<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمري سارة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10362]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمري سارة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : بين ليليث و حواء الأمازيغ]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2019 23:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بين ليليث و الأم الأولى للأمازيغ في هذا المنشور أود الإشارة إلى نقاط مهمة لاحظتها بين أسطورة ليليث عند اليهود و أسطورة انثروبوغونية أمازيغية قديمة تتحدث عن خلق البشر  كانت الأم الأولى عند الأمازيغ و في أول ممارسة جنسية لها مع زوجها تعتليه أثناء ممارسة الجنس بعدما علمته كيفية ذلك أين يشير هذا الأمر إلى قيادة المرأة في فترات زمنية قديمة لينقلب ذلك و يصبح الرجل هو من يعتلي المرأة بحيث أنه رمز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : جهنم في الفكر المسيحي بين التسليم بها و الإلحاد بها]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jan 2019 19:07:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تنامت خطب القساوسة بشكل عظيم منذ القرن الرابع عشر عن جهنم و تهويل مصير المسيحيين أنذاك بشكل مبالغ فيه إذا ما تخلوا عن دينهم أو تقاعسوا في تنفيذ واجباتهم الدينية و لم تعد تقتصر جهنم على الوثنيين و الكافرين فحسب بل حتى المسيحيين فنشرت مؤلفات عن وصفها بشكل مبالغ فيه و أقيمت خطب و مواعظ في الأرياف و القرى و في كل مكان عنها و حتى عند النبلاء و الأمراء أيضا غير أنها كانت أقل تهويلا عن الخطب التي كانت لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : الله صنع في الصين]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2018 01:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قد يبدو عنوان المقال لوهلة من الزمن غريبا أو مضحكا أو يتناول موضوع الأصول لكنه غير ذلك كما أنه العنوان المناسب لما سأسرده حسب رأيي حول إله آخر دين إبراهيمي و أنا هنا لا أتحدث عن ما إذا كان هذا الإله هو نفسه إله العهد القديم و الجديد فذلك موضوع آخر بل أنا أركز على إله النبي و الرسول محمد فقط .الإله الإسلامي لا يختلف عن آلهة الديانات التعددية و الثنوية و التوحيدية الأخرى و هو من دون شك خاضع للأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : العلاقة بين عبادة العجل و يهوه]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2018 03:23:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هذا المقال مجرد تحليل بسيط مني لحادثة عبادة العجل التي ذكرت في التوراة ( في القرآن أيضا ) و لستم ملزمين بتبني رأيي المتواضع . من دون مقدمات لقصة عبادة العجل المشهورة نقرأ في سفر الخروج بالأصحاح العشرين عن يهوه رب إسرائيل و هو يطلب من شعبه تجنب نحت أي تمثال من فضة و ذهب لتجسيده فهو الإله المتعالي الذي ليس مثله أحد و الذي لا يحتاج لتجسيد بأي صنم لكن كالعادة فالشعب العبراني في التوراة مشهورين بنق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : قصة قايين و هابيل و علاقتها بآلهة العراق القديمة و بداية الحضارة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2018 01:26:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قبل الألفية التاسعة ق م كان الإنسان يعيش على الصيد و الإنتفاع من الحيوانات إلى أن تم اكتشاف الزراعة التي جعلت الحضارة الإنسانية تأخذ منحى آخر و تؤسس بداية جديدة للحضارة الإنسانية من تمدن .و على إثر ذلك أبدع أجدادنا في نسج الأساطير التي تتحدث عن الصدام الذي حدث بين الانسان المزارع و بين راعي القطعان و بين التمدن و البداوة و بين الخصب و الجفاف و قد كان ذلك عبارة عن مشادة و مناظرة بين شخصين ما حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمري سارة : الإله إنكي و علاقته بالمندائيين و يوحنا المعمدان]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2018 00:52:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمري_سارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد كان الناصورائيون هم الجذور الأولى للمندائيين أين يعتقد أنهم مؤسسي مدينة اريدو في العراق بالالفية الخامسة ق م مدينة الإله إنكي إله المياه العذبة و هناك ظهرت عبادته حيث كان تتم في معابده طقوس التعميد و الإغتسال بالمياه إخلاصا و إيمانا به خصوصا في معبده باريدو المسمى بأبسو و أبسو هو المياه العذبة التي كانت قبل خلق العالم قبل أن يتغلب عليها إنكي و يخضعها له و يبني مقره عليها .إن الاسم الثاني ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
