<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عادل الخزعل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10474]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عادل الخزعل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : التفكير العلمي في فلسفة كارل بوبر]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 12:54:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شكلت الفوضى الفكرية للفيزياء الجديدة في الربع الأول من القرن العشرين وطروحات الفلسفية الوضعية البيئة الثقافية التي نشأت فيها فلسفة كارل بوبر , ويمكن القول ان فلسفة العلوم المعاصرة متصلة اتصالاً مباشراً بالمتغيرات الافهومية الجذرية التي أدخلتها نظرية انشتاين في النسبية الخاصة والعامة وميكانيكا الجسيمات الكوانتية , وكان لهذه الثورات المتعلقة بالتصور الفيزيائي للكون , ذا أثر واضح على العلماء أنفسهم ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : فورفريوس الفيلسوف المغيب]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2023 11:40:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعد الفيسلوف فورفريوس من الفلاسفة الذي قل ما كتب عنهم بحث او مقال وذلك لقلة المصادر المتوفرة عنه او البحوث التي تناولت اهم اراءه او مساهماته في حقل الفكر الانساني بصورة عامة وحقل الفلسفة بصورة خاصة ، على الرغم مما يمتلكه من خزين فكري وبنية عقلية معرفية سواء دينية او فلسفية والتي جاءت عن طريق البيئة الثقافية التي عاشها ،اذ كان من ابوين مسيحيين من اشراف المدينة ، بالاضافة الى انتقالاته بين المدن الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : قراءة في كتاب عبد الصاحب دخيل سيرة قائد وتاريخ مرحلة للكاتب فائق عبد الكريم]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2023 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بدءاً يتطرق المؤلف في كتابه إلى أحوال مدينة النجف الاشرف من الناحية الاقتصادية والاجتماعية ويسلط الضوء أكثر في دراسته على الواقع الاجتماعي, إذ يتوسع بتفاصيل المجتمع النجفي من عادات وتقاليد وأعراف , ويصل إلى خلاصة مضمونها انه يمتاز بخصوصية عن المجتمعات في المدن العراقية الأخرى ولعدة أسباب منها وجود مرقد بليغ البلغاء وإمام الطائفة الشيعية الامام علي ( عليه السلام ) اذ جعلها مركزاً للتشيع فضلا عن ذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : محورية المؤلف في التأويل جدل الحضور والغياب في الفكر الإسلامي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2022 06:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان الرؤية الهرمنيوطيقية لمكانة المؤلف واستشفافه من خلال النص وما يتضمنه النص من مقاصد المؤلف طرح هذا البحث كقاعدة هرمنيوطيقية لفهم مراد ومقصد مبدع النص وحضي بتأييد المفكرون المسلمون واعتقدوا على ضوء هذه القاعدة ان معرفة رسالة النص الديني هو بفهم المعاني ألمراده لله عز وجل , اذ جرت سيرة العقلاء على ان القارئ لكتاب أو رسالة أو مقال أو بحث يبحث قبل كل شيء عن فهم مبدع النص وإفهام مراده , وفي بعض الأحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : امأة في الثلاثين رواية نوري دي بلزاك دراسة تحليلية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2018 23:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان اهم الموضوعات التي تتناولها الرواية هي التربية , الدين , المؤسسة الدينية , القانون المدني , التقاليد والعرف , الذات الانسانية . وفي مقدمة هذه الموضوعات هو (الحب) فاراد بلزاك بهذا الموضوع الذي جعله في مقدمة ونهاية الرواية المذكورة جاء كثورة على الروايات الرومانسية الفرنسية التي اعتبرت ان الحب الشعور المؤدي الى السعاده . ولكن هل الحب يؤدي الى السعادة حسب اعتقاد الحركات الرومانسية ؟ فالحركات الروم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : قواعد العشق الاربعون قراءة نقدية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Mar 2016 21:58:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قواعد العشق الاربعون قراءة نقدية من الملاحظ ان هذه الرواية تستبطن عنوان اخر وهو ( الكفر الحلو ) وهو العنوان الحقيقي للرواية , فعلى الرغم من ان العنوانين يرمزان للعشق الصوفي ومذهب المحبة الالهية في التصوف , إلا ان احدى هذين العنوانين له مضمون غير ما هو ظاهر , بمعنى ان مضمون هذا العنوان ( الكفر الحلو ) مخالف لما يدل عليه , فضلا عن ذلك يتلبس العنوان الرئيسي للرواية ( قواعد العشق الاربعون ) كع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : براديغايم الاسطورة]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2014 08:37:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كانت ولا زالت الاسطورة تتخذ شكلاً ونمط العصر الذي تولد فيه , والاسطورة ليست افكار تتصف بالعبطية وعدم التجانس فهي لها من الترتيب والاتساق والتنظيم الداخلي تجعلنا نشرع بأن ما تتضمنه هي حقائق لا تقل شأناً أو مرتبة عن الحقائق الموضوعية والواقعية , وأهم ما تقوم عليه الاسطورة هو قياس الشاهد على الغائب , والاثر , فضلاً عن ذلك تبنيها للتفسيرات الشاملة للكون , وإضافة لذلك صبغ الطبيعة بالحيوية , كما انها تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الخزعل : فكر متشظي]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2014 00:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الخزعل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فكر متشظيفي لحظة اجتذبتني ورقة بيضاء كانت امامي ، وبمعية الشعور بالقلق والاضطراب والانفعال وفور بزوغها امام نظري حدثت لدي حالة روحية متقلبة بين الاضطراب الداخلي والانسجام مع هذه الورقه الصافية البيضاء ، وفي اثناء ذلك شعرت فجأة بمناداتها لي بأستعدادها للتضحية برونق بياضها لأظهار ماهو بالقوة الى الفعل عسى ان تهدء نفسي. وفي اثناء هذا التأمل حلق فكري بين اوتار النغم وأصوات الالات الموسيقية التي اخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
