<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منير المجيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[منير المجيد، مواليد القامشلي، سوريا عام &#1633;-&#1641;-&#1637;-&#1633;-. انتقل إلى دمشق عام &#1633;-&#1641;-&#1639;-&#1632;- وتخرج من كلية الفنون الجميلة. عمل أثناء الدراسة في النقد السينمائي لمختلف الصحف والحوليات السورية، وكتب العديد من القصص القصيرة.<br>انتقل الى الدانمارك عام &#1633;-&#1641;-&#1640;-&#1635;-، وتابع عمله الصحفي في النقد السينمائي والتقارير الصحفية.<br>نشر رواية «قامشلو» عام &#1634;-&#1632;-&#1633;-&#1639;-.<br>كتب عدة روايات ورفض نشرها، بل أرسلها كملفات PDF لمن يرغب، ومنها «شام»، و «إيتاداكيماس» رواية تجري أحداثها في اليابان، بسبب صلة خاصة بالبلاد، وأيضاً لأنه يقيم فيها أحياناً.<br>تقوم مواقع مختلفة على الإنترنيت بنقل كتاباته التي يكتبها على حسابه على الفيس بوك.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10723]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منير المجيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : تعقيب وتوضيح لا بد منهما]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 21:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>صديقي البعيد جغرافياً، وفي مكالماتنا المنتظمة، عاتبني على كتابتي، قبل يومين، عن مسألة حاجة المرأة الجنسية التي أُهملت على مرّ التاريخ، وحثني على التركيز على مواضيع لها علاقة بالسينما والأدب والقفشات المضحكة، ولم ينس كعادته السؤال عن «كيف الطقس عندك هالأيام في هولندا؟».لا أعرف لماذا ذكرني الحوار معه بصديق آخر.كنّا في المرحلة الثانوية، في الصف الحادي عشر تحديداً، حين أعلن صديقي وزميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : بين الخطاب الفقهي والمعرفة الطبية والتشكّل الثقافي للمتعة الأنثوية]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قرأتُ، بينما كنتُ أبحث في شأن آخر، على موقع المجلس الإسلامي للإفتاء ما يلي:«يجوز للزوج أن يقبل فرج زوجته؛ لأنه لم يرد النص بالنهي، والأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد التحريم. ولما جاز الوطء وهو أبلغ الاستمتاع جاز ما هو دونه. ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه، ولم يرد في الباب استثناء. قال تعالى:{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : ما هو الجانب الخطير في الإتفاق الأمريكي الدانماركي الغرينلندي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 21:19:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>وقّعت الدانمارك وغرينلندا والولايات المتحدة قبل قليل اتفاقاً نُشر نصّه الكامل على موقع وزارة الخارجية الدانماركية، وبعد الاطلاع عليه يتضح أنّ غرينلندا صارت، بطريقة أو أخرى، امتداداً أمنياً وعسكرياً دائماً للولايات المتحدة، امتداداً لا يشبه الاستقلال ولا يشبه الحكم الذاتي، بل يشبه صيغة استعمار حديثة مغلّفة بلغة القانون الدولي.ترامب حاول سابقاً، بطريقته التنمرية المعتادة، ضمّ الجزيرة رسمياً إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : لماذا أكتب؟]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>مرة اخرى، عودةٌ إلى سؤال قديم.المراهقة التي تلتقط صوراً لنفسها في أوضاع مختلفة، بعضها مغناج، طمعاً في إعجاب الآخرين، والشخص الذي يضع صورة شخصية على فيسبوك منتظراً عشرات أو مئات التعليقات من نوع «منوّر» أو «جمالو»، لا يختلفان كثيراً عن الفنّان التشكيلي الذي يعرض لوحاته، أو الكاتب الذي ينشر قصيدة أو قصة. الجميع يسعى إلى الإطراء، ذلك الوقود الذي يدفع الناس منذ طفولتهم إلى بذل جهد أكبر لنيل كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الانطفاء]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الاتهامات كانت كثيرة، تتطاير مثل غبارٍ خفيفٍ في هواءٍ مضطرب.الغرب أشار إلى قراصنةٍ روس، آخرون لمحوا إلى الصين، وبعضهم تحدّث عن مجموعاتٍ نيجيرية بدائية الأدوات. ومع ذلك، ظلّ الفيروس يتصرّف كما يشاء، كائنٌ رقمي ينمو ويتحوّر  مثل تلك الجائحة.المؤثرون في المعسكر الثاني لم يترددوا في اتهام وكالاتٍ كـالسي آي إيه، وبعضهم وجّه إصبع الاتهام إلى الموساد.كان القيل والقال أكثر من القدرة على الإصغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الإنكماشٌ الوجودي الشامل لمسيحيي سوريا]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الحديث عن مسيحيي سوريا يلمس الكثير من المشاعر الشخصية، التي لم استطع كبحها وسوف أعترف بتأثيرها على هذه المقالة المختصرة للوجود، أو لنقل اندحار الوجود المسيحي في سوريا، مما يحجب عنها روح الحيادية التي يجب دوماً أن تكون السائدة حين الدراسة والبحث.أنا ابن القامشلي التي مضى على وجودها مائة عام بالتمام والكمال. حينها كانت مُقسّمة إلى أحياء، كردية، يهودية، آشورية، عربية ومسيحية، تعايشت معاً بروح اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : مائة عام من العزلة: ماكوندو بين اللغة والصورة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 13:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قضيتُ الأيام الأخيرة في مشاهدة العمل الدرامي «مائة عام من العزلة»، الذي بُني على ملحمة غابرييل غارثيا ماركيز، بعد أن تمّ عرضه بالكامل وعلى عدّة دفعات على منصّة نيتفليكس.وقبل أن أتناول هذا العمل الضخم، استعدتُ تاريخ الاقتباسات السينمائية لأعمال ماركيز، وتأكدّتُ من قناعتي أن العالم الذي بناه في رواياته لم ينتقل إلى الشاشة إلا في محاولات قليلة، بعضها محلي في كولومبيا، وبعضها أوروبي أو أميركي، وكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : أولُ خطوةٍ في موسمٍ يولد من الماء]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 17:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>عام &#1633-;-&#1637-;-&#1638-;-&#1640-;- ظنّ البحار الإسباني آلفارو دي ميندانيا أن سحر طبيعة ميلانيزيا البكر، بين جبالها البركانية وغاباتها الكثيفة وشعابها المرجانية، قد يكون جزءاً من الأسطورة التوراتية التي تتحدّث عن كنوز وثروات الملك سليمان، فسمّاها «إسلاس دي سالومون». تتكوّن جزر سليمان من أكثر من تسعمائة جزيرة وتقع في الجهة الجنوبية من المحيط الهادئ، شمال شرق اوستراليا.ورغم وصول دي ميندانيا ولا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : المُهمّشات المُناهضات للنموذج الياباني للأنوثة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 14:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>بعد أن شهدت اليابان انفجاراً اقتصادياً في التسعينيات، تبعته «إنفجارات» ثقافية أيضاً. سبق لي أن تناولت ثقافة «الكاواإي»، واليوم سوف أتحدث عن «ثقافة الغيارُ».فحين تحوّلت شيبُيا (مقاطعة حضرية هي مدينة في مدينة أكثر من كونها مجرد حي رئيسي من الأحياء الـ &#1634&#1635 لمدينة طوكيو الميتروبولية) إلى مركز شبابي تُختبر فيه حدود الجمال والسلوك الإجتماعي.في تلك الفترة ظهرت فتيات يبتعدن عن النموذج الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : نوربراندت: شاعرٌ خرج من الشمال ليكتب ضوء المتوسط]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 22:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>حتى الآن، فإن حضور هنريك نوربراندت Henrik Nordbrandt (&#1633&#1641&#1636&#1637 - &#1634&#1632&#1634&#1635) في العربية ظلّ محدوداً رغم مكانته الكبيرة في الشعر الدانماركي.لم تُنشر ترجمة عربية شاملة لأعماله في كتاب مستقل، لكن هناك ترجمات جزئية ومقالات نقدية ظهرت في مجلات أدبية عربية وأوروبية ناطقة بالعربية، خصوصاً في لبنان ومصر وتونس، ضمن ملفات عن الشعر الاسكندينافي. بعض قصائده تُرجمت إلى العربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : طبقات المنفى في أعمال بهرم حاجو]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 20:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الكتابة عن بهرم حاجو ليست عصيّة على الإمساك، أبداً، لكنني تردّدتُ كثيراً، لأنّ الصداقة القديمة/القريبة التي تجمعني به تجعل المسافة النقدية أكثر حساسية.أعرف هذا الشعور جيداً منذ سبعينات دمشق، حين وجدت نفسي مضطراً للكتابة عن فيلمٍ لم يكن جيداً لصديقٍ قريب، فكتبت عنه بحذرٍ اعتبرته لاحقاً خيانةً صغيرة لمهنتي. مع بهرم الأمر مختلف، فالأعمال نفسها تفرض الكتابة، وتفتح باباً واسعاً للتأمل، وتستحق أن تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قصاي&#1620د عُضيمة تمشي على ا&#1620طراف العالم]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 16:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>ما سأقوم به من مقاربةٍ لعمل محمد عُضيمة الشعري لا يصدر عن موقع الناقد الأدبي، في الشعر تحديداً، فذلك موقع لم أكن فيه يوماً، بل عن رغبةٍ في وصل بعض قصائده بمسيرة حياته المتعدّدة الطبقات، تلك المسيرة التي تشكّل منطقة تماس بين اللغات والثقافات، من دون أن تنتمي إلى سردية الهجرة التقليدية التي تربط الشاعر بالمنفى من خسارة، ألم أم جراح؛ فهو أقرب إلى سردية أكثر تعقيداً، تُعاد فيها صياغة الذات عبر اللغة ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الصين التي تعيد رسم العالم بلا ضجيج]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 21:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قام الرئيس شي جين بينغ بزيارة إلى الدانمارك في حزيران عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-، وهي أول زيارة لرئيس صيني منذ إقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;-. إذ رافقه وفد ضخم، وجرى توقيع اتفاقيات تتعلق بالطاقة الخضراء، والشحن البحري، والزراعة، والتكنولوجيا.كانت الدانمارك آنذاك تنظر إلى الصين كشريك اقتصادي مهم، خصوصاً في مجالات البيئة والابتكار، ولذلك قُدِّمت الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : رواية التراث بين فيلم نولان واليمين]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 11:23:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>كريستوفر نولان، لمن يحتاج إلى تذكير، واحد من أهم صنّاع السينما في مطلع هذا القرن؛ هو مخرج وكاتب ومنتج بريطاني&#8209-;-أمريكي، بنى سمعته على أفلام ذات بنية سردية معقّدة، تمزج بين الحكاية الشعبية الضخمة والأسئلة الفلسفية حول الزمن والذاكرة والهوية.بدأ من فيلم مستقل صغير أسمه Following عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;-، ثم قفز مباشرة إلى الواجهة مع Memento (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-)، ذلك اللغز ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : مصانع كوريا الثقافية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>خرجت كوريا الجنوبية من الحرب الكورية في الخمسينيات دولةً شبه منهارة تعتمد على المساعدات، وتفتقر إلى بنية صناعية حقيقية.وفي الستينيات صعد بارك تشونغ هي، أول رئيسٌ كوري جنوبي (حكم بين &#1633&#1641&#1638&#1635 و &#1633&#1641&#1639&#1641)، وهو الذي قاد التحوّل الصناعي الكبير، حيث نقل كوريا من الفقر إلى قوة اقتصادية صاعدة، واعتمد على خطط التنمية الصارمة والصناعات الثقيلة والتصدير، لكنه حكم بقبضة سل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : نهاية سلطة العالم القديم وصعود السلطة الخوارزمية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 18:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>ما الذي سيفعله بنا الذكاء الاصطناعي؟ سؤال يتردّد في كل مكان خلال السنوات القليلة الماضية، وهو مشروع على نحو جديد يتطلب الدخول في تفاصيله المستقبلية في محاولة لضبط إيقاعه وإبعاد سلبياته المحتملة، بسبب الإنجازات الهائلة التي توصل إليها في زمن قصير جداً، مقارنة بإنجازات الرقمنة على سبيل المثال. أو بالأحرى هو امتداد لما سبقه، لكنه تجاوز التوقعات لأنه «يفكّر» في واقع الأمر.فالذكاء الاصطناعي ليس امت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : توسيع إطار السرد في ردٌّ إلى السيد حسين علوان حسين]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 15:45:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>علّق السيد حسين علوان حسين، مشكوراً، على مقالتي المنشورة على صفحات الحوار المتمدن بعوان «سردية الإباحية اليابانية عبر القرون، من الشونغا إلى الدمى الحبيبات» بتاريخ &#1633-;-&#1638-;-/&#1639-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1638-;-، سوف انشرها كما هي:«الأستاذ منير المجيد المحترم&#8232-;-تحية، وبعد&#8232-;-عرض مسلفن ومنحاز على نحو يتجاهل تماماً وقائع اجتماعية غريبة مثل فتيات الجيشا واستعباد أفراد الجيش الياباني لف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : سردية الإباحية اليابانية عبر القرون، من الشونغا إلى الدمى الحبيبات]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 14:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>جذور تاريخ الإباحية في اليابان تعود إلى عصر إيدو، بين حوالي سنة &#1633&#1638&#1632&#1632 و &#1633&#1640&#1638&#1640، حين كانت مطبوعات «الشونغا» تُنتج وتُباع كفنٍ شعبي لا يخضع لرقابة أخلاقية صارمة.هذه المطبوعات، التي شارك في رسمها كبار فناني عصر إيدو مثل هوكوساي، تكشف أن اليابان، ما قبل الحداثة، اعتبرت التعبير الجنسي جزءاً من الحياة اليومية، وأن المجتمع الحضري في إيدو كان يتعامل مع الجسد بقدر م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : من تيزُكا إلى ميازاكي: صارت طفولة اليابان فلسفة وطن]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 14:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>كان ميجي &#1633&#1640&#1637&#1634 - &#1633&#1641&#1633&#1634 (اسمه الشخصي موتسوهيتو) الإمبراطور الذي قاد اليابان في واحدة من أعظم تحوّلاتها التاريخية، إذ انتقلت البلاد في عهده من دولة إقطاعية مغلقة إلى قوة صناعية حديثة. فقد جاء إلى الحكم بعد سقوط الشوغونية، وفي لحظة كانت اليابان فيها تواجه ضغط الانفتاح على الغرب، فتبنّى مشروع التحديث الواسع الذي شمل إلغاء النظام الإقطاعي وأنشأ جيشاَ حديثاً، وأسّس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : «جيلٌ يعيش فوق خطّ الصدع»، عن الفيلم الياباني «النهاية السعيدة»]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 12:04:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>الفيلم الياباني «النهاية السعيدة» (Happyend)، انتاج عام &#1634&#1632&#1634&#1636، يبدو للوهلة الأولى كقصة مراهقين على أعتاب التخرج، لكنّه في الحقيقة يستخدم هذه العتبة الصغيرة ليطل منها على تاريخ كامل من الديستوبيا اليابانية، من الزلزال والدولة والهوية، إلى العنصرية. المستقبل الذي يرسمه المخرج «نيو سورا» (مواليد &#1633&#1641&#1641&#1633) هو تكثيف لما هو قائم الآن في اليابان، مع رفع مستوى الصوت قليل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : «القلق الياباني الجميل»، من القصيدة إلى السينما]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>أهمية عصر تايشو (&#1633&#1641&#1633&#1634–&#1633&#1641&#1634&#1638)، هو السنوات التي حكم فيها الإمبراطور تايشو (اسمه الشخصي يوشيهيتو)، لا تأتي من شخص الإمبراطور نفسه، بل من التحوّلات العميقة التي شهدتها اليابان خلالها، حتى أصبحت تُعرف في الذاكرة الثقافية باسم «زمن القلق الجميل».هذا العصر كان لحظة انتقالية في الأدب الياباني، حين خرج فيها الأدباء من عباءة الكلاسيكية ومن صرامة المدرسة الطبيعية، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : الولايات المتحدة بين التاريخ والتحوّلات المعاصرة.]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 12:55:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>يمكن القول إنّ مرور مائتين وخمسين عاماً على تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية، الذي يُصادف اليوم، يضع هذا البلد في خانة الدول الحديثة نسبياً إذا ما قورن بعمر الكيانات السياسية الكبرى في التاريخ، غير أنّ حداثة العمر لا تعني محدودية الأثر. فالولايات المتحدة، منذ نشأتها في أواخر القرن الثامن عشر، استطاعت أن تنتج نموذجاً سياسياً واقتصادياً وثقافياً تجاوز حدودها الجغرافية، وأن تفرض حضوراً عالمياً يفوق م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قراءة في الشعبوية الدينية من أمريكا إلى الشام]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>تقوم الدولة الدينية في العصر الحديث على افتراض جوهري يجعلها في مواجهة بنيوية مع مفهوم الدولة الحديثة، وهو أن الشرعية السياسية تُستمد من مصدر فوق بشري، وأن القانون امتداد لنص مقدّس لا لإرادة المواطنين.هذا الأساس يجعل الدولة الدينية عاجزة عن التكيف مع التحولات الاجتماعية والعلمية والاقتصادية، لأن النصوص المقدسة بطبيعتها ثابتة، بينما الدولة الحديثة تقوم على قابلية القانون للتعديل المستمر. في هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : حين غنّت تونس بيرة وشمپانيا]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 12:55:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>يصعب الحديث عن «حبيبة مسيكة» دون أن يبدأ المرء من كلمات إحدى أغانيها التي تبدو اليوم صادمة بجرأتها:جاني حليوة العصريّة، وجاب لي بيرة وشمپانياشرب وفرفشني شوية، وعلى سرير النوم دلّعنيبوستو كمان أنا في خدّو، يامحلى جمالو وقدّوونمت أنا على صدرو، وعلى سرير النوم دلّعنيعطف عليّا بجمالو، يامحلى غمزو وهزاروسبتو يعمل ما بدالو، وعلى سرير النوم دلّعني.حبيبة مسيكة واحدة من أكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : المونديال: كرة الفقراء التي صارت بورصة الأغنياء]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 16:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>سئمتُ من المونديال، وهذا لا يعني أنني لم أعد أهتم، بل إنني أتابع المباريات أكثر ممّا ينبغي، خصوصاً بعدما صار حفيدي لاعباً محترفاً، وصارت اللغة الوحيدة التي نتفاهم بها هي لغة كرة القدم. لكنني، رغم ذلك، سئمت المونديال.أعرف أنّ بعض الأصدقاء سيستنكرون، وسيقولون إنني أصبحتُ مثل أولئك الشيوخ الذين يشتكون من كل شيء، لكن مهلاً، لدي أسبابي، وهي أسباب وجيهة، أو هكذا أقنع نفسي على الأقل.أحد الأسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : اليابانية يوزوكي تستخدم الطعام كأداة تفكيك لا كزينة سردية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 16:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>بعيداً عن لاعبي كرة القدم وموجة الحرّ التي تشلّ الناس هذه الأيام، حبستُ نفسي في صالة منزلي وأسدلت الستائر بحثاً عن رطوبة متبقية في الظل، ووجدت خير جليس في رواية «زبدة» لليابانية «أساكو يوزوكي»، بترجمة الصديقة «ميته هولم».وهولم هي التي نقلت أعمال «هاروكي موراكامي» إلى الدانماركية، وتعمل بإخلاص نادر للنص؛ تضع أمامها ترجمات اللغات التي تجيدها، الإنكليزية والفرنسية والألمانية، قبل أن تبدأ باليابان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : قراءة مُتأخرة «للرواية الأخيرة» لماركيز]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 13:54:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>حين نُشرت «موعدنا في شهر آب» بعد وفاة غابرييل غارسيا ماركيز، لم تُستقبل بوصفها «الرواية الأخيرة» لكاتب نوبل، بل بوصفها نصّاً خرج من يد كاتب كان يعيش تدهور الذاكرة، ومرّ لاحقاً عبر يد محرّر هو ابنه غونزالو. هذا وحده جعل النقاش حول الرواية نقاشاً أخلاقياً قبل أن يكون فنياً، خصوصاً في أميركا اللاتينية، حيث يُنظر إلى إرث ماركيز بوصفه جزءاً من الهوية الثقافية للقارة.ورغم حدّة الانتقادات التي وُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : عبد الناصر في القامشلي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 16:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>في منتصف شباط عام &#1633&#1641&#1638&#1632 وصل جمال عبد الناصر إلى القامشلي ضمن جولته في الإقليم الشمالي الشرقي من الجمهورية العربية المتحدة. كانت الزيارة جزءاً من الاحتفال بالذكرى الثانية للوحدة بين مصر وسورية، حيث كان الاستقبال الشعبي في كل مدينة يتحوّل إلى موجةٍ بشريةٍ يصعب على الموكب اختراقها.كنتُ في الصفّ الثاني الابتدائي، مُرتدياً، كما البقية، صدريةً بيج تبعث على الحزن، وأخذونا في أر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : خليل صويلح يشعل وهج الرواية السورية]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 11:39:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>تبدو «ماء العروس» (&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;-) رواية يعود فيها خليل صويلح إلى الندبة الأولى التي صنعت الطفل والكاتب معاً، تلك اللحظة التي يعرف فيها الراوي أنه يفتح باباً يقوده إلى الظلام ويفتحه رغم ذلك.هذا الرجوع إلى الداخل لا يشكّل قطيعة مع أعماله السابقة، بل يكشف امتداداً خفياً بدأ منذ «ورّاق الحب» (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;-)، وإن بدا غير مرئي عند القراءة الأولى. ففي ورّاق الحب كانت الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : رائحة فلسطين]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 13:20:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>توصفُ رواية «خرفيش» للروائي «محمود عيسى موسى» كرواية مكتوبة من داخل الذاكرة الفلسطينية نفسها، لا من خارجها، ولا تبحث عن الحكاية بقدر ما تبحث عن اللغة التي تحفظ الحكاية، وعن النبات حين يتحوّل إلى وثيقة، وعن الأرض حين تصبح جسداً، وعن المخيم حين يصبح مقبرة ليلكية، وعن العودة حين تتحوّل إلى رائحة.  هنا يدخل محمود عيسى موسى إلى الرواية من باب لا يشبه أبواب الروائيين الآخرين؛ باب النبات، الرائحة، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
