<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يونس كلة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10622]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يونس كلة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : المعرفة والاعتقاد وسؤال الفصل بينها]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 00:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المعرفة والاعتقاد وسؤال الفصل بينهما.المعرفة والاعتقاد من المفاهيم التي شكلت محورًا أساسيًا في التفكير الفلسفي والعلمي منذ العصور القديمة، لما لهما من علاقة وثيقة بالحقيقة وبكيفية إدراك الإنسان للعالم. فالتمييز بينهما ليس مجرد مسألة لغوية، بل هو أساس بناء العقل النقدي القادر على الفصل بين ما هو ذاتي وما هو موضوعي، بين ما يقوم على الدليل وما يقوم على الرأي.تُعرَّف المعرفة عادةً بأنها اعتقاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : في عداء السذاجة وتبني الفكر النقدي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2019 22:53:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>صارت تطفو على سطح الفضاء العمومي سلوكيات تفكيرية ساذجة نابعة من موت فعل السؤال وحلحلة القضايا الإنسانية المجتمعية بشكل يليق بمجتمع الانفتاح المهول على المعلومة وتوافرها للعامة من الناس، بعد أن كانت حكرا على فئة محدودة من معتنقي الفكر النقدي والسائل بلغة سيجموند باومان، وتأثر الناشئة والشباب بنماذج شخصيات نجح فكر فضاءات التواصل الاجتماعي الزائف في تقديمها باعتبارها ممياءات يمكن أن تسوق على أنها قدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : خواطر تائه بين المعاني]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2019 00:23:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كوب قهوة وإبريق شايونادل يجيد السفر بين الكراسيوصناعة القوافي بين مجنون تاهورجل غادر بيته هربا من نكد الزوجة وموظف غرق في الديون إلى أخمص قدميهعلى الطاولة الكوب والإبريق وقنينة الماءوبالجهة المحادية للزبونين عروس بمنتهى الصفاءقد تزف إلى عريسها وقد لا تزف وفي يديها أحدث ماركات الهواتف وفي اليد الأخرى كأس ماء على شاشة الهاتف رسالة حمراء صاحبها بالتأكيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : طموح وإصرار شبابي عنوانه الرحالة الشاب يحيى البريكي]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2019 01:58:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تابعنا باهتمام شديد قرار الرحالة الشاب يحيى البريكي بخوض غمار طواف وطني يشمل جل مدن الوطن تقريبا تضامنا مع مرضى السرطان في كل بقاع المغمور، وغيرة منه على رياضة الدراجة الهوائية، تلك الغيرة التي دفعته للنضال عبر فضاء الأزرق في سبيل تخليص رياضة الدراجة الهوائية من الفساد التدبيري على المستوى الوطني، ولنشر ثقافة ممارسة رياضة الدراجة الهوائية على وجه الخصوص، والحث على ممارسة الرياضة عموما.  منذ قر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : القتل...قتل للعقيدة وللهوية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2019 00:02:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>القتل الذي تعرضت له السائحتان بجبال توبقال يعكس بالفعل هويتنا الممزقة، وعقيدتنا التي أعلنت ضعفها، أو لنقل تعلن ضعفها بتنصيب حراس عليها يحرسونها، حسب فهم نسبة مهمة من مشايخ الإسلام على الأقل، من الضربات التي تتلقاها من الكفار ومن أعداء الإسلام، والتي جعلت من بعض عديمي العلم والمعرفة الدينية الصحيحة، وبالتالي الإنسانية، يقومون بدور القساوسة والرهبان حماة العقيدة، والحال إن العقيدة قائمة بهم وبغيرهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : الخوف من الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 23:56:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أجمع علماء النفس على انه كلما قلت ثقافة المرء كلما برزت رغبته في إيذاء الآخرين، انتصارا منه لطاقته التدميرية، ولطبيعته العدوانية والسادية،  وهي نفسها المسألة التي من شأنها تفسير مختلف السلوكيات العدائية تجاه الآخرين، وقد تكون تجاه النفس، كما لدى الإنسان المازوشي، الذي يتلذذ بتعذيب نفسه، وتعذيب الآخرين، طلبا للنشوة واللذة والرعشة في السلوك الجنسي. انطلاقا من المدخل أعلاه يمكن النظر إلى تسيد ثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : اليوم العالمي للفلسفة وسؤال الراهن]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2018 23:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أقرت منظمة اليونسكو سنة 2002 اعتماد يوم عالمي للفلسفة، بالنظر إلى أهمية هذا المبحث الإنساني في تعزيز وتثمين وتطوير الفكر البشري، انطلاقا من أسئلتها الثلاث المعروفة، سؤال الوجود، وسؤال القيم، وسؤال المعرفة والعلم، أما الغاية من إقرار  هذا اليوم فقد حددتها المنظمة في الغايات التالية:- تجديد الالتزام الوطني والإقليمي والعالمي بدعم الفلسفة.- تشجيع التحليلات والبحوث والدراسات الفلسفية لأهم القض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : أركيولوجيا الإتصالية والإنفصالية في التاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2018 03:00:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شكلت أفكار ميشال فوكو الفلسفية ثورة فعلية على مجموعة من المفاهيم التي كانت تأخذ  إلى عهد قريب على أنها مفاهيم ثابتة صالحة للبحث في مختلف الميادين المعرفية، فمفهوم الاتصال اعتبر مفهوما لا محيد عنه في المناهج التحليلية التاريخية إلى حدود القرن التاسع. لقد اتجه اهتمام المؤرخين طيلة هذه المدة إلى التركيز على الفترات الطويلة بالاعتماد على أدوات من مجالات مختلفة قصد تحليل حقل التاريخ أو الحقول التار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : مملكة البرغملا]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Oct 2018 00:28:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>- السياسي يسأل: ما هي في نظركم مولانا برغملا العظيم الآلية الناجعة لإلهاء الشعب عن ما يقع في القمة؟- برغملا يأمر التجنيد لمن استطاع إليه سبيلا.- السياسي يسأل: ومن لم يستطع؟- برغملا موضحا: فليفدي نفسه بدراهم معدودات .- السياسي مستفسرا: فإن لم يستطع؟ أو لم يقدر؟.-ب رغملا يرد غاضبا: مأواه السجن وبئس المصير. انتشرت تصريحات برغملا انتشار النار في الهشيم، واختلفت الردود م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : في الحاجة إلى إعادة قراءة - الإنسان ذو البعد الواحد-]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 00:36:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الكتاب1محاولة جادة لفهم وتفهم المجتمع الغربي المعاصر (أي مجتمع ما بعد الثورة الصناعية )، انطلاقا من مفاهيم عاملية تنتمي معرفيا ومنهاجيا إلى النظرية النقدية ك(التعالي-التحرر-منطق عدم التناقض-العقلانية اللاعقلانية-المفاهيم السالبة –النظرية الاجتماعية...)، بغرض تفكيك الوعي السالب الذي تشكل لدى أفراد المجتمع المذكور بتوجيه من الطبقات السيادية المتربعة على سدة الحكم، وتسهيل عملية تجاوزه وتحقيق التحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : موت الإنسان وفكر ما بعد القرن التاسع عشر]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Oct 2018 23:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> اهتم ميشال فوكو بدراسة العلوم الإنسانية ( الطب العيادي، علم الجريمة...) من أجل إبراز مسألة أساسية، وهي أن الإنسان يكشف ويتفحص نفسه من خلالها، وبالتحديد معرفة الإنسان من خلال الإنسان، التي هي في واقع الأمر علاقة جدلية في أساسها، إلا أنها تعد في الآن نفسه الإمكانية التي من شانها تحقيق المعرفة المنشودة.  إن ظهور العلوم الإنسانية في القرن التاسع عشر، كان الغرض منها إظهار مفهوم الإنسان كذات فاعلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس كلة : قراءة تحليلية في الفصل الأول من كتاب الثالوث المحرم]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Oct 2018 00:46:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_كلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبتدئ بوعلي ياسين كتابه الموسوم ب "الثالوث المحرم" بالكشف عن دواعي اهتمامه بالثالوث المذكور، وهو اهتمام نابع - كما صرّح بذلك في بداية المؤلف- من كون المحرم الأول، أي الدين، هو بالإضافة إلى كونه موضوع دراسة علمية، يعد إلحادا من طرف الطبقات المتسلطة، ومن أن المحرم الثاني، أي الجنس، يعتبر مجالا للتنوير والتثقيف وهو في الآن نفسه مبرر لنعث المهتمين به والدارسين له بمساهمتهم في نشر الإباحية المقيتة، أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
