<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد زكرد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10659]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد زكرد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية التأسيس المعرفي في الفلسفة الحديثة]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2024 00:02:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نشأت الفلسفة الحديثة في أوروبا في القرن السابع عشر كرد فعل على ما عرفته العصور الوسطى من هيمنة الفكر اللاهوتي الذي اعتبر المعرفة في الأساس مستمدة من الإيمان الديني، وأخضعت العقل لسلطة الكنيسة. ومع التحولات الاجتماعية والثقافية والسياسية والعلمية التي شهدها ذلك العصر، ظهرت الفلسفة الحديثة كحركة فكرية تحررية تهدف إلى استعادة مكانة العقل كقوة مستقلة وقادرة على فهم العالم وتفسيره، وجعلت من المعرفة الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية الوضع البشري (ج 3) : الهوية الشخصية بين الثبات (الوحدة ) و التغير]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2024 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يبرز مفهوم الهوية الشخصية كقضية مركزية تحير العقول وتؤرق المشتغلين في هذا الميدان. إنها البصمة الفريدة التي تميز كل فرد عن غيره، وتحمل في طياتها العديد من الأسرار والتناقضات. فالهوية الشخصية ليست مجرد مجموعة من الصفات الخارجية التي يمكن رصدها بسهولة، بل هي تجربة داخلية عميقة تتأثر بالعوامل النفسية والاجتماعية والثقافية. معرفة الذات وفهم الهوية الشخصية يشبهان رحلة فلسفية، حيث ينطلق الفرد في استكشاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : مقاربة فلسفية لإشكالية الوضع البشري: رحلة الإنسان نحو الوعي والمعنى ( الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2024 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منذ فجر التاريخ، منذ اللحظة التي وقف فيها الإنسان الأول على قدميه، بدأت رحلته في البحث عن المعنى. في تلك اللحظات ، حيث كانت الطبيعة قاسية والعالم مجهول، كان الإنسان يتأمل النجوم ويتساءل عن مكانه في الكون.  تلك الشرارة الأولى من الوعي هي التي أطلقت مسيرة الإنسانية.  في البدء، كان الإنسان مجرد كائن بيولوجي ( طبيعي ) ، يعيش على غرائزه ويتنقل بين الكهوف والغابات. لكنه كان يحمل داخله بذور الوعي. تلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية اللغة في الفلسفة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2024 06:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا ريب أن اللغة من أقدم وسائل التواصل التي استخدمها البشر عبر التاريخ. منذ الأزمنة القديمة، استخدم الإنسان القديم الأصوات والعلامات للتعبير عن احتياجاته وتفاعلاته مع العالم من حوله. ومنذ ذلك الحين، شهدت اللغة تطورات متعددة تشكلت على مر العصور والحضارات. تطورت اللغات مع تطور البشرية وتغيرت تبعًا للظروف الاجتماعية والثقافية والتكنولوجية. من بدايات استخدام الصوتيات البدائية إلى تطور الكتابة كانت اللغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية تعليم الفلسفة و صفات استاذ مادة الفلسفة]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2023 04:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الفلسفة في الأساس مادة تعليمية، يقول "دريدا": "كانت الفلسفة على الدوام ومن حيث ماهيتها، مرتبطة بتعليمها أو على الأقل ببيداغوجيا ستصبح في مرحلة معينة من التاريخ "تعليما" بالمعني الضيق للكلمة بحيث تتداخل في إطاره الممارسة التربوية بمفهوم معين أو مؤسسة معينة للعلامة" ، منذ بدأت الفلسفة أيام سقراط، كانت تنتقل بواسطة التعليم. فسقراط كان له أتباع عرفوا فيما بعد بأنهم تلاميذه، وكانوا يتلقون الفلسفة منه ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية الدولة بين المشروعية و اللامشروعية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2023 06:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا شك أن الفلسفة  منذ بدايتها مع اليونان تمدنا   بالاندماج الحادث بين السياسة والفلسفة ، بوصف الفيلسوف حارس للمدينة مراقب لأفقها الإنساني، ينتج المعرفة التي تسلك  طريق المراقبة و النقد و التقويم ، و تخول له هذه المعرفة (  الابستيمية ) أن يسأل صاحب السلطة عن شرعية سلطته  ومبررات وجودها ، وهذا  ما أكده افلاطون  في محاورة ( الجمهورية ) على ضرورة وجود الفيلسوف الحاكم لتخليص المدينة من الشر, ذلك أنه لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : ثقافة الاختلاف نحو إرساء مواطنة كونية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 23:39:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإنسان على خلاف الكائنات الأخرى،  لا يجتمع بشكل تلقائي و عفوي، إنما اجتماعه تحدده مجموعة من الأسس و المعايير،  منها صناعة المشترك ( القصة ) التي يجتمع حولها مجتمع معين أساسها الدين أو اللغة أو العرق أو الأيديولوجيا ... التي  تشكل هويته الجماعية ( الثقافة )   ويصبح الناس يدافعون عليها باستماتة .إذا كان الفكر الفلسفي قد عالج منذ الإغريق مسألة الهوية بوصفها أحد مبادئ المنطق ومقولة من مقولات الكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : الإنسان في الفلسفة الوجودية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 22:12:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الفلسفة منذبدايتها هي حضور دائم للتساؤل  حيال كنهالوجود، بحثا عن أسبابه  وغاياته على نحونقدي ،  ومن أهم ما أرهق الفلاسفة  في عملية البحث هاته؛ هو بلا شك البحث عن الذاتالانسانية  و الجواب عن سؤال ما الإنسان ؟       كل واحد منا كان يوما ما طفلا صغيرا لا يعرفالكثير عن ذاته، عن جسده، عن العالم وعن الآخرين، هذا الذي بدأ ينمو وينضج داخلمؤسسات اجتماعية وثقافية، تعلم، بكى، فرح ... كجميع الاطفال، صدرت عنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إيقاط الدب الروسي من سباته، بداية تحقيق حلم العودة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Feb 2022 09:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد مرور أكثر من ثلاثة عقود  على أهم حدث غير العالم  وكان منعطفا حاسما في تاريخ البشرية، تمخضت عنه الكثير من النتائج  التي أثرت في العالم. هذا الحدث هو انهيارالاتحاد السوفياتي في بداية التسعينات من القرن الماضي، مما فسح المجال أمامالولايات المتحدة الأمريكية  لتهيمناقتصاديا و سياسيا و عسكريا  وايديولوجيا... فأصبحت هي صاحبة القرار تحرك العالم  و تصنع الحروب  والأزمات هنا وهناك تدمر دول وحضارات، لا ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : أيقاظ الدب الروسي من سباته ، بداية تحقيق حلم العودة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Feb 2022 23:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد مرور اكثر من ثلاثة عقود  على أهم الاحداث التي غيرت العالم  وكانت منعطفا في حاسما في تاريخ البشرية  ، تمخضت عنه الكثير من النتائج  التي أثرت في العالم. هذا الحدث هو انهيار الاتحاد السوفياتي في بداية التسعينات من القرن الماضي، مما فسح المجال أمام الولايات المتحدة الامريكية  لتهيمن اقتصاديا و سياسيا و عسكريا  وايديولوجيا على العالم ... فأصبحت هي صاحبة القرار تحرك العالم  و تصنع الحروب  والازمات ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية اليسار الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Dec 2021 02:36:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كلمة اليسار من الناحية السياسية يعتبر وصفا لهوية من يسعون لأجل التغيير الشامل أو الذين يرفضون الاستسلام لجمود الواقع، وقد نشأ مصطلح اليسار عند بداية الحياة السياسية البرلمانية في أوروبا، حيث كان يقصد به تمييز النواب المعارضون والثوريون الذين كانوا يجلسون على يسار منصة رئيس البرلمان، بينما كان النواب الموالون و المؤيدون  يجلسون على يمين المنصة.فالأصل التاريخي لهذا التعبير يعود إلى وصف الكتلة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : لماذا الحاجة إلى الفلسفة ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Sep 2021 04:13:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لعل السؤال البديهي الذي يطرح نفسه عند حديثنا عن الفلسفة أو عند  الشروع في  تعليمها أو تعلمها؛ هو: ما الفلسفة ؟ لكن السؤال الذي يبدو أهم في البداية هو : لماذا الفلسفة ؟ هذا الأخير هو سؤال الغاية و الجدوى، لأنه إذا أردنا أن نجعل العلاقة بين الدرس الفلسفي و المتعلم علاقة ايجابية ، لا بد أن نجيبه عن سؤال لماذا ندرس الفلسفة ؟ وما الغاية منها ؟ وذلك بغية تصحيح التمثلات التي يأتي بها التلميذ من محيطه الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : ثورة الوعي ، أساس التغيير الحقيقي]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jun 2021 04:24:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان الوعي بصفة عامة هو قدرة الانسان على استيعاب الحقائق و الأحداث من حوله  دون تضليل أو تزيف من الخارج أو الداخل ، وهو يندرج في قائمة المعايير الأساسية التي تحدد درجة تفاعل العقل مع معطيات البيئة و المجتمع .لكن اليوم وبفعل الكثير من الايديولوجيات التي تمارس عن طريق الاعلام  في شقه السمعي البصري ، و المدرسة و المسجد ( الخطاب الديني ) ... ألغي دور الانسان   وبالتالي ألغية  حريته.   فحينما ينعدم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إتيقا الحوار و التسامح الديني كمدخل لتأسيس المشترك الكوني بين الأنا والغير]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2021 00:06:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>منذ أن اصبح الإنسان كائن واعي وتميز بهذه الخاصية وأدرك أنه الموجود المتميز والفريد في هذا العالم ذو وجود أصيل ( الدزاين) بلغة هايدجر؛ أي أنه يمتلك هوية تميزه عن باقي الهويات الأخرى من بني نوعه؛ بمعنى أنه مختلف أو بتعبير دوفرين : "إنه شبيهي من حيث هو متفرد بهذا الشبه ". و عندما نريد أن نعرف الهوية فهي كل ما يميز الأنا عن غيره؛ و الغير هو "الأنا الذي ليس أنا الشبيه من حيث كونه إنسان والمخالف من حيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : لمحة بانورامية حول الفلسفة المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2020 20:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يعد الفكر الإنساني  متصل على الدوام، يأتي اللاحق متأثرا سلبا أو إيجابا  بالسابق، وكل لحظة تاريخية تتأثر بالقضايا  والمشاكل التي تفرض ذاتها فيها ( كل فيلسوف مهموم بإشكالات حاضره)؛  فإذا كانت مشكلة الأرخي ( أصل العالم) هي المشكلة الأساسية التي كانت تثير الفلاسفة الأوائل  من فلاسفة اليونانية، والفترة الثانية تميزت بالاهتمام بالمشكلة الاخلاقية. ثم عصور الوسطى سواء في الشق المسيحي أو الاسلامي  كان الاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية الوعي عبر تاريخ الفلسفة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 20:30:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ ظهور الإنسان العاقل (الهيموسيبيان ) على وجه الأرض  حوالي (350 ألف سنة  تقريبا)، مر من مراحل كثيرة  إلى أن وصل إلى مرحلة الوعي  منذ 70 ألف سنة من الآن ، هذه المرحلة تسمى ثورة الوعي وهي أخطر ثورة حصلت  في تاريخ الانسان؛ التي هي باختصار بداية إدراك الانسان للعالم من حوله ولنفسه، فالإنسان هو الكائن الوحيد ( إلى حد الآن)  الذي يمتلك وعيا على خلاف الكائنات الحية الأخرى،  لكن عندما نسأل ما الوعي؟  نج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية الوضع البشري بين الخضوع للضرورة والانفتاح على الحرية ( الجزء الأول )]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2020 10:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يبحث باستمرار في ذاته وعن ذاته، فهو لا يستطيع أن يعيش دون أن يجري  وراء ذاته، وذلك راجع بأنه( الكائن الوحيد) الذي يمتلك وعي يخول له الوعي بهذا الوجود. نحن لا نعرف ما إذا كانت الكائنات والأشياء الأُخرى التي تشاركنا الوجود، تملك هي أيضا وبطريقتها الخاصة، ما يمكن أن ندعوه وعيها الذاتي بوجودها. ولكن من المؤكد أننا لسنا نملك وجودا وحسب، وإنما وجود ووعي بهذا الوجود. ما يدفع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأمل حول إشكالية الحب]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2020 02:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اهتم معظم الفلاسفة منذ الإغريق حتى الآن في البحث عن مفهوم الحب و كيفية حدوثه... إذ  يعبر عن الفضائل الانسانية التي تتجلى في التعامل الحسن ومشاعر  الايثار و الغيرية و العمل على سعادة الآخرين  و تحقيق الخير العام ....    بالإضافة الى اعتبار الحب  عند اليونان الدعامة  الاساسية للفلسفة( باعتبار الفلسفة هي محبة الحكمة ). فالحب فلسفيا لا يمكن ادراكه بالعقل أو شرحه بالمنطق ولكنه جنون إلهي  - كما يقول افل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية العنف بين المشروعية و اللامشروعية]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2020 16:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد ظاهرة العنف من أقدم الظواهر التي عرفتها البشرية وإن كانت قد تطورت وانتشرت في عصور أكثر من غيرها وخصوصا في الفترة المعاصرة، الأمر الذي يبعث على القلق ويستدعي التأمل فيها؛ لأنها حصيلة مجموعة من العوامل السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية...  وتكاد تُجمع كل التعريفات على أن العنف هو : كل عمل قاس غير مشروع يؤذي الآخر، وهو سلوك له مبرراته يقوم على اقصاء الاخر وعدم الاعتراف بوجوده . و إذا كان العنف ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : هذا هو الإنسان في زمن كورونا المستجد]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 01:30:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في ظل   تفشي وباء كورونا المستجد، و من بين الخطط الاحترازية التي اتخذها المملكة المغربية هي  فرض  الحظر الصحي بدءا من مساء الجمعة 20 مارس 2020 الى 20 ابريل 2020 . الغريب الذي أثارني هو  ما حدث يوم الجمعة 20 مارس حيث أن  الألاف من المواطنين انكبوا على الأسواق ليقتنوا لوازمهم المعيشية ، ليس هذا هو المشكل ، بل هو الأفراط في اقتناء الأشياء دون تفكير في الآخر أو حضور فكرة الغيرية. هذا يوضع وبامتياز أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : التطور التقني وتداعياته البيئية في ظل غياب الشرط الأخلاقي: فيروس كورونا أنموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2020 23:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اليوم تطرح العلاقة بين الأخلاق و البيولوجيا أكثر من أي وقت آخر، حيث تمكن الإنسان بفعل التطور البيوتكنولوجي  من التدخل  المخبري في جسم الكائن الحي؛ لإحداث متغيرات انطولوجية على الوجود الطبيعي ، هذا الأمر أثار مجموعة من التساؤلات ذات طابع أخلاقي وسياسي ، تحضر فيها الفلسفة بقوة وتجلى ذلك عبر استفهامات ايطيقية  تؤطر الدلالة الأخلاقية للسيطرة على التراث البيولوجي للكائن الحي ، كما كان الشأن لغزو الفضاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : التطور التاريخي للنسوية : قراءة نقدية للهيمنة الذكورية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 21:09:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا ريب أن قضية المرأة أو الحديث عنها يثير جدلا كبيرا، لذا فغايتنا من هذه الورقة أن نفسر بقدر المستطاع من التوضيح المبدأ الذي ينظم العلاقات الاجتماعية بين الجنسين ويجعل خضوع أحد الجنسين للآخر عملا مشروعا، وذلك وفق تأصيل تاريخي لهذه القضية؛ باعتبار فكرة اللامساواة متأصلة الجذور في المخيال البشري ومعززة بترسانة من القوانين؛ لأن القوانين ليست سوى تلخيص للأوضاع الاجتماعية، هذا سيجعل مناقشة هذا الموضوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار/مارس يوم المرأة العالمي 2020 - مكانة ودور المرأة في الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : الفلسفة كبديل لإسعاد الإنسان من وجهة نظر ألان باديو]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 03:48:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تعد السعادة من أهم المفاهيم التي انشغل بها التفكير الفلسفي عموما و الأخلاقي على الخصوص ؛ فالسعي وراء السعادة هو الذي حرك الإنسان منذ المراحل الأولى من وجوده، و ما جعله يبتكر الأدوات و يكد في تطويرها وينتج المعارف ويجتهد في تدقيقها ، لكن  مهما تتطور الانسان بغية اشباع رغباته وتحقيق السعادة فستبقى هذه الأخيرة صعبة المنال ، لانها لا تفتأ تغرينا بالقبض عليها حتى تنفلت لتغازلنا مرة أخرى من بعيد ، لتغري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية أصالة الفلسفة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2019 04:33:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الفكر الإسلامي هو ذلك التراث الفلسفي الذي أفرزته القريحة العربية الإسلامية ، في فترة من أعظم فترات ازدهارها الحضاري و تفاعلها المفعم بالنشاط و الحيوية مع غيرها من الحضارات الأخرى ، و قد اهتم  ( الفكر الإسلامي) بجوانب مختلفة : الجانب الكلامي ( علم الكلام ) الذي كان ينزع إلى الدفاع عن العقيدة بالجدل و الاستدلال ، و جانب صوفي يرمي إلى تقوية العقيدة بالتجربة العاطفية  الوجدانية ، وجانب ( فلسفي ) يستهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية تعريف الفلسفة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Oct 2019 15:22:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هناك بعض الأسئلة لكل منها إجابات كثيرة، و في الفلسفة توجد سلسلة من الإجابات المختلفة عن سؤال ما الفلسفة؟  وباختيارنا للإجابة صحيحة فإن حل مشكل تعريف الفلسفة يكون قد حل  باختيار للإجابة الصحيحة ، فكيف يعرف الإنسان أنه كان قد اختار اختيارا صحيحا ؟  لكن في الفلسفة لا يمكن و صف هذه الإجابة بأنها صحيحة و لا بأنها خاطئة، و المسألة أن كل إجابة عن سؤال معين هي فوق كل شيء إعادة صياغة سؤال جديد، أو بلغة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : إشكالية الاعتراف و التفهم و التكامل في فلسفة الغير]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2019 15:23:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا ممارة أن الإنسان لا يستطيع العيش وحيدا ، هكذا عبر مالبرانش بقوله : " أكبر عقاب لي أن أعيش وحيدا في الجنة "؛ لأنه عندما وجدنا معا واجهنا الطبيعة و تحكمنا فيها ، و كأني هنا أعيد صياغة عبارة ديكارت بتعبير آخر : كنا عبيدا للطبيعة بتفرقنا و أصبحنا سادة عليها بتجمعنا  .هكذا فالأنا لا يستطيع أن يعيش إلا في علاقة بالغير autrui ، حقا أن الفرد يولد بمفرده و يموت بمفرده ولكنه لا يحيا إلا مع الآخري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأثيل المقدس 5 : المرأة بين مطرقة الدين و سندان العلمانية ( الجزء الأول )]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2019 00:08:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نعيش في عصر يتوق إلى أن يكون إنسانيا  ، لكنه لم يصبح بعد كذلك ، لأن حرية و قيمة الشخص هي التتويج الأقصى لإنسانية الإنسان و شمولها كمبدأ وليس  كقيمة تقتصر على مجموعة أو نوع دون غيره . هنا والآن يتوجب علنا طرح هذا السؤال : هل داخل  الوجود الانساني حقق البعد الكوني و الشمولي لحقوق الانسان بين الجميع أم أن هذا مجرد شعار ؟ اكيد أن الصيرورة التاريخية هي صيرورة صراع الارادات ،( جدلية العبد و السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأثيل المقدس 4: السعي للدين،سعي للسلطة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Apr 2019 07:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إمتلاك السلطة إمتلاك الأشياء، إمتلاك القدرة على تأويل التاريخ و الثرات ليخدم مصالح من يمتلكها ؛ بمعنى السيطرة على الماضي من أجل إحكام القبضة على الحاضر  وتوجيهه.  وذلك يتأتى عندما يغيب التفكير الحر و تلغى الأسئلة يصبح من السهل  القبول بالسلطة و الخضوع المطلق لها وتقديس رموزها ،  هذا يدفعنا لتقصى ما السلطة واين تكمن في مجالنا التداولي الاسلامي ؟  لن ندهب بعيدا في لحظة التقصي هاته بل سنقف عن اقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : أخلقة الفعل السياسي ( الجزء الثالث ): الفعل السياسي بين الدين والاخلاق]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2019 07:33:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دخل الإنسان للمجتمع ليجد فيه الأمن والحماية، ولكن سرعان ما فطن إلى أن المجتمع الذي يأويه يقف في كثير من الأحيان عاجز عن حمايته. من هنا بدأ يفكر في قوة تحميه من المجتمع، قوة غير مرئية صنعها بتطوره، قادرة على هدايته وحمايته، فالتجأ إلى السياسة. هكذا إذن فميلاد السياسة قد واكب تحولين ذهنيين عظيمين: ظهور فكر وضعي يتنافر وكل شكل من أشكال الخوارق، ويرفض التشبيه الضمني الذي تقيمه الأسطورة بين الظواهر الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : أخلقة الفعل السياسي ( الجزء الثاني ): كانط ونقد العقل السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 09:27:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ماذا لو انطلقنا في عصر صار فيه المكر والخديعة هي اللعبة المفضلة في السياسة ، ماذا لو نبحث عبر ما اعترى العقل السياسي الراهن من حيرة، عن السؤال الأخلاق في ضيافة فلسفية لفيلسوف التنوير ايمانويل كانط ، الذي ارتضيناه لترميم فضاءاتنا المثقوبة ، حيث يدفعنا الى مساءلة الذات من خلال  الجرأة على طرح سؤال الاخلاق في الفعل السياسي . هنا يحضر ليشفي الجراح ويشارك مرة أخرى في ترشيد العقل السياسي المعاصر. إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : أخلقة الفعل السياسي ( الجزء الاول ): من الإغريق إلى فلاسفة العقد الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 22:00:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أخذ الفكر اليوناني في البدء طابع خيالي وأسطوري، إلا أن جاء "سقراط" ليقضي على الفكر الأسطوري، حيث اعتبر أن الفكر العقلاني هو أساس الفلسفة، ولم يبق الإنسان ينظر إليه كجزء من الكون فقط بل صار الإنسان يمثل مركز الكون، فسقراط والسفسطائيون، وإن اختلفوا في قضايا متعددة فقد اتفقوا، أنه يجب إضفاء طابع الإنسانية على الفلسفة، وأن يتحول علم الوجود إلى علم الإنسان وتجاوز المرحلة الأسطورية، ليتجه الفكر نحو العل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : أنسنة الظاهرة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2019 02:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عندما أعلن عن  موت الانسان ، هل يبقى من الممكن قيام معنى  إنسانية ؟سؤال طرح نفسه من موت الاله مع نيتشه ، و يطرح مع موت الانسان عند فوكو. سأنطلق أولا لأجيب عن سؤال : لماذا مات الإنسان ؟ أمام الولادات المتكررة للفلسفة ، تخرج العلوم الانسانية بكل تلاوينها  من رحمها كآخر ولادة  ، لكنها ولادة لم تكتمل، حيت أن سؤال علمية العلوم الإنسانية يطرح نفسه باستمرار : هل فعل استطاعت العلوم الإنسانية أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : الراهن العربي الإسلامي بين التنوير و الظلامية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Dec 2018 23:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا ريب أن التصورات الإبستمولوجيا حول التنوير تعد ركيزة الحضور المدني الحضاري على وجه الإطلاق، و البرهان على ذلك ؛ المقاربة بين التنوير داخل الإبستيمي الغربي و داخل الشعوب العربية ،عندها ندرك الهوة السحيقة التي تفصل بين التصورين . حيث يمتثل السؤال التنويري للتاريخية الفاعلة للغرب في حين يرتهن السؤال التنويري العربي للوهن الذي يأخذ بتلابيب وجوده . فإما مكررا للأسئلة الكلاسيكية أو ينقل المعارف الغربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأثيل المقدس 3: كيف تصنع الأديان؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2018 20:40:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مند بداية الخليقة على الأرض ، والإنسان يحاول تفسير الوجود والظواهر التي تتخلله . و لكنه ( الإنسان) في غالب الأحيان يقف عاجز عن ذلك ، هذا جعله يلجأ الى الإيمان بقوة الخرافة ، واعتبر ان الذي يتحكم في الطبيعة و حياة الإنسان ، كائن روحي مفارق . هكذا بدأت الفكرة تتطور و تتغلغل في الوعي الإنساني .من الأقوال المأثورة عن الشيخ أمين الخولي رحمه الله أن الافكار حين تجد في العقل خواء وتصادف في الدماغ خلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأثيل المقدس 2 قضية الغرانيق وسؤال الحقيقة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Dec 2018 23:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا ريب  أن النص الديني ليس في حاجة للتفيسر بطريقة مكانيكية ، وإنما البحث عن ما يحقق الفهم في أشمل أطره ، أو فيما لا يحدده أي إطار ...لأنه لا يمكن تأويل النص الا باسترجاع السياق اللغوي و البيئي و الانتربولوجي العام الذي نما و ترعرع فيه،مع ربطه بقوة الحاضر ... لأنه لا يمكن للتأويل ان يكتفي بتفسير الشيء (النص الديني ) بل يسعى الى أن يفهمه ....لذلك فالفهم ليس وظيفة نفسية أو معرفية بل هو الجسر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تحرير الأخلاق من هيمنة الدين]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2018 13:32:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الكانطية تتميز بتحريرها للأخلاق من هيمنة الدين، عندما جعلت الأخلاق تقع فوق كل شرعية إلا شرعية العقل العملي، الذي يكتفي بذاته ويكون من إرادة حرة، فكانط سيقلب التصور الكنيسي رأسا على عقب باعتبار الدين تابعا للأخلاق، فكما قام بفصل الدين العقلي عن كل الديانات (العقائد) التاريخية. المبنية على المعجزات والشعائر الجوفاء، قام أيضا بالبرهان الأخلاقي الجازم لبناء مشروعية الدين العقلي الأخلاقي.  ودعا للتسليم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : التأسيس لدين إنساني من منظور كانطي]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 20:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لاشك أن الفلسفة النقدية الكانطية قد جارت القطيعة بين الدين والعلم وبين الأخلاق والعلم، ولكنها أثبتت الوصال بين الأخلاق والدين. غير أن هذا الوصال معكوس، ليكون الدين تابعا الأخلاق، وينتقل من عبادة الله إلى عبادة الإنسان، يعني واجبات الإنسان نحو الإنسان، فليس هناك واجبات خاصة اتجاه الله. وبالتالي فالمشروع الكانطي يهدف إلى إحلال السلام بين الجنس البشري وهذا ما أوجب عليه أن يؤسس لدين كوني واحد كما شهدن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : فكرة الدين عند كانط]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2018 23:52:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعتبر "كانط" –الذي عاش في وسط مليء بالتوتر- من أكثر الفلاسفة الذين عنوا بالجانب الأخلاقي، وكرس كل جهده من أجل إحلال السلام في العالم باعتباره هو الأصل من خلال النصوص الدينية التي تدعم هذا الاتجاه، لذلك فكانط واحد من أوائل من نادوا بضرورة أن يكون الدين هو الدافع الأساسي لإحلال السلام بين البشر من خلال منظومته الأخلاقية. خاصة وأن هذه الفكرة كانت أساسية عند "كانط"، نظرا للواقع المرير الذي ظهر في أورو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد زكرد : تأثيل المقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2018 09:50:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كل الأوامر الأخلاقية التي أتى بها الإسلام  واضحة بذاتها ومقبولة عموما .( أما قصصه فمستمدة بصورة حرفية أو مع بعض الإضافات من ذاكرة اليهود والنصارى  و الماجوس... الذين التقى محمد بأحبارهم ورهبانهم  ( ورقة بن نوفل ،بحيرة الراهب، سلمان الفارسي...) علاوة على بعض القصص التراثية التي يعود أصلها ملاحم تاريخية ...)     لكن هذا لا يقلل من عظمة محمد، فنحن أمام أمي ينهض بكل شجاعة ليحارب الشر والوثنية ونشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
