<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد كانون</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب عقلاني حر بدون قولبة - محور الأنسان الكوني]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10404]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد كانون</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الإمبراطورية: البصمة الفارسية في سياسة التفاوض:]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 04:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>عندما ننظر إلى المشهد السياسي الإيراني المعاصر، بعيداً عن الحجج التوسعية المؤدلجة، نجد أنفسنا أمام ظاهرة تتجاوز إطار (الدولة الوطنية) الحديثة. طهران لا تتصرف كعاصمة دولة ذات حدود سياسية فحسب، بل كمركز لدولة تتنفس بعمق إرث إمبراطوري. هذا العقل الاستراتيجي لا يُفهم إلا بالغوص في أعماق السيكولوجية الفارسية، حيث تندمج البراغماتية الصلبة مع المخيال التاريخي في تشكيل الحاضر.لا تستمد إيران قوتها التف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : القُبلة: من الغريزة الشهوانية الى التعقيد الوجودي:]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 02:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203ليست القبلة في جوهرها مجرد التقاء جسدي عابر أو ترف رومانسي تفرزه اللحظة! ؛ بل هي نقطة تقاطع دقيقة تتشابك فيها نداءات الغريزة مع أعمق تساؤلات المعنى الوجودي. إنها سلوك بشري تحور عبر الزمن، من آلية بدائية طبيعية لضمان البقاء، إلى أداة بالغة التعقيد في هندسة العلاقات الإنسانية!. ولفك شفرة هذا الفعل، لا بد لي مت تفحص التاريخ البشري التطوري و ما بعده، وتفكيك طبقاته المتراكمة بدءاً من الحتمية الجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الروابط البشرية القبلية؟ ام -الروابط الضعيفة- في عالم معقد:]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 04:47:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>: سؤال بسيط: إذا كنت تبحث عن وظيفة أحلامك اليوم، فمن سيجلبها لك؟ غريزتك الأولى ستقول: أخي، ابن عمي، أو صديق عمري. لكن في عام 1973، ألقى عالم الاجتماع مارك جرانوفيتر قنبلته المعرفية في وجه الجميع بورقته الشهيرة "قوة الروابط الضعيفة". قال جرانوفيتر ببساطة: الفرص الكبرى، الوظائف النوعية، والقفزات في الحياة لا تأتي غالباً من الدائرة المغلقة التي تشرب معها القهوة كل صباح، بل تأتي من ذلك الزميل القد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : أكثر من مجرد تحية: ماذا يختبئ خلف سؤالنا للغرباء -كيف حالك؟-]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 04:49:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في كل يوم، نمرر هذه الكلمات البسيطة عبر شفاهنا عشرات المرات: "كيف حالك؟". نطرحها على عامل المقهى، وزميل المصعد، والغريب الذي اصطدمنا به صدفة في الشارع. لا نتوقع إجابة تفصيلية، وفي الغالب لا نملك الوقت لسماعها، وتكفينا كلمة "بخير" لنواصل طريقنا. لقد توقفت مؤخراً لأسأل نفسي: لماذا نلقي هذا السؤال على أشخاص لا نعرفهم؟ إن التأمل في هذا السلوك الروتيني المبتذل يكشف لنا أنه أبعد ما يكون عن البراءة أو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : المرأة: فخ الطبيعة العبقري.. والضحية الأولى لمذبح البقاء]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 03:02:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في سعينا الدؤوب لتفكيك آليات الطبيعة الميكيافيلية (النفعية المجردة من الأخلاق والموجهة لتحقيق الغاية)، نصل إلى نقطة التقاء حتمية تتصادم فيها الأوهام الذكورية مع الرومانسية الأنثوية. لقد رأينا كيف يُختزل الذكر إلى مجرد "ناقل جيني"، وكيف أن الأنثى لا تملك سيادة حقيقية. لكن الهيكل التكاملي لهذه المسرحية الكونية يتجلى في أبهى صوره عندما ندرك الوظيفة المزدوجة للأنثى: إنها "الفخ" الأذكى الذي نصبته الطبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : وهم السيادة: كيف تختزل الطبيعة دور الذكر في رحلة البقاء؟]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 18:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>حين نتأمل مسرح الطبيعة بعين فاحصة، ونتجرد قليلاً من كبريائنا البشري وانحيازاتنا الثقافية، تتكشف لنا حقيقة بيولوجية صادمة: الطبيعة لا تعترف بالسيادة الذكورية التي نألفها في مجتمعاتنا. على هذا المسرح الكوني الممتد، لا توجد سلطة تُمنح مجاناً، ويبدو أن النظام البيولوجي يختزل الذكر غالباً في وظيفة نفعية بحتة، ويضعه تحت طائلة شروط قاسية تجعله في كثير من الأحيان مجرد "ناقل جيني" لضمان استمرارية الحياة.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : حروب العقيدة: في هل تقود النبوءات المقدسة حروب العالم الذكي؟:]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 02:30:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>نعيش اليوم في ذروة العصر الرقمي، حيث تُدار الاقتصادات بخوارزميات الذكاء الاصطناعي وتُحسم المعارك بالمسيرات والبيانات الضخمة. في هذا العالم المفرط في العقلانية التقنية، يبدو من المفارقات الصارخة أن نرى صراعات القوى العظمى تتشح برداء الدين وتستدعي نبوءات مقدسة. هل من المعقول أن تُبنى هذه الصراعات الجيوسياسية المعقدة على نصوص قديمة؟ وهل حكام اليوم حقاً مؤدلجون تحركهم العقيدة، أم مهندسو أنظمة تحركهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : درع الملامح الغاضبة: جينات البقاء في صباحاتنا:]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 17:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>في اللحظة التي تنشق فيها شرنقة النوم، تستيقظ وجوهنا متجمدة، يعتليها عبوس صارم وغضب فطري غير مبرر. هذه ليست مجرد حالة مزاجية عابرة، بل آلية دفاعية سحيقة حُفرت في شيفرتنا الجينية عبر آلاف الأجيال. لقد حمت هذه الملامح المتربصة أسلافنا من أنياب الافتراس في غابات ما قبل التاريخ. لولا هذا «الغضب الصباحي» لما كنا هنا اليوم نروي الحكاية. في قانون الاصطفاء الطبيعي الصارم، كان العبوس والتربص نواة البقاء، بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الإنسان الأعلى في عصر -العقد البيولوجية-: تجاوز الخوارزمية نحو خلق المعنى:]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 04:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لقد تنبأ نيتشه بـ "الإنسان الأعلى" ككائن يتجاوز قيود القطيع، لا ليهرب منها، بل ليخلق قيمه الخاصة من رحم إرادته الحرة. ولكننا اليوم، ونحن نغادر ضفاف الليبرالية، نجد أنفسنا أمام سؤالٍ مُلحّ: أين هذا الكائن في عالمٍ تحول فيه البشر إلى مجرد "عقد بيولوجية" داخل شبكةٍ صماء من الخوارزميات؟.وهم "الارتقاء" التكنولوجي والقطيع الرقمي:لقد قامت المنظومة التكنوقراطية بـ "سرقة" مفهوم الإنسان الأعلى.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : &#8203;ما بعد الليبرالية: نهاية عصر السيولة وبداية إعادة التمركز:]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 00:47:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-ما بعد الليبرالية: نهاية عصر السيولة وبداية إعادة التمركز:&#8203-;-لطالما سادت الليبرالية كـ "سردية كبرى" (Meta-narrative) حكمت العالم، واعدةً بإنسانٍ حر، وسوقٍ كفؤ، وتقدمٍ لا يتوقف. لكننا اليوم نلمس اهتزاز أركان هذا "النسق"، ليس كفشلٍ تقني، بل كتحولٍ بنيوي في "النسق الضمني" الذي يُشكل وعي الحضارة المعاصرة.&#8203-;- الليبرالية كـ "فخ السيولة" (تفكيك دريدا):&#8203-;-من منظور تفكيكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : &#8203;ما بعد العلمانية: جدلية القوة، التفكيك، والرشد التاريخي! :]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 02:50:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-ما بعد العلمانية: جدلية القوة، التفكيك، والرشد التاريخي! :&#8203-;-إن القول بـ "ما بعد العلمانية" ليس إعلاناً عن نهاية العلمانية، بل هو رصدٌ لتحول "النسق الضمني"؛ حيث أدركت المجتمعات أن العلمانية لم تكن يوماً "محايدة"، بل كانت "نظاماً معرفياً"  لضبط التجمعات البشرية.&#8203-;-العلمانية كـ "تقنية سلطة" (منظور فوكو):&#8203-;-يرى ميشيل فوكو أن العلمانية ليست مجرد فصلٍ للدين عن الدولة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : إرادة القوة: ما وراء الصدفة في رحلة التاريخ الليبي]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-بقلم: أحمد كانون&#8203-;-في ممارستي للتحليل التاريخي والسياسي، أجد نفسي دائماً أختبر الأحداث عبر "القواعد الأربع": النظام الضمني، الديالكتيك ، نظرية الفوضى، والوكالة التطورية الغريزية. ومن خلال هذه العدسة المركبة، كنت أتأمل مؤخراً ظاهرة "المشير خليفة حفتر" في المشهد الليبي، ليس فقط كفاعل سياسي، بل كنموذج إنساني يجسد مفهوم نيتشه عن "إرادة القوة" في أبهى صورها الملحمية.&#8203-;-إن "إرادة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الصفعة الثانية: فخ المعرفة وصناعة السادية.]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 19:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بدأت إرهاصات هذه الصدمة من إغواءٍ صوتي بريء؛ حين ترددت أصداء الحروف المشكّلة "أَ" بالفتحة و"أُ" بالضمة، كنغماتٍ سحرية على ألسنة الأطفال في بيت جدي. تلك المقاطع البدائية أشعلت في وعيي الغض شرارةً إبستمولوجية (معرفية) دافعة، وحفزت فضولاً فطرياً لاكتشاف تشريح اللغة!. مدفوعاً بهذا الشغف، ومسنوداً بمباركةٍ تشجيعية من جدي، خطوتُ مع أحد أقراني نحو باب "الكُتَّاب"، متوهماً أنني ألج محراباً لتفكيك طلاسم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الصفعة الأولى: في جدلية الاغتراب]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 16:29:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لا تزال تلك الصفعة المباغتة في أيامي المدرسية الأولى ترنّ في أذني كجرسِ إنذارٍ وجودي؛ حين طلبتُ ببراءة الطفل الذهاب إلى دورة المياه، فباغتتني المعلمة بضربةٍ قاسية على وجهي، متوهمةً -في سياق خروج من سبقوني- أنني أختلق ذريعةً للفرار من سجن الدرس!. لم تكن تلك مجرد حادثة طفولية عابرة، بل كانت التجلي الأول والأعنف لجدلية الاستلاب؛ حيث اصطدمت حاجتي الفطرية والبيولوجية بسلطةٍ عمياء لا ترى في الفرد إلا مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : تشريح الوهم: لماذا لا تكفي الحقيقة وحدها لبقاء النوع البشري؟:]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 17:27:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-&#8203-;-رغم التطور العلمي والمنطقي الهائل، وما استتبعه من تطور في إدراكنا للحقائق، تظل بعض الأوهام، والأساطير، والتصورات غير العقلانية هي القوة الأكثر فاعلية وتأثيراً. إنها المحرك الأساسي في توجيه السلوك الفردي والجماعي، طالما أن ديناميكيتها تصب في صالح غريزة البقاء واستمرار النوع البشري. نحن أمام مفارقة كبرى: حتى وإن سقطت أوهام وأساطير قديمة، فإنها لا تسقط إلا لتُخلي المكان لحقيقة بديلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : صعود -اللا-جندرية-: موقع الهويات الجديدة في هيكل السلطة العالمية:]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 02:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>إن طرح مسألة "الجنس الثالث" أو الهويات اللا-جندرية وموقعها من السلطة العالمية في عصر ما بعد ما بعد الحداثة، يمثل اختباراً نموذجياً لمدى كفاءة أدواتنا التحليلية. لقراءة هذه الظاهرة بعيداً عن الاستقطاب والتحيز العاطفي والإيديولوجي، يجب إخضاعها للتفكيك والتجميع؛ لندرك أن المسألة ليست مجرد "إعلان عن النفس"، بل هي تجسيد لتحول استراتيجي في طبيعة القوة ذاتها.التمرد على الحتمية التكاثرية تاريخياً: تار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : القيادة العسكرية: بين خندق المعركة وقاعة الإدارة: نحو مسار توليفي لإدارة التعقيد]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: أحمد كانون&#8203لطالما وقع العقل البشري أسيرًا لنمط الثنائيات؛ فإما نظام هندسي صارم يوحي بالسيطرة المطلقة، أو فوضى عارمة تنذر بالانهيار. في القراءة السطحية للجيوش والمؤسسات، نرى هذا التضاد متجسداً في المقارنة بين كراديس الاستعراضات العسكرية التي تتحرك كآلة صماء (حيث الانضباط الشكلي هو المعيار)، وبين اللامركزية العشوائية التي تفرزها ساحات القتال الفعلية. لكن في هذا العصر؛ حيث تتشابك خيوط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : أزمة الخطاب: الكلمة وتأثير الفراشة]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203أزمة الخطاب: الكلمة وتأثير الفراشة:&#8203بقلم: د. أحمد كانون&#8203لطالما تملكني العجب، وخالطتني الدهشة، وأنا أرقب مسؤولين—بل وقادة دول—يسهبون في إلقاء خطاباتهم وتوجيه رسائلهم لجمهور ما، في أزمنة وأمكنة مجافية للصواب. وما هي إلا لحظات حتى ترتد عليهم تلك الكلمات بردود أفعال لم تكن في الحسبان، لتنقلب خطاباتهم، التي كان حرياً بها أن تتسم بالرصانة والوزن، إلى مادة خصبة للتندر، والسخرية، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : فخ الطبيعة: مسودة في الندم وجبر الخاطر:]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 01:59:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-لم يكن الحب يوماً في جوهره إلا طُعماً تطورياً، ولم تكن الرومانسية التي تغنت بها البشرية سوى تخدير عصبي بالغ التعقيد، صممته الطبيعة بعبقرية ميكيافيلية لضمان تمرير شفراتها الجينية عبر الزمن. في تلك اللحظة التي ننزلق فيها إلى مؤسسة "الزواج"، نتوهم أننا نمارس ذروة إرادتنا الحرة، بينما نحن في الواقع مجرد أدوات تنفيذية لخوارزمية بيولوجية عمياء، نُقشت حتميتها قبل ملايين السنين على ألواح الحمض النو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : السلطة في أزمنة الفوضى: بين -الزعيم الطوطم- و-الفاعل التاريخي-:]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 17:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203-;-هناك نوعان من الزعماء: الأول، هو نتيجة إفراز قاعدة شعبية؛ صنعته الجماهير لغاية نفسية جمعية لمواجهة حالة من الـ "أنوميا" (فقدان المعايير واليقين)، وفي الغالب هو "طوطم" كُلّف بما ليس هو. والثاني، هو زعيم قدم فكرة وحلاً ألهم به قاعدة شعبية، هي في أمس الحاجة والعوز للتغيير.&#8203-;-هذا المدخل ليس مجرد توصيف سياسي عابر، بل هو تفكيك لجدلية السلطة. إن صعود القيادات في التاريخ البشري ليس حدثاً خط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الهوس!: كيف يعيد الكبت تشكيل الخرائط العصبية في العقل البشري؟:]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لا تحتاج نتائج الكبت والحجب في بعض المجتمعات إلى إحصائيات معقدة لإثبات فشلها! ؛ فيكفي أن تسير في الشارع لتلاحظ حجم الخلل السلوكي والهوس الجنسي الذي يسيطر على شريحة واسعة من الأفراد بمجرد مرور امرأة؟! . نظرات وتصرفات لا تمنعها طبقات الثياب السوداء، ولا شعارات الفضيلة. في المقابل، نجد في المجتمعات وبيئات العمل التي تعتمد الاختلاط الطبيعي تناغماً وتركيزاً على الإنتاجية، حيث يغيب للعيان هذا الشغف المَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : حكاية الخجل: من فزع البدايات إلى ارتقاء الإنسان:]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بابتسامة وادعة، ألقى صديقي جملته العابرة و هو يمدح احدهم: "أنه شخص خجول، طيبٌ و مهذب" . رددها متاتاليات!، كأنها يقين لا يتطرق إليها الشك، أو حكمة أصيلة صاغتها الأيام ولا تقبل الجدال او الفصل! . غير أن شيئاً ما في داخلي توقف طويلاً عند تلك الكلمات. العبارة ذاتها، والنبرة نفسها، لكنها تجلت لي فجأة كقذيفة موقوتة، تحمل في طياتها معنىً أكثر غوراً.. وأشد قسوة.تساءلت في سري: من أين ينبع الخجل؟ ولماذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : المرونة العصبية وأدوار المرأة: رؤية تكاملية بين العلم والثقافة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 22:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>&#8203المرونة العصبية وأدوار المرأة: رؤية تكاملية بين العلم والثقافة&#8203كثيراً ما نفسر السلوك البشري، وتحديداً أدوار المرأة الاجتماعية في حياتنا العامة، من عدسة "الحتمية البيولوجية" الخالصة؛ وكأننا، أو معظمنا، أسرى لتاريخنا التطوري وغرائزنا الحيوانية. ورغم أننا لا ننكر تجذر إرثنا البيولوجي، إلا أن اختزال الإنسان المعاصر في مجرد "آلة غريزية" تبحث عن البقاء والتكاثر هو تبسيط مخلّ.&#8203الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : تأملات في أدوات الفهم المعقد: نحو نظرية قانونية للتاريخ والمستقبل؛]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>طالما شكلت محاولات قياس التاريخ والتنبؤ بالمستقبل مأزقاً للعقل البشري حين يبحث عن مسطرة خطية ساذجة. في ارتقائنا نحو فضاء ما بعد بعد الحداثة (مرحلة تجاوز التفكيك والسيولة والعدمية المعرفية التي اتسمت بها "ما بعد الحداثة"، والتوجه نحو بناء هياكل توليفية مرنة وقابلة للتكيف تستوعب التعقيد الحتمي)، ندرك أن التاريخ ليس مساراً مستقيماً، ولا فوضى عبثية. لذا، لا نبحث اليوم عن "مسطرة" واحدة، بل نؤسس لنسق مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : التفسير الخطي والخوارزمي لمآلات العلمنة: نحو مأسسة -ما بعد الإنسانية-]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 02:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: أحمد كانونتتطلب القراءة الفاحصة لحركة التاريخ وهياكله السياسية تجريداً صارماً من أي نزعات عاطفية أو أيديولوجية. فالتاريخ، في جوهره العميق، ليس سوى مسرح لآليات البقاء (Survival Mechanisms)، يخضع بشكل كامل لمنطق تطوري براغماتي وصراع مستمر على القوة. ومن هذا المنظور النفعي المادي، ندرك أن التحولات التاريخية الكبرى لم تكن سوى ضرورات تطورية لفرض النظام على الفوضى عبر الهيكلة الهرمية واحتكار أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : ديالكتيك الآلهة: التفسير الخطي البيولوجي والسياسي للانتقال من -الأنوثة الاعتمادية- إلى -الذكورة السلطوية-]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 08:53:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>ديالكتيك الآلهة: التفسير الخطي البيولوجي والسياسي للانتقال من "الأنوثة الاعتمادية" إلى "الذكورة السلطوية"بقلم: أحمد كانونلا يتحرك التاريخ البشري بوحي الميتافيزيقا المجردة، بل تدفعه الميكانيكا الصارمة للتطور البيولوجي وحتميات البقاء. إن الآلهة التي عبدتها المجتمعات عبر العصور لم تكن مجرد تصورات روحية هائمة في الفراغ، بل كانت انعكاساً هيكلياً دقيقاً لاستراتيجيات بقاء هذه المجموعات!، وأدوات أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : التطور الجيني والسلوكي للتوجه الجنسي: قراءة تحليلية من الأساسيات البيولوجية إلى التعقيد البشري]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 08:28:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>لفهم السلوك الإنساني المعقد، لا يمكننا الاكتفاء بمراقبة الظواهر السطحية، بل يجب الغوص في الجذور التطورية والآليات الجينية التي شكلت هذه السلوكيات عبر ملايين السنين. من هذا المنطلق، تمثل المثلية الجنسية ظاهرة بيولوجية واجتماعية مثيرة للاهتمام؛ إذ تشير التقديرات والإحصاءات إلى أن العامل الوراثي يفسر حوالي 25% من التباين في هذا التوجه، مما يدفعنا للتساؤل عن طبيعة هذا التداخل بين الجينوم، والبيئة، ومس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : الإطار الفسيولوجي للتغذية البشرية: تفكيك -عدم التطابق التطوري]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 23:43:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>الإطار الفسيولوجي للتغذية البشرية: تفكيك "عدم التطابق التطوري"في التحليل العقلاني لمبادئ الطب التطوري (Evolutionary Medicine)، ندرك مبكراً أن البحث عن "قائمة طعام" جامدة وموحدة هو محاولة تبسيطية تتجاهل التعقيد البيولوجي. الأزمة الأيضية الحديثة لا تنبع من نقص القوائم الغذائية، بل من ظاهرة "عدم التطابق التطوري" (Evolutionary Mismatch)؛ حيث تتصادم جينوماتنا - التي نُحتت عبر ملايين السنين للتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : هندسة البقاء: قراءة فلسفية في النقلة التطورية للثدييات]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 04:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>حين نتأمل التاريخ البيولوجي للحياة على كوكب الأرض، ندرك أن التطور لا يسير في خطوط مستقيمة أو قفزات مفاجئة، بل هو مسار جدلي معقد، تتصادم فيه التحديات البيئية مع الطفرات العشوائية لتوليد تركيبات جديدة كلياً. إن النقلة النوعية التي أدت إلى ظهور الثدييات، وتطور الغدد اللبنية، وانبثاق الإنجاب المشيمي، ليست مجرد سردية بيولوجية عن تشريح الكائنات، بل هي في جوهرها قراءة عميقة في كيفية تحول التناقضات إلى أد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : فرضية الإدارة الاستراتيجية للطب التطوري: تكامليا مع الطب السريري:]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 02:54:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>بقلم: د. أحمد كانونرغم النجاح الهائل للطب الجزيئي في تفسير الأمراض من منظور الأسباب المباشرة (Proximate)، فإن فشل علاجات عديدة — من مقاومة المضادات الحيوية إلى الانتكاسات السرطانية وتصاعد الأمراض المزمنة — يكشف عن قصور في إهمال الأسباب التطورية القصوى (Ultimate). تطرح هذه الورقة فرضية "الإدارة التطورية التكيفية" (Adaptive Evolutionary Management) التي تنص على: "يمكن تحسين النتائج السريرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
