<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سمير زين العابدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10655]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سمير زين العابدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : التنوير ضرورة التطوير]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2020 03:13:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>هذا الطرح يضعنا أمام واقع حزين يسود منطقتنا العربية، فالتغيّر المستمر والتطور هو طبيعة الحياة، وعندما يتوقف التطور بفعل الإظلام المسيطر علي الحالة العربية، والذي لا يكتفي بالتوقف بل ويجذبنا الي الخلف، يكون التنوير أمرا حتميا لا يقبل التأجيل.النهضة قرينة الإستنارة، فلا حديث عن صيغة نهضوية تحدث هنا أوهناك في ظل هذه الأوقات الكالحة بغير فعل يجلو الظلام الماثل بيننا وبين المستقبل، هذا الظلام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : تأويل أم تجميل أم ماذا؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2020 01:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>كان ابن حنبل (رابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة)، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي يتعامل مع النصوص، دون تجميل، لم يحاول التوفيق بين النص المقدس والعقل، ولم يترك مجالا لإعمال العقل في الفقه الإسلامي، وقد عاني بن حنبل كثيرا من (فتنة خلق القرآن) التي ابتدعها المعتزلة وآمن بها (الخليفة المأمون) وصمد أمامها وتحمّل السجن والتعذيب، فكان أكثر إتساقا مع نفسه ومع النصوص الدينية بحروفها.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : القوة الناعمة المصرية (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2020 21:55:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>حاولت في المقالين السابقين، تسليط الضوء علي تصاعد القوة الناعمة المصرية منذ عشرينات القرن الماضي، ووصولها الي أوجها في الخمسينات والستينات، ثم بداية تراجعها منذ عقد السبعينات، وفي هذا المقال، أتعرض لأسس وعوامل إستعادة وتجديد هذه القوة، التي لا غني عنها، خاصة وأن الدول الأخري في المنطقة لم تستطع أن تكتسب عناصر ومقومات قوة ناعمة شاملة مشابهة، وأن ما نشهده هي محاولات جزئية متفرقة لا ترقي لما كنا قد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : القوة الناعمة المصرية (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2020 19:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>كما أسلفت في المقال السابق فإن القوة الناعمة المصرية برزت في عشرينات القرن الماضي ووصلت الي أوج توهجها في الخمسينات والستينات، ثم شهدت السبعينات بداية أفول هذه القوة.كان من أهم أسباب تراجعها هو مجيء السادات برؤية مختلفة لتوجهات السياسة الخارجية، مغايرة تماما لرؤية عبد الناصر الذي كان تركيزه علي أن الإنتماء الأول لمصر هو الدائرة العربية، أما السادات فقد ركز علي أن تكون السياسة الخارجية سياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : القوة الناعمة المصرية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2020 09:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>رغم أهمية هذا المصطلح (القوة الناعمة Soft power) الا أنه مصطلح حديث ظهر مع بداية التسعينات، ليصيغ أحد وسائل النجاح في التأثير السياسي دون اللجوء الي استخدام القوة أو الإجبار أو الإكراه، والمصطلح من وجهة أنه قوة فهو يأتي مقابلا للقوة الصلبة كقوة تأثير متمثلة في القوة العسكرية والإقتصادية.قد يتبادر للذهن أن القوة الناعمة تشير الي السينما والمسرح والمسلسلات التليفزيونية والموسيقي والصحافة وكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : ماذا يريد أردوغان؟]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Oct 2019 03:18:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>لا نستطيع أن ننكر الحلم الكردي في إنشاء دولتهم، ولكن بمتابعة الأحداث خلال السنوات السابقة، لا نتذكر خطرا جوهريا شكلته العناصر الكردية في شمال سوريا تجاه الجنوب التركي، ومن هنا يكون إتهام أردوغان بتوجيه عملياته تجاه الإرهابيين الذين يهددون أمن تركيا إتهاما زائفا.إضافة لما سبق هناك اتفاقية (أضنة) الموقعة بين سوريا وتركيا في يونيو 1998والتي تسمح لتركيا بالتدخل عسكريا في حالة تعرضها للخطر ضد ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : ثغرة الدفرسوار]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2019 04:21:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>سئلت كثيرا عن ثغرة الدفرسوار، وهل نجاح العدو في إحداث هذه الثغرة يقلل من قيمة الإنتصار الذي تحقق لمصر في حرب أكتوبر، بل قد ذهب البعض الي التشكيك في هذا الإنتصار.وللحقيقة أقول، أننا قد دخلنا حرب أكتوبر وللعدو الإسرائيلي تفوق (نوعي) في الأسلحة والمعدات والطائرات، وهذا ليس جديدا فالمراجع مليئة بمقارنات أنواع الدبابات والمقاتلات والقاذفات، وكلها تؤكد هذا التفوق النوعي لصالح إسرائيل.كما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : دور ومهام المدفعية المصرية في حرب أكتوبر]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2019 21:18:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>ظهرت المدفعيّة منذ أكثر من ألفي عام، وقت أن ظهرت الحصون والقلاع التي يحتمي بها المدافعون، وحيث لا تصلح السيوف والرماح للتأثير فيها فكانت المدفعيّة وسيلة تهدف الي فتح ثغرات في هذه المدن الحصينة، تندفع من خلالها القوات المهاجمة للنفاذ الي داخل المدينة، وادارة القتال.بدأت المدفعيّة بظهور المنجنيق، وتطورت علي مرّ السنين وتعدّدت مهامّها، الي الصورة التي نراها الآن قادرة علي صبّ كل أنواع النيران حتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الرؤية المنفردة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2019 19:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>الرئيس السيسي شخصية وطنية مخلصة لا أدني شك في ذلك، وقد اكتسب مكانته وتقديره لدي جموع الشعب المصري نتيجه لدوره الكبير في التجاوب مع ثورة الشعب والتخلص من حكم الإخوان المجرمين، فقد كان علي رأس القوات المسلحة التي دافعت عن الشعب في مواجهة الإجرام الأخواني.وهنا لا يجب أن نختزل هذا الدور العظيم في شخص بعينه، فهناك القادة الذين لم يعترضوا، فقد كانت لديهم نفس الرؤية، ووافقوا علي الخروج بقواتهم لح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : المؤامرة الكبري]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2019 21:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>منذ ثورة 25 يناير، تكثّف الحديث عن المؤامرة الكبري التي تحاك ضد مصر، تهدف الي انهيار الدولة، والقضاء عليها، وتقسيمها .... الخ.اعتناق نظرية المؤامرة لا يختلف كثيرا عن إعتناق الأديان، فمن خلالهما نجد التفسير الأسهل للظواهر الغامضة، فإن كانت الظواهر طبيعية فهي غضب من الإله، وان كانت الظواهر سياسية فهي نتاج مؤامرة.في العالم العربي وفي ظل الأنظمة السلطوية تنتشر المؤامرة بشكل مكثف وتتبنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : يدنين جلابيبهن]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2019 04:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>كان مجتمع المدينة (يثرب) مجتمعا متعددا, فيه الأوس والخزرج, واليهود, والأعراب, وعندما هاجر اليها النبي وأصحابه بدعم من الأوس والخزرج (الأنصار), كان مجتمعا جديدا عليهم, تسوده عصبية القبائل, واختلاف الطبقات, بين أسياد وعبيد, وأغنياء وفقراء, وصالحين وطالحين, وقطاع طرق وفسّاق, ومع الهجرة وانتشار الدعوة, برزت طائفة جديدة هي طائفة المنافقين, مرضي القلوب الذين يظهرون غير ما يبطنون.إعتاد بعض هؤلاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : نعم الحجاب فرض، ولكن أي حجاب؟]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2019 04:50:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>في الدين الإسلامي يؤكد الفقهاء وآخرهم شيخ الأزهر أن الحجاب فرض, وهو كذلك ولنستمع سويا الي هذه القصة.كان النبي اذا دعا أصحابه للطعام يأتي إليه من دعي ومن لم يدع, وكانوا يذهبون الي بيته قبل موعد الطعام بوقت طويل ينتظرون طهو الطعام وتقديمه, وبعد أن يفرغوا من الطعام يجلسون في مواضعهم يتحادثون, واذا احتاج أحدهم شيئا ينادي علي زوجة النبي ليطلب من أمتعة البيت ككوب ماء أو مزيد من الطعام وهكذا, وكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الدور الغائب للمواطن]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2019 02:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>هناك خلط غريب بين دور المواطن وواجباته، فالواجبات يحددها القانون والعرف العام، اذن فهي التزام قانوني وأخلاقي من المواطن تجاه وطنه. تتعدد واجبات المواطن نحو وطنه بهدف الحفاظ عليه والدفاع عنه وتحقيق نهضته من خلال مجموعة من التصرفات مثل احترام القانون، وتسديد الضرائب والرسوم، والحفاظ علي ممتلكات الدولة، وأداء الخدمة العسكرية، والمشاركة والتصويت في الإنتخابات والإستفتاءات المختلفة ..... الخوفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الترجمة العربية لمقال عالم الآثار الإسرائيلي زئيف هيرتزوج (أعمال آباء التوراة الخرافية)]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jul 2019 06:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>نشر عالم الآثار الإسرائيلي زئيف هيرتزوج مقالا بجريدة هاآرتس الإسرائيلية عام 1999. عن (أعمال آباء التوراة الخرافية) حيث لم يرتحل بني إسرائيل إلى مصر أو يخرجوا منها، لم يحتلوا الأرض. ولا يوجد أي ذكر لإمبراطورية داود وسليمان، ولا ذكر لمصدر إيمان بإله إسرائيل.المقال مترجماً للغة الإنجليزية:http://www.truthbek ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : خطر السلفيّة والمتسلفين]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2019 00:03:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>السلفيّة ذلك التيار الديني الذي يوصف بالتشدّد الفكري والسياسي، هو تيار سياسي في المقام الأول، يتّسم بالعنف والتكفير والنزوع الي إزهاق أرواح غير المسلمين، ويستحل دماء المسلمين، علي نحو رأيناه في داعش والنصرة وأنصار الإسلام، فهو يجمع بين التطرّف في الفكر وفهم الدين، وممارسة العنف في السياسة، بما يجعل اتباعه خطرا على المجتمعات، وتشويها للإسلام، وجعله عنوانا للعنف والإرهاب وأهدار دماء الأبرياء وتخريب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الخدعة الفرعونية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 03:17:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>مصر الفرعونية، الحضارة الفرعونية، الآثار الفرعونية، منتخب الفراعنة، كلها مسميات خاطئة ومن أراد أن يصححها فليقول مصر القديمة أو كيمت.هذا اللفظ (فرعون) لم يأت في أي نقوش أو برديات أو آثار أصحاب الشأن أبدا.كيف أتي إذن؟يبدأ الأمر في التوراة أولافي الإصحاح السادس من سفر الخروج (ص11) نقرأ: "ادخل قل لفرعون ملك مصر أن يطلق سراح بني إسرائيل من أرضه." في النص 13 من سفر الخروج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الطائفية في الإسلام والمسيحية 2]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jun 2019 07:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>"الله غايتنا, والرسول زعيمنا, والقرآن دستورنا, والجهاد في سبيل الله أسمي أمانينا“, تذكرون أن هذا هو شعار (جماعة الإخوان المسلمين) الذي حملته منذ البداية ثم جاءت أدبياتهم لاحقة تكرس لطائفية بغيضة باعتبار أنهم وحدهم المسلمون الحق مع تجهيل كل من لا يتبعهم, وتتالت الأحداث بين العنف ومحاولات الاستيلاء علي الحكم واقامة دولة الخلافة كما نعرفها جميعا.علي الجانب الآخر كان شعار "الله ربنا, ومصر وطنن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الطائفية في الإسلام والمسيحية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 May 2019 05:32:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>لا يقتصر التطرف الديني علي بعض المسلمين كما قد يتصور البعض. فللتطرف الديني تاريخ طويل لم يتوقف, ارتبط بشكل وثيق مع مطامع الحكم باسم الدين, او بالسيطرة علي التابعين في أبسط صوره.وحيث لا يتصور ان تكون الديانات في جوهرها مختلفة, لأن الهدف منها جميعا هو اعلاء القيم الإنسانية الرفيعة الداعية للخير والناهية عن الشر, يكون المؤكد هو ان التطرف الديني وخلق الإختلافات بين الأديان هو صنيعة بشرية, بدءا من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الولاء والبراء والمواطنة]]></title>
<pubDate>Wed, 29 May 2019 06:32:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>في مجتمع البداوة القبلي، حيث لا وطن ولا مواطنة، وحيث القبيلة هي المجتمع الأكبر، الحاضن لكل أفراده، في مواجهة قبائل (مجتمعات) أخري، كان ضروريا أن ينحصر الولاء للقبيلة، حيث تتركز آليات التعاون في كافة مجالات الحياة، وحيث يجد الفرد الحماية اللازمة لحياته واستمرارها.وفي زمن الرسالة، كان من المفهوم أن يجري العمل علي سلخ الفرد من قبيلته ومجتمعه، لضمه الي المجتمع الناشيء الجديد بآليات وقواعد خاصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الإعتقاد وإعمال العقل]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Apr 2019 19:11:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>إنّ أمورا مثل الاعتقاد والإيمان والشك والظن والترجيح واليقين هي وظائف عقلية تحتل مكانها داخل الحالة الإدراكية للعقل الإنساني.وتتشكل الحالة الإدراكية للعقل الإنساني وتنمو وتستمر بالنمو، بتأثير عوامل متعددة أهمها تراكم المعرفة والخبرات المكتسبة والبيئة المحيطة، وتتفاوت بين شخص وآخر، ولذا فإن أهم خصائصها هي الإنتقائية والاختلاف, وترتبط ارتباطا وثيقا بالنزعة الإنسانية وطبيعة النفس الإنسانية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الإنسداد السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2019 01:40:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>إن دعم بقاء الدولة وتثبيت أركانها يحتم علينا النظر الي كل هذه الأركان مجتمعة، والحالة السياسية هي الركن الأهم الذي يتوجب علينا فحصه بشكل مجرد، حيث لا يخفي علي أحد أننا في حالة (إنسداد سياسي) أصبح يساهم فيها الوعي الجمعي إلا قليلا، وهو الذي يتم توجيهه والسيطرة عليه بنجاح، عبر حالة من الإستقطاب الشديد، نحو قطب واحد يقودها داعمي النظام ومريديه.لا يمكن التفكير في انفراجة سياسية دون اعتبار وتفع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : التقرير النهائي للجنة التحقيق وتقصي الحقائق بشأن الأحداث التي واكبت ثورة 25 يناير 2011]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Mar 2019 02:15:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>مقدمة :•    شهدت مصر – منذ 25 يناير 2011 – أحداثاُ جساماً، وضعت البلاد على بداية طريق يتمنى المصريون أن يصل بهم إلى الاستقرار والديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية. وقد صاحب ذلك ممارسات غير مشروعة ، أدت إلى استشهاد المئات وإصابة الألوف من المواطنين حال تجمعهم سلمياً في ميدان التحرير بالقاهرة وفى غيره من أماكن مشابهة في مدن أخرى نتيجة إطلاق النار عليهم ، بل إن عدداً كبيراً من المتظاهرين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : لا سلطة دينية للدولة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2019 02:24:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>الدين في حقيقته هو مكوّن ثقافي, قد يتعدي الفردية ليصبح مكونا إجتماعيا ولكنه أبدا لا يجب أن يكون سلطة تحتكر المكون السياسي والاقتصادي الي جانب المكون الديني للدولة, فالدولة لا تصوم ولا تذهب للصلاة, والأهم أن الدولة لا تحتمل كل تلك الخصوصية والجمود التي يفرضها الدين علي تصرفات وتحركات وخلجات الفرد. إن التحرر من تلك الخصوصية الدينية للدولة هو أمر حتمي, حتي لا يصيبها ما يصيب الفرد الجامد, غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : قراءة في تطورات الموقف الدولي والإقليمي]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2019 00:37:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>مقدمة:	يشهد الموقف الدولي حاليا، العديد من التغيّرات, قد تبدو صغيرة في تفاصيلها، ولكنها تغيّرات حادة في مجملها، بالنظر لتاريخ العلاقات الدولية خلال ستة أو سبعة عقود ماضية.يتحدد الموقف الدولي طبقا لمواقف الدول الفاعلة علي المسرح العالمي، وتتأثر تبعا لذلك مواقف الدول الأقل فاعلية. كما تتغير الدول الفاعلة ذاتها تبعا لتغيّر موازين القوي الشاملة لهذه الدول، والتي تتحدد بناءا علي مجموعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : استوصوا ...]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2019 02:24:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>إن لغة القرآن والسنة هي العربية, وفي تقديري, أن  إجادة اللغة والاستعانة بالقواميس لفهم المفردات الصعبة عند الحاجة, هي العامل الأهم لفهم النصوص, والتدبر فيما يحويان, فمن يستأثر لنفسه بهذا الحق دون سائر الناس, ليس بعربي أكثر منك أو أن له من مقومات اللغة ما لا يتيسر لباقي الناس.والألفاظ تكشف دلالاتها من خلال أسباب النزول وظروفه الزمكانية, فيصبح الفهم أكثر سهولة, ويتيسر بناء علي ذلك اخضاعها لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : المهمة المتعذرة للأزهر]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2019 02:37:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>لم أستغرب الصيغة المتعالية التي تحدث بها شيخ الأزهر في كنيسة العاصمة الإدارية, فالأزهر مثله مثل كل كهنة الاسلام الموجودين علي الساحة, لا يستطيع أن يسلك طريقا سوي ما رسمه القدماء, فتلك هي عقيدته التي قام عليها, ومنهجه الوحيد هو وكل المنشآت الدينية الاسلامية الأخري في العالم, بل أن يأتي بتفسير أو إجتهاد أو رأي مخالف لما هو موجود بالفعل منذ مئات السنين هو ضرب من ضروب الخيال, ولا عجب أن يكون حديث الشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : حقيقة الدور السعودي في المنطقة]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2018 18:56:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>قد تأخذنا المواقف السياسية دائمة التغيّر, والتي لا تخلوا من نفاق وحسابات للمصالح, وكذا العبارات الرنانة التي تنطلق هنا وهناك, بعيدا عن حقيقة موقف دولة آل سعود, بإعتبارها المحرك الأول, وصانع الإضطرابات في المنطقة, منذ نشأتها قسرا وبالسلاح برعاية بريطانيا قبل حوالي 85 عاما."أريد ان أرى ابن سعود سيدا على الشرق الأوسط, وكبير كبراء هذا الشرق, على أن يتفق معكم أولا يا مستر حاييم, ومتى تم ذلك علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : تاريخ السياسة السعودية مع مصر]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 03:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>رغم حداثة الدولة السعودية الا أن خلفية سياستها تجاه مصر تعود الي زمن بعيد نسبيا, تلك الدولة التي بدأت محاولات تأسيسها الثالثة على يد عبد العزيز آل سعود سنة 1902, فأصبحت لاحقًا سلطنة نجد, ثم بعد ذلك مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها, إلى أن أصبحت تحت مسمى المملكة العربية السعودية بعد اعلان توحيد جميع أراضيها في كيان واحد في 23 سبتمبر 1932, وبما يعني أن كل عمر هذه الدولة لا يتعدي الـ 85 عاما, وقد قامت عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : الدولة ونظام الحكم والإصلاح]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2018 04:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>نظام الحكم (السلطة) هو أحد مقوّمات الدولة, التي يكون مقوّمها الأساسي هو الشعب, وهو الذي تبني عليه باقي المقوّمات. هم المواطنين الذين يعيشون في الدولة, وهم أصحاب جميع مؤسساتها وثرواتها, ويرتبطون فيما بينهم بروابط التاريخ والعرق والأصل والثقافات والعادات. يعيش هذا الشعب علي الحيز الجغرافي وهو (المقوم الثاني) للدولة, شاملا الأرض والجو والمياه الإقليمية والمواد والثروات الطبيعية الموجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمير زين العابدين : هل حقا لا كهنوت في الإسلام؟]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Dec 2018 05:18:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg" /><br>تناقض شديد بين "لا كهنوت في الإسلام" وبين واقع نعايشه منذ 1400 عام, بل دعني اقول أن الكهنوت الاسلامي غير المعترف به, هو أشد وطأة من الكهنوت المسيحي أو اليهودي, فحقيقة الأمر أن لديه من القوة والنفوذ والإمكانات ما يفوق أضعاف ما لديهما.الكهنوت في أبسط تعريفاته هو تجسيد لسلطة فئة بعينها فيما يخص شؤون الدين, فهي تحتكر من هذا المنطلق الحق في تفسير النصوص المقدسة, وفرض فهمها المنغلق لإرادة الإله, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/188a1d54-a882-4abf-afaa-4f3ed748f806.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
