<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محسن البلاسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10612]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محسن البلاسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محسن البلاسي : تكامل وتلاقي المادية الجدلية والفرويدية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 22:12:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_البلاسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في عام 1959 كتب المحلل النفسي  الدكتور إرنست جونز:(إن أحد مبادئ التحليل النفسي هو أن الإنسان أولا وقبل كل شيء مخلوق اجتماعي، لذا فإن محاولات تقسيم علم النفس إلى علم نفس اجتماعي وعلم نفس فردي هي محاولات خيالية. بمعنى أن عقل الإنسان يتكون في مجموعة ابتداء من ردود فعل تنشأ بينه وبين أعضاء آخرين في المجتمع ولا يمكن تطور فرد مكون على نحو مختلف عن ذلك)يرى فرويد أن التحليل النفسي لا يكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
