<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ايهاب نبيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10573]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ايهاب نبيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ايهاب نبيل : عقلنة النص التاريخي و زيف مفهوم أسلمة المعارف]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2019 19:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ايهاب_نبيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل التاريخ مع انطلاقة الرسالة السماوية من شبه الجزيرة العربية هو تاريخ دين أم تاريخ من اعتنقوا هذا الدين ؟فالمنهجية العلمية تقتضي تحديد اطار تاريخي بشري للرسالة السماوية ، بمعنى هل تلك الرسالة كانت استجابة أو رد فعل لما حدث على أرض الواقع أم هي فعل مجرد معزول عن الواقع بجدليته و تناقضاته؟.فمنذ أن هبطت تلك الرسالة في شبه الجزيرة العربية و ازداد اتباعها في الشرق ، و توسعت و امتدت إلى خارج شب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ايهاب نبيل : النص التاريخي بين التنظير و سطوة الايديولوجيا]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Dec 2018 11:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ايهاب_نبيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النص التاريخي بين التنظير و سطوة الايديولوجياإن النص كبناء لغوي هو معبر عن رؤية المؤرخ و أسلوبه و روحه من خلال ما يكتبه في أي حقبة زمنية ، لكن يبدو النص كوحدة أشمل و أعم من مجرد تركيب لغوي – سهل أم معقد – اذ يظهر امامنا بنية متماسكة تحوي بداخلها مكوناته و مشتملاته ، أي بناء لغوي معبر عن واقع ملئ بالتناقضات في حالة جدلية دائمة من حيث هو مصدر للأخبار عن ذلك الواقع ؛ لذلك يعتبر المؤرخ الفرنسي هنر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ايهاب نبيل : فلسفة الشرق الإسلامي في ميزان الخلافة السنية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2018 11:42:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ايهاب_نبيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نبدأ بالحديث عن رواد التنوير أو أصحاب الفكر العقلانى الذى تبنى الحفاظ على التراث الفلسفى بل وسعى إلى التطوير والتجديد بصبغة إسلامية ألا وهم المعتزلة.فيتحدث الجاحظ  وهو معتزلى المذهب عن قيمة وأهمية العقل بأنه أشد احتياجاً من السيف وأسرع إلى التجديد والتغيير واستخدامه كقيمة فى التفكير مثل الدواء الذى يقتل المرض أو السم، لايقوى معارضوه على مقارعته لضعف حجتهم، فمن أدركه أدرك كثيراً من احتياجاته ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
