<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمر بن أعمارة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10680]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمر بن أعمارة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : في واحة ف&#1891ي&#1891 رأيتُ العدمَ مُقيمًا.]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 16:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في واحة ف&#1891ي&#1891 رأيتُ العدمَ مُقيمًا.عمر بن اعمارةتاريخٌ سعيد، وذاكرةٌ شقيّة… هربتُ من نفسي إلى نفسي فلم أجدها.في الواحة، المكان ليس مجرّد جغرافيا، أو مساحاتٍ للعبور، أو حتى للسكن، بل هو مقام، والمقام دعوةٌ للحضور المكتمل. والزمان هناك ليس مجرّد وقتٍ للاستعمال اليومي، بل هو ذاكرة، والذاكرة نداءٌ للانتماء إلى نفسك.الواحة هي تلك التركيبة الطبيعية الخالصة بين السهل المم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : دعاة و وعاظ البؤس الروحي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Oct 2023 18:34:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>“ داخل كل إنسان يغفو نبيّ متى استيقظ إنضاف شيء من الشرّ إلى العالم... ترسّخ جنون من التبشير فينا حتى بات ينبثق من أعماق تجهلها غريزة البقاء...كلّ يوزّع وصفات السعادة. كلّ يريد التحكّم في خطى الكل ”.. .إميل سيورانفي سياق الحديث عن الزلزال الذي ضرب مناطق من وسط المغرب.قال الداعية:  “حدثني أكثر من شخص في القرى الجبلية بأنهم شاهدا مع الزلزال اشتعال نار في الجبال وسمعوا أصواتا غريبة انطفأت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : ثمة شيء ما يبتلعنا والآتي مرعب]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Oct 2022 17:22:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>«أصعب اشتياق، أن تشتاق لنفسك القديمة، ضحكتك القديمة وحتى لقلبك القديم. » صموئيل بتلر«الموضة علم المظاهر، وهي تلهم المرء بالرغبة في أن يبدو لا أن يكون. » ميشيل دي مونتين «.. فنحن نشيخ والروبوتات "les robots" تعتني بنا. ونهمل أطفالنا، فتعتني بهم الروبوتات. ونحن جد منهكين لكي نهتم ببعضنا البعض أثناء المِحن، والروبوتات لها ما يكفي من الطاقة للقيام بذلك. كما أن الروبوتات لا تُصدِر علينا أحكاماً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : سلطة المتعود عليه وعقلية الزيتون في قفة والحجر في القفة الموازية]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2022 01:56:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في يوم خريفي مشمس بإحدى البوادي وسط الحقول، في إحدى الممرات الضيقة صادف شاب وهو يمشي على قدميه رجلا كهلا يجر حمارا على ظهره شواري محملا في قفة زيتونا وفي القفة الموازية حجرا. الأمر أثار فضول وانتباه ذلك الشاب، وبعد التحية توجه الشاب إلى صاحب الحمار سائلا إياه: يا عم هل من الممكن أن تخبرني عن الأمر الذي جعلك تضع الزيتون في قفة والحجر في قفة أخرى ؟ وبعد رد التحية، أجابه الشيخ كي يتساوى الوزن ولا تمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : من يوميات السياسي العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2022 23:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا نعمم، بل نقصد عينة من الكائنات السياسية التي أصبحت، مع الأسف، تشكل الأغلبية السائدة.المشهد العام صار رهينة لكائنات سياسية هجينة عارية من كل مصداقية: أحزاب بلا هوية، بلا حدود كالمراتع هي، لا برامج للمستقبل، لا مبادئ، لا قيّم، لا سياجات إيديولوجية، مفتوحة في وجه أشخاص عابرين، هم ممن يتقنون فن الدندنة والاستمالة من أجل الظفر بالغنائم… يفتحون دكاكين للسمسرة وينشّطون الدورة السياسية ويزرعون دراه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الداعية.. أو الدعوة إلى إنقاذ الناس من أنفسهم ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Apr 2022 02:43:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليس لكثرة ووفرة خطابات الدعاة والوعاظ حول نعي مجتمعاتنا المعاصرة ما يضاهيها سوى عقمها. في كل مرة، يخرج علينا من ينعي الحياة ويستنكر ما عمّ الأرض واستشرى فيها من فساد كلّي ويتنبأ بقرب نهايتنا والفناء تحت وقع كوارث سيسلطها الله على عباده العصاة المارقين لحظة غضبه وأن الحل هو أخذ مقعد داخل الفرقة الناجية وطريق النجاة الوحيدة هو في الرجوع إلى ما كان عليه السلف. هذه النظرة الدونية إلى المجتمع، هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : ناقصات عقل ودين ..ملاحظات وتساؤلات أولية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jul 2021 15:16:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سوف لن ندخل من باب القراءات التأويلية للنصوص ولن نخوض في صحة الحديث من عدمها، بل كل ما يهمنا في الأمر هو ذلك الركام من التفاسير والشروح العصرية التقليدية، تلك الترسانة الضخمة من التبريرات حيث يحضر تزكية وتكريس دونية المرأة كهدف استراتيجي مرسوم مسبقا والتي تسعى جاهدة لتثبيت نصوص لم تعد حيّة وذلك عبر إيجاد تفاسير"واقعية"، "منطقية" قابلة للهضم "العقلاني". هدفنا الأساسي في هذا المقال هو مساءلة تلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : رحيل امرأة..مرة أخرى حراس الآخرة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2021 16:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا".شمس التبريزيمع وفاة الآخر المختلف تتحرك الآلة الجهنمية لبعض الكتائب المدججة بكل ما هو حقد وضغينة وتنتصب كحراس على الآخرة وكنواب على الله، بعدها تقيم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : واحة ف&#1709;ي&#1709;.. أو في بهاء وكبرياء المكان]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2020 19:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هكذا حال المحبّ والمحبوب.كل الطرق تؤدي إلى روما، ولا طريق واحدة تؤدي إلى واحة ف&#1709-;-ي&#1709-;- غير طريق القلب. هناك خيط ناظم رفيع يجمع بين البهاء والبساطة والكبرياء،هذا المثلث متساوي الأضلاع لا يستقم في غياب إحدى أضلعه الثلاث، فبهاء المكان في بساطته وبساطته في كبريائه وكبرياؤه هو حين يتمنّع ويصير غير متاح لأي كان حيث يلبس هبته ويصبح عصيا عن البوح والإفصاح. لواحة ف&#1709-;-ي&#1709-;- عناوين ودروب،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : لا ثقة لي حتى في النّحْلِ نفسه.]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2020 20:37:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ذات يوم قدم من إحدى المدن المغربية رجل تاجر قاصد "واحة فِ&#1709-;-ي&#1709-;-ْ " (الجنوب الشرقي للمملكة المغربية) وهو محمل بقارورات من بلاستيكية كانت مخصصة في الأصل لزيت المائدة وهي مملوءة عن آخرها بعسل. وبعد أن حلّ بالواحة توجه نحو "قصر زْنا&#1709-;-َة" و راح يصول ويجول بأزقته ودروبه  ويصيح بكل قواه "العسل الحر للبيع..العسل الحر للبيع يا أهل فِ&#1709-;-ي&#1709-;-ْ...". بينما كان رجل من أهل الواحة يستقل دراج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : تلك الفراشة علمت بالحقيقة لذلك لم تعد.]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2020 01:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في إحدى الجزر النائية أنشأت مجموعة من الفراشات مملكتها الخاصة بعيدا عن صخب وضجيج الحضارة البشرية. هكذا عاشت حياتها اليومية مستقرة وبشكل طبيعي دون أي تأثيرات خارجية وبعيدة عن أي أحداث تغير من طبائعها وعاداتها. ذات زمان وفي إحدى الليالي المظلمة والكل معتكف في أشغاله الروتينية اليومية  فإذا بنور قوي آت من بعيد يخترق سماء المملكة وينتشر في كل أنحاءها ويضيء كل أركانها. لحظتها خرج الملك وحاشيته إلى ساحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : -إدير- الناي الأبدي ونداء للحياة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2020 02:46:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"لو لم تكن هناك موسيقى لكانت الحياة خطأ" فريدريك نيتشه"إدير" اسم على مسمى فهو "يحيا" وسيبقى حيا بل هو الحياة، فإن غيَّب الموت جسده فليس بمقدوره أن يفعل مع غنائه وطربه لأنه سكن ويسكن وسيسكن قلوب ملايين من الناس هكذا سيعيش."إدير" ذلك الوجه البشوش عنوانه الابتسامة الدائمة التي لا تفارق محياه وغيثارته المتدلية على كتفه.   في صمته طرب وفي ابتسامته فرح طفولي وفي غنائه دعوة للحياة، "إدير" قصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الكراهية لا تبني فقها ولا تدحض فكرا]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2019 15:34:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا".شمس التبريزيهناك لغو وهدي فائض و متدفق وأحسن طريقة للرد عليه هي تجاهله وإهماله، لكن حينما يتكرر ويتكرر يتحول إلى سيمفونية مزعجة وصوت منفّر، إذاك لابد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : أيهما الأقرب إلى دينك يا شيخ،طلب الهداية والمغفرة للضال أم السب والشتم ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2019 15:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>» وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ &#1754-;- ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ« سورة فصلت الآية 34.عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :(قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً) رواه مسلم. اللهم كما فرحتهم في الدنيا ففرحهم في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : بُوخُودْ-المدينة النموذجية بواحة ف&#1709;ي&#1709;]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Oct 2019 15:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعيدا عن فتن الدنيا وصخب الحياة وقريبا من مستقبل مضمون يلوح في الأفق،ونحمله بين ثنايانا.أعود إلى أفقي، إلى قبري وروضتي. ما الذي دعاني لاستحضارها وللتفكير فيها والحديث وكذا الكتابة عنها؟في حياتي البسيطة، عشت وأعيش بلا تخطيط وبتلقائية مفرطة وعفوية ترتقي في لحظات عديدة إلى الفوضوية واللاحدود، دون عناد مع الزمن، مع حاضر مضى قبل أن يحضر، دون عناء التفكير في مستقبل وما سيحمل إلي من مفاجآت، من مسرات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : في استحالة الفرد تحت سقف المِلّة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Oct 2019 18:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>«أيها المسلمون: إسلامكم - الذي هو رأس مالكم - في خطر، فإن هؤلاء القوم يريدون هدمه لبنة لبنة، حتى لا يبقى منه شيء! بم تجيبون، إذا طال بكم العمر فرأيتم هذه المنكرات منتشرة في المجتمع، مباحة دون قيد، فسألكم أبناؤكم وأحفادكم: أين كنتم؟ وكيف سمحتم بهذا؟ أتقولون: كنا منشغلين بتفاهات إعلامية، وصراعات وهمية، حتى مرروا منكرهم ونحن غافلون؟ استيقظوا قبل فوات الأوان».من صفحة البشير عصام المراكشي.‎«لا يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : كره العقل أو فصل الإنسان عن جوهره]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Oct 2019 17:07:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عمر بن أعمارة  يعتبر "مفهوم العقل" من المفاهيم التي نالت قسطا وافرا من السؤال والإستشكال والتحديدات والتعاريف. أو كما يقال من المفاهيم التي قتلت بحثا ونقدا، نظرا لمركزيته وما يمثله بالنسبة للإنسان لدرجة اعتبر جوهره، كذلك هناك من عرف الإنسان نفسه بكونه "حيوان عاقل". و ربما لو كتب للفيلسوف أو المفكر الذي أطلق هذا التعريف لأول مرة، أن يعيش لمرة ثانية، لراجع تعريفه واستثنى الكثيرين منه أو لأضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : إيمان العجائز أو الإله في حدود عين القلب]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2019 17:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رأيت ربي بعين قلبي... فقلت من أنت ؟ قال أنت------ فليس للأين منك أين...وليس أين بحيث أنت.(1)"إن أعظم احتقار يمكن توجيهه للدين هو محاولة زرعه في منطقة أخرى لا تنتمي إلى جوهره، وجعله في خدمتها، فالدين ليس بحاجة للاستدلالات المنطقية، ولكنه في الوقت ذاته لا يدعو لإقصاء المضامين العقلية"(2)»ينبغي على الجميع احترام أي شكل من الإيمان المغاير لإيماننا.وذلك أن جوهر الإيمان البشري واحد : إنه التعلق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : كتاب -صحيح البخاري نهاية أسطورة- تعليقات أولية على هامش ما أثير من نقاشات]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2019 18:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ملاحظات أولية حول النقاشات التي أثيرت على هامش كتاب :” صحيح البخاري نهاية أسطورة” لصاحبه السيد رشيد أيلال : نحن أمام ردود فعل متسرعة اتسمت بالحدة وانساقت وراء الدفاع المبني على “العاطفة الدينية “لا على الحجج العلمية والإقناع العقلي. نحن إزاء ردة فعل أكثر مما هو فعل تأسيسي لحوار حر ولنقاش هادئ مفيد ومنتج، مبني على فكر حر وعقلاني. غياب ثقافة وتقاليد الحوار وقبول التنوع والإختلاف : هذا يسب ويشتم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : دول مجاورة للحداثة ومواطنون لايِت ( (Light]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2019 16:52:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"اللايت هو المنتوج الذي يكون على استعداد كامل لأن يتخفف من جميع مقوماته من غير أن يتخلى عن اسمه فقد يضحي بلونه وطعمه بل حتى بمفعوله ونفعه إلا أنه يظل متشبثا بحمل الاسم من غير أن ينزعج إذا اقترن بصفة لايت". المفكر المغربي: عبد السلام بن عبد العالي."المبدأ الأول للعدالة هو المساواة أمام القانون"جون رولز. نحن - الساكنين- أسفله : هل فعلا نحن مواطنون لدول مدنية قانونية حديثة أم مجرد رعايا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : قَبْرِيَّات تمرينات رشيقة استعدادا للرحيل]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2019 17:36:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>«تتغدى تجربتي الخاصة بنهاية الحياة بأمنيتي الأكثر عمقا في جعل فعل الموت فعلا للحياة.».الفيلسوف الفرنسي- بول ريكور«إنّه - في هذا السّياق بالذّات - نعني؛ بعد تعطّل سرديّة المستقبل الّتي رسمتها نظريّات التّقدّم التّنويريّة، عادت خطابات الآخرة إلى الاشتغال بحدّة مريعة، وصار على الفلسفة أنّ تخاطب هذا الضّيف الميتافيزيقيّ المرعب (الآخرة) على أنّه مطلب يوميّ لهذا الجيل ما بعد الدّينيّ، الّذي بات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : احذروا، إنه بيض أدولف هتلر]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2019 16:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"هذا المعتوه الذي نسب انتصاراتنا في مجال الرياضة للملونين السود نسي أو لعله تناسى أننا نحتقرهم حتى وهم يحرزون النصر لنا.إن رائحتهم كريهة وان أصحاب النصر الحقيقيين هم أبناء ألمانيا البيض الذين ينحدرون من أرقى الأجناس البشرية".كلام نسب إلى إحدى المتصلات عبر الهاتف بأحد البرامج التلفزيونية وهي في سن الخامسة والثمانون، ردا على أحد دعاة حقوق الإنسان الذي دافع عن غير الأوربيين في أحد البرامج التلفزيونية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : حين تصبح الكراهية آلية للقياس والجهل مستنقع للطهارة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2019 18:45:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هناك كلام (هدي) فائض و سائب وأحسن طريقة للرد عليه هو تجاهله وإهماله،لكن حينما يتكرر ويتكرر يتحول إلى سيمفونية مزعجة وصوت نشز، إذاك لابد من دحضه ليس لإقناع أصحابه فهذا ما لا نعتقد به ،لكن لتسليط الضوء عليه وتعريته وللكشف للآخرين عن مستنقعات من السفاهة التي أصبح البعض منا يسبح فيها. إن كان من مزايا للحرية وأساسا حرية التعبير فإنها تكشف عن مستوانا الفكري وتعري على جميع أمراضنا وعقدنا وضحالتنا. هناك ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : كل ما تعلمته من الكتب العربية هو أن العرب(كانوا)]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2019 15:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>على أحد مواقع التواصل الاجتماعي نشر صاحبه صورة لامرأة يبدو وجهها متواري خلف كتاب وعلى ظهر الحائط كتبت الجملة العريضة الآتية: "كلما تعلمته من الكتب العربية هو أن العرب (كانوا)".أكيد أن هذه العبارة يطبعها غير قليل من التعميم وربما صاحبها يحمل ألما ما، لكنها تفصح عن واقع مرير أصبح هو السائد حيث الناس يهجرون أفواجا إلى ماض مضى واندثر دون رجعة. ذات زمان كتب المؤرخ الفرنسي مارك بلوخ (1886-1944):"الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : هل المستقبل للإسلام الروحاني ؟؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Feb 2019 20:48:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"المستقبل للإسلام الروحاني"هو عنوان لكتاب صدر باللغة الفرنسية للكاتب الفرنسي إريك جوفروا ERIC GEOFFROY تحت عنوان :L’ISLAM SERA SPIRITUEL OU NE SERA PLUS .ونقله إلى العربية المفكر والمترجم السوري هاشم صالح وراجعه أسامة نبيل. الكتاب مشكل من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة .الفصل الأول تحت عنوان :من الوحي إلى التاريخ :كيف حدثت عملية قلب القيم في الإسلام  الفصل الثاني تحت عنوان :"إصلاح" الإسلام أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الأنا والموت والقبر كنهاية سعيدة (الجزءالرابع)]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Feb 2019 14:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أتساءل في ما معنى أن يرسل إله الكون غُرابَيْن كي يعلما الإنسان كيف يحفر ويدفن موتاه ؟ ألم يعلم الله آدم الأفعال كلها ؟ لا،بل علمه الأسماء كلها فقط وليس الأفعال كلها وهذا ما أخبرنا به في كتابه الكريم«وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا»(14) وماذا كان مصير آدم وحواء قبل الدرس الغرباني ؟ هل غاب معنى الموت عن قابيل لذلك لم يعرف ماذا سيصنع بجثة أخيه هابيل ؟ أم كانت تنقصه لمسة إنسانية ؟ على أحد كتبه د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الأنا والموت والقبر كنهاية سعيدة (الجزءالثالث)]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Feb 2019 20:54:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>طيب،أعود إلى حديثي عن المقبرة والقبر، ذلك العلبة السوداء، ذلك الرحم L utérus ذو الدور والوظيفة المعكوسة:الموت بدل الحياة،النهاية بدل البداية،الفناء بدل البقاء.كيف لهذا المتناهي المحدود والمجسد في المكان والممتد في الزمان أن يكون وعاء للنهايات؟ كيف لسِرِّنا ولباطن وظاهر وجودنا أن يدفن في حفرة ضيقة،مظلمة و باردة ؟ ما معنى أن ننتهي إلى حفرة مقفرة، بعد ثرثرة وضجيج طويل، بعد أفعال وأعمال،بعد صراعات ومع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الأنا والموت والقبر كنهاية سعيدة (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Feb 2019 19:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هناك الكثيرون إن لم يكن الكل ممن تساءلوا وتحدثوا أوكتبوا عن الموت وخافوا منه أوحاربوه حسب ادعائهم. لكن لا أحد احتج وصرخ في وجهه: "انتظر حتى نحسم في أشكال وطبيعة وجودنا. من منحك كل هذه الصلاحيات لتتصرف وتحسم في أفق كينونتنا ؟ من جعلك جارا أبديا لنا، بل ساكنا فينا ؟ من نصبك حتمية لذواتنا ؟ من جعلك أزلي وأبدي فينا ؟ لماذا تولد فينا مع ولادتنا ؟ وكيف لك أن تكون النهاية ؟ أنت النفي وأنت نفي النفي، أنت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الأنا والموت والقبر كنهاية سعيدة (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Feb 2019 00:36:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأنا والموت والقبر كنهاية سعيدة (الجزء الأول) «كل ما أقوله، منذ مقال “الخطوة – Pas” في كتابي “parages” (غاليليه 1986) وصولاً إلى مفهوم البقاء على قيد الحياة بصفته تعقيدًا لثنائية الحياة / الموت، كلّ ذلك هو عندي وسيلة للتّعبير عن إثبات الحياة، إثبات غير مشروط. فعل البقاء حيًا، هو حياة في ما وراء الحياة، حياة تتجاوز الحياة.. والخطاب الذي أتبنّاه ليس خطاب موت، بل على العكس، هو خطاب كائن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : في بؤس الفقه الإسلامي-المعاصر-.]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 16:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أردت أن ألفت انتباه المفكرين المسلمين إلى ضرورة إعادة النظر في عملية التأصيل كما فهمها ومارسها وأورثها لنا القدماء.لا نؤاخذهم طبعا على ما فاتهم في زمنهم و مرحلتهم الفكرية من مناهج التصحيح و مبادئ النقد المعرفي والتحليل التفكيكي.فنحن نحترم المواقف الفكرية السابقة و ما أنتجته في زمنها وبيئتها من منظومات معرفية.و مع هذا الاحترام للأوضاع التاريخية نكتشف المسافة الفاصلة بين عالم من المعرفة مضى و انقضى، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : عنف في الفضاءات العمومية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jan 2019 18:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في مدينة عربية ما، تكفيك جولة نصف نهار مشيا على الأقدام، أوحتى أقل منها، لتقف على أشكال وركام من الأفعال والممارسات والسلوكيات والخطابات والمظاهر غير المستساغة، فيها ما هو رمزي وما هو لفظي وما هو نفسي وكذا ما هو مادي. وأي مراقب لفضائنا المشترك سيلاحظ أن المشهد العام، أصبح يعج برداءة دسمة وفوضى عارمة مترامية الأطراف وإلغاء لكل ما هو جميل واستدعاء للقبح بجميع أشكاله. إنه العنف الصلب بلحمه وعظامه ودم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : نداء الواحة ورحلة العبور أو السفر حيث تجد نفسك]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 19:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نداء الواحة ورحلة العبور أو السفر حيث تجد نفسك   في تزاوج طبيعي مبارك من السماء، بين الموت والحياة، بين العدم والوجود، بين الشح والعطاء، بين حدود اليأس ورحابة الأمل، ذات زمان غابر ولدت "واحة ف&#1709-;-ي&#1709-;-" ككائن حي شرعي استثنائي قابل للحياة وللسكن، لكن في غياب الرحمة، لا ييأس العدم والصحاري والفيافي والإقصاء على الاشتغال باستمرار وبكل الطرق من أجل اكتساحها وخنقها وبالتالي وأدها: زحف الرمال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : لباس البرلمانية أمينة بين ضيق الدعوي وانتهازية السياسي ورحابة الحقوقي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2019 21:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>صعدت سيدة مغربية في سن الثمانين إلى طائرة تربط بين الدار البيضاء والعاصمة الفرنسية، فأخذت لها مكانا بجانب رجل أوروبي. وكانت كل الدلائل تشير إلى أن صاحبتنا من أصول أرستقراطية راقية، وأن جهلها للقراءة والكتابة لم ينل كثيرا من كبريائها. وعند إقلاع الطائرة، بدا عليها ارتباك كبير، فبدأت تصلي وتدعوا الله بشكل مثير وتضغط على حبات سبحتها بشدة وخشونة، وهي أمور انزعج لها جارها. وبعد فترة، حين هدأت الطائرة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : فقهاء أم ثقوب سوداء أو العدمية بصيغة دينية.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2019 22:48:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نحن نحب الحياة ما استطعنا إليها سبيلا(1).أنقذونا من هذا الكم من الحماية والحماة، أنقذونا من هذا الركام من التنميط والتحنيط، فأي أقفاص هذه التي تعملون جاهدين دون كلل أو ملل على أن تسجنوننا داخلها وأي قيود تسعون إلى تكبيلنا بها ؟ عفوا فإنسانيتنا لا تتسع لها أي إطارات وكينونتنا أكبر من أي حدود ترسمونها ومن أي جدران تشيّدونها.نحن لم نعد شعوبا قاصرة بما فيه الكفاية كي تنصبوا أنفسكم أولياء علينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : وصفة سلفية أصيلة لحل معضلة حوادث السير عند أمتنا]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2019 17:30:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وصفة سلفية أصيلة لحل معضلة حوادث السير عند أمتنا    في إطار فقه  المصالح والمفاسد ،وعملا بإحدى قواعده الأساسية "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "،ونظرا لغياب أي رؤية سلفية  أصيلة أو فتاوى من لدن فقهاءنا الأجلاء ،لإيقاف هذه الآفة التي حلت بالأمة الإسلامية والتي تحصد أرواح آلاف المسلمين وتخلف آلاف المعطوبين واليتامى والأرامل وتسبب في تخريب البيوت ، وكذا من أجل استصدار قانون سير إسلامي ونبد قانو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : المفكر التنويري محمد أركون تحت مِعْوَل د. بنسالم حميش الصَّدَأ]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2019 21:49:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"في الإسلام الثقافي"    هو عنوان الكتاب الذي أصدره الكاتب المغربي الدكتور بنسالم حميش عن الدار المصرية اللبنانية للنشر الطبعة الأولى مايو 2016 يقع فيما مجموعه 336 صفحة ،21 سم وهو مقسم الى مقدمة وستة فصول وخاتمات وثلاثة ملاحق.الكتاب، بعد المقدمة تحدث في خمسة فصول، عن عينة من الأعلام الكبار(ف 1 أبو حنيفة ،ف  2 التوحيدي ،ف 3 ابن بطوطة ،ف 4 ابن رشد ،ف 5 ابن خلدون) الذين اجتهدوا وطبعوا تاريخ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : المركزية المعكوسة أو احتقار الذات المبدعة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jan 2019 22:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>   لا أدري إن كان وصف المريد هو الكلمة الأكثر ملاءمة لحالاتنا الفكرية ؟ وهل يمكننا الحديث على أن الأمر ظاهرة ثقافية تشكلت مع الفعل والتأثير الاستعماري أم مجرد حدث مؤقت وعابر؟ لا أخص بالحديث هنا ما يسمى في المعتاد بالعامة أو الجمهور، بل أعني أساسا شريحة: الطلاب الجامعيين والمثقفين والكتاب أي كل الذين ينتمون بشكل أو بآخر إلى جماعة القراء والذين يفكون أو يؤولون الرموز والحروف والنصوص ويحملون القلم لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : إلى متى ستموت الأوطان فينا ؟؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 16:32:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>1ما أتعسنا، ما أتعسنا حين لا نسمّي الأشياء بأسمائها، ما أبشعنا حين نهجر إنسانيتنا، ما أكثر غموضنا حين نسكن في ظلنا، ما أتفهنا حين نضع أقنعة على وجوهنا، ما أشقانا حين نغادر ذواتنا، ما أكسلنا حين لا نجد من المرايا إلا مرايا الآخرين، ما أغبانا حين لا ننظر إلى أعماق أنفسنا، ما أحقرنا حين نكابر مع جهلنا، ما أبخسنا حين نزايد على تخلفنا، ما أقسانا حينما لا نمتلك إلا الحنين إلى أطلال لم تعد قائمة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : انسحبت من الفلسفة مُبَكِّرًا لذلك لم أشرب مما شرب منه سقراط.]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 18:22:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"بتعاطي الفلسفة كما ينبغي، لا يفعل المرء غير طلب الموت" أفلاطون (1)   لم أتجرع ولم أرتشف حتى لم أتذوق مما شرب منه سقراط، كي أضع حدا للذات المتفلسفة، لكن هزمتني وأخضعتني حتى   قتلتني العادة والتعود والمحيط بي، واستسلمت للتقاليد، ورضخت للمألوف ولم أعد أتساءل أو للدقة أصبحت لا أفصح عن تساؤلاتي إلا لنفسي وعادة ما تكون موجهة إلى الداخل. أنا المتحدث بلا فلسفة، أعني بلا زاد معرفي وجهاز مفاهيمي فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : فوق ف&#1709;ي&#1709;، أو الهجرة من صقيع المدينة إلى دفء الواحة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 18:05:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ف&#1709-;-ي&#1709-;-*، في السنين الأخيرة، كلما نزلت وحللت بهذه الواحة وصرت جزءا منها، إلا وشعرت وأحسست بإله الكون حاضر معي وهو الأقرب مني وإلي أكثر من قربه مني خلال تواجدي بأي مكان آخر، وأنه يتجلى لي في كل لحظة و في كل مكان، فأينما وليت وجهي فثم وجه الله، بل أكثر من ذلك أحس أنه يشمل هذه الواحة برعاية وعناية خاصة. وفي لحظات عديدة أجد نفسي غارقا في عالم السؤال عن سر ومعنى وأيضا مصادر هذا الشعور وهذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الخطاب الديني مغالطات وأوهام]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 23:33:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخطاب الديني مغالطات وأوهام بقلم: عمر بن أعمارة"وَلَا يُصْلِحُ آخرَ هذه الأمة إلا ما أصْلَحَ أَوَّلَهَا" قول نسب إلى الإمام مالك."لعلنا نستطيع أن نجيب على السؤال: ما الذي جرى إذن لماذا كان الصعود ولماذا كان السقوط ؟ باختصار شديدين: كان بيدنا سلاح، استخدمناه مرة للانتصار، ثم ألقيناه فمضينا على طريق الهزيمة والاندثار... وعندما يطلق سراح القرآن، سوف يطلق سراح هذه الأمة". الدكتور فهمي هوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الخطاب الديني الأخلاقي والسلوكات اليومية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2018 22:16:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الخطاب الديني الأخلاقي والسلوكيات اليوميةبقلم: عمر بن أعمارة     يتعلق الأمر بعلاقة الخطاب الديني الأخلاقي بسلوكياتنا اليومية ومعاملاتنا مع أنفسنا ومع الآخرين، كذلك عن استحضارنا لهذا الخطاب في كل أقوالنا وأفعالنا وفي كل أحوالنا وفي جميع المناسبات. ربما لن أبالغ إن قلت إن بإمكاننا إذا قمنا بجولة في إحدى المدن الاسلامية وعملنا على جمع الآيات القرآنية الموزعة بين جدران البيوت والإدارات وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : لماذا استوطنا حواشي العصر ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2018 21:13:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لماذا استوطنا حواشي العصر ؟بقلم: عمر بن اعمارةفي طريقنا إلى العصر أضعنا البوصلة        لا أدري من هو طبيب الشعوب هذا الذي وصف لنا في مرحلة ما من تاريخنا هذه الحمية الحضارية المدمرة: (اهجروا عقولكم واسكنوا غرائزكم، تفلحون في دنياكم ولآخرتكم) وعلى أي معطيات: (حضارية، تاريخية، اجتماعية، اقتصادية، دينية، عرقية، لغوية) استند واشتغل ؟ ولماذا ؟ وإلى متى سنستمر مداومين ومنضبطين لهذه الحمية الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : سراب -الاعجاز العلمي- في القرآن والسنة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Dec 2018 21:55:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سراب "الإعجاز العلمي" في القرآن والسنةبقلم :عمر بن اعمارة » ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين» سورة البقرة الآية (2) يقول يوسف مروة في كتابه الذي صدر سنة 1968م "العلوم الطبيعية والقرآن":"ومن السور القرآنية، ما يحمل أسماء بعض الموضوعات الفيزيائية، والفلكية والأحداث الكونية، مثل النور والرعد والدخان والنجم والقمر... وأتى بإحصائية: الرياضيات 61 آية والفيزياء 64 آية، والذرة 5 آيات، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : صحوة اسلامية أم مزيد من الانحدار نحو الحضيض ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2018 20:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صحوة إسلامية، أم مزيد من الانحدار نحو الحضيض ؟ بقلم:عمر بن اعمارة -  في تجليات ومظاهر الصحوة الإسلامية في العالم الإسلامي«...وهذه الصحوة - أو البعث، أو اليقظة - التي نعيشها اليوم، هي صحوة عقل وفكر، وصحوة عاطفة وقلب، وصحوة إرادة وعزم وصحوة عمل ودعاوة .فهي صحوة شاملة، وهذا من خصائصها ».الفقيه يوسف القرضاوي كتاب: "الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي" صفحة 6 .«إقبال الشباب عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر بن أعمارة : الصخرة المثيرة الملعونة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Nov 2018 22:11:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_بن_أعمارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>*هذا المقال كتب بمناسبة الاعتداءات المتكررة التي يتعرض لها تمثال المرأة العارية الموجود في "عين الفوارة" وسط مدينة سطيف الجزائرية.  «لا يظهر الصنم إلا عندما يقرر نظر ما أن يوقف نفسه عنده لا يتعداه ...لا يرى الناس في الصنم غير نظرتهم إلى حدود أنفسهم». جون لوك ماريون، ترجمة المفكر التونسي فتحي المسكيني.     هي صخرة، لكن ليست ككل الصخور، فهي ليست جامدة ولا أصمة، بل حية، متحركة، ناطقة، فات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
