<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سعد سوسه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10443]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سعد سوسه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قارئ الفنجان قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2026 11:58:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>22 / 5 /2025 كنت مع صديقتي نشرب القهوة  في احد كافيهات بغداد  بعد ان اكملنا قهوتنا قلبت صديقتي الفنجان في الصحن ؟ وقالت : م انك ملحد .......... لكنك طيب والطيبون يذهبون الى الجنة ؟ اعلم انك غير مؤمن بهذة الاشياء ، لكن ؟ اريد ان تقرأ فنجان قهوتي ؟تبسمت وقلت : صغيرتي قراءة الفنجان تحتاج من يعرف قراءتها وانا لاعرف ذلك ؟-	الذين يحتسون الخمر ... يتمتعون برؤية ؟ يفقدها الاخرون ؟-	لمني لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : من اين اتيت .]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2025 10:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قبل السكر الساعة ( 5 ) 31 / 12 / 2020من اين اتى هذا اللعين  ... من اين اتى  ... اهو حلم ...لماذا تاتي السعادة والحب متاخرة دائما ؟ من اين اتيت .........................؟ انا امراءة جسد فقط دون مشاعر ؟ لقد نفذت مشاعري لكثر الالم الذي مر بي ، تعبي ، ولاداتي المتكررة ، حيوانية زوجي ؟  لم اهتم لرجل بعد ان رحلت ولم افكر بهم .من اين اتيت ........... الغيت ذاكرتي المعدمة المشاعر ، التي لاتجيد الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : زلزال .‏]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2025 19:14:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كنت طالبا في المرحلة المتوسطة وفي امتحان الجغرافية اتي السؤال الاتي : لماذا لايضرب العراق الزلزال ؟؟ ‏فاجبت : لأنها ارض مقدسة وفيها اولياء الله والمعصومين ؟كان اخي مدرسا لجغرافية ( شيوعي ) قال لي بأدب جم :ان الزلزال هو‎ ‎اهتزاز مفاجئ وسريع للأرض بسبب ‏تحرك طبقة الصخور تحت سطح الأرض، أو بسبب نشاط بركاني ؟ فما دخل اولياءك الصالحين ؟  ‏زعلت على اخي الملحد  لكن بعد 2004 ضرب العراق اكثر من ثلاثة زل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : روح زور ؟ ‏]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2025 09:33:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كان مدمن على الخمر ... يحتسي الخمر يومياً لايستطيع العيش دون خمر يقضي يومه ثملاً ، لكنه ‏غير مؤذي ، هادئ ، مسالم ، طيب المعشر .‏بدأ يشعر بان الشرب والخمر اخذ يوثر فيه  بدأ يصبح عدوانبا ، فقد هدوءه واصبحت يده ترتعش ‏؟ ساوره القلق وذهب الى الطبيب للعلاج كتب له الطبيب على مجموعة فحوصات ؟ وظائف ‏الكبد ، الكليه وتخطيط القلب والكثير من الفحوصات والاشعة والسونار . قرائها الطبيب بتمعن ‏اصابه القلق :‏< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قرر ان يكون لصاً . ق . ق]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 16:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بعد ان اعيته الحيلة كي يعيش كما البشر ، يحس بالحياة ، بلأمان ، بالسعادة ، حاول بكل الطرق ان ‏يحافظ على نفسه او ماتبقى من نفسه وكرامته ؟ وان لايستلف قبل نهاية كل الشهر .. هو ‏يرى الاخريين مستمتعين بالحياة ، الجاه ، السلطة ؟ وهو الاخير في التصنيف للبشر ، كان بحاجة ‏الى المال ، بحاجة الى كل شيء بيت ياويه مع حبيبته ، المال هو الشيء الوحيد الذي يكمل نقصه . ‏بعد ان مل الدعاء والتضرع للاولياء الصالحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : سبعين محمل ‏]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2025 18:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن وظيفة المؤمن عندما يسمع من أخيه كلمة سيئة؛ أن يعمل بهذه الروايات: ورد عن رسول الله (ص) ‏قوله: (إحمل أخاك المؤمن على سبعين محملاً من الخير).. عادة المسلمون يتقيدون باحاديث الرسول ؟ ‏لا ادري لم اشك جدا جدا في هذا الحديث ؟ لأن كل المسلمين لم يحمل اخاه ( نص محمل ) وهم في ‏رمضان ؟؟؟ يصومون ويصلون ؟ ويطلبون المغفرة من ربهم ولايغفرون للأخر  كيف يغفر لهم ؟ رغم ‏ان العلاقات ممتدة لسنوات ؟ نسوا كل شيئ وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : المراة الظل ‏]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2025 16:23:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لاحظت شيئا مؤلما عندما كنت اقبل صديقتي كنت احس انها ظل لأمراة  ، امراة غير حقيقية ‏ظل ؟  لم تكن تشعر بالقبلة او تصدر صوت اللذة لذة القبلة وان كانت محرمة ؟ ‏صديقتي في قمة اهتمامها بنفسها ، جمالها ، مظهرها وعمليات التجميل والبوتكس والفلر و الشد ‏كلها عمليات مؤلمة اعتادت الالم ونسيت اللذة لذة الاشياء البسيطة الجميلة ؟ لان كل شيء فيها ‏غير طبيعي . لم يخلقة الرب بل هي اضافت لجمالها الرباني جمال مصط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الاحتراق النفسي(Psychological Burnout)]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2024 11:58:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعد مفهوم الاحتراق النفسي ( Psychological Burnout ) من المفاهيم الحديثة نسبيا" ولقد كان فرويد نبرجر( FreudenBerger ) أول من استخدم هذا المصطلح في أوائل السبعينات للإشارة إلى الاستجابات الجسمية والانفعالية لضغوط العمل لدى العاملين في المهن الإنسانية الذين يرهقون أنفسهم في السعي لتحقيق أهداف صعبة ( 1 ) .               كما استخدم هربرت فرنك (  Herbert Frenk) سنة 1975 مصطلح الاحتراق النفسي واصفا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة لامراءة]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Nov 2024 09:46:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نحنغاليتي نحن لانجتر الذكريات كلنا نحتاج من يطرق بابه ، يسأله حزنه وفرحه ، نحن خلقنا هكذا .كم انا بحاجه اليك ..... ولو سؤالا .صح-	حقاً ان بعض الشر اهون لأنك ان تهت ، ضعت ، فقدت ذاكرتك ؟ ستبدأ من جديد ولن تلاحقك خطايا الماضي . وذاكرتك اللعينه .اسف اسف مولاتي ان رحلت وتركت كل شيء ليس خوفا بل للحفاظ على ماتبقى مني ......... ولأني احبك .... خفت عليك ، جبنت لاجلك . مؤلمة انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : فكرة ق. ق .جدا]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2024 08:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فكرةبدأ يجمع اشيائه المتناثرة جوازه ، وماله ، سكائره قداحته في حقيبة صغيره ... وجد صورتها ... حبيبته التي لايعلم عنها شيء منذ سنتين ... تركها وقفل الباب بعده ورحل.نداء ...لاتتركوا على مكتبي اخبار الموتى ، الحزن ، لأني اعلم جيدا اني الميت القادم انا ؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الاعتراف الاخير]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2024 17:32:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>8 / 10 / 2024انا مجموعة قصص اولها ... انت ؟  واخرها ... انت ؟  أنت الحياة ، الحب ، الخير .... كل شيء انت .سيدة الوقت الضائع بعدك رحل الحب ... الجمال ... الفرح وحتى السعادة اصبحت مجرد دعاء لايستجاب .تضحية ؟   لاتخبريني انك ضحيتي لأجلي ... بل لأجلنا فقد كان كلانا ميت ... احياء دون حياة . ببعضنا اكتملنا عرفنا السعادة معاً  لكن  شاءت الاقدار ان لانكون لبعضنا ( شاء ربك انتِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ذمة الموظف العراقي ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2024 16:46:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>خلال مراجعتي لأحد دوائر الطابو في مدينة الاسماء الحسنى ( الثورة ، صدام ، الصدر ، المدينة المنورة ،) ‏‏   استوقفني موظف فقد كان علي تسديد مبلغ 286,750 الف دينار بقى من المبلغ 250 فلس ( مبلغ زهيد جدا ) ‏اخبرني سيبقى لك في ذمتي 250 دينار قلت له : محالل ومموهوب الذمة ، لان ذمة هذا الموظف (‏full option‏ ‏‏)  لم يقبل بل انتفض هذا حرام وهاي ذمة باجر كدام الله شسوي ؟ اهووووووو صارت الـ 250 تهمة رشوة ؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : رضيوي مستشار]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2024 03:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رضا ( رضيوي ) طالب في الثالث متوسط نجح بعد الاحتلال ( يعني كلك ) في مدينة الثورة ؟ واحد من جوارينهم ‏انتخب للبرلمان العراقي عينه رضيوي وياه للبرلمان ( عامل خدمة ) . رضيوي صاحب طموح ( جدا ) قرر اكمال ‏دراسته امتحن سادس في الوقف الشيعي يعني ( لاعلمي ولا ادبي ) ؟ ‏‏   انقبل بجامعة الصادق كلية القانون جامعة الصادق اهلية احتلت جامعة البكر للدراسات العسكرية والاستتراتيجية  ‏في بغداد ( يقال ان المؤوس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ‏ يقال هيهات منا الذلة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jul 2024 23:24:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هَ&#1740-;-هَاتَ مِنَّا الذِّلَّة، هي جملة معروفة قالها‎ ‎الإمام الحسين‎ (‎ع‎) ‎يوم عاشوراء‎. ‎بحسب المصادر التاريخية         ‏قد أمر‎ ‎عبيد الله بن زياد‎ ‎جيشه بمحاربة الإمام الحسين في‎ ‎واقعة الطف‎ ‎في حالة عدم استسلامه. فألقى الإمام يوم ‏عاشوراء‎ ‎خطبة‎ ‎أمام معسكر‎ ‎ابن زياد‎ ‎وقال فيها: "إنّ الدَعيّ ابن الدعيّ قد ركزني بين اثنتين، بين السلّة والذلّة"     ‏‏(أي يريد مني الاستسلام له أو أسل سيفي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : البركة مصنوعة في الصين]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jul 2024 17:08:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الرايات السوداء والحمراء والخضراء وصور للحسين والعباس ( لوازم شهر محرم ) اغلبها مصنوع في الصين ؟               ‏الصين بلد الاف الاديان ، لكن التجارة والمال جعلته يصنع  هذه الاعلام ( لوازم شهر محرم ) رغم عدم ايمانهم . ‏الصينيون سخروا معاملهم لاجل صنع هذه الاعلام رغم عدم معرفتهم بها ، فترة 50 يوم ( 40 يوم بعد مقتل الحسين ‏‏) المهم هذه اللوازم تصنع من مواد درجة ثانية تستهلك بسرعة كما انها ( تمولح ) ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : تعريفات الشخصية Personality]]></title>
<pubDate>Fri, 03 May 2024 10:57:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن مفهوم الشخصية من اكثر المفاهيم شيوعا فقد وصف العديد من التعريفات تبعا لاختلاف وجهات النظر ومن هذه التعاريف -	بأنها السلوك المميز للفرد   ( 1 )    -	 بأنها نظام متكامل من الدوافع والاستعدادات النفسية الجسمية والفطرية والمكتسبة الثابتة نسبيا التي تميز شخصا معينا عن غيره من الأشخاص والتي تحدد طريقة تكيفه مع البيئة المادية والاجتماعية التي يعيش فيها . ( 2 ) -	هي ذلك التنظيم أو تلك الصور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : البناء الاجتماعي Social structure ( 2 )]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2024 01:29:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ثانياً : التغير الاجتماعي   Social changeأستحوذ موضوع التغير على نصيب وافر من مساحة الاهتمام بقضايا المجتمع الإنساني، وربما تصدر الاهتمامات الرئيسية عند جل الفلاسفة والمفكرين – على اختلاف مدارسهم – منذ أقدم العصور، متفقين على حتميته، مفترضين خضوعه لمراحل زمنية متعاقبة دورياً أو خطياً وقد ظهرت نظريات كثيرة حاول واضعوها تعيين حركة التغير الاجتماعي والعوامل التي تحدث هذا التغير بكيفيات ومستوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : البناء الاجتماعي Social structure ( 1 )]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2024 17:33:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اعداد : د . سعد سوسه     الهدف من المورفولوجيا Morphology الذي يعني دراسة الهيكل المادي للمجتمع هو إعطاء صورة عامة وشاملة عند كل الشروط والظروف الاجتماعية وإبراز النواحي العامة في حياة المجتمع عن طريق العد والإحصاء وتصنيف الوحدات الاجتماعية إلى فئات ثم تبين العلاقة بين الفئات …، ويوجه الاهتمام إلى الوحدات السكانية وانتماءاتها الإقليمية، وتوزيع الإمكانات الصناعية والمهن المختلفة والدخل والخدمات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الاتزان الانفعالي ‏]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2024 10:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اعداد د . سعد سوسه .‏لأهمية سمة الاتزان الانفعالي نرى انه ليس هناك من نظرية في علم النفس إلا وتناولته ‏واعتبرته أحد الأهداف المهمة التي يسعى علم النفس إلى ترسيخها في شخصية الفرد . وقد أعطته ‏عدة تسميات مثل ( قوة الأنا ، النضج الانفعالي ، الاتزان الانفعالي ، الذات والصحة النفسية وغيرها) ‏وأن دراسة الاتزان الانفعالي تأتي أهميتها من خلال مواجهة الفرد (الطالب ) لمشكلات الحياة ‏حيث يشير هلجرد ‏ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص مبعثرة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jan 2024 08:46:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قصص قصيرة جدا . . ( 1 ) ‏قد ..‏قد لااملك مدنا اهديها اليك .... لكن املك حلما صنعته لنفسك .‏‏20 / 4 / 2017‏انسداد ؟‏ حبيتي تعاني من انسداد في احد شراينها ..... اظنه شريان الاحساس .‏كره .‏اكره صباح الخير ... لانها تذكرني بشرك القادم ؟ بن رضا علوان 30 / 6 / 2018‏الاكاذيب هي جزء من المشاعر .‏نوم .‏كل تعويذات النوم والدعاء والقران وورق الغار تحت وسادتي لم تجلب لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : بدأت اعتاد عدم وجودها في حياتي .]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Sep 2023 20:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>استيقظ صباحاً لأبحث في بريدي عن رسائل قد اتت وانا بعيد ؟ لا اتابع ماتنشر ... وان راسلتني اجيب ببرود ، فهي مزعجة ، قلقة ، متخمة بالالم والحزن ، وانا لم اعتاد كهذة الحياة . كان لها وجود في  يومي وحياتي ، تواجدها مهم بالنسبة لي ، هي مستشاري الذكي ( اللطيف ) واسالها مالذي سارتديه ، واي عطر اتعطر به ، هي مسؤوله عن شكلي في الحياة وترسم لي الاشياء هذة ربطة العنق جميلة لكنها غير مناسبة ياسيدي انت خارج الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة . م . 2 .]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Aug 2023 21:44:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>احساس .احسست بالبرد ... تدثرت بطيفك ؟حضور ؟كثيرة هي الاشياء التي تعلن حضورك يقوم بها الرب .موت .صعب ان نموت اكثر من مرة .... فالموت ليس خيارا .خمرسيدتي خمري ....... انت .حكمة الحكمة صفة لم امتلكها يوما لحسن الحظ ؟وهم .حريتك .... وهم .بداية .يبدأ بك فجري ... ليلي ... انت كل عمري .انت ؟انت اخر النساء التي احلم بها . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص لأمراة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2023 10:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كلام .كل العبارات سخيفة .... عندما تتفوه بها عاهرة ؟ثماله .عندما اثمل لم يبقى في ذاكرتي ... سوى المك ؟حب .الحب مسالة ثانوية ، فانت وجود ، حياة ، عمر جميل ، انت احبه ، اعشقه .... سُرق .ذاكرة .انا الوحيد الذي لايحتاج الى ذاكرة ... فانت ذاكرتي .غير انا لااجيد شيئا .... غيرك .معاناة .اعاني من وهن الحب ... اعانيك .حظ ؟هل تعاني حساسية من شي .سال ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : لقاء ... ق . ق .]]></title>
<pubDate>Wed, 10 May 2023 23:38:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-	دعنا لانسبق الاحداث ، لاتقرر ، لاتفعل شيئا ... اصبر ؟-	هل في القادم من العمر .... للصبر وقت ؟ -	دع الاقدار تفعل ماتريد ... اترك الزمن يقرر .-	غاليتي ان تركنا كل شيء للزمن للقدر فلن يبقى منا بقية ، نحن اقدار انفسنا ، نحن زمن بعضنا .-	دع مشاعرنا تنضج ... ان نتاكد من حاجتنا لبعضنا .-	سيدتي ، اميرتي ، تكفي سعادة رؤياك ، اشعر بالامان ، الخير ، الامل ، لم نعش كما نريد لنحب كما نريد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : يُقال]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2023 12:59:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كل من اكتفى ........... اختفى لوكان محبا لبقى ..............لو كان معاتبا لحكى ..........لو كان مشتاقا لاتى ........لكن " ليست كل القلوب ترحل ناكرة للحب فبعض القلوب ترحل لانها تحب "   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : المكانة الاجتماعية (السوسيومترية) Sociometric status:]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Apr 2023 00:33:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هي " الموضع الذي يحتله الفرد في السلم الاجتماعي" ويحدد هذا الموضع الحقوق والاحترام والنجاح والعلاقات الاجتماعية والجنس والعمر"   . كما انها "موضع الفرد في الجماعة الاجتماعية ويحدد هذا الوضع اعضاء الجماعة نحوه .وعرفها (ناصر،1996) "بانها المركز الاجتماعي الذي يصل اليها الفرد بفضل تقدير الجماعة والمجتمع للخدمة التي يقدمها او أي شيء او أي عمل يهم الجميع ويحقق اهدافهم ويرضي طموحاتهم" .(1).كما ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مجموعة قصص قصيرة جدا 1]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 12:56:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-	طيف ...بعد كل هذة السنين العجاف والاف الاحباطات ، ضهرت امراءة في الافق ، امراءة من لاشيء ، من العدم ، من الحلم .؟ -	دعاء لم اعتاد ان اشحذ الاشياء اوالتوسل لمجهول ان يحقق لي امنياتي .... هي ان اتت كان بها وان ادبرت فلن اموت ...-	اقاوم ...مازلت بخير ............ مازلت حي . ......  مازالت فيروز تبدأ صباحاتي ......  ومازال وسوف يسكرني دون خمر ؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : رسالة الى ....]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2023 11:11:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صباح الخير  ...  للاسف انت تتصورين عندك كرامة وغيرك لا وهذا خطأ ؟ لاننا جميعا نملك الكرامة والشعور بالحب والاحترام تجاه الاخر ؟ عزيزتي كان موقفك جد سلبي ..... عندما تركتي انسان يحبك يحترمك وتذهبين لم تفكري ولو لثانية ثانية اننا ( نحب ) كيف اترك هذا الانسان فكرتي فقط بنفسك اثبتي غرورك ؟ قوتك ؟ ام ... ؟ كيف تتجرئين ؟ الذي اعرفه ان المرأة تتمتع بالذوق والتحضر والاهتمام بالاخر الذي ( تعشقه ) ... ؟ اتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2023 00:01:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>احساس .احسست بالبرد ... تدثرت بطيفك ؟حضور ؟كثيرة هي الاشياء التي تعلن حضورك يقوم بها الرب .موت .صعب ان نموت اكثر من مرة .... فالموت ليس خيارا .خمرسيدتي خمري ....... انت .حكمة الحكمة صفة لم امتلكها يوما لحسن الحظ ؟وهم .حريتك ....وهم .بداية .يبدأ بك فجري ... ليلي ... انت كل عمري .انت ؟انت اخر النساء التي احلم بها .؟ اتعبني .... املك . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : تقول فيروز]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Mar 2023 10:19:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خلص الحب ........وسكتت الكلمة وتسكر القلب ...مادام الكلام يظل كلام .الاحلام تخلص الاحلامياوالايام بتمشي  ...هكذا نحن سيدتي حبنا يخلص ينتهي ؟ وتسكتت الكلمات ........... حتى احلامنا تنضب . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة جدا . . ( 1 ) ‏]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Feb 2023 10:58:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد ..‏قد لااملك مدنا اهديها اليك .... لكن املك حلما صنعته لنفسك .‏‏20 / 4 / 2017‏انسداد ؟‏ حبيتي تعاني من انسداد في احد شراينها ..... اظنه شريان الاحساس .‏كره .‏اكره صباح الخير ... لانها تذكرني بشرك القادم ؟ بن رضا علوان 30 / 6 / 2018‏الاكاذيب هي جزء من المشاعر .‏نوم .‏كل تعويذات النوم والدعاء والقران وورق الغار تحت وسادتي لم تجلب لي النوم ... مادام طيفك يدور في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : امرأة خلقت من الاف القيود والقلق والخوف]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2023 23:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خوفك ، ترددك ، قلقك ، جعلني اعيد النضر في كل شيئ ، هذا التغيير المزعج المؤلم ‏جعلني اتردد واصمت جفت الكلمات ارتبكت خطواتي .‏‏ كان كل ما اريد ان نلتقي ، نتفاهم ، ونتمم المودة ، واللقاءات البريئة ، نسرق سويعات ‏الفرح  ، نعود للحياة من جديد بعد ان كنا نعيش على خارج الحياة ، فقد نضبت فينا ‏شغف الحياة ... نحن نعاني الرتابة ... الملل .... والقلق ؟اتيت انت من المحظور ، لم اراك سوى دقائق لم اميز ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : هي ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 10:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>انها تخشى ان تفرط بما تملك .... ؟ ماذا تملكين غير رب تبتهلين اليه .... اخرس ؟ وشخوص كلا في ‏واد ...انها تعيش على هامش الحياة .... فقدت كل انسانيتها ، مشاعرها ، انوثتها ، احساسيسها الجميلة ‏نضبت ؟ ‏حقيقة افتقدت صوتك الدافئ ... احاديثنا الجميلة البريئة ...رغم اننا لم نلتقي ؟ لكن احسست انك اقرب ‏مني الي ...... كنت اتمناك لي .... لي ... لي . ساجعلك تنسين العالم واشيائك الميته ، البالية ، ساعة ‏ميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ومضات]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2023 09:25:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>‏ انسداد ؟حبيتي تعاني من انسداد في احد شراينها ..... اظنه شريان الاحساس .‏كره .‏اكره صباح الخير ... لانها تذكرني بشرك القادم ؟ بن رضا علوان 30 / 6 / 2018‏الاكاذيب هي جزء من المشاعر .‏نوم .‏كل تعويذات النوم والدعاء والقران وورق الغار تحت وسادتي لم تجلب لي النوم ... مادام طيفك ‏يدور في مخيلتي ... ويقلقني .‏توقع .‏كنت دائما اتوقع قدومك الذي هو كل القلق .... الا ان مرت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : حلم اخر . ق . ق]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2022 22:14:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الى امرأة مرت .... كـــ طيف مودتي .‏"الملم بقايا حلمي لأكتب عنك "‏مازلت انتظر ان تاتي ... وان ننهي مابدأنا بسعادة ..... ؟‏( امرأة خلقت من الاف القيود والقلق والخوف )‏خوفك ، ترددك ، قلقك ، جعلني اعيد النضر في كل شيئ ، هذا التغيير المزعج المؤلم ‏جعلني اتردد واصمت جفت الكلمات ارتبكت خطواتي .‏‏ كان كل ما اريد ان نلتقي ، نتفاهم ، ونتمم المودة ، واللقاءات البريئة ، نسرق سويعات ‏ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : بعضِ ..‏]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Dec 2022 10:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كل حلم ياخذ بعضِ‎ ...       ‎‏كل فرح ياخذ بعضِ‎ ...       ‎‏كل حزن ياخذ بعضِ‎ ....      ‎‏‏............ وانتِ كل ماتبقى مني‏‎............................ ‎وانت ليس لي‎ ...‎خواطر حالم‎ ‎ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الموت ‏]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2022 11:17:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>‏   لااعلم لم يراودني الموت ، اشعر باجنحة عزرائيل ترفرف حولي هو يريدني ... اشم رائحة الكافور في ‏الاكل حتى في عطري ...؟ ارى الناس اشباحا وجوههم صفراء دون ملامح ..... وفي قرارة نفسي اعرف ان ‏الموت لن يخبر احد بقدومه .    21 / 3 / 2018‏‏    الموت ليست فكرة طيبة ، هو لايعنيني كثيرا لأني لابد ان اموت ، الموت للبعض يعني نهاية المطاف ‏‏...... اما موتي هو بداية والاصدقاء ومن احب لاني ساكون ذكرى جميلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : شعب 56 ‏]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 11:20:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المادة 56 هي في الحقيقة ان هذا الرقم او المُصطلح يستخدم للاشارة الى الماده 456 الواردة في قانون العقوبات العراقي ‏رقم 111لسنة 1969 المعدل والتي عالجة جريمة الاحتيال،يوم الخميس المصادف 11 / 8 / 2022 بعد ‏صلاة المغرب خرجت من مدينة الثورة ( صدام سابقا الصدر لاحقا ) مايقارب 30 كوستر و25 ‏كيا ركاب اتجهت الى جامع الابرار الجادرية قرب المرور ( تابع للمالكي ) هو قاعة خاص ‏بالمالكي ويجتمع فية حاشية مؤتمرات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة .‏]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2022 11:06:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حضور ؟كثيرة هي الاشياء التي تعلن حضورك يقوم بها الرب .‏موت .‏صعب ان نموت اكثر من مرة .... فالموت ليس خيارا .‏خمرسيدتي خمري ....... انت .‏حكمة ‏الحكمة صفة لم امتلكها يوما لحسن الحظ ؟وهم .‏حريتك ....وهم .‏بداية .‏يبدأ بك فجري ... ليلي ... انت كل عمري .‏انت ؟انت اخر النساء التي احلم بها .‏؟ اتعبني .... املك .‏ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ماكو ولي الا علي ونريد قائد جعفري ‏]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2022 19:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يهوس الشيعة منذ الملكية الى الجمهورية الى الان بهاي الهوسه ( اهزوجة ) في زياراتهم ‏للاضرحة المقدسة وفي كل مناسبة ؟ ‏‏   كما قرات ان الشيعة لم تقوم باي محاولة انقلابية ضد الحكم منذ تاسيس الدوله العراقية 1920 ‏والى الان ؟ بعد 2003 ظهر المد الشيعي وطلعوا ( ما ادري منين ) قادة الشيعة .... ؟ بس ‏يخبلون وين جانو ؟ واحد يبيع سبح بسيدة زينب ، الثاني حملدار ؟ ، الثالث جان يقاتل العراقيين ‏مع ايران . ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : حازم صديقي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 20:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نزلت من الباص وعبرت الى الجهة الاخرى ، سمعت صوتا يصيح .. سعد ... سعد ... توقفت رأيت ظلا لرجل كان صديقي مرت عشرون عاما لم اراه ......-	قال لي : امازلت حيا ؟ صدك انت سعد .... ؟ بعدك عدل .-	قلت : منو يكول .... ؟ ارعبني السؤال جدا هل انا عدل ( حي ) . بكيت ؟ هل انا فعلا حي ( عدل ) لا اعلم لكنني اتنفس .حازم مدرس معي ، طيب ، كل مصايب العالم نزلت على راسه ... ماتت زوجته وتركت اربع اطفال ؟ ماتت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : انا قابيل]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Sep 2022 00:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما تودع عام كامل (365 ) يوم ... الف حزن ، الف هم ، وساعات معدودة من الفرح  والاخر يعيش في عالم اخر لايعي مايدور .... يشعر بعدم الحياة ... ؟  انا قابيل احتمل اخطاء الاف البشر ، الحيوانات ، الشجر .انا السبب في موت هابيل وانا من صنع الخمر والرقص والزنا وكل الفواحش ...  انا قابيل الذي علم البشر كل السوء  ؟  الا من توبه ، الن يغفر الرب لي .... اثامي واخطائي . انا لم اامر احد ان يزني ، يسرق ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : 	التغيير و المجتمع الريفي العراقي (1921-2005) - 2]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2022 10:20:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>3 . التغييرات الاجتماعيةالتغييرات الاجتماعية هي التعديلات و التحولات التي طرأت على المكانة و الأدوار و الوظائف و العلاقات و النظم و القيم و الاتجاهات و المواقف الاجتماعية و الحضارية للأفراد أو الجماعات أو المجتمعات  ( 11 ) .  لقد كان البناء الاجتماعي للمجتمع الريفي العراقي تكون من وحدات قبلية و عشائرية صغيرة و كبيرة متجانسة و قد مارس النظام العشائري القوة و الضغط على أبنائه من اجل إخضاع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : التغيير و المجتمع الريفي العراقي (1921-2005)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Sep 2022 22:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد اهتمام الانسان بالتغييراهم السمات الاساسية للتاريخ البشري و هو اهتمام يستند الى حاجة الانسان و سعيه الدائم لإحكام سيطرته على البيئة المحيطة به بهدف إعادة هندستها بما يحقق رغباته.و قد تركت التغييرات التي شهدها المجتمع الريفي العراقي منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 آثارها الواضحة في البناء الاجتماعي بصورة عامة فقد تبدلت أكثر الصفات التقليدية التي كانت تتميز بها الشخصية الريفية العراقية و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : سمات الشخصية الريفية العراقية في كتابات ا لدكتور علي الوردي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Sep 2022 21:34:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المجتمع العراقي كأي مجتمع آخر له تاريخه وعاداته وخصائصه وعلاقاته لاجتماعية وتنظيمه الاجتماعي وهو جدير بالدراسة، و دراسة اي مجتمع تهدف الى ايضاح المظاهر والسمات الاجتماعية وتاثير العوامل التاريخية والدينية والاقتصادية فيها، و يمكن الانطلاق منها الى دراسة التكوين الاساس لشخصية أي مجتمع بوصفها نتاجاً شرعياً لتلك العوامل  ودورها في صنع ظروفه الموضوعية0و كان للدكتور الوردي السبق في هذا لدراسة الشخصية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : شعب 56]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2022 10:59:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المادة 56 هي في الحقيقة ان هذا الرقم او المُصطلح يستخدم للاشارة الى الماده 456 الواردة في قانون العقوبات العراقي رقم 111لسنة 1969 المعدل والتي عالجة جريمة الاحتيال،يوم الخميس المصادف 11 / 8 / 2022 بعد صلاة المغرب خرجت من مدينة الثورة ( صدام سابقا الصدر لاحقا ) مايقارب 30 كوستر و25 كيا ركاب اتجهت الى جامع الابرار الجادرية قرب المرور ( تابع للمالكي ) هو قاعة خاص بالمالكي ويجتمع فية حاشية مؤتمرات ولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : - ماكو ولي الا علي ونريد قائد جعفري -]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Aug 2022 10:46:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يهوس الشيعة منذ الملكية الى الجمهورية الى الان بهاي الهوسه ( اهزوجة ) في زياراتهم للاضرحة المقدسة وفي كل مناسبة ؟    كما قرات ان الشيعة لم تقوم باي محاولة انقلابية ضد الحكم منذ تاسيس الدوله العراقية 1920 والى الان ؟ بعد 2003 ظهر المد الشيعي وطلعوا ( ما ادري منين ) قادة الشيعة .... ؟ بس يخبلون وين جانو ؟ واحد يبيع سبح بسيدة زينب ، الثاني حملدار ؟ ، الثالث جان يقاتل العراقيين مع ايران . ولاخ جان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الأسلوب Style]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2022 10:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يتخذ مفهوم الأسلوب في مجال علم النفس والاجتماع والخدمة الاجتماعية والتربية ، معاني متقاربة ومتداخلة ، لا سيما عندما يتم تناوله في البحوث والدراسات التي تهتم بأساليب الرعاية والتربية والتقويم والتنشئة ، فبعض الباحثين يقرنه بـ مفهوم الاتجاه Attitude  وآخر يقرنه بمفهوم النمط pattern . وفي بحثنا سيرد هذا المفهوم مقارباً لهذه المعاني العامة . حيث ان اساليب الرعاية هي " المواقف أو الاتجاهات " الوالد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : المحاضرة LEATRE :]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Aug 2022 11:35:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هو اقدم اسلوب من الاساليب الالقائية ، وهو الاسلوب الشائع استعماله في المدارس الثانوية والكليات الجامعية، ولعله اقدم اسلوب للتعليم، المعلم فيه محور الدرس، يقدم معلوماته بطريقة الالقاء، ويتلقى الطلبة المعلومات بالاستماع وتدوين خلاصات المادة التي يستمعون اليها، والافكار التي تقدم لهم.( 1 )  والمحاضر يتولى جمع المادة التعليمية، وترتيبها على وفق ما يراه مناسبا، و يهيئ البيئة التعليمية لنقل المعرفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية 1 - 5]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2022 21:48:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رابعاً:الاستقلال القطاعي       العنصر الرابع من عناصر الديمقراطية التوافقية هو الاستقلال القطاعي أو الإدارة الذاتية للشؤون الخاصة بكل جماعة ، ويعد هذا الانحراف الأخير عن حكم الأكثرية , فهو يستتبع حكم الأقلية لنفسها في المنطقة التي تعني هذه الأقلية  حصرا، ويعد ذلك اللازمة المنطقية لمبدأ الائتلاف الواسع ، في الشؤون كافة التي تعني الجميع . ينبغي للقرارات أن تتخذ من قبل جميع القطاعات معا وبدرجات م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية 1 – 4]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2022 10:27:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثانياً: الفيتو المتبادل     تتعلق الخاصية الثانية بمبدأ الاعتراض (حق النقض) أو( الفيتو المتبادل) , فبالرغم من أن الائتلاف الواسع  يتيح الفرصة لحماية الأقليات السياسية, إلا أنه لا يشكل الضمانة الكاملة والحقيقية لها للدفاع عن وجهة نظرها.     فان عملية اتخاذ القرارات تبقى رهينة مبدأ الأغلبية لذا ينبغي تعضيد خاصية (التحالف الكبير) بمبدأ (الاعتراض أو الفيتو المتبادل) أما بشكل غير رسمي أو تضمينه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية 1 – 3]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 10:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثانيا المظاهر الثانوية . وتشمل:1.	عزل رئيس الجمهورية : وذلك إذا طلب عدد معين من الناخبين مثل هذا الأمر ثم يجري الاستفتاء بعد ذلك عليه , إذ يجوز لعدد معين من الناخبين أن يطالبوا بعزل رئيس الجمهورية قبل انقضاء المدة المقررة لحكمه وهذا ما كان يتضمنه الدستور الألماني سنة 1919م .2.	طلب إعادة انتخاب نائب : حيث تقرر بعض الدساتير الحق للناخبين في عزل نائبهم أو عدد معين من النواب وإنهاء ولايته قبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية 1 – 2]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2022 21:07:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>خصائص الديمقراطية النيابية .   تتحدد خصائص نظام الديمقراطية النيابية ( التمثيلية ) في أربعة خصائص هي:1-	برلمان منتخب من قبل الشعب , أي أن تكون وسيلة تواجد البرلمان هي الانتخاب عن طريق الشعب أيا كان نوع الانتخاب, ومن ثم فلا تثبت الصفة النيابية لأي هيئة لا تكون منتخبة من الشعب كأن يكون طريقة تواجدها التعيين, أو التعيين في بعضه( 16 ) . وأن يتمتع البرلمان المنتخب بسلطة فعلية نافذة وبالأخص في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية 1 - 1]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2022 16:18:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ب- الديمقراطية غير المباشرة (النيابية):          وتسمى كذلك بالديمقراطية التمثيلية أو الديمقراطية النيابية والتي تعني أن الشعب لا يقوم بنفسه بممارسة السلطة التشريعية وإنما يعهد بها إلى نواب عنه ينتخبهم لمدة معينة. فالبرلمان في الديمقراطية النيابية هو الممثل للسيادة الشعبية وهو الذي يعبر عن إرادة الشعب.     والديمقراطية النيابية هي "نظام الحكم بواسطة الشعب الذي يمارسه بصورة غير مباشرة من خل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور تطبيق الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jul 2022 15:23:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أ - الديمقراطية المباشرة:         وهي أقدم صورة من صور تطبيق الديمقراطية في العالم , ويمكن اعتبارها التجسيد الفعلي والعملي لمقولة أن الديمقراطية هي حكم الشعب بالشعب وللشعب , فالشعب في مثل هذه الصور من الديمقراطيات يمارس مهامه في الحكم ويباشرها من دون الحاجة إلى وسطاء أو وكلاء ينوبون عنه في الحكم .     وتعد الديمقراطية المباشرة (من الناحية النظرية) من أرقى أنواع نظم الحكم, حيث أنها تفسح الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مفهوم الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2022 16:04:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن التعريفات التي قدمت لمصطلح الديمقراطية كثيرة، إلا إنه لا يزال التعريف الأكثر شيوعاً هو "حكومة من الشعب، يختارها الشعب من أجل الشعب"           ومع إن كلمة الديمقراطية دخلت الانكليزية في القرن السادس عشر عبر كلمة (democratie) الفرنسية, إلا إن جذورها إغريقية متحدرة من كلمة (democratia) المركبة من كلمتي ديموس (Demos) وتعني الشعب, وكراتوس (kratos) أو (Kratia) وتعني الحكم ( أي حكم الشعب )( 1 )  . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور الولاء في المجتمع العراقي . 1 3]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2022 13:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>4-	الولاء للإقليم أو المنطقة السكنية      الصورة الرابعة لصور الولاءات المتنوعة في المجتمع العراقي هو الولاء المناطقي, والمقصود بالولاء المناطقي أو الجغرافي هو الولاء الذي ينعقد على أساس الانتماء إلى منطقة جغرافية معينة , سواء أكانت هذه المنطقة محافظة, أو مدينة, أو محلة وكما يقال بغدادي أو بصري , هيتي, أو راوي , كرادي أو أعظمي . ويمكن القول بأن العراق, ومنذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة, ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور الولاء في المجتمع العراقي 1 _ 2]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2022 11:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>	صور الولاء في المجتمع العراقي 1 _ 22-  الولاء للعشيرة ..     من المعلوم إن من العوامل المؤثرة على البنية السياسية للدولة والنظام السياسي هي الانقسامات ذات الطبيعة العشائرية والطائفية والعرقية والتي تكون لنا مجتمعاً تعددياً سلبياً يقابل ويضاد المجتمع السياسي المدني ( 21 ) .      والعشيرة (Clan) هي مجموعة من الأفراد والجماعات القرابية التي تدعي نسباً مشتركاً ، حقيقياً كان أو خيالياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور الولاء في المجتمع العراقي 1 - 1]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 13:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>3- الولاء للقوميةوالولاء القومي هو الولاء الذي ينعقد على أساس الانتماء القومي .. والروابط القومية التي تقوم على عناصر وأسس وهي:" الجنس، والتاريخ، واللغة، والمصالح المشتركة، والأرض " كالقومية العربية، والقومية الفرنسية، والقومية التركية .. ونحوها من القوميات المنتشرة في العالم .      وملاحظ أن هذا النوع من الولاء , كغيره من الروابط والولاءات التي تقدم الحديث عنها, يغيب عنصر الدين والعقيدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : 	صور الولاء في المجتمع العراقي 1]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2022 17:13:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ونتيجة لذلك فقد تم إخضاع العقل الوطني لعملية تأهيل إجبارية لإنهاء عملية الانتماء الوطني واستبدالها بعملية الانتماء السياسي والولاء المزدوج بين السياسة والفردية ، وهنا بقيت خلايا العقل الاجتماعي نائمة باتجاه التهيؤ للانتماء الطائفي أو العرقي أو العشائري والمناطقي في أية لحظة بعيدا عن أي انتماء آخر ( 6 ) .  ونلاحظ أن مجتمعنا العراقي متعدد اجتماعياً في جماعات فاعلة، ولكنها ليست جماعات مدنية متحضر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : صور الولاء في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2022 12:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد العراق من بين أكثر الدول العربية التي شهدت تحولات وأحداث سياسية عنيفة منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة في العشرينيات من القرن الماضي وحتى وقتنا الحاضر وقد كان لهذه التحولات والإحداث بقدر ارتباطها باعتبارات المصالح والسياسات والتحالفات الدولية والإقليمية من جهة وتضارب أو تلاقي أفكار وأهداف الإطراف والقوى السياسية العراقية المختلفة من جهة أخرى في كيفية إدارة شؤون الدولة أثاراً شملت مجمل نواحي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مفهوم الولاء]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jul 2022 22:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تبدو لفظة الولاء من الألفاظ المثيرة للجدل, والتي دائما ما يتطور معناها, فارتبطت قديما بالسلطة والحرب, وحديثا بالمجتمع والبيئة والقيم الأخلاقية, وبالرغم من أن الولاء قد بات قيمة من القيم التي يطالب الفرد بالتمسك بها, إلا إنها ترتبط بمشكلات كثيرة, منها ما يتعلق بطبيعة الولاء ومدى الحاجة إليها, وما إذا كان فطريا أو مكتسبا, ومنها ما يختص بأنواع الولاء وصفات القضايا التي يتجه إليها, وأخيرا منها ما ينشأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : وجهة نظر علم النفس بالتنجيم]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2022 19:29:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يؤمن بعض الناس بعلم التنجيم (Astrology) والاستدلال بالنجوم والأفلاك والمدارات (كمدار الجدي والسرطان والعقرب ..الخ) لمعرفة المستقبل ومعرفة صفات الشخصية وميولها وأهوائها. بل انهم يتتبعون الصحف التي تنشر هذه الأبواب تباعاً . ولعل من المفيد علميا التعرف على حقيقة هذا الأمر.إن كل ما يكتبه المنجمون من احتمالات تحمل صفة عامة غامضة يمكن أن تلائم وتوافق رغبات أي شخص ، ولذلك يتصور الشخص بأنها تنطبق فعلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ماذا يعتقد الناس عن سر الحسد]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 09:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يذهب الناس في شرح أثر الحسد بأنه يحدث عن طريق إرسال عين الحسود بعض المؤثرات الكهربائية التي تؤثر في الناس ، إن هناك نظريه الأشعة الكهربائية حيث ينتقل من بعض العيون أشعة تصيب الناس والحيوانات . وتتأثر إذا لمس الشخص شيء خشن . ويعتقد من هنا جاءت العادة السلوكية الخرافية وهي عادة لمس الخشب لأن الخشب مادة عازلة .لقد رفض الإسلام بصورة قطعية لا لبس فيها مثل هذه الممارسات السلوكية والتي تسمى (طقوساً)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : السحر Magic]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 17:17:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>السحر : في المعنى اللغوي هو أول الليل . والسحر : معناها الأخذة وكل ما لطف مأخوذ  . ( 1 ) وأيضاً يأتي بمعنى خدعه وعلله .السحر يكاد يكون من العناصر العامة الموجودة في أغلب حضارات العالم وعند جميع الشعوب . والفكر السحري أو العقلية السحرية أقدم طور في تطور عقل الإنسان ولا يزال موجوداً في اعمق طبقات العقل البشري أو النفس البشرية والغريب في أمر السحر أن أكثر عملياته تكاد تكون متشابهة عند معظم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : التنبؤ الخرافي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 May 2022 10:39:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعاني ثقافتنا التقليدية من هيمنة طاغية لأفكار ومفاهيم التنبؤ الخرافي التي تعتمد أساليب مختلفة منها ما يعتمد على التبصير بالفنجان والمندل وقراءة الطالع وثقافة الأبراج . ويمارس الإعلام العربي دوراً كبيراً في تعزيز هذه المظاهر فأغلب المحطات التلفزيونية والفضائية تقوم بلقاءات مع فلكيين يتحدثون عن قراءة الحظ وعن الأبراج ويحللون شخصيات ويشمل التنبؤ الخرافي التنجيم ، والفال ، والفنجان والمرايا .ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الإيمان بالقدر والتفكير ب (لو)]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2022 15:00:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما ينتشر القلق والخوف والخداع وتحديداً (الخوف من الموت) تنتشر الخداعات والخرافات ، فعندما دخلت أمريكا الحرب العالمية الثانية وحدث أن الخرافات قد انتشرت بصورة مزعجة لدرجة أنها عدّت من ينشر الخرافات والتفكير الخرافي هو نوع من الخيانة، الخيانة للوطن وحرمته ، ولكن القوات المسلحة الأمريكية نفسها هي التي كانت تنشر الخرافات فكانت تشيع أن الجندي لن يقتل في الحرب إلاّ إذا سقط رقمه ، وإن الجندي لن يصاب أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : كيف تتكون الخرافات]]></title>
<pubDate>Fri, 20 May 2022 18:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمكن تتبع الأسباب التي أدت إلى نشوء أو نشأة كل خرافة من الخرافات فالتشاؤم من البوم ونعيقه قد يرجع إلى أن البوم يسكن في الأماكن الخربة المهجورة ويختفي نهاراً ويظهر ليلاً بصوته المزعج المريب .أما عن الرقم (13) والتشاؤم منه خاصة في المجتمعات الغربية وذلك يرجع إلى ارتباطه عرضياً بالأحداث التي وقعت للسيد المسيح (&#61557-;-) كان وتلامذته الذين معه في اجتماعه (12) وهو معهم يصبح العدد (13) فأبلغهم في اج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الخرافة في علم النفس]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2022 14:13:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من اعداد د . سعد سوسه .إن النظر إلى الخرافة بوصفها خطأ في التفسير ما زال قائماً . فيقول بنسن (Benson) في النصف الثاني من القرن العشرين ((وإذا تساءلنا لماذا تستمر هذه الكثرة من المعتقدات الخاطئة بل وحتى السخيفة ؟ إن الجواب هو الوراثة . إذ أن الطبيعة التي وهبت الإنسان ذلك الدماغ الرائع ، لم تجهز الإنسان بماكنة مثالية للتفكير ولذلك سرعان ما تنشأ الأخطاء التي تحتاج لوقت وعمل مضني لدحرها)) ( 19 ) . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الخرافة Superstition]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2022 12:18:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الخرافة : هو فساد العقل من الكبر ، وقولهم حديث خرافة أي الحديث المستملح من الكذب ، يقول ابن الكلبي إن الخرافة رجل من بني عذرة اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب الناس فكذبوه فجرى على ألسنة الناس (حديث خرافة).( 1 )1.	الخرافة في (مختار الصحاح): هي مشتقة من اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا : حديث (خرافة). ( 2 )2.	عرفها إبراهيم ورشدي (1962)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : تشتت الانتباه 2]]></title>
<pubDate>Thu, 12 May 2022 11:03:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إذ تعد المعرفة بحدود الطاقة الإستبعابية للإنتباه أحد جوانب فهم عمليات الإنتباه ، فبالإمكان أن نتوقع من  الأطفال تعلم الإنتباه بصورة إنتقائية وتعلم ما يتعلق بتشتت الإنتباه وعدم الإنتبـاه  وقد ‘تستغل المعرفة بشأن الإنتباه لأداء وظيفتين عامتين هما التنظيم الذاتي لسلوك الإنتباه والإستدلال على خبرة إدراكية أو المعرفة لدى الشخص الآخر  .         فالإنتباه ينمو ويتطور تبعاً لحاجات الفرد واتساع نطاق إه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : تشتت الانتباه]]></title>
<pubDate>Wed, 11 May 2022 23:16:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإنتباه    تعددت تعريفات الإنتباه بحسب وجهات النظر منها : ويشمل ما يأتي :.هو اختيار واستعداد للإدراك أي توجيه الشعور وتركيزه في شيء معين استعداداً لإدراكه  ( 1 )   هو استخدام الطاقة العقلية في عملية معرفية أو  توجيه الشعور وتركيزه في شيء معين استعداداً لملاحظته أو  أدائه أو التفكير فيهِ  ( 2 )  ، فهو إستعداد لدى الكائن الحي للتركيز على أداء عضو حسي وهو العملية التي عن طريقها يمكن  للكائن الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : نظريات الانتباه ج 2]]></title>
<pubDate>Thu, 05 May 2022 15:00:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>5– نظرية بوزنر وشنايدر ( Posner and Snyder ) ( 1975 ) :طور كل من بوزنر وشنايدر مفهوم التفريق بين العملية الذاتية ( التقائية ) للانتباه ( Automatic Process )  وبين الانتباه الشعوري ( Conscious Attention)    واقترحا ان هناك ثلاث معايير عملية يتم من خلالها عد عملية الانتباه تلقـائية ( automatic )  وهو :- – يجب ان يحصل الانتباه من دون قصد . – يجب ان لا تحصل اية اثارة للوعي الشعوري . –  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : نظريات الانتباه]]></title>
<pubDate>Wed, 04 May 2022 10:20:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نظريات الانتباه : - شهدت الفترة التي اعقبت الحرب العالمية الثانية اهتماما كبيرا بموضوع الانتباه اذ تركزت البحوث بشكل خاص الكيفية التي يستطيع فيها الفرد الانتباه الى مثير معين بين عدة مثيرات فالذي يحدث في حفلات الاعراس او الكوكتيل مثلا هو ان الفرد يستطيع سماع كلمات محاورة بوضوح على الرغم من الاصوات العالية والصخب في الحفلة .   قام ( شيري ( Cherry    عام (1953) والذي يعد رائد دراسات الانتباه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : العوامل المؤثرة في الانتباه]]></title>
<pubDate>Mon, 02 May 2022 10:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هناك عوامل كثيرة ومتنوعة تؤثر في انتباه الفرد وتستولي على اهتمامه . ويمكن تقسيم هذه العوامل الى قسمين اساسين هما: --	العوامل الخارجية External Factors  -	والعوامل الداخلية Inernal Factors   واللذان يقسمان بدورها الى مجموعة من العوامل . وفيما يلي توضيح لهذه العوامل باختصار . -	العوامل الخارجية  External Factors :- وتحدد في اربعة انواع من العوامل هي : - 1 – الحدة ( القوة ) In ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : أنواع الانتباه]]></title>
<pubDate>Sun, 01 May 2022 10:10:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما يركز شخص ما نحو هدف معين في البيئة المحيطة فان ذلك الجزء من البيئة يمثل محور نشاط العمليات الحسية ( السمعية، البصرية، الشمية، ...) وعلى هذا فان الهدف بوصفه جزءا من المجال الادراكي يكون أكثر تمايزا واشد بروزا عن هذا المجال.إن الانتباه بوصفه عملية عقلية سابقة للإدراك يتصف بالتغير وعدم الثبات والانتقال من جزء لآخر ضمن المجال المدرك. وهو أكثر ميلا للتحــول الكيفي ( الطوعي) بعد مدة من التركيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : طبيعة الإنتباه]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2022 10:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يزخر العالم المحيط بنا بالكثير من المنبهات والمثيرات التي تجذب إنتباهنا في كل لحظة من لحظات الوعي ، كما أن جسم الإنسان نفسه يعد مصدرا للكثير من المنبهات الصادرة من الأعضاء الحسية والأجهزة الداخلية كالعضلات والمفاصل والأحشاء هذا فضلا عن الأفكار والخواطر التي ترد إلى الذهن . لكن الفرد لا ينتبه إلى هذه المنبهات كلها التي يستلمها في كل لحظة بل يختار وينتقي المثيرات والمنبهات التي تهمه فقط وتحقق حاجاته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الانتباه]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2022 09:03:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة .       يستمد الإنسان تفاعله مع البيئة من خلال مصادر المعلومات العديدة المحيطة به . والتي تتضمن أنواعا مختلفة وهائلة من المثيرات وحتى يستطيع التوافق مع البيئة فانه يحتاج إلى أن يتفحص حسيا أو بصريا ما يحيط به بسرعة وبدقة وان يحتفظ في ذهنه ببعض التفصيلات أو أن يستجيب برد فعل مناسب لبعضها ، وذلك يستلزم تركيز الانتباه وتكوين مدى من الانتباه يتسع لأكبر عدد من المنبهات في وحدة زمنية . ( 1 ) .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مفهوم الذات : Self-concept 1]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2022 13:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>	وقد وضع فرويد الادراك الشعوري تحت مفهوم الأنا (Ego) ولذا فإن هذا المفهوم عنده يشبه في بعض جوانبه مفهوم الذات لدى بعض المنظرين المحدثين في سيكولوجية الذات .	والأنا عند فرويد هي خبرة الفرد عن ذاته أو مفهومه هو لذاته ، فهي ذلك الجانب الذي يمس الواقع الخارجي أو يتصل به مباشرة وهي لذلك تمثل الواقع كما يتراءى للحواس( 26 )  . فهي تمثل كل ما هو عقلاني في الحياة العقلية للفرد ، كما أنها مجموعة من العم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مفهوم الذات : Self-concept]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2022 18:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>انه الاجزاء الفينومينولوجي ( الظواهري ) التي يميزها الفرد بأنها خصائص لنفسه تتميز بالثبات النسبي  ( 1 ) . واتجاهات الفرد وتقييماته لنفسه أي للفرد كما هو معروف لنفسه (2 ) . كما انه مفهوم الذات بأنه فكرة الفرد عن نفسه وإدراكه لها  (  3  ) .  هو مفهوم الذات : الصورة التي يحملها الفرد عن نفسه من حيث خصائصها وصفاتها في مختلف جوانب الشخصية وكما يدركها هو(  4 ) .  أن مفهوم الذات هو الصورة التي نم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : اشياء متاخرة . ق ق .]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2022 21:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اردت ايقاضك من النوم ... واغازلك ..... اخبرك حبي ... واشياء اخرى ... قد نسيناها ، كالحب ، الاهتمام ، الحميمية  ، نسينا كل حياتنا . اصبحنا مجرد واجب اسقاط فرض لا اكثر ... كصباح الخير ، مساء الخير ، في داخلي اشياء كثيرة لك ... امتناني ... مودتي ... تقديري انت من احتمل كل شيء ، صنع كل شيء ؟ انت الخالق للحب والجمال والخير . صغيرتي ، غاليتي ، ست الكل ، اخر نسائي ، حبيبتي الاخيرة ....هل انا مراهق اب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : مقاربة بين النظام الاسلامي والنظام الوضعي في الضبط الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2022 09:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>	ان الضبط الاجتماعي في الاسلام ضبطاً ذا اصول وقواعد وقوانين الهية مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه المتمثلة بالشريعة الاسلامية بشقيها العقائد والعبادات فكل جانب من هذه الجوانب قائم على طائفة من الاحكام والقواعد الالهية المدعمة بالايات القرانية والاحاديث النبوية التي توضح حدود هذا الجانب ومجالاته واهدافه .ولقد راينا ماهية الضبط الاجتماعي في الاسلام حينما استعرضنا عدداً من اساليبه وقواعده في العباد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : المنظور الوضعي للضبط الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2022 19:24:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>	في بداية القرن العشرين وبعد انتشار معالم الثورة الصناعية وظواهر التصنيع التي بدات في انكلترا وسرت الى دول اوروبا الغربية كالمانيا وفرنسا ثم الى كافة ارجاء العالم ، باتت مظاهر التصنيع تغير الكثير من مظاهر الحياة اليومية من مهن واساليب معيشة. واحدثت الكثير من التحولات المادية والقيمية التي يتكون منها التركيب الاجتماعي للمجتمع كالمؤسسات الاقتصادية والدينية والسياسية والعائلية والثقافية والعسكرية، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الاثار الاجتماعية Social Effects]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2022 01:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>	يعرف الاثر الاجتماعي : 	جاء في اللغة العربية بأن الاثر هو النتيجة المتبقية من فعل شيء على شيء آخر  ( 1 )  .  	مثال ذلك الختم على رقعة الطين ففعل الختم يكون أثره بقاء النقش على قطعة الطين فبالنسبة للعالم المادي الأثر واضح وجلي.	والاثر هو إبقاء الأثر في الشيء ( 2 ) .   	وهناك تعاريف عديده سوسيولوجية للاثار الاجتماعية لعل اهمها التعريف الذي ينص على انها النتائج التي تتمخض عن الظاهرة الاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : نشاطها السياسي وأثره في توليها الوزارة ج 2]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Dec 2021 06:33:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الرابع عشر من أيار 1959, ألقى الزعيم عبد الكريم قاسم خطاباً بمناسبة عقد مؤتمر اتحاد الصناعات في الجمهورية العراقية, لمح فيه بشكل غير مباشر إلى الشيوعيين بأنه يعمل على إشراكهم في الحكم, إذ قال : " أنني نصير الفقراء ونصير العامل ونصير الفلاح ونصيركم, وأنني نصير المرأة وأنتصر إليها فأن المرأة أيها السادة لأول مرة في تاريخ المشرق العربي سوف تشاركنا في الحكم, أيها الأخوات أيها السادة أن المرأة قريبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : نشاط نزيهه الدليمي السياسي وأثره في توليها الوزارة ج 1]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 15:50:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نشاطها السياسي أبان ثورة تموز 1958 أشترك الحزب الشيوعي العراقي في جبهة الاتحاد الوطني التي نسقت مع تنظيم الضباط الأحرار لقيام ثورة الرابع عشر من تموز 1958, وكان له الدور الكبير في ذلك ( 1 )  , فضلاً عن توجيه منظماته الجماهيرية للانضمام إلى الجبهة, والتوقيع, على ميثاقها وكانت رابطة الدفاع عن حقوق المرأة برئاسة الدكتورة نزيهة الدليمي من بين تلك المنظمات ( 2 )  .في يوم الحادي عشر من تموز عام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : دور نزيهة الدليمي في المؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2021 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1971, طرحت الحكومة العراقية  مسودة(ميثاق العمل الوطني)  تضمن الميثاق مقدمة وأبواب متعددة, وجاء في مقدمته " إن من أبرز أسباب قدرة الحركات الثورية العربية على تحقيق النصر, وعيها لدور العمل المشترك والتحالف بين فصائلها " وختمت المقدمة بالقول " إن إعلان هذا الميثاق يأتي استجابة حقيقية للشعور الكامل بالمسؤولية التاريخية والوعي الشامل لأبعادها, وأن قيادة حزب البعث العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : دور علماء الدين والشعراء في تحرير المرأة العراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Dec 2021 10:58:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان لمساندة بعض الشخصيات الرجالية من ذوي المكانة الاجتماعية أثرٌ هامٌ في قضية المرأة العراقية وعملية نهوضها, تلك المساندة التي لم تقتصر على شريحة من الرجال كالشعراء والأدباء, وإنما شاركهم فيها علماء دين كبار لهم مكانتهم بين طوائفهم, كان من أبرزهم المرجع الديني العلامة محمد حسين النائيني (ولد في نائين في إيران عام 1856, نشأ ودرس العلوم الدينية في النجف, وتعلم في مدارسها الدينية الفقه والأصول, واشته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : أوضاع المرأة العراقية في ظل الاحتلال والانتداب البريطاني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Nov 2021 15:18:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شهد وضع المرأة العراقية تحولاً جديداً تمثل في اختلاف نظرة البريطانيين لها  مقارنة مع أسلافهم العثمانيون ,إذ ظهر هذا الاختلاف في توجه البريطانيين نحو ضرورة تعليم المرأة العراقية, فبدأت أولى خطواتهم تلك عام  1919, عندما تم الاتفاق على فتح مدرسة للإناث بناءً على توصيه من (جيرترود بيل) (Gertrude Bell) السكرتيرة الشرقية, وعلى أثر تلك التوصية استقدمت المس كيلي (Kelly) إلى العراق كونها تملك خبرة تعليمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الأوضاع العامة للمرأة العراقية ومراحل تطورها1918-1924]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Nov 2021 17:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>	تعرضت المرأة العراقية وعلى مدى حقب تاريخيه طويلة إلى التهميش والإهمال على الصُعُد الاجتماعية والاقتصادية والسياسية كافة , إذ تحملت دفع ضريبة مجتمعها الذي يؤمن بسلطة الرجل, ويعود ذلك  لأسباب عديدة منها الأعراف والتقاليد الاجتماعية السائدة التي تجعل من الرجال قوامين على النساء, أما السبب الآخر فهو المرأة نفسها, ذلك لاستسلامها التام لتلك الأعراف والتقاليد والتعاليم, مما زاد من أوضاعها سوءاً وبؤساً ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : شيئا ما]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Nov 2021 03:51:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ملعون هذا الليل يجلب لي كل الحنين ..كانت الأرحام اوطاننا ، فاغتربنا عنها بالولاد  ( ابن عربي) ن رحلت فلن اعود فانت اخر النساء اللواتي افكر فيهم ، قلق ، هم ، انت فقدت اشيائك الجميلة ، فقدت روحك ، اصبحت اما لالف لعنة تطاردك ، اصبحت زوجة ، بيبي ( جدة ) وانا لست من الاولياء والقديسين الذين تتغزلين بهم ساعة مللك  وخوفك انا رجل لاأملك غير الحب والحلم .... ؟ وهذة عندك اضغاث احلام لك دينك ولي ديني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : خواطر]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Nov 2021 10:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شيطانانا الوحيد في العالم الذي لايخاف الشيطان  ....؟ كم من المرات قبلتك , ضممتك الى صدري ، ومارسنا كل طقوس الحب ... وتحدثيني عن الشيطان .... هو نحن ؟- سارحلبعد الاف السنين ..... لم اعد اطيقك ....ليس لانك فقدتي  انسانيتك ، فقدت الحب ، الحنان ، المودة ، اصبحت الة . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : قصص قصيرة جدا جدا]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Nov 2021 20:09:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>معادلة ياصديقي اوقف جهودك التكنولوجية  ، فقد مات الكثير من اصدقائنا . لكن المبدأ صحيح .لهذا مات الكثيرون .آلم .الآلم الحقيقي  ليس العذاب والموت والجوع والفقر ، المعاناة ، بل الالم الحقيقي ... هو ان تسلب ماهيتك ؟ ما انت .شعور ساله بحمق : ماشعورك وانت تموت ولن تكون خالدا .اجابه بخبث : موتي سيجعلني اسطورة بحث .ابحث عن مفرده لغوية تصف حبي لك ..... وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : افكارتقلقني]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Oct 2021 10:43:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لااقصد احد لكنها مجرد افكارقصص نهاية 2020 اكاذيبكلنا نستخدم الاكاذيب أيصال الحقيقة الى الاخرين كلنا ، لكن السياسي هو الشخص الوحيد الذي يستخدم الكذب لأخفاء الحقيقة ولكي يعيش .امراة هي امرأة طال انتظاري لها ... قبل ان اخبرها حبي ومشاعري وولهي ؟ قالت وداعا بقيت مشاعري ذابلة في احضان امرأة اختارت وداعي .نصيحة على المجرمين والسياسين ان لايفكروا بالانجاب لانهم ان ماتوا .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : الدافع المعرفي (Cognitive Motive)]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Oct 2021 18:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد الدافع المعرفي من الدوافع البشرية الرئيسة . وقد تطور هذا المفهوم منذ مدة طويلة على يد علماء النفس الكشتطاليون  . وقد كان كوهين وستوتلاند وولف (Choen , Stotand & Wolf , 1955) أول من ميز مفهوم الدافع المعرفي وقاموا بدراسته تجريبياً . وقد وصفوه بأنه حاجة الفرد الى بناء مواقف مناسبة بطرائق متكاملة وذات معنى (هادف) ، فهو الحاجة الى فهم عالم مليء بالخبرات وجعله منطقياً ومعقولاً ، وانه عند تعرض هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : أصبحت في الخمسين . نص قصير ,]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Oct 2021 11:44:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الشهر الماضي احتفلت بميلادي الثاني والخمسون ... ؟ اثنان وخمسون مرت . لم يبقى حلما لم احققهُ ، آثماَ لم ارتكبهُ ، اكملت دراستي ، نلت كل الشهادات العليا ، منحت الجميع مايريد لم ابخل بشيء على اولادي زوجتي ومن احب .   الان اعاني الوحدة ... بعد رحيلك الاجباري ، اشعر اني فقدت كل شيء ، رحيلك اخر ما فكرت به ... لم يمر ولو هاجس في ذاكرتي ... او حلم .   انت صعبة المراس ، اعتدت فوضى الحياة التي اخذت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : رسالة اعتذار]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Oct 2021 02:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مساءات السعادة لقلبك انا غير معتاد على اناعتذر لانني ببساط لا اجيد الاعتذار ليس قديسا او معصوم ؟ كل عمري الماضي لم اكن سببا في اذية احد ، هي الاسماء كثيرة ومتشابهه لاحد سيعرف انك انت المقصودة ، على مايبدو انك تبحثين عن سبب ، حجة للخراب .............   سيدتي الجميلة انت حرة ان صدقتي ام لا ، لكن لم تكن في نيتي ان اسيء لااحد ، ليست من اخلاقي ، شيمي ، قللي من تطرفك وكل هذة الاتهامات انا لا استحقها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : امرأة يغطيها البرد قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 11:11:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فيروز وقهوتي وانت ... اجمل الاشياء لدي ، -	سيدتي انت تحتاجين الحياة ؟-	هل انا ميته .-	كلا .......... لكنك لم تعتادي الحياة .-	انا امراءة على هامش الحياة-	 تدرين احبك جدا ، احترمك ، اتمنى قربك ، انت الوحيدة التي ممكن ان تضيف لي ، كل ماوصلت اليه بجهدي ، تعبي ، قلقي ، ارادتي ، سهري .-	انت تستحق كل الخير .-	الان حلت فترة السلام والهدوء والحياة . لكن مع من امضي .-	كيف عر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : ماتبقى من 2020]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Sep 2021 14:51:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ملاحظة   التشبث بالحياة امر طبيعي .   لماذا .لماذا تتحدث الى الله ، ولاتتحدث الى الاخرين ، انه صامت هل يسمعك ؟جنازة  كان يقرأ عليه التعاويذ والايات عند دفنه ، قال له احد المعزين : اصمتوا سادتي ، هو ليس بحاجة الى تعايذكم واياتكم  ، انه حر ....... فقد مات ملاحظة   التشبث بالحياة امر طبيعي .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد سوسه : تكملة قصص نهاية 2020]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Aug 2021 14:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>معادلة ياصديقي اوقف جهودك التكنولوجية  ، فقد مات الكثير من اصدقائنا . لكن المبدأ صحيح .لهذا مات الكثيرون .آلم .الآلم الحقيقي  ليس العذاب والموت والجوع والفقر ، المعاناة ، بل الالم الحقيقي ... هو ان تسلب ماهيتك ؟ ما انت .شعور ساله بحمق : ماشعورك وانت تموت ولن تكون خالدا .اجابه بخبث : موتي سيجعلني اسطورة بحث .ابحث عن مفرده لغوية تصف حبي لك ..... وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
