<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمار ابراهيم عزت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10572]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمار ابراهيم عزت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : ماذا لو فعلها برهم صالح؟]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2021 17:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كيف سنقنع العرب في العراق  إن ما حصل هو ليس مؤامرة صهيوامريكية؟ والكورد كما هو معروف حليف استراتيجي لهم، أم كيف سترضى الاغلبية العربية بحكم الاقلية في بلد حولته الديمقراطية الى ثلاث كانتونات شيعية وسنية وكردية، كيف يمكن لهؤلاء التنازل عن هوية العراق العروبية، أم كيف سيتنازل، في الحد الأدنى،  الساسة الشيعة عن حقهم وقد حكموا العراق لعقدين تقريبا؟ رسخوا خلالها وجودهم سياسيا واقتصاديا وعسكريا؟ وما الض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : تونس لا يعرفها الا شعبها وأهل مكة أدرى بشعابها]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2021 02:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي سُوّق لنا جمال عبد الناصر زعيما عروبيا اوحدا، قاد مشروعا قوميا يسعى من خلاله الى وحدة الدول العربية التي آمنت حينها بهكذا مشاريع شوفينية اسهمت باقصاء الاخر واضطهاده، وقد اسهم الاعلام المؤدلج والمؤسسة التعليمية في ترسيخ هذه الصورة في اذهاننا فبتنا ننظر باعجاب لهذا الزعيم ونحلم بمخلص مثله ينتشل واقعنا العربي ويلملم شتاتنا.في تلك الفترة كان العراق يعج بالمصريين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : العنف - Violence-: مفهومه ومرجعياته وأشكاله]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Oct 2018 22:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اصطلاحا: - العنف هو عدم الرفق، والرفق هو حسن الانقياد لما يؤدي إلى الجميل. فالعنف هو سوء الانقياد الذي يؤدي إلى القبيح.-أنه صورة من الشدة التي تجانب الرفق واللطف، وهو طريق قد يدفع صاحبه إلى الأعمال الإجرامية الكبيرة كالقتل وغيره.-العنف نمط من أنماط السلوك الإنساني يتسم بإلحاق الضرر المادي أو المعنوي من جانب طرف ما على طرف أخر (التير، 1997م)-هو الاستخدام الفعلي للقوة لإحداث الضرر وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : تعويم المحكي في رواية (غواية العزلة) لفاضل الغزي]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 13:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا شك إن رواية غواية العزلة للروائي فاضل الغزي هي رواية تجريبية وجدت هويتها من خلال ابتكارها لعالمها الروائي واختلاق شخوصه بالشكل الذي يوحي من الوهلة الاولى بمجافاة الرواية للواقع والابتعاد عن الدلالات الزمانية او المكانية التي تحيل عليه، والاكتفاء بقدرة التلميح الفاعلة دلاليا بدلا من محدودية التصريح ذي الخطاب المقترن غالبا ببنى اجتماعية واقعية أو مرتبط بزمن له مرجعياته في واقع المتلقي المادي. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : قصيدة النثر بوصفها نصا تهجينيا مفتوحا عابرا للأجناس]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Oct 2018 11:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نزعة التمرد في قصيدة النثرإن الشعرية العراقية، كما هو معروف عنها، هي دائمة النزوع نحو الاكتشاف والتجريب والمغامرة والبحث عن أنماط واشكال وتجارب وتيارات شعرية جديدة. ولعل واحدا من أبرز مخاضات التجريب هو (قصيدة النثر)، وبالرغم من إن قصيدة النثر العربية عموما والعراقية تحديدا لم تكن ملتزمة بسياق النمو الشكلي والرؤيوي لمثيلاتها في الثقافتين الانكليزية والفرنسية، قدر ارتباطها بالحاجة التعبيرية والأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : الاعتراف الأخير]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2018 15:38:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يتخطى شفتي ..ما عوى الكلب الذي أطعمه لحمي وأسقيه دمي نسفوا السور الذي كشر في وجه الدليلِ ولأني ما اعترفت ... أولموا فيهم لساني ................"أيّ خطبٍ قد ألم .. غسل الأرض بأشلاء ودم ؟؟أ حصان خشبي ؟!"قالها "هومير" اذ فاجأه صوت الدليلِ ...ولأني ما اعترفت ..... نفذوا الاعدام في حنجرتي ..................شرعوا أبواب قلبي .. ما خبا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : رمزية القص بين الواقعي والخيالي (بنات الخائبات) للقاص علي السباعي نموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 12:52:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن تجاوز الخيال والواقع معا إلى التخييل وخلق عوالم افتراضية وممكنة قائمة على الترميز والانزياح والمفارقة وتجاوز الوعي والواقع إلى اللا واقع واللاوعي يعد سمة في النص القصصي وفي الأجناس الأدبية الأخرى. فاذا تفحصنا قصة (فرائس بثياب الفرح) من مجموعة (بنات الخائبات) نجدها تختلق ثلاثة عوالم وهي:1-العوالم الحقيقية القائمة على مماثلة مرجعية بين النص والواقع. وهي مكانية زمانية مثل (مدينة الناصرية-المدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : يا هذا لا تحلم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 12:52:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا تحلم .....الحلم يفضح ما تشتهيه ..يتسلل مخبرك السري ككابوس ..الى ركن الأحلام المظلم ..يقطف كل الأحلام الناضجة ..قبيل الاستيقاظ بلحظة ..لا تحلم ....مقصلة الاحلام تنادي ..هاتوا حلم الثورة ..هاتوا حلم الحب .. هاتوا حلم الصحوة والموت هاتوه ....كي نوقف نزيف أحلامه يا هذا لا تحلم   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : جماليات الحذف في شعر يحيى السماوي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 23:51:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(قراءة نقدية في ديوان مسبحة من خرز الكلمات)توطئة يتعاضد سياق الحذف في الأداء التعبيري مع مقتضى الأغراض، وسياق الحال والمقام، وذلك قصداً لما يُعْرَف بالتعمد في الأداء، ذلك لأن هذه القصدية شرط لوجود أي إبداع حقيقي في سياق اللغة (1)بمعنى إن الوظيفة هي التي تحدد البنية وليس العكس كما يؤكد أحمد المتوكل بقوله:" ترتبط بنية اللغة بوظيفتها التواصلية ارتباطا يجعل البنية انعكاسا للوظيفة" (2)< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : فاعلية نسق المفارقة في انتاج الدلالة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 15:37:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من الممكن قراءة مسرحية (خريف التماثيل) وفقاً لفاعلية (نسق المفارقة) في انتاج الدلالة. وأهم المفارقات نجدها في عتبة العنوان التي تصطدم مع خاتمة المسرحية اذ سيفضي خريف التماثيل الى ربيعها وازدهارها وتناسلها، فما سقط هو قناع الدكتاتور وأيديولوجيته الزائفة التي عسكرت الأمة وزجت بها في حروب إبادة خاسرة، أما الدكتاتورية فإنها ستتنكر بزي جديد يتخذ من الإسلام قناعا له. وفي هذا التحول بعد ايديولوجي خطير، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : القصة القصيرة جدا ورهان الحداثة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Oct 2018 23:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1-عالمياً ظهرت القصة القصيرة جدا قبل قرن وأكثر، فتراوحت بين القبول والرفض والتردد، وأقبل عليها كتاب عالميون، مثل: إدغار آلان بو، وهنري، وسافي، وناتالي ساروت، وآلان روب غرييه، وصموئيل بيكيت، وميشيل بوتور، وكلود سيمون، وغيرهم.2-عربياً وعراقياً: بالغ بعضُ النقاد بأنْ جعل القصة العربية القصيرة جدا امتداداً للفنون السردية التراثية، بخلاف مَن اجتهد في إثبات الأصل الغربي لهذه القصة، مُنْكِراً أيَّ صل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : المرأة وتحديات العصر]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2018 22:10:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعد كتاب الكاتب مالك العظماوي (التحديات التي تواجه المرأة في العصر الحديث) التفاته نبيلة لقضية المرأة وانتصارا لمظلوميتها في مجتمع ورث أعرافا وتقاليد لم تنصف المرأة عبر تاريخها القديم والمعاصر، فضلا عن ممارسته لشتى أنواع القهر الاجتماعي والظلم والتهميش والإقصاء بحقها حتى باتت المرأة ضحية معايير لا تتوافق مع السنن الإلهية والإنسانية على حد سواء. فقد خضعت المرأة لبنية اجتماعية نمطية يكون الرجل مركزه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : الأنا والآخر في الخطاب الطائفي]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2018 01:27:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>" قراءة في كتاب الطائفية في الإسلام للصدر الثاني "                في البدء علينا الاعتراف ان أي دراسة لا تُؤتي أُكلها مالم تُشفع بقراءة فاحصة ومتأنية لأعمال المفكر كلها، فالقصور لا يمكن اخفاؤه حين تُقدَّم رؤية ما على مُؤلَّف واحد، وأكثر تقصيرا ان اعتمدت الدراسة على وريقات كتبها الصدر الثاني في شبابه. لذا فإن ما سنعرضه لا يمثل بأي شكل من الاشكال رأي الشهيد وغايته، بقدر ما يعبر عن رأي متواضع توص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : محنة أبو علاّكَة بين المسرح والواقع]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Oct 2018 14:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(قراءة انطباعية لمسرحية "أبو علاكة" بطولة الفنان علي المطوع) لا يقرأ الفن والأدب بأعين الطارئين على الثقافة ولا يحجم بسلطة سياسية او اجتماعية او دينية  تفرض أيديولوجياتها على المشهد الثقافي ، فقد ولى الزمن الذي تحاكم فيه الأعمال الإبداعية برؤى انطباعية تعتمد على معيارية خارج عن فضاء العمل ومكوناته ، لذا أقول ان" أبو علّاكَة "الشخصية العراقية الأصيلة بذاكرتها الجامعة ما بين حقبتين حقبة ما قبل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : جمالية التجريد وضبابية التلقي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2018 16:52:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(إضاءة لأمسية جريدة التنمية والشباب التي قدم فيها الناقد عقيل هاشم الفنان التشكيلي محمد سوادي)تتأرجح رغبة الفنان العراقي بشكل عام الى الارتقاء بنموذجه بما ينسجم والمناخات العالمية الرائدة في حداثوية الإنتاج وبين حاجته الى الاستقلال لإيجاد ذاته المولودة من رحم معاناة متناسلة بالانكسارات، لذلك نرى الفنان يعتمد القوالب التنظيرية والنماذج التطبيقية العالمية لما يعتبره فنا لخلق معادله الموضوعي الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : سلطة التقويض وتقويض السلطة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Oct 2018 23:54:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قراءة في نصوص (لحم ابليس) للأديب عدنان عزيزإن كل الأشياء والظواهر بما فيها النصوص لا تتشكل بل لا يمكن تصورها الا باشتباكها (أو تورطها) مع المؤسسات والأنظمة العقلية واللاعقلية المحيطة بها، وفي علاقتها مع امتداداتها المعقدة زمانيا ومكانيا، أو ما يطلق عليه "فنسنت ليش" (بروتوكول التورط). هذا التصور يدفعنا الى السؤال عن الحد الذي تورط فيه عدنان عزيز، واين يقبع هذا التورط، وما هي اشكاله؟1-صورة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : مغارة الجنس ومعاول الرغبة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Oct 2018 00:10:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة في كتاب (الجنس في الرواية العراقية) للناقد داود سلمان الشويليلعلها التفاتة ذكية من الشويلي أن يطرق بمعوله النقدي على صخرة تخفي خلفها مغارة بدهاليز متشعبة وأن يتجرأ في اقتحامها والمضي قدما الى حيث النور الذي سنبصر فيه معا ما اخفته هذه المغارة التي طالما حذر الآباء والأجداد من دخولها خوفا من الضياع أو النفي الأبدي خارج منظومة القيم والأخلاق والأعراف الاجتماعية.فبالرغم من إن الجنس سر دي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : الكتابة عند خط المحنة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2018 00:33:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كتاب (رحلتي مع الابتلاء) هو الإصدار الثالث للدكتور مالك العظماوي بعد كتابيه (العشيرة بين الشريعة والقانون: 2014) وكتاب (التحديات التي تواجه المرأة في العصر الحديث: 2016). وفيه سعى المؤلف أن يوثق لذاته بدلاً من التوثيق للآخر، أما الدافع لهذا التوثيق فهو ما أطلقت عليه (خط المحنة) الذي يقع في الطرف البعيد من خط الرخاء. إذ يتميز هذا الخط بوقوعه عند الحد الفاصل بين الحياة وبين الموت، فهو خط تتعلق فيه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : رواية شرايين رمادية بمسوييها الحكائي والخطابي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2015 22:37:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> كما نعلم انه ليس من اليسير ضبط عمل روائي نقديا في عدة صفحات ، الا ان هذا لايمنع من تقديم اضاءة تكون بمثابة مفاتيح لقراءة الرواية ، ولا ادعي انها مفاتيح نهائية فالقراءة فعل منتج لا يمكن تقييده بمحددات ، من هنا يكون لكل منا قراءته التي قد تتوافق او تختلف كليا او جزئيا مع الاخر ، لكنها – القراءة – حتما لاتهدف الى الوصول الى قصدية الروائي لحظة انشاء عمله ، لذا اقترح ان نتحرك على مساحة رواية حامد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : هكذا سأكتبك يا عراق]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2013 00:07:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هكذا سأكتبك يا عراق - بقلم: عمار إبراهيم عزتتصريحات نارية , خلافات حزبية , انشقاق الشمال عن المركز , تحالفات وهمية وهشة ,مظاهرات في المنطقة الغربية , انذار بحرب طائفية , مخاض عسير لمجالس المحافظات , انفجارات وتردي للوضع الأمني , فساد وتدهور اقتصادي , الطائفية على حساب الإسلام , القومية على حساب المواطنة , الحزبية على حساب المصلحة العامة , الفردية وليسقط الحزب كما في الانشقاقات الحاصلة في الأحز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : السفارة وسط العمارة]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2013 16:12:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>السفارة وسط العمارة - بقلم عمار إبراهيم عزت تساؤلات نطرحها لعلنا نتوصل الى مسك خيط وسط التعتيم الإعلامي وضبابية القرار الأمريكي بغلق سفاراته في الشرق الأوسط والذي اثار مخاوف تصل حد الرعب من لدى الساسة من الهولوكوست القادم من خلال تصريحاتهم النارية .. وهنا أتساءل:-	هل السفارة مسؤولة عن امن الدولة ام العكس صحيح؟-	هل القرار الأمريكي هو الأول من نوعه بالمنطقة والعالم؟-	هل يندرج القرار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار ابراهيم عزت : أحلام معطلة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jul 2013 16:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_ابراهيم_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تتناسل أحلام الروح على دكة باب لن يفتح ..الا لليل الآتي ...حين ينام الأطفال على قصص سئمت انفاس الراوي ..الحلم كبير كسذاجتنا .. وعجافك لن تقتات على سبع ..وثمان .. او تسع ...بل كل العمر ..ذاب الشحم .... ودق العظم يوسف لن يأتي ..والريح ستحمل سنبلة من غير بذور من يفتح أبواب السجن ..وقد ضاع المفتاح ومات السجان ..والساقي اسكره الخمر الملكي ..فت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
