذا البلد في خانة الدول الحديثة نسبياً إذا ما قورن بعمر الكيانات السياسية الكبرى في التاريخ، غير أنّ حداثة العمر لا تعني محدودية الأثر. فالولايات المتحدة، منذ نشأتها في أواخر القرن الثامن عشر، استطاعت أن تنتج نموذجاً سياسياً واقتصادياً وثقافياً تجاوز حدودها الجغرافية، وأن تفرض حضوراً عالمياً يفوق م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قراءة في الشعبوية الدينية من أمريكا إلى الشام]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>تقوم الدولة الدينية في العصر الحديث على افتراض جوهري يجعلها في مواجهة بنيوية مع مفهوم الدولة الحديثة، وهو أن الشرعية السياسية تُستمد من مصدر فوق بشري، وأن القانون امتداد لنص مقدّس لا لإرادة المواطنين.هذا الأساس يجعل الدولة الدينية عاجزة عن التكيف مع التحولات الاجتماعية والعلمية والاقتصادية، لأن النصوص المقدسة بطبيعتها ثابتة، بينما الدولة الحديثة تقوم على قابلية القانون للتعديل المستمر. في هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
