<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسر عامر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10633]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسر عامر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : مطرقة الإلحاد وزجاج عدنان]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2022 19:39:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما ترى عنوان كتاب عدنان إبراهيم "مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد" تشعر أنه موجه للملحدين ولكن عند بداية الكتاب يستطرد لك رأيه الجازم الذي لانقاش فيه، أي كأنه يقول أنا أخبركم سلفًا أن الحقيقة هي وجود الله فحسب !! أسلوب الجزم والقطع ليس ذلك الأسلوب الجيد لبدأ حوار، فعدنان أصلاً لا يدعي أنه يقدم نقاشًا في الكتاب إنما أدلة دامغة من وجهة نظره على وجود إله، وخاصة الإله الإسلامي، وبالنسبة له وجهة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : ثغرات في الحجج الربوبية]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2022 10:51:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إذا كان للكون سبب فهو إما اله وإما تسلسل لا نهائي، وإما لا يكون له سبب فتكون الطاقة أزلية !لكن من قال أن هذه هي الاحتمالات الوحيدة أمامنا ؟ سبق وأن قلنا نحن لا نعرف أن كان له سبب أم لم يكن له سبب وقلنا حتى وأن لم يكن له سبب فهذا لا يعطينا مبرر لأي قفزة إيمانية بل الأفضل أن لا ندعي أي إدعاء ونكتفي بقول أننا لا نعرف، ذلك لأن كل منطقنا الصوري قد لا يعمل على الكون ككُل.اذن مقدمات المؤم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : تعرية أياد القنيبي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Sep 2021 00:36:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هذا الموضوع ليس بمقال ولا برسالة في نقد القنيبي، انما تتبع واستقصاء لكل ما تفوه به هذا الشخص من تحريضات ارهابية وعبارات تعتبر خارجة عن القانون وعن الاعراف الانسانية، هذا التتبع والاستقصاء لهفوات القنيبي السياسية في تشجيعه لداعش وتحريضه على الجهاد في العراق وسوريا ومحاولة غسله لعقول الشباب وزجهم في غياهب العته الديني.إياد القنيبي أصبح شخصية مثيرة للجدل في السنوات الآخيرة فها هو يطل علين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : خرافة الإعجاز العلمي]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 11:31:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يدعي المسلمون أن القرآن احتوى على اشارت علمية لم تكن معروفة في وقت نزوله ومن المستحيل على بشر في بيئة قاحلة كمحمد ان يعرفها وقد اثبت العلم الحديث تلك الاشارات القرآنية وبذلك يكون القرآن كتاب صادق في ادعائاته الأخرى ككونه كلام الإله ونبوة محمد وغيرها.حسنًا، قبل ان نبدأ بتفنيد أشهر أدعاءات الإعجاز العلمي وأثبات انها مجرد اخطاء علمية علينا  أن نعرف أن فكرة ما يسمى بالإعجاز العلمي ماهي سوى مجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : خرافة الإعجاز العددي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2020 10:01:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يدعي ألمسلمون أن القرآن معجز عدديًا فهو يكرر الكلمات بأعداد متناسقة مع كلمات أخرى تقابلها كالموت والحياة والملائكة والشياطين الخ ويعطي كلمات بأعداد متناسقة مع الواقع كعدد الشهور في السنة وعدد الايام الخ كما أن عدد أحرف الآيات وعدد السور يشير إلى معاني مترابطة بين بعضها البعض من القرآن نفسه مثل ان العدد 19 مع احد مضاعفاته حاصل ضربهما يعني كذا وكذا او قسمة العدد 19 على احد مضاعفاته يرمز إلى كذا من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : حقيقة قضية مسلمي الأيغور]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2019 17:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لطالما كان المسلمون يحاولون لعب دور المستضعف ويطلبون التعاطف معهم رغم افعالهم الارهابية ويقيمون حملاتهم الإعلامية لاجل قضايا هم المذنبون بها كالإرهاب في الغرب من تفجيرات وأعمال شغب وسرقات وجرائم قتل واغتصاب وتحرش وجرائم مختلفة ومازالوا يكذبون هنا وهناك عن الغرب رغم ما قدمه لهم فها هو المسلم يرينا انه انسان عديم الكرامة يعيش ويأكل من خيراتهم ويشتم بهم ويحرض عليهم وينكر أفضالهم ويضمر النواية السيئة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : فشل القرأن قي تحدياته]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2019 10:29:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان القرأن من المفترض كتاب يدعي كلام اله وعوضًا عن ان يذكر لنا ادلة نجده يرمي عبء الاثبات على المقابل ويحاول تحميل الغير مؤمنين به تحديات عوضًا عن ان يثبت نفسه وهذه مغالطة منطقية فالقرأن بأساسه بمنهجيته فاشل وغير منطقي ويثبت لنا هذا انه كلام بشر اي احد بأمكانه قوله فكل تحدياته تسير بمنطق مغالط وهو نقل عبء الاثبات  فيطلب من البشر تحديات هو لا يستطيع ان يقوم بها وكل تحدياته بإمكاننا عكسها عليه ومطالب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : القرأن يبيح دماء المسلمين انفسهم]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2018 23:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ &#1754-;- فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) التوبة تبين لنا هذه الاية مدى اجرام القرأن والمسلمين ففضلاً عن كونها محرضة لقتل المخالف وضد حرية المعتقد فهي ايضًا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : نقد سفر التكوين]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 19:25:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سفر التكوين:يتكلم عن خرافة الخلق الابراهيمية ويبدأ بكيف يهوه خلق الكون ومن اول أصحاح ومن اول فصل نلاحظ علامات الخرافة والخيال الواسع المقتبس من الحضارات القديمة كالبابلية والفرعونية ونلتمس الأخطاء العلمية التي تعج بهذا النص (5 ودعا الله النور نهارا، والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا) وطبعا يعتقد يهوه ان المكان سابق للزمان فهو لا يعرف ان الاثنان بدئا معًا وفقًا للانفجار الكبير كما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : قيثارة-قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jan 2018 15:47:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في ذلك الظلام الحالك قبل مطلع ضوء الشمس عندما ينقضي السَّحَر وتعلو اصوات المآذن يكشف رجلٌ ملتح الغطاء عن شابٍ يافعٍ لم يبلغ مبالغ الرجال داعيا له للصلاة  نعيم الشاب الذي يعيش مع عائلته المتواضعة ابن الشيخ المتدين معتصم الذي يعرف في حيه وجيرانه انه رجل دين ذو ورع وتقوى وصدق وصاحب شخصية جادة وحازمة اما نعيم الذي يملك قلبًا شغوفًا بالفن والجمال وعقلًا حالمًا كل ما جلس وحده يرسم له عقله الوانًا زاهيةً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : جيل المستقبل_قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2016 00:34:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بينما كان لابد للناس ان يرسلوا اولادهم للمدارس ليطلبوا منها العلم ما كان في نفس الطالب ادنى رغبة في الحصول على ذرةِ علمٍ من المكان المشؤوم الذي يبدو اشبه بسجن يمارسُ فيه شتى انواع العنف والتعذيب النفسي والجسدي من قبل المدرسين و الطلاب المتنمرون فلم يكن في يد طالب في المرحلة المتوسطة ضعيف وغير محمي الجانب مثل سامي سوى تحمل الصفعات والركلات من الجانحين واعطاء المال ان طُلب منه ويدعوا لربه الا يتم اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : فلسفة الحقيقة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2016 09:25:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الحقيقة ما الحقيقة سؤالاٌ لا اجماع على اجابته. ان الفهم العام لما يعرف بالحقيقة هو الظاهرة خالصة الصحة والصدق اي انها شيء سليم  ودقيق 100% وهذا ما يمنع الشك بها ويجعلها تناقض الكذب مثل 4+4=8 لا مجال للشكالانسان يفهم الحياة والوجود عن طريق ادراكه العقلي والحسي والادراكان مترابطان ببعضهما فعندما تقوم  الحواس الخمسة بالتعرف على جسم ما فينتقل اثر الادراك الى العقل كي تتم برمجته وفهمه مثل تجميع الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : من مساوئ التاريخ الياباني]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Apr 2016 18:20:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من مساوئ التاريخ الياباني ومن جرائم الجيش الياباني في حق الشعب الكوري  الاستعباد الجنسي ذلك المسمى الذى أطلق على جرائم ارتكبت بحق نساء اسيا خلال الحرب العالمية الثانية 1939-1945، من قبل الإمبراطورية اليابانية وجنود جيشها الحربى لتبقى هذه القضية السوداء أحد الجوانب المظلمة  في تاريخ طوكيو وتظل تلاحقه من حين لآخر بحسب "الBBC" بلغت اعداد المغتصبات نحو مئتي الف امرأة من كوريا غير نساء الفلبين، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر عامر : الدين ليس علم]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Mar 2016 20:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_عامر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الدين ليس علمهرمنا ونحن نسمعهم ونراهم يقولون الدين علم وهذا علم وذاك علم وكأن لفظة العلم تطلق على كل شيء دون ضوابط العلم الحقيقي شيء اعلى بكثير من ان يكون اعتقاد منسق بصورة ضخمة كالدين العلم عبارة عن منظومة وخريطة نظرية عملاقة تكون صورة في العقل وعبارة عن مسائل وتطبيقات  لفكرة ضخمة او مادة ضخمة لدراستها ومعرفتها للأفادة والدراية  وليس كل خريطة ومخطط نسميه علم ! فالعلم يخضع لقواعد وضوابط لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
