<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اسليماني رضوان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10550]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اسليماني رضوان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اسليماني رضوان : جدلية اللغة واللهجة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 22:58:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسليماني_رضوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نسمع دوما أن اللهجة انحراف عن اللغة المعيار (الفصحى)، تنشأ هذه اللهجة عن اللغات المختلفة وانحرافها شيئا فشيئا، يؤدي بالضرورة لأن تصبح لغة قائمة بذاتها، لها أيضا في مقابل المعيار، مجموعة من الخصائص اللغوية التي يتحدث بها عدد من الأفراد في بيئة جغرافية معينة، وتكون هذه الخصائص على المستوى الصوتي، الصرفي، النحوي، والدلالي، فهي امتداد لوضعية الازدواجية اللغوية.يضم أنيس فريحه في كتابه «اللهجات وأسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسليماني رضوان : محاولة تأصيل علم اللسانيات من خلال دي سوسير وتشومسكي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2018 18:11:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسليماني_رضوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>محاولة تأصيل علم اللسانيات من خــــــــــــلال دي سوسيــــــــــر وتشومســـــــــــكي    لابد من الإشارة إلى أن تيار فيرديناند دي سوسير يختلف كل الاختلاف مع تيار نعوم تشومسكي على مستوى تناولهما لدراسة اللغة، فقد كانت نظرية تشومسكي نتاج ناتج نظرية دي سوسير. لكن قبل أن نتناول نظرية كل منهما على حدة بالتمحيص، وجب العودة إلى الوراء قليلا قصد تأصيل علم اللغة والبحث في أغواره. والبداية تكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسليماني رضوان : الطيف الهذوي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2018 19:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسليماني_رضوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الطيف الهذوي     استيقظ صباحا على دوي الرعد في هامش المدينة الصاخبة، شيئ ما ليس بعادي،ليس كالعادة، ليس ككل يوم،يوم يشوبه الغموض،لم ينم هذه الليلة أكثر من ساعة و نصف، أرهقه التفكير في كيفية لقائها هذا اليوم. السماء حالكة الظلمة و كأن الليل عاد مجددا بعد انهياره.كل الطرقات التي تؤدي إلى شوارع المدينة الكئيبة ملئة بالبركات و الواحات المائية الطينية ، لا مفر له من ارتداء البرد البلاستيكي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسليماني رضوان : قصيدة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2017 18:46:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسليماني_رضوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أبراج الخريفمن البداية تكون النهاية أو من النهاية تكون البدايةعلى الأقل هناك تعبير عن موقفموقف في مرحلة شك بين التجسيد وبين النهاية ومشقة الموقف في الأخذ بهأقول لزنديقة آدم التي أغرته لعبادتها وكفرهكنت جزءا منهكنت اليمنى والساعد والدراعكنت الأصل بعدما الفرعأصل كل البدايات وكل النهاياتوفرع لأن تمام المشهد يكمل بك، أو معك، وبدونكحينما أرببك وأأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
