<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حنان بديع</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[•	  حنان بديع يوسف<br> <br>•	  لبنانية الجنسيه مقيمه في قطر <br><br>•	  بكالوريوس آداب علوم اجتماعية وخدمة اجتماعية-جامعة قطر <br><br>•	  نشرت قصائدها في العديد من الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية.<br><br>•	  تكتب عامود أسبوعي في جريدة الرايه القطريه ، ومجلة هي وهو الصادره عنها  ،وآخر في مجلة الواحة العمانيه، عامود أسبوعي في جريدة الاهالي العراقيه بالإضافة إلى زاوية شهرية في مجلة دوحة الجميع ، مجلة الحركة الشعرية في المكسيك ومجلة اللسان الحر التي تصدر عن معهد اللسان في باريس . <br>   شاركت في العديد من الأمسيات الشعرية <br> <br>•	  ابنة الشاعر الراحل بديع يوسف صاحب ديوان ( من البداية قصتي )<br><br>•	  أصدرت ديوان (امرأة المتناقضات ) 1999م<br><br>•	   ديوان ( رجل لكل الاحتمالات)2000م<br><br>•	   ديوان (قبل أن .....) 2002م<br><br>•	  ديوان (خطيئه عذراء) 2003<br><br>•	  ديوان (الف ليلة وقصيدة) 2005 <br><br>•	  ديوان (قصيدة شيطانية) 2007م <br><br>•	  ديوان صوتي بعنوان( خيانة) "2006 ،إنتاج وتوزيع شركة الوادي للصوتيات والمرئيات   – الإمارات العربية المتحدة<br><br>•	  الديوان الصوتي الجديد (السالف الأبيض) "2008 <br>إنتاج وتوزيع شركة شمس للنشر والإعلام – القاهرة - جمهورية مصر العربية.<br>•	  مجموعة مقالات بعنوان (دغدغه)، دار أكتب للنشر، القاهر ه  2009<br>•	مجموعة شعرية بعنوان (قلة أدب) 2010، دار هلا للنشر والتوزيع في القاهره .<br><br>•	مسرحية شعرية على مسرح قطر الوطني 2011م<br>•	مجموعة قصصية بعنوان (مخالب امرأة) 2019م<br><br>•	مجموعة مقالات بعنوان (أزمة رجولة)<br>•	حاصلة على ميدالية العنقاء الذهبيه الدولي الرحال عام 2010م<br><br><br>الدوحة – قطر<br>  hananbadih@yahoo.com<br>hananbadih58@gmail.com<br><br>   www.hanan-badih.com]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1034]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حنان بديع</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الفقد الذي لا يُرى]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 18:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>في الحياة، لا يكون الفقد دائمًا مرادفًا للموت.أحيانًا نفقد أشخاصًا ما زالوا يمشون على هذه الأرض، يتنفسون الهواء ذاته، وربما يمرّون بالقرب منا دون أن يلتفتوا. ومع ذلك، يصبح الوصول إليهم مستحيلًا… كأن بيننا وبينهم عمرًا كاملًا من الصمت.هذا النوع من الفقد لا يحمل طقوسًا واضحة. لا جنازة تُقام، ولا عزاء يُخفّف، ولا كلمات مواساة تليق به. هو فقد صامت، ينسلّ إلى القلب دون إعلان، ويستقر فيه كغصة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : مذكرات ميتة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 11:45:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>شعرت أني أطوف في بحر من سلام داخلي لا يوصف! قبل أن أعي ما يحدث حولي، سمعت الجراحين يقولون أسرعوا.. سنفقدها.. لم أكن أشعر بأي شيء.. كنت مندهشة فقط.. بعدها رأيت نوراً ساطعاً جداً لكنه غير مزعج، لم يؤذي عيني على الإطلاق، عيني التي أشعر بها فقط دون جسدي، أحسست فجأة بأرضية دافئة وناعمة تحت قدمي العاريتين.. جاء أبي الذي ناداني بإسمي بطريقة غريبة واحتضنني بقوة، قال كلمتين فقط : "جئت لاصطحابك"، لكني ابتعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الموت… اللغز الذي يرافقنا منذ البداية]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 16:44:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>منذ اللحظة الأولى التي نفتح فيها أعيننا على هذا العالم، يبدأ ظلّ خفي بمرافقتنا… ظل لا يُرى، لكنه حاضر في عمق كل تجربة، في كل وداع، في كل سؤال وجودي يمرّ بخاطرنا. ذلك الظل هو الموت؛ الحقيقة الوحيدة التي لا تحتاج إلى برهان، واللغز الذي لم يستطع العقل البشري، رغم كل تقدّمه، أن يفكّ شفرته.الموت ليس مجرد نهاية بيولوجية، بل هو الحدّ الفاصل بين المعروف والمجهول، بين ما نلمسه ونفهمه، وما نعجز عن إدراك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : فنلندا… حيث تُقاس السعادة بهدوء الروح لا بضجيج الحياة]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 11:55:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>بعيداً عن الحروب والمآسي، هناك دول يبدو وأنها تعيش في سعادة وهدوء وسلام لا ينتمون إلى كوكبنا البائس، وقد جائت فنلندا في صدارة الدول الأكثر سعادة لعام 2026م،،، نعم في أقصى الشمال، حيث تتعانق الغابات مع المرايا الصافية للبحيرات، تقف فنلندا كحكاية مختلفة عن السعادة. ليست تلك السعادة الصاخبة التي تُعلن عن نفسها، ولا الباذخة التي تُقاس بما نملك، بل هي سعادة هادئة، تشبه ضوء الفجر حين يتسلل بخجل إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الحب من طرف واحد]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 14:04:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>الحب من طرف واحد ليس حكاية عاطفية ناقصة، بل تجربة وجودية كاملة. هو أن تُلقي بقلبك في جهة واحدة من العالم، وتكتشف أن الكون لا يشعر بضرورة الرد. هنا، لا يكون السؤال: لماذا لا يحبني؟ بل: لماذا أستمر في الحب رغم معرفتي بعدم الجدوى؟في هذا النوع من الحب، يتحول العاشق إلى شاهدٍ على ذاته. يراقب نفسه وهو يبرر الغياب، يجمّل البرود، ويحوّل الفتات العاطفي إلى علامات مصيرية. لا يخدعه الطرف الآخر بقدر ما يخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : طفولتنا بين اليوم والأمس]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 14:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>تشير أحدث بيانات "هيئة تنظيم الاتصالات البريطانية" إلى أن التحول في عادات الأطفال الرقمية أصبح يبدأ في سن مبكرة جداً. فقد ارتفعت نسبة الأطفال بين 3 و5 سنوات الذين يستخدمون منصات التواصل الاجتماعي من نحو الربع في عامي 2021 و2022، إلى 29 بالمئة في 2023، ثم إلى 37 بالمئة في 2024. إذن، غيّرت السوشيال ميديا الطفولة… لكن السؤال الأهم: هل غيّرتها نحو الأفضل أم الأسوأ؟في الماضي كانت الطفولة تُقاس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : روايات -بالذكاء الاصطناعي-]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Feb 2026 13:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>ضجّت مواقع التواصل خلال الساعات الماضية بجدل حول ظهور روايات مكتوبة بالذكاء الاصطناعي في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2026، في المقابل، رأى محمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين العرب، أن وجود روايات منشأة باستخدام الذكاء الاصطناعي في المعرض "أمر وارد"، مشيرًا إلى أن ذلك حدث سابقًا، لكن هل ينقص الرواية المؤلَّفة بالذكاء الاصطناعي شيء… أم ينقصنا نحن؟في زمنٍ باتت فيه الآلة قادرة على كتابة قصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : جرحٌ صامت يتوارثه المجتمع]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 14:57:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>لا تبدأ التفرقة بين الإناث والذكور عند أبواب المدرسة أو في سوق العمل، بل تُزرع باكرًا داخل البيت، في المساحة التي يُفترض أن تكون الأكثر أمانًا وعدلًا. هناك، في تفاصيل الحياة اليومية، تتشكّل أولى صور التحيّز، وتُرسَّخ مفاهيم غير متكافئة تلازم الأبناء طوال حياتهم.في كثير من العائلات، يُربّى الذكر على الامتياز، وتُربّى الأنثى على التحمل. يُغفر للأول ما لا يُغفر للثانية، وتُبرَّر أخطاؤه باعتبارها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : أعظم خسارة في الحياة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 14:05:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>يقول الفيلسوف الانجليزي جون لوك:"الوقت أثمن ما يملكه الإنسان، لأنه غير قابل للاسترداد"..هذا صحيح ، لأن أهمّ ما نملكه في حياتنا ليس شيئًا يمكن شراؤه أو تعويضه، بل الوقت والوعي به.فالوقت هو الوعاء الذي تُسكب فيه كل النعم الأخرى:الصحة، العلاقات، الأحلام، وحتى الألم. من دونه لا قيمة لأي امتلاك، ومع ضياعه تضيع فرص لا تعود.لكن الأهم من الوقت وحده هو كيف نعيشه، كيف نختار أن نهدره، ومع من؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : أشعر أني لست من هذا العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>الإحساس بأنكِ لا تنتمي إلى هذا العالم غالبًا لا يعني أنكِ غريب، بل أنك أكثر حساسية ووعيًا ممن حولك. كثيرًا ما يزور هذا الشعور من  يفكرون بعمق، يشعرون أكثر مما يُظهرون، ولا يجدون انعكاس أرواحهم في الضجيج اليومي.الإحساس بأنك لا تنتمي إلى هذا الكوكب قد يعني بأنك تعيش بعالم داخلي غني، بينما العالم الخارجي سريع، قاسٍ أحيانًا، وبلا ضمير..إلا أن هذا الشعور  بعدم الانتماء ليس عيبًا أو خطأً. إنما ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : أنواع الآباء والأمهات]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2025 11:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>في علم النفس هناك أنواع رئيسية للآباء والأمهات، أبرزها أربعة  أنماط كلاسيكية هي السلطوي، المتساهل، المُهمَل، والحازم، أما التسلط فينتج أطفال مطيعين لكنهم قد يكونون أقل سعادة ومهارات اجتماعية، وفي بعض الأحيان يفتقرون إلى الثقة بالنفس. أما التساهل أي التسامح المفرط، وتجنب الصراع، فينتج أطفال مندفعون أنانيون ويفتقرون إلى التنظيم وتقدير السلطة، على عكس الآباء الحازمون حيث يجمعون بين مطالب عالية واستجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الآثار التكنولوجية إرثنا النهائي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 14:57:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>إذا ما بقيت  آثار الحضارة الفرعونية صامدة لمدة 5000 لآلاف عام، فإن ذلك حتما قد حدث بفضل براعة المصريين القدماء في استخدام المواد الطبيعية الدائمة، ودقة هندستهم التي أدت إلى بناء هياكل قوية ومتينة، وطبيعة نهر النيل الجافة التي ساعدت في مقاومة البناء للعوامل الجوية. بالإضافة إلى المعتقدات الدينية، خاصة فكرة الحياة الأخرى التي استدعت بناء مقابر ومعابد قوية لحماية كنوز الفراعنة. في حين صمدت أيضا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الغفلة عن اللحظة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 13:24:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>حايتنا اليومية سباق متواصل، مشاريع مستقبلية، وأخرى مؤجلة إلى حين، تزدحم رؤسنا بذكريات الماضي ومخاوف المستقبل،وهموم يومنا،، لماذا ننسى أن الحاضر رغم بساطته قد يكون هو الأفضل وأجمل؟لماذا ننسى أن الحياة قصيرة جدا وأن رأس مالنا هو الزمن وليس المال؟عندما ننظر إلى صورنا القديمة نكتشف أن مظهرنا كان جميلا رغم نحافتنا الزائدة وملامحنا الطفولية؟ كنا أجمل على أية حال..عندما نحن إلى وظيفة تركن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : ما رايكم أيها النباتيون؟]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jun 2025 14:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>هل علينا أن نغير نظرتنا تماماً لعالم الكائنات الحيّة التي تشاركنا هذا الكوكب؟لم يعد الأمر يتوقف على الحيوانات التي تتحرك، تشعر وتتواصل بطريقة ما.. فقد سمعنا كثيراً عن النظرية التي تقول إن التحدث إلى النباتات بحب يمكن أن يساعدها على النمو، ربما معظمنا لم يصدق الأمر أو اعتبره إشاعة سخيفة، لكن، ماذا لو كانت هذه النباتات تتحدث مع بعضها البعض؟ أو تستجيب لتحذيرات بني جنسها من المخاطر!!سبق أن أكد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الهوس الجماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jun 2025 16:21:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>قد نكون في أغلبنا نعاني من هوس ما، والهوس حالة نفسية تتسم باضطراب أفكار أو سلوكيات متكررة لتصبح غير قابلة للسيطرة عليها، مما يؤدي إلى تأثيرات نفسية وإجتماعية متعددة، لكن ماذا لو أصبح هذا الهوس جماعياً؟ وأصبح الولع عدوى تعم وتنتشر؟في أغلب الحالات الشهيرة للهستيريا الجماعية، يفترض العامة من الناس وجود أسباباً خارقة للطبيعة كالسحر والشعوذة، بينما يحاول علماء النفس تقديم أسباب مادية، غير إيمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الزوجة العاملة أم ربة البيت؟]]></title>
<pubDate>Mon, 26 May 2025 14:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>سواء كانت المرأة أُماً عاملة أو ربة منزل، فإن عليها أن تكون مقتنعة بخيارها غير منقادة له بسبب الضغوط الإجتماعية أو الإقتصادية، وبغض النظر عن أهمية دور الأم في الأسرة تبقى المقارنة بين أم تعمل خارج المنزل أو أم تكرّس وقتها بالكامل لرعاية أبنائها. فأيهما تقوم بالدور "الأفضل" في تربية الأطفال والحفاظ على توازن الأسرة؟الحقيقة أن لكل خيار تحدياته والمقارنة برأيي الشخصي لا تجوز، ذلك لأن تركيبة المرأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الحياة عندما تصبح رقمية]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2025 16:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>التقدم التكنولوجي جعلنا نلهث خلف ما هو أكثر جاذبية وإثارة وتشويق، نبحث عن محتوى سريع وتفاعلي، مثل الألعاب الإلكترونية، ونقضي أوقات فراغنا معها.ليس نحن فقط بل أطفالنا الذين هجروا أفلام الكرتون إلى مواقع الألعاب التفاعلية أو الفيديوهات القصيرة على منصات مثل يوتيوب و"نتفليكس" بدلاً من متابعة برامج كرتونية قديمة.لم نعد نجتمع لنلعب الورق أو الشطرنج ولم يعد أطفالنا يستسيغون المحتوى الكرتوني الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : عقلية الضحية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2025 15:00:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>يتلذذ البعض بممارسة دور الضحية ويستمتع بتصيد الاقتباسات على وسائل التواصل الإجتماعي التي تتحدث عن الإنسان المظلوم الذي لم يُقدّره أحد، ويستعذب هؤلاء مشاركة صور وفيديوهات الغدر والخيانة وأذى البشر، دون أن يدركوا أنهم هم أنفسهم ضحية أنفسهم وقراراتهم الخاطئة وأنهم قد لا يكونوا بريئين من أذية غيرهم عن قصد أو غير قصد!يعيش معنا هؤلاء بعقلية الضحية التي تستنزفنا وتشعرنا بأننا مسؤولين عن سعادتهم وتعوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : أغرب الوصايا]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 13:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>يفكر الكثير من المواطنين في مختلف بلدان العالم في شكل نهايتهم أو موتم، وفي كيفية إتمام مراسم الجنازة والدفن، ويكتب بعض الأشخاص وصية لما يريده في مراسم الجنازة الخاصة به، والبعض الآخر يوصي بطلب أو أمنية علها تتحقق وتكون عزائه بعد الموت!إلا أن هناك أشخاصاً يخرجون عن السائد فيما يتعلق بالوصية، وهو ما فعلته الفنانة صباح في وصيتها الشهيرة والصادمة حين طلبت ألا يحزن علي رحيلها أحد وأن يغني ويرقص الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : إبداعنا وإبداع الذكاء الإصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 16:19:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>لم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد تقنية عابرة، بل هو ثورة في عالمنا جعلتنا نخشى ألا  نكون مستعدين للتكيف مع التغيرات التي سيجلبها، لكن إذا كان هذا الذكاء الاصطناعي ذكياً جداً فهل هو مبدع أيضا؟إذا ما اعترفنا بأن الذكاء الاصطناعي يحاكي النماذج التي يقدمها له الإنسان، ويسير وفق البيانات التي يغذيه بها لا أكثر؛ فهل هو قادر على الإبداع مثل البشر حتى الآن؟هذا ما كان يخطر لي عندما أشاهد أو استمع إلى ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : المتاجرة بالحزن]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Mar 2025 12:26:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>في الوقت الذي نبحث فيه عن السعادة، نبدو وكأننا نجد لذة ما في اجترار الأحزان والتفاعل مع كل ما يثير أحزاننا ويجددها بل ويبعثها حية بعد ممات!فلماذا؟لماذا يكسب صانعي المحتوى الكثير من المتابعين من خلال التركيز على إثارة مشاعر الحزن لدى المتلقي؟نعم هي طريقة مضمونة ومجربة..ربما لا ينتبه كثيرون لذلك، لكن الواقع يقول إن جزءاً من المحتوى الأكثر نجاحاً عبر الإنترنت هو ذلك الذي ينطوي على كآب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الفاشية الإجتماعية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Mar 2025 13:07:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>نسمع مرار وتكرارا عن مصطلح الفاشية، لكن ما هي صفات الشخصية الفاشية، وهل هي موجودة بوضوح في شخصيات تعيش معنا وحولنا؟ الحقيقة أن الفاشية صفات شخصية تؤهل أي شخص يتصف بها ليكون فاشيا بامتياز، وهي فيروس يجتاح الإنسان العربي بالذات، فالشخص الفاشي لا يرتضي إلّا مصدراً واحداً يستقي منه المعلومات، ويمثّل إطاره المرجعي الوحيد، كما أنه لا يتردد في ادعاء إحتكار الحقيقة، فيعتقد لدرجة اليقين أنّه وحده الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : هل خسرت المرأة بخروجها للعمل؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2025 16:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>هل خسرت المرأة بخروجها للعمل أم ربحت استقلاليها وكيانها؟وهل يحق لنا أن نسأل هذا السؤآل أم أننا أصبحنا في زمن لم يعد عمل المرأة فيه أحد الخيارات بل أصبح ضرورة؟ وإذا كان كذلك فهل خسرت المرأة بخروجها للعمل خارج البيت؟لم يعد من الحكمة إقصاء المرأة عن مختلف ميادين العمل، بل أن هذا الطرح في وقتنا الحاضر ومحاولة تطبيقه قد يؤدي إلى اختلال الحياة الإجتماعية والإقتصادية والسياسية.لكن تبقى المشكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : مذكرات مذنبة!]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jan 2025 11:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>مذكرا مذنبةكان صوت الارتطام عالياً، ودوي مكابح السيارة التي لم تستطع أن تمنع هذا الحادث أفزعتني حد الموت ،،هي ليست المرة الأولى التي ألمح فيها كلباً شارداً على الطريق وأحاول التوقف بشكل مفاجىء، لكنه هذه المرة كاد يقطع الطريق وكنت في هذه الحظة أفضل أن أصعد فوق الرصيف وأضحي باطارات سيارتي الجديدة، إذ لم يكن هناك وقت لاتخاذ القرار، عن أي قرار أتحدث، لقد كدت أدهسه؟ ماذا لو حدث؟حتما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : تجربة (الكون 25)]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2024 16:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>كثيرا ما أفكر بأكثر الأمور المحيرة في هذا الكون وهي المعاناة التي تبدو قدر كل كائن حي على هذا الكوكب بمن فيهم البشر؟ترى لماذا لا نعيش بسلام حياة مثالية خالية من المعاناة؟ وماذا لو كنا نعيش حياة يتوفر فيها كل شىء دون أن نعاني في صراعنا مع البقاء؟؟لماذا تبدو الحياة وقد صممت بشكل قسري لتحمل في طياتها كل أشكال العذاب والألم والمعاناة للكائنات الحية؟جوع، مرض، شيخوخة، كوارث طبيعية، أضاف عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : هل أنت شخص شرير؟]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 11:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>بامكاننا تعريف الشر، لكن من الصعب تحديده، ومن الأصعب أن نعترف لأنفسنا بأننا نحمل في دواخلنا بعض الشر قليله أو كثيره، بكل بساطة الشخص الشرير هو الشخص الذي ينخرط في سلوكيات خبيثة، قد تكون أنت صاحبها دون أن تدري أو تقرر ذلك!!فما هي العلامات التحذيرية أو السمات المظلمة التي تؤكد بأنك شخص شرير أو أنك تتعامل مع أحد هؤلاء الأشرار الذين ربما يكونوا زملاء أو أصدقاء أو جيران؟ببساطة الإنسان الشرير يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الصحة النفسية ضرورة أم ترف]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 12:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>هل الصحة النفسية ضرورة أم ترف؟في الماضي لم يكن هناك حاجة ملحة للعلاجات النفسية والأدوية المهدئة، فيما أصبحت التحديات النفسية في عصرنا هذا تفرض الحاجة للعلاج النفسي كضرورة لا رفاهية.لماذا أقول هذا؟ لأن هناك دراسة حديثة نشرتها جامعة نيوكاسل تؤكد على أن تطور إمكانياتنا الجسدية والنفسية كبشر غير قادرة على استيعاب سرعة التطور ، ذلك لأن المجتمعات تتطور بطريقة متسارعة والتطور البشري غير قادر على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : السيف والرمح والروبوت القاتل]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2024 13:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>تفاخر المتنبي بأبياته قائلا: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح و القرطاس و القلمكيف لا؟ وقد كان السيف والسهم والرمح أهم عناصر العتاد العسكري للجيوش قبل أكثر من ألف عام، ثم جاء اختراع المدافع لتقتل الرمح والسيف كأسلحة تقليدية بالضربة القاتلة..وصلت بعد ذلك المدافع والبنادق، فغيرت طبيعة وأشكال القتال، حتى جائت الصين بإنتاج البارود لأول مرة في العالم. في القرن التاسع، حيث خلط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الحياد ،ضعف في الشخصية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>هل الحياد موقف مسالم أو وغير مبالي أم أنه ضعف في شخصية الإنسان؟عادة ما يكون موقف الحياد هو موقف العاجز الذي يريد لنفسه السلامة والهدوء، وهو بالفعل يجنب الإنسان الدخول في صراعات بين أطراف مختلفة ومتنازعة، لكن هذا الحياد يصبح خيانة حقيقية خلال الأزمات الأخلاقية، والحياد في مواجهة الظلم قد يكون شر مطلق، فالظالم لا يطغى إلا بحياد العامة،، هناك حالات نواجه فيها قضايا أخلاقية مهمة كقضايا العدالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بديع : الذكاء الاصطناعي والندم العظيم]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2024 14:26:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بديع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg" /><br>سبق أن ندم نوبل على صنع الديناميت بعد فوات الآوان لذا تبرع بكل أمواله لصالح السلام.فهل سيندم جيفرى هينتون “الأب الروحي للذكاء الاصطناعي” الندم العظيم وهو أكثر من يدرك المخاطر المستقبيلة للذكاء الاصطناعي على البشرية؟العالم بأكمله بات يترقب الوقت الذي يسيطر فيه هذا الذكاء على حياتنا بكل تفاصيلها ويستهزء بذكائنا البشري! ثم ليدشن عصر جديد كلياً.ويبدو أن هذا الوقت ليس ببعيد، فقد بدأ فعلاً ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/700513e8-aa4b-4e1f-b661-0625468c6a6e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
