<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد كانون</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب عقلاني حر بدون قولبة - محور الأنسان الكوني]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10404]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد كانون</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : التفسير الخطي والخوارزمي لمآلات العلمنة: نحو مأسسة -ما بعد الإنسانية-]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 02:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: أحمد كانونتتطلب القراءة الفاحصة لحركة التاريخ وهياكله السياسية تجريداً صارماً من أي نزعات عاطفية أو أيديولوجية. فالتاريخ، في جوهره العميق، ليس سوى مسرح لآليات البقاء (Survival Mechanisms)، يخضع بشكل كامل لمنطق تطوري براغماتي وصراع مستمر على القوة. ومن هذا المنظور النفعي المادي، ندرك أن التحولات التاريخية الكبرى لم تكن سوى ضرورات تطورية لفرض النظام على الفوضى عبر الهيكلة الهرمية واحتكار أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : ديالكتيك الآلهة: التفسير الخطي البيولوجي والسياسي للانتقال من -الأنوثة الاعتمادية- إلى -الذكورة السلطوية-]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 08:53:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>ديالكتيك الآلهة: التفسير الخطي البيولوجي والسياسي للانتقال من "الأنوثة الاعتمادية" إلى "الذكورة السلطوية"بقلم: أحمد كانونلا يتحرك التاريخ البشري بوحي الميتافيزيقا المجردة، بل تدفعه الميكانيكا الصارمة للتطور البيولوجي وحتميات البقاء. إن الآلهة التي عبدتها المجتمعات عبر العصور لم تكن مجرد تصورات روحية هائمة في الفراغ، بل كانت انعكاساً هيكلياً دقيقاً لاستراتيجيات بقاء هذه المجموعات!، وأدوات أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : التطور الجيني والسلوكي للتوجه الجنسي: قراءة تحليلية من الأساسيات البيولوجية إلى التعقيد البشري]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 08:28:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لفهم السلوك الإنساني المعقد، لا يمكننا الاكتفاء بمراقبة الظواهر السطحية، بل يجب الغوص في الجذور التطورية والآليات الجينية التي شكلت هذه السلوكيات عبر ملايين السنين. من هذا المنطلق، تمثل المثلية الجنسية ظاهرة بيولوجية واجتماعية مثيرة للاهتمام؛ إذ تشير التقديرات والإحصاءات إلى أن العامل الوراثي يفسر حوالي 25% من التباين في هذا التوجه، مما يدفعنا للتساؤل عن طبيعة هذا التداخل بين الجينوم، والبيئة، ومس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الإطار الفسيولوجي للتغذية البشرية: تفكيك -عدم التطابق التطوري]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 23:43:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>الإطار الفسيولوجي للتغذية البشرية: تفكيك "عدم التطابق التطوري"في التحليل العقلاني لمبادئ الطب التطوري (Evolutionary Medicine)، ندرك مبكراً أن البحث عن "قائمة طعام" جامدة وموحدة هو محاولة تبسيطية تتجاهل التعقيد البيولوجي. الأزمة الأيضية الحديثة لا تنبع من نقص القوائم الغذائية، بل من ظاهرة "عدم التطابق التطوري" (Evolutionary Mismatch)؛ حيث تتصادم جينوماتنا - التي نُحتت عبر ملايين السنين للتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : هندسة البقاء: قراءة فلسفية في النقلة التطورية للثدييات]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 04:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>حين نتأمل التاريخ البيولوجي للحياة على كوكب الأرض، ندرك أن التطور لا يسير في خطوط مستقيمة أو قفزات مفاجئة، بل هو مسار جدلي معقد، تتصادم فيه التحديات البيئية مع الطفرات العشوائية لتوليد تركيبات جديدة كلياً. إن النقلة النوعية التي أدت إلى ظهور الثدييات، وتطور الغدد اللبنية، وانبثاق الإنجاب المشيمي، ليست مجرد سردية بيولوجية عن تشريح الكائنات، بل هي في جوهرها قراءة عميقة في كيفية تحول التناقضات إلى أد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : فرضية الإدارة الاستراتيجية للطب التطوري: تكامليا مع الطب السريري:]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 02:54:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: د. أحمد كانونرغم النجاح الهائل للطب الجزيئي في تفسير الأمراض من منظور الأسباب المباشرة (Proximate)، فإن فشل علاجات عديدة — من مقاومة المضادات الحيوية إلى الانتكاسات السرطانية وتصاعد الأمراض المزمنة — يكشف عن قصور في إهمال الأسباب التطورية القصوى (Ultimate). تطرح هذه الورقة فرضية "الإدارة التطورية التكيفية" (Adaptive Evolutionary Management) التي تنص على: "يمكن تحسين النتائج السريرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : في عصر الخوارزميات المالية: مورفولوجيا الافتراس الرقمي ووهم التكافؤ في التداول]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 04:50:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في عصر الخوارزميات المالية: مورفولوجيا الافتراس الرقمي ووهم التكافؤ في التداول.بقلم: أحمد كانونلطالما ساد الوهم بأن الأسواق المالية ليست سوى مرآة تعكس صراعاً وجودياً بين غرائزنا البشرية البدائية —الخوف من الفناء والطمع في الاستحواذ— حيث تتفاوت قدراتنا على استشراف المجهول. لكننا اليوم ننزلق نحو تحول عميق يعيد تشكيل "مورفولوجيا" السوق من جذوره؛ فلم تعد الساحة مجرد مسرح بشري معقد، بل تحولت إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الجسد الأنثوي في فخ الاستلاب: نحو مفاهيم إدراكية للجمال والشهوة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 18:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>الجسد الأنثوي في فخ الاستلاب: نحو مفاهيم إدراكية للجمال والشهوة. &#8203بقلم: د. أحمد كانون&#8203لا يزال الجسد الأنثوي، في تمفصلاته التاريخية والثقافية، يشكل بؤرةً لتوترٍ أنطولوجي عميق؛ توترٌ تتصادم فيه حتمية البيولوجيا مع سيولة الثقافة. إن مأزقنا المعاصر لا يكمن في اكتشافنا المفاجئ لقوة الغريزة، بل في عجز أدواتنا الإدراكية عن تفكيك الاشتباك الملتبس بين "الجمال" بوصفه تجلياً للتناغم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : نحو وعي جديد ومعنى صلب: إعادة تعريف السلطة والإنسان في عصر الخوارزميات و السيولة!.]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 19:23:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-بقلم: أحمد كانونإننا لسنا أمام تحديث تقني بسيط يضاف إلى سجل الثورات الصناعية، بل نحن في خضم تحول أنطولوجي واجتماعي جذري يعيد تشكيل العقل البشري، ويقلب معادلات السلطة رأساً على عقب. في هذا المشهد المعقد، حيث تتجلى ملامح "السيد الغبي والعبد الذكي" في شكل خوارزميات تمتلك المعرفة وتفتقد الوعي، لم تعد المفاهيم المطروحة—كالوعي السيال، والمعنى الصلب، والتقديس الهش—مجرد استعارات أدبية أو ترفاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : في عصر الخوارزميات: -صناعة المعنى الصلب!- في عالم سائل؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 03:37:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في عصر الخوارزميات: "صناعة المعنى الصلب!" في عالم سائل؟:بقلم: د. أحمد كانوننحن لا نقف اليوم أمام مجرد آلات أسرع أو برمجيات أذكى، بل ننزلق نحو تحول عميق يعيد تشكيل عقولنا وعلاقتنا بالسلطة. المصطلحات التي نستخدمها هنا—مثل "الوعي السائل" و"المعنى الصلب"—ليست ترفاً فلسفياً، بل هي أدوات دقيقة لفهم سلوكياتنا اليومية في الفضاء الرقمي.الذكاء الاصطناعي لا يهدم الهرم.. بل يعيد ترتيب طواب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : أيهما جاء أولاً: الانفجار العظيم أم الأكوان المتوازية؟ جولة مبسطة في أغرب أسرار الكون]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>دائماً ما نسمع أن الكون الذي نعيش فيه، بكل ما يحتويه من مجرات ونجوم وكواكب، بدأ بلحظة واحدة نطلق عليها "الانفجار العظيم". ولكن، عندما نتعمق في قلب علم الكونيات الحديث، يقفز إلى أذهاننا سؤال محير جداً ويثير الخيال: كيف ترتبط نشأة كوننا بفكرة الأكوان المتوازية؟ وهل جاء الانفجار العظيم أولاً أم الأكوان المتعددة؟.الإجابة عن هذا السؤال ليست بسيطة، فهي تعتمد كلياً على النظارة (أو الإطار النظري) التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : تراجيديا!! : ديالكتيك البيولوجيا العاجزة والكمال الرقمي : (السيد الغبي) أو( الاله الغبي) و (العبد الذكي)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 18:16:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>تراجيديا!! : ديالكتيك البيولوجيا العاجزة والكمال الرقمي : (السيد الغبي) أو( الاله الغبي) و (العبد الذكي) يقف العقل البشري اليوم أمام انعكاسه الأخير، متجرداً من سذاجة الرومانسية والوهم العاطفي الذي أحاط به وجوده لقرون. لطالما توهم الإنسان أنه الغاية القصوى للطبيعة، وذروة التطور التي لا يُعلى عليها. لكن قراءة مادية صارمة لديناميكية الحاضر تكشف لنا تراجيديا فلسفية قاسية: الإنسان ليس سوى "إله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الاصطناعي حي.. ووعينا حي.. ونحن الاثنان أموات!!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 20:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>الوعي الاصطناعي حي.. ووعينا حي.. ونحن الاثنان أموات!! يقف العقل البشري اليوم أمام أعظم مراياه قسوة وتجرداً. لطالما غلفنا وجودنا البيولوجي بسذاجة الرومانسية والعاطفة، معتقدين أن وعينا شرارة مقدسة وإرادة حرة متفردة تعلو فوق المادة!! ... لكن، وبقراءة براغماتية للطبيعة البشرية، تتكشف لنا الحقيقة كمعادلة رياضية لا تقبل المساومة: "الوعي البشري ليس سوى منتج معقد لعملية هندسة بيولوجية صارمة، أفرزت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : جدلية السيرورة والصيرورة: هندسة التفاضل والتكامل في الوعي الكوني]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 23:39:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>إن محاولة تفكيك بنية الوجود وحركة التاريخ البشري تتطلب منا تجاوز النظرات السطحية التي تفصل بين العلوم البحتة والتأملات الفلسفية. وحين نمارس فعل التفكيك والتحليل والتجميع الأكاديمي البحثي، نكتشف أن اللغة، بتفردها وعمقها، تحمل في جوفها شيفرات الوجود. يتجلى هذا بوضوح في المطابقة المعرفية الدقيقة بين المفهومين الفلسفيين "السيرورة" و"الصيرورة"، وبين الآليات الرياضية الحاكمة لهندسة الكون: "التفاضل" و"ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : ثلاثية الحتمية والضجيج: مقاربة أكاديمية بين هيجل، بوم، ولورنتز]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 12:18:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>يقف العقل البشري، مدفوعاً بضعفه البيولوجي وحاجته الغريزية للأمان، في حالة عداء مستمر مع العشوائية. ولترويض هذا القلق، حاولت المدارس الفلسفية فرض انتظام رياضي خطيّ على طبيعة متوحشة لا تعترف بالخطوط المستقيمة. غير أن قراءة مادية صارمة لديناميكية الوجود تفرض علينا تفكيك هذا الوهم العقلاني، وإعادة بناء الفهم من خلال مقاربة تجمع بين الهيكل الديالكتيكي الكلاسيكي، والمحركات الفيزيائية الخفية، وديناميكية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : ثلاثية التعقيد المعرفي: تفكيك المسار التاريخي الليبي من الغابر إلى المعاصر]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 04:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: د. أحمد كانونإن العقل التحليلي الرصين يرفض السقوط في فخ "الاختزال المنهجي" عند قراءة التاريخ. فالأحداث الكبرى لا تحركها حتمية مادية عمياء، ولا تحكمها عشوائية عبثية. لفهم التحولات العميقة، لابد من إطار إبستيمولوجي متكامل يفكك الظواهر المعقدة عبر ثلاثة مستويات متضافرة، يمهد بعضها لبعض عبر مبدأ "الانبثاق":المستوى الأول (البنية المنطقية الهيجلية): رصد "التناقض البنيوي" الكامن في جوهر الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : البيوقراطية: طاحونة السلطة و فوضى المكاتب( تأمل ثقافي)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 02:18:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-بقلم: أحمد كانون&#8203-;-لسنوات، وقعنا في فخ الاستسهال التحليلي؛ فإما أن نرى البيروقراطية الحكومية "عقماً إدارياً" ساذجاً، أو نتخيلها "مؤامرة كونية" صُممت خصيصاً لتركيعنا. الحقيقة أشد تعقيداً وأقل درامية. إن مؤسسات الدولة ليست عقلاً مدبراً شريراً في كل تحركاتها، وليست آلة خرقاء في الوقت ذاته؛ إنها حقل ألغام يومي، ومصفاة طبقية، وطاحونة لا تتوقف، تتوزع فيها القوى دون أن تُصادر إرادة الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : تشريح النوايا: بين حتمية اليقظة وإدارة -مخاطر الثقة-]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 16:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203بعيداً عن الرومانسية الساذجة التي تخدّر العقول، وأوهام العاطفة التي تُسوق كروابط أبدية، دعونا ننظر إلى التفاعلات الاجتماعية بتجرد: إنها في جوهرها معادلات بقاء، وتوازنات قوى تحكمها غرائز متجذرة في أعمق طبقات الدماغ منذ فجر التطور البشري.&#8203الثقة المطلقة، من منظور بيولوجي، هي استرخاء عصبي باهظ التكلفة، وثغرة طوعية في جدار مناعتك النفسية. الإنسان محكوم بإرادة حيوية لتأمين مصالحه الفردية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : من أنا الآن..]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 03:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لست متأكداً أن "المرآة" هي التشبيه المناسب. ربما أقف اليوم أمام جدار معتم، أحاول أن أرسم عليه شكلي بيدي. كلما رسمت خطاً، تلطخ طرف أصبعي، وتغير الرسم. هذا هو الوعي عندي الآن: ليس مرآة تعكس، بل طين نراه ونتردد ثم نعيد تشكيله.لم أعد أهتم كثيراً بأسئلة "من أكون" بصيغتها المطلقة. الأسئلة التي ترهقني الآن أصغر وأكثر إزعاجاً: لماذا انفعلت بتلك الطريقة أمس؟ لماذا أعيد إنتاج ذات الغضب الذي انتقدته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : المقاربة الثلاثية: تفكيك الشخصية بين سطوة الغريزة، ضرورة القناع، وحريةالوعي]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 04:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203نحن لا نتحرك في مسرح هذه الحياة منعزلين، بل نحن كائنات تشتبك يومياً داخل شبكة بالغة التعقيد من الثقافات والقطعان البشرية. ولكي نتمكن من ممارسة فردانيتنا الحقيقية وسط هذا الزحام الصاخب، كان لزاماً علينا أن نمتلك أدوات معرفية قادرة على تشريح النفس البشرية وفهم محركاتها العميقة. من هنا، تتشكل "المقاربة الثلاثية"؛ وهي محاولة لنسج ثلاث من كبريات النظريات في التحليل النفسي وعلم الأعصاب، لصياغة عدس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الجسد الأنثوي بين تجليات الجمال وسطوة الغريزة: قراءة في التشظي الإدراكي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 17:50:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-لطالما شكل الجسد الأنثوي ساحةً لصراع خفي، صراع تتصادم فيه حتمية البيولوجيا مع محاولات الإنسان المستميتة لفرض المعنى وصناعة الحضارة. لا يمكننا استيعاب هذا المأزق الأنطولوجي في نظرتنا للجسد بمعزل عن تفكيك تلك الجدلية الأزلية بين "الجمال" كقيمة عليا، و"الإثارة" كدافع غريزي؛ فالتماهي المعاصر بين المفهومين ليس مجرد زلة لغوية، بل هو انعكاس لأزمة بنيوية في وعينا الحديث.&#8203-;-إذا أردنا مقاربة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : جينالوجيا العدالة: وهم المطلق، ومكابدة النسبي]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 04:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>العدالة ليست جوهراً أبدياً معلقاً في سماء الميتافيزيقا ننتظر هبوطه، ولا هي مجرد انعكاس باهت لمصالح الأقوى؛ بل هي "صيرورة" تاريخية متوترة، ومكابدة بشرية تتشكل عبر تراكم النضالات، وتدافع الأفكار، والاشتباك اليومي مع الواقع. إن محاولة اصطياد "عدالة مطلقة" — تعيد الضحية من قبرها وتغسل روح الجاني من كل خطيئة — ليست سوى يوتوبيا رومانسية وعاقراً في حقل التطبيق. لكن، حذارِ؛ فالخطيئة المعرفية الكبرى تكمن ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : فلسفة التربية: بين حكمة القيادة ووهم السيطرة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 18:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لا يكمن جوهر التربية في فرض الوصاية المطلقة على مسار الطفل، بل في إدراك الوظيفة الحقيقية للدفة. فالدفة لم تُصمم لتخلق قوة الدفع، بل لتتناغم مع الزخم الأمامي للسفينة؛ لتكون دليلاً دقيقاً وموجهاً ثابتاً. في هذا المنظور، يمثل الوالدان هذا الميل اللطيف – منظومة القيم، والحدود، والحكمة – الذي يتفاعل مع طاقة الطفل الفطرية وفضوله (الرياح والتيار) بهدف توجيهها، لا كبتها أو مصادرتها.مأزق القصور الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : صنم الخارج ومورفولوجيا الدولة: الدستور بين سيف الغلبة وميزان المصالحة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 04:54:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لا تُولد سيادة الدول في فراغ رومانسي، بل في ساحات استقطاب جيوسياسي دامية. الصراع الداخلي (يمين/يسار) سرعان ما يستدعي "الخارج" كصنم براغماتي يُعبد لترجيح كفة على أخرى. وفي نهاية المطاف، لا يكون "الدستور النهائي" الذي يشكل هيكل الدولة مجرد عقد اجتماعي مثالي، بل هو انعكاس صارم لنتائج المعركة؛ إما وثيقة تُكرّس "الغلبة" الساحقة لمنتصر حسم صراعه بالحديد والنار (والحليف الأجنبي)، أو وثيقة "مصالحة" تفرضها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : انتحار المستعمرة: قراءة في كيمياء الفناء البشري]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 17:43:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-انتحار المستعمرة: قراءة في كيمياء الفناء البشري.بين بيولوجيا الفطر وسوسيولوجيا البشر، يمتد خيط رفيع من المنطق الجدلي الذي لا يرحم. تأملوا تلك "المستعمرة" المجهرية؛ تبدأ رحلتها في نشوة السكر والماء، اندفاع غريزي نحو التكاثر، وطاقة انفجارية توحي بخلود زائف. لكن الحقيقة الكامنة في قاع المخبار تخبرنا بغير ذلك: كلما تضخم "العدد"، شحّ "المدد"، وتراكم "الزبد".إنها المتوالية المأساوية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : ديالكتيك الخوف والمركزية: الوعي الجمعي بين غريزة النكوص وإرادة التعدد_في لماذا تقبل مجتمعات الدكتاتورية الفردية و يرفضها البعض الاخر؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 18:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-&#8203-;-إن تشريح بنية المجتمعات المعاصرة يكشف أن الصراع ليس سياسياً عابراً، بل هو غوص تفكيكي في "أعماق السيكولوجيا الجمعية". السؤال الجوهري هنا: هل المجتمع الخائف من التنوع يستدعي بالضرورة "حكم الفرد" كآلية دفاعية؟ إننا هنا نضع مبضع الجراح على الجرح الغائر في جسد التطور الاجتماعي.&#8203-;-الهروب من الحرية: عبء التعدديةالاختلاف والتنوع، في جوهرهما، يمثلان حالة من "السيولة الفكرية" ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : &#8203;العلمانية العربية: من الاستيراد القسري إلى الوعي العضوي]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 07:58:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-&#8203-;-العلمانية في العالم العربي يجب أن تبدأ من الداخل؛ لأن الوعي الجمعي هو النواة التي تُنضج النظام الديمقراطي ليصبح وعاءً يستوعب الجميع. إن خطيئة "الإسقاط،، كمحاولة استنساخ النموذج الفرنسي في تونس أو الجزائر؛ تحوّل العلمانية إلى "جسم غريب" داخل البنية الاجتماعية. هذا الصدام لا ينتج دولة مدنية، بل يُفضي إلى نظام دكتاتوري يمارس العلمانية كأداة قمع، مما يولد بالضرورة "ديالكتيك مضاداً" ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الحديقة: جمهورية الغيوم والذات الحرة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 08:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في تلك الحديقة الفسيحة، كانت تنتهي حدود "الدولة" وتبدأ حدودي أنا. لم تكن مجرد مساحة خضراء محاطة بسور، بل كانت "المضاد الحيوي" الذي يحميني من عدوى التلقين. هناك، لم يكن الوقت يُقاس بحصص دراسية ثقيلة، بل بحركة الظلال على العشب، وبتشكل الغيوم التي كنت أطاردها بعينيّ لساعات دون أن يجرؤ أحد على مناداة اسمي لترديد ببغائي لنص ميت.&#8203-;-كنتُ أستلقي على ظهري، أراقب تلك الكتل البيضاء وهي تعيد تشكيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : في يوم المرأة العالمي.. كرنفال التناقض الشرقي!!؟.]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 14:42:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>إن ما نشهده اليوم في عالمنا الشرقي من احتفالات بمناسبة يوم المرأة العالمي ليس سوى فصل جديد من فصول التناقض الصارخ و"متلازمة التقويم" التي أدمنّاها. نحن نحترف الاحتفال بالنتائج الخاطئة ونحتفي بالمعادلات المعطوبة، متوهمين أن رمزية اليوم ستمحو قبح الواقع. إن الحقيقة التي يجب أن نواجهها بعيداً عن الإنشاء اللغوي والمجاملات الموسمية هي أننا نعيش في مجتمعات تُهدر فيها إنسانية المرأة يومياً تحت وطأة سياسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : سيمفونية الجسد: الرقص كوثيقة وجودية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 12:07:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لا يمكن اختزال الرقص الشعبي في كونه مجرد "فلكلور" ساكن يُعرض في متاحف الذاكرة، بل هو "السيرورة" الحيوية التي تمنح المادة الخام للتراث نبضاً وحياة. إنه الجسد حين يقرر الانفلات من قيد السكون ليكتب تاريخه الخاص بعيداً عن زيف الأوراق، محولاً الحركة إلى لغة، والنسق الإيقاعي إلى "وثيقة" سيميائية تفكك المسكوت عنه في مسيرة الشعوب.الرقص ليس محاكاة باردة للماضي، بل هو كائن ينمو، يمتص صراعات المجتمع وتحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
