<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وليم العوطة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب ومترجم مستقلّ<br>مهتم بشؤون الفلسفة والفكر والأدب <br>فاعل سياسيّ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10359]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وليم العوطة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : النشاطية المأجورة ليست بديلاً عن النضال الثوريّ]]></title>
<pubDate>Sat, 06 May 2023 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>صارت كلمة "نضال" وصفة "مناضل(ة)" تنتمي لدى الكثيرين إلى عالمٍ انقضى. اليوم حلّ الناشط(ة) بدل المناضل(ة) بفعل التغلغل المندفع للمنظمات اللاحكومية المموّلة والتراجع المتسارع للأحزاب والحركات النضالية والثورية، وبالتحديد الشيوعية والاشتراكية منها. تعميم النشاطية activism لم يظهر في بلدان العالم الثالث خاصّة نتيجةَ هزيمة المشاريع الشيوعية أو الاشتراكية والوطنية الثورية بقدر ما أتى حصيلة برامج أوروبية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : مقابلة مع هربرت ماركوزه عن ثورات الطلاب]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Apr 2023 13:35:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>المصدر: https://www.marxists.org/reference/archive/marcuse/works/1969/interview.htmSource: Le Monde, Paris, June 1969أجرى المقابلة الصحافي الفرنسي المشهور بيير فانسان بونت Pierrre Viansson-Ponte)ب-  لقد وُضعت إلى جانب ماركس وماو. ما هي ردّة فعلك حين يتكلّم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : لماذا ما زلتُ شيوعيًا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2023 01:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>لا شيء، بالظاهر، يغري بأن يكون المرء شيوعيًا! فلنلاحظ أنّ كلّ شيء يسير كما لو أنّ ‏حياتنا محتومٌ عليها البقاء تحت سطوة "انتصارات" الرأسمالية بأنظمتها الاقتصادية والسياسية ‏والثقافية والمجتمعية(هذا مع أنّ البعض يعتبر أنّ الرأسمالية لم تنتصر بعد بما فيه ‏الكفاية...وهذا ما كان ينقصنا!).. وكثيرًا ما أسمع أنّ الشيوعية "موضة عتيقة" ونظرية "عفا ‏عليها الزمان"، بالإضافة إلى كونها أيديولوجيا شمولية قمعية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : بأي معنى لستُ وطنيًا؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2023 02:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>إذا كنّا نعني بالوطن الشعور بالإنتماء إلى أمكنة وأشخاص وذكريات إيجابيةٍ(سواء أكانت ‏سعيدة أم حزينة) مرتبطة بهذه وهؤلاء، فأنا، بلا ريب، وطنيّ، ووطنيّ مخلصٍ طالما أنّني لا ‏أنفكّ أشعر لا فقط بالإنتماء إلى مكانٍ وزمانٍ وإلى آخرين في هذا المكان، بل أيضًا بالمسؤولية ‏تجاههم. لا همَّ إذا كان الوطن هنا حيّ أو قرية أو بلدة أو مدينة أو ما هو أوسع من ذلك أو ‏أضيق، فقد يكون مدرسةً أو بيتًا أو غرفةً فيه أو لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : المرض ورأس المال - ألفردو بونانو]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 18:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>المرض ورأس المالألفريدو ماريا بونانو(1937-)‏‏(مفكّر ومناضل إيطالي- أكبر منظّري التيار الأناركيّ التمرّدي)‏ترجمة وليم العوطةالمصدر: ‏https://theanarchistlibrary.org/library/alfredo-m-bonanno-illness-and-capitalالمرض، أي الاختلال في وظائف المتعضّي، لا يخصّ البشر وحدهم. الحيوانات تمرضُ ‏أيضًا، وحتّى الأشياء لها طريقتها في الكشف عن عيوبٍ في أداءها. إنّ فكرة المرض بو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : ما معنى المال؟ ديفيد جريبر]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2023 20:17:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>ديفيد جريبرما معنى المال؟المصدر:‏‎ https://theanarchistlibrary.org/library/note-worthy-what-is-the-meaning-of-‎moneyترجمة: وليم العوطةيؤثّر على كلّ جانبٍ من حياتنا، وغالبًا ما يقال إنّه أصل الشرور كلّها، وتحليل العالم الذي ‏يجعله ممكنًا، أي ما نسميه "الاقتصاد"، شديد الأهمية بالنسبة لنا، حتّى أنّ الاقتصاديين ‏أصبحوا كبار الكهنة في مجتمعنا. ومع ذلك، من الغريب أنّه لا يوجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : فليسقط -المونديال- ولتحيا كرة القدم]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Dec 2022 23:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>انتهت منذ أيام أكبر مناسبة رياضية لأكثر لعبة شعبيةً في العالم. كرة القدم بوصفها لعبة ‏سهلة متاحة للجميع، حتّى من دون وجود ملاعب بمواصفات قانونية أو حتّى كرّة مناسبة. هذه ‏لعبة لا تكلّف شيئًا وبمقدور البروليتاريين والبروليتاريات وعموم الفقراء ومتوسطي الحال ‏التنافس في ما بينهم وتسجيل الأهداف وتزجية الوقت وتمرين الأجساد و"تنفيس" الغضب ‏وإراحة الأعصاب...إلخ وبلا شكّ هي لعبة فيها الكثير من مظاهر العنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : كورنليوس كاستورياديس- عن البرنامج الاشتراكيّ]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 17:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>عن البرنامج الإشتراكيّكورنليوس كاستورياديس‏(مقالة نُشرت في مجلة اشتراكية أو بربرية في يوليو 1952)‏المصدر: ‏https://www.marxists.org/francais/general/castoriadis/works/1952/chaulieu_19520700.htmترجمة : وليم العوطةمن أجل تكوين الطليعة الثورية وتجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : الدولة والاستيلاء والعنف في فلسفة جيل دولوز وفليكس ‏غواتاري ‏(مدخل)‏]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2022 02:26:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>الدولة ‏في الفصل الثالث من آنتي-أوديب، ومن الفصل ‏الثاني عشر إلى الثالث عشر في ألف سطح، ‏يطالعنا تحليلٌ للمكَنة الاجتماعية "المستبدة" ‏وللدولة الّتي تنتمي إليها. ويبدو أنّ نظرية دولوز ‏في "شكل الدولة" تهدف إلى توضيح وتبيان أنماط ‏الفاعلية في الانتاج الاجتماعيّ والانتاج الراغب، ‏وهو شكلٌ يجمع بين مكَنة للسلطةِ وموقعٍ رغبوي ‏عابرٍ للشخصنة ونسقٍ مؤسستيّ معقد ونسقٍ آخرٍ ‏من التذويت الجماعيّ؛ و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : ميتافيزيقيا المعاناة جياني فاتيمو]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2022 02:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>ترجمة: وليم العوطةالمصدر:‏‏ ‏https://www.journal-psychoanalysis.eu/the-metaphysics-of-‎suffering‏/‏‎ ‎خلاصةينتقد الكاتبُ التقليدَ الغربي الطويل في تمجيد الألم الجسديّ والذهنيّ بوصفه وسيلةً مفضّلة في ‏تعلّم الحقائق الأساسية. تشكّل هذه المثلنة[الأمثلة] للألم والأسى، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : للنقاش-ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Apr 2022 02:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان(للنقاش)‏1.‏	يعيش الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان أزمة مركبّة. يمكن تلخيص هذه الأزمة بـ:‏a‏.‏	شبه اندثار للهوية الطبقية والبرنامج السياسيّ القائم على تمثيل مصالح الطبقة ‏العاملة وحلفائها. بالمقابل، يغلب على الهوية الشيوعية الأيديولوجيا الوطنية ‏الديمقراطية، وعلى البرنامج السياسيّ تمثيل مصالح الطبقة الوسطى، أو ‏الفئات الهابطة منها، وفئات من البر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : سلافوى جيجيك: تسعُ نكاتٍ]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Feb 2022 23:25:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>سلافوي جيجيك : تسعُ نكاتٍترجمة: وليم العوطةالمصدر: ‏http://www.critical-theory.com/the-10-best-zizek-jokes-to-get-you-through-finals/‎مقدمة المترجمتحيلُ علاقة الفلسفة بالنكتة (والمزحةِ، والسخرية و الضحك..الخ) إلى ما يبدو، بالظاهرِ، تناقضًا أو ‏إست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : نظرية التعدديات عند برجسون - جيل دولوز]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Jan 2022 22:04:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>ترجمة وليم العوطةالمصدر:‏‎ http://www.le-terrier.net/deleuze/20bergson.htm	________________________________________أريد أن أقترح عليكم بحثًا عن تاريخ كلمةٍ، وهو أيضًا تاريخ محدّد ومركّز جدًا. الكلمة، هي ‏التعددية. يوجد استخدام شائعٌ جدًا لهذه الكلمة: مثلاً، أقول تعددية أعدادٍ، وتعددية أفعالٍ، وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : كورنيليوس كاستورياديس - مقتطف من -الردّ على ريتشارد رورتي-]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2020 15:45:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>ترجمة عن الفرنسية : وليام العوطةكورنيليوس كاستورياديس: فيلسوف، محللّ نفسي وأحد الوجوه الفكرية الفرنسية اللامعة. يونانيّ الأصل، وصل الى باريس 1945 وأسّس مجلة "اشتراكية أو بربرية". نشر مع إدغار  موران و كلود  لفور "أيار 68، الصدع". في نهاية السبعينات من القرن الماضي، انضم الى مجلة "الحر". إلى جانب مؤلفه الرئيسي "المؤسسة الخيالية للمجتمع" (1975)، وضع كاستورياديس مجموعة من المؤلفات الأساسية تم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : اللاسلطوية (الأناركية)]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2020 09:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>اللا-سلطوية (الأناركية)(مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة) Fiala, Andrew,Edward N. Zalta (ed.), "Anarchism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy -Spring 2018 Editionترجمة: وليام العوطة اللاسلطوية نظرية سياسية تشكك في مبررات السلطان power و السلطة authority . و بالأخص السلطان السياسي. تُبرَّر اللاسلطوية بمطالبات اخلاقية حول اهمية الحرية الفردية. ويقدّم الأناركيون، أيضًأ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : العدمية بإعتبارها تحررًا - جياني فاتيمو]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Feb 2019 22:08:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>العدمية بإعتبارها تحررًّاالفيلسوف الإيطالي جياني فاتيمو (1936)مصدر النص: https://www.researchgate.net/publication/42766785_Nihilism_as_Emancipation(ترجمة: وليام العوطة)كيف يمكننا التكلم عن التحررّ، والذي هو، عملية تحرير من قيود نحو حرية ، استقلالية و ام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : التحليل النفسي: خمس قضايا – جيل دولوز]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Sep 2018 19:20:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br> ترجمة: وليام العوطةجيل دولوز، فيلسوف فرنسي، وكاتب في عدة حقول مثل الأدب والفن و التحليل النفسي أريد ان اعرضَ خمس قضايا تخصّ التحليل النفسي . القضية الأولى هي التالية:ان التحليل النفسي اليوم يمثّل مخاطرةً سياسيةً خاصة به، وتمتاز عن المخاطر المتضمنة في المشفى العقلي القديم [الّذي] يمثّل حيّزًا موضعيًا للإنغلاق؛ على الضد من ذلك، يشتغل التحليل النفسي في الهواء الطلق. ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : نيتشه و الفكر الرحّال - جيل دولوز]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2018 12:12:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>جيل دولوزنيتشه و الفكر الرحّالالمصدر: Deleuze, Gilles, Pensée Nomade, dans l lle déserte et autres textes : textes et entretiens 1953-1974, les éditions de minuit, 2002, pp 351-364.ترجمة: وليام العوطهلو سألنا حول ما هو أو ما أصبح عليه نيتشه اليوم، فإننا نعلم علم اليقين الى من نتوجّه بسؤالنا هذا: الى الشباب الّذين بدأوا للتوّ بقراءة نيتشه، هؤلاء الّذين يكتشفو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليم العوطة : دولوز والموسيقى الشعبيّة - إيان بيوكانن*]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2015 08:44:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليم_العوطة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg" /><br>يبدو جليًّا أن الفلسفة هي حقًا أغنية بلا صوت، تمامًا كما هو الأمر بالنسبة لحركة الموسيقى.- دولوزعن صواب أو عن خطأ، وُصِفَ دولوز على أنّه متكبّر في ما يتّصل بذوقه المترفّع في الموسيقى، الفن والأدب. غالبًا، صوّر دولوز ما هو رائج شعبيًّا بإعتباره الآخر غير المرغوب به، أو حتّى أسوأ، بإعتباره آلة مجانَسةٍ ضخمة تنتزع الفن من موضعه وتحرمه قيمته في المجتمع المعاصر (1). في هذا المنظور،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5537fba-58a8-4843-b31e-c58abaed6db7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
