<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد سيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10601]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد سيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : وهم الإعجاز العلمى فى القرآن (الكريم)]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Mar 2019 23:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هناك رواية عن العالم الكبير أبو بكر الرازى (الربوبى و الغير مسلم) تقول إنه أثناء زيارته لإحدى المدن خرج أهل هذه المدينة عن بكرة أبيهم لإستقباله ومصافحته، فكانت هناك سيدة فقيرة ترى تهافت الناس عليه ولم تكن تعلم من هو فعندما سألت أحدهم أجابها إنه العالم أبو بكر الرازى الذى وضع 1000 دليل على وجود الله، فتعجبت هذه السيدة وقالت والله لولا ان قلبه ملئ ب 1000 شك لما بحث عن 1000 دليل على وجود الله.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : الإعجاز العددى فى سورة الكوثر والوهم المقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2019 22:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من يوم لأخر يطل علينا أصحاب إدعاءات الإعجاز العلمى والعددى فى القرآن بقصص جديدة (قديمة فى نفس الوقت) عندما تقرأها أو تسمع عنها يصيبك الذهول للوهلة الأولى (بالطبع هذا لمن يريد أن يصدق هذه المزاعم حتى ولو كانت كاذبة) ولكن وكالعادة عندما تبحث وراءها ستكتشف إنها إما مجموعة من الأكاذيب أو المغالطات فى أحسن الظروف.واحدة من هذه الإدعاءات والتى تنتشر عند صفحات أصحابها هى ما يطلق عليه "الإعجاز العد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : وحدة الوجود عند سبينوزا، ومعضلة الشر لإبيقور]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2019 23:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تتلخص وحدة الوجود كما قدمها باروخ سبينوزا فيما يمكن أن أسميه الثالوث الوجودى المتمثل فى الجوهر والصفه والحال أو العرض (بفتح العين والراء)، فالجوهر هو كل ما ينطوى على ماهية وجوده والصفه هى التى تعبر عن هذا الجوهر و بالأخير الحال هو كل ما يطرأ على هذا الجوهر ويمكن تصوره فى غير ذاته أى يمكن أدراكه فى غير هذا الجوهر.ما يهمنى فى وحدة الوجود عند سبينوزا هنا هو ما يتعلق بالصفات التى تعبر عن هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : الإنسانية وحدها لا تكفى .. حادث نيوزيلندا خير دليل]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2019 18:31:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من الطبيعى لأى إنسان عندما يشاهد أحداث يسقط معها ضحايا أبرياء لا ذنب ولا دخل لهم فى أى صراعات سواء سياسية أو دينية وغيرها أن يتعاطف معهم وتُستثار عنده نوازع الخير و الإنسانية خاصة عندما لا تحول بين هذا الشخص  وبين القيم الإنسانية المتعارف عليها أى معوقات ولا تصادفها أى عوارض عقائدية أو مذهبية أو أيدولوجية قد تحوله (دون أن يشعر) إلى كائن حى منزوع الرحمة والإنسانية.فى بعض الأحيان قد يختلط مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : مصر الفرعونية خير وأبقى من مصر الإسلامية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 01:15:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>- لا تسال عن صوره ربك، فهو ليس شمس في السماء او طائر او تمثال.– أخلص لله في أعمالك لتتقرب إليه ،وتنالك رحمته وتلحظك عنايته : فإنه لا يحب من توانى في خدمته.- من اتهم زورا فليرفع مظلمته الي الله .. فان الله كفيل باظهار الحق و ازهاق الباطل.– صن لسانك عن مساوئى الناس ، فإن اللسان سبب كل الشرور . وتحر محاسن الكلام واجتنب قبائحه ، فإنك ستسأل في الآخرة عن كل لفظ ، والزم الصمت إذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : الإنسانية فى مواجهة الأديان]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2018 22:11:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مرحلة مهمة من الفكر تلك التي يصل اليها البعض في ادراك حقيقة ان وجود الاديان مرهون بوجود الانسان وليس العكس..في المعادلات الكمية التي تستخدم في الاثباتات الرياضية للنظريات العلمية هناك متغير تابع واخر مستقل .. المتغير التابع دائما هو الظاهرة محل البحث ويتم دراسة سلوكه بناء علي تغير المتغير المستقل وليس العكس ..برغم إن السبب الرئيسى لوجود الأديان هو الإنسان وليس العكس .. فيست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سيد : مرتضى منصور والقرآن لكريم]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2018 09:23:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>زى ما بنقول "الإنسان إبن بيئته" وهذه البيئة هى محصلة الأفكار والتعاليم والقيم والعادات والتقاليد التى تربى عليها وكذلك الأشخاص الذي يتأثر بهم الإنسان سواء فى الحاضر او عبر التاريخ ممن يطلق عليها أبطال وعلماء أيضا ..فى علم الإجتماع .. لا يمكن دراسة ظاهرة ما فى المجتمع بمنأى عن دراسة العوامل المحيطة التى نشأت فيها هذه الظاهرة .. فيتم دراسة البعد الإجتماعى والثقافى والعادات والتقاليد وحتى الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
