<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مجدى يوسف</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[يرجع فى ذلك لموسوعة النت : وكيبديا.<br><br>أستاذ الأدب المقارن والعام ، واجتماعية الثقافة فى جامعات ألمانيا الاتحادية، وجامعة القاهرة سابقا، مستشار هيئة اليونسكو بباريس فى شأن الحوار بين الثقافات الأوربية والعربية الحديثة ، له مؤلفات بثمان لغات، ست منها أوربية، هى الانجليزية ، والفرنسية، والألمانية، والإيطالية، والبرتغالية، والأيرلندية، حيث يكتب وينشر بثلاث منها هى الألمانية، والانجليزية، والفرنسية، وذلك فضلا عن العربية، لغته الأم. وقد ترجمت بعض أعماله الناقدة للمركزية الغربية فى نظرية الأدب والثقافة إلى الصينية، وصدرت عن دار نشر جامعة بكين. وهو رئيس مؤسس للرابطة الدولية لدراسات التداخل الحضارى International Association of Intercultural      <br>Studies (IAIS)التى نظم وعقد باسمها المؤتمر الأخير لهذه الرابطة بمقر اليونسكو بباريس تحت عنوان: الإسهام العربى المعاصر فى الثقافة العالمية: حوار عربى-غربى. وقد صدرت أعمال هذا المؤتمر بالانجليزية والفرنسية عن دار نشر "علماء كمبردج" بالمملكة المتحدة فى عام 2018. وهى بسبيل ترجمتها للعربية حيث تضم خمسة تخصصات ممثلة لكافة فروع المعرفة الحديثة. وهو يهدف تنظيراته لتعديل التوجه الثقافى الأحادى من الغرب ل"بقية العالم (غير الغربى)" ، كى يصبح تفاعلا متبادلا بين مختلف ثقافات العالم، بجنوبه وشماله على حد سواء. من هنا فالمحطة التالية لأبحاثه ستكون: الإسهام الهندى المعاصر فى الثقافة العالمية، ثم: الإسهام التايلاندى المعاصر فى الثقافةالعالمية الخ. ثم تأتى إسهامات البلاد الغربية كل فى علاقتها الندية مع سائر ثقافات العالم ابتداء من اختلاف كل منها عن الآخر، وإسهامه فى الوقت ذاته فى إثراء حوار مثمر بين الثقافات فى الثقافة العالميةبمنظورها الجديد الخالى من الهيمنة المعيارية النابعة من الغرب.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10319]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مجدى يوسف</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مجدي يوسف : العمل الفني في عصر استنساخه التقني - فالتر بنيامين]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2023 11:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدي_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>فالتر بنيامين W-alter-Benjaminالعمل الفني في عصر استنساخه التقنيفصل من دراسة نُشرت عام 1927لطالما كان  العمل الفني دائمًا ومن حيث المبدأ قابلًا لأن يُعاد إنتاجه. فما صنعه الإنسان يصير دومًا في الأماكن أن يحاكيه سواء من البشر. ينطبق ذلك على تلامذة الفن فيما يؤدون من تدريبات ، كما ينطبق على كبار المبدعين حين يعملون على نشر وتعميم إنتاجهم ، ثم أخيرًا على الباحثين عن الربح من وراء ذلك.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : الاسهام العربي المعاصر في الثقافة العالمية - حوار عربي - غربي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Mar 2021 12:26:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/files/712144.pdf]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>الاسهام العربي المعاصر في الثقافة العالمية - حوار عربي - غربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فى نقد وهم -القبلة- الغربية حلا للتخلف : ردا على أنصار -الغرب هو الحل-..]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 23:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br> فى نقد وهم "القبلة" الغربية حلا للتخلف. ردا على أنصار"الغرب هو الحل"مستشار منظمة اليونسكو بباريس فى شأن الحوار بين الثقافات (سابقا)عندما أقرأ مقالا لمنى أبو سنة، أو لأستاذها مراد وهبة ( مع حفظ الألقاب الأكاديمية طبعا) يتردد فى ذهنى ردى على الراحل فؤاد زكريا الذى كان يشاركهما الانصياع التام لأفكار التنوير الغربى بمقال لى عنوانه: فى نقد التنوير المنقب (نشر فى الهلال، ثم فى كتابى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : خرافة الأدب الأوربى]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 18:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>نشرت هذه الدراسة النقدية بالفرنسية فى أعمال مؤتمر دولى للأدب المقارن بجامعة القاهرة فى التسعينات، ثم صيغت بالانجليزية فى صورة جد موسعة وألقيت بالانجليزية كمحاضرة عامة بجامعة دبلن فى نوفمبر عام 2000 . وقد ترجمت عن كلتا الصيغتين الفرنسية والانجليزية إلى الإيطالية مرتين ، وحرر كتابان قائمان عليها بتلك اللغة فى عامى 1999، و2003. وفيما يلى الترجمة العربية للصيغة الموسعة لهذه الدراسة حيث قام بها مؤلفها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : نحو تحرير الثقافة العالمية من هيمنة المعيارية الغربية: الثقافة العربية المعاصرة نموذجا.]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Nov 2019 10:00:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>اختار الراحل حسين فوزى ( مع حفظ الألقاب) أن يصدر كتابه الذى نشره عام 1938 تحت عنوان  "سندباد عصرى – جولات فى المحيط الهندى " بالكلمات التالية : "درجت على حب الغرب ، والإعجاب بحضارة الغرب ، وقضيت أهم مراحل التكوين من عمرى فى أوربا ، فتمكنت أواصر حبى ، وتقوت دعائم إعجابى . فلما ذهبت إلى الشرق ، عدت إلى بلادى وقد استحال الحب والإعجاب إيمانا بكل ما هو غربى " .من هنا فإنى أهدى كلماتى التالية لذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : تعريب العلوم: قضية محض لغوية ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2019 10:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>أتفق كل الاتفاق مع القائلين بأن تدريس العلوم باللغة العربية فى سوريا لم يفض إلى أية تقدم علمى هناك. فقد خبرت ذلك بنفسى حين ذهبت لسوريا فى 2008 باحثا عن إضافة للتراث العلمى فى عالم اليوم حتى أضمها كتابى الذى صدر بالانجليزية والفرنسية فى كمبردج بانجلترا تحت عنوان: الإسهام العربى المعاصر فى الثقافة العالمية: حوار عربى غربى، لكنى للأسف لم أقف هناك على مساهمة واحدة فى أى من المجالات البحثية العلمية الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : العلم وآفة العولمة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2019 08:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>عقد مؤخرا مؤتمر البحث العلمى والتعليم فى مصر، وهو ما يدل على اهتمام الدولة بهذين المرفقين الحيويين، بل الأساسيين لرفعة هذا الشعب الذى علم البشرية منذ آلاف الأعوام. لكن الغريب أن تقييم البحث العلمى والتعليم فى بلادنا لا زال يقوم فى المقام الأول على ما يدعى المعايير "العالمية"، ويقصد بها الغربية، ومدى الاعتراف الغربى بهما. فلا شك أن التقدم الغربى فى مجال العلم الحديث قد بلغ شأوا كبيرا لا يمكن لأحد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : كيف ندرأ خطر الإرهاب من جذروه ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Feb 2019 08:14:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>عندما كنت فى مقتبل العمر محررا بصحيفة الجمهورية القاهرية كتبت مقالا تحت عنوان" حاربوا الجريمة ولا تنشروها" أنتقد فيه المسلسلات البوليسية فى الإذاعة آنذاك، وأدعو لأن تقدم أخرى للنشء عن "سير القدوة من  الأبطال والعظماء" بديلا عنها. فتلك المسلسلات وإن كانت تتمتع بقدر من التشويق فى متابعة سعى الجناة لإخفاء معالم جريمتهم، وملاحقة رجال الأمن لهم على طريقة "عسكر وحرامية"، إلا أنى كنت أرى أنها تبث من ناحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فى التحليل الاجتماعى لأدائنا الموسيقى المعاصر]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2019 08:08:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>قدم لنا الدكتور فتحى الخميسى، أستاذ علوم الموسيقى العربية فى أكاديمية الفنون فى صالونه  الشهرى عرضا فريدا لتطور الإيقاع والنغم على مدى العصور فى تاريخ البشرية ليبين كيف مضى من أحادية الإيقاعات والألحان  إلى تعددها وتراكبها. لكنه بين فى الوقت ذاته أن الألحان ليست إلا نتاج تفاعل مجتمعى معين لشعب محدد مع الطبيعة الأولية وخصوصية طبيعته المجتمعية بحيث لا يمكن "استنساخه" لشعب آخر، وإلا أعرض عنه  ومات فى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فى أسباب حصول نجيب محفوط على جائزة نوبل فى الأدب]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2018 23:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>فى الحديث الذى أجرته مؤخرا "المصرى اليوم" مع د.نسمة يوسف إدريس، والذى يحمل عنوان: أبى شعر بالخيانة بعد فوز نجيب محفوظ ب"نوبل"، ورد خطأ أن نجيب حصل على تلك الجائزة فى عام 1987، بينما صحة ذلك هو 1988. وذلك ليس مجرد هفوة عابرة، وإنما له دلالة هامة، لأنه يترتبط بحيثيات الترشيح فى كل عام. وما أدلت به ابنة كاتبنا الراحل يوسف إدريس من أن صحفيين سويديين قد حاوروا والدها فى عام 1987 نظرا لعلمهم بقربه من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : مشكلة -حاكونا مطاطا- (مفيش مشكلة) !]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Dec 2018 07:42:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>"حاكونا مطاطا"، أى "مفيش مشكلة" باللغة السواحيلية، السائدة فى منتصف وشرق أفريقيا، ليست مجرد عبارة عادية، وإنما أسلوب حياة تلقائية، وفلسفة شعبية أفريقية. وقد استعارتها مؤخرا شركة "ديزنى" الأمريكية لأفلام الأطفال فى صنع أحد أفلامها الذى يحمل هذا العنوان. إلى هنا يبدو الأمر بلا مشكلة، بل أنه نوع من استعارة لثقافة مختلفة جذريا عن ثقافات  الغرب ليشعل خيال الأطفال الغربيين، كما سبق أن أشعلت قصص ألف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : ما الحداثة ؟ وهل يمكن لعرب اليوم أن يكون لهم حداثتهم المستقلة ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2018 07:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>يقف عرب اليوم فى مفترق الطرق بين تراث عريق، ومعاصرة لقوى غربية صارت مهيمنة على مقدرات الشعوب فى عالم اليوم. ولعل ذلك ما يبعث الكثيرين على البحث عن حل لهذه الإشكالية لاسيما وأن قضية الهوية متعلقة بتراث الذات الحضارية، بينما سؤال الحداثة متصل بالآخر الغربى المتفوق علميا وتكنولوجيا، والذى لا يمكن تجاهله أو الانغلاق عليه بحال من الأحوال. لذلك نتساءل: هل يمكن لعرب اليوم أن تصبح لهم حداثتهم دون أن يفقدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : نحو تحرير الأدب العالمى من النزوع للمركزية الغربية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2018 00:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>الأدب والسوق العالميةما زالت المفاهيم الغربية المحافظة عن معايير الأدب العالمي ترتع فى عصرنا الحالى بلا قدر جاد من النقاش الناقد.  ولقد جاء انتشارها في وعي سكان العالم عبر وسائل الإعلام الجماهيرى، والكتب المدرسية، فضلا عن البحث الأدبي ذاته. فما علينا إلا أن نلقى نظرة على النظرية الشائعة لما يُسمى "الأدب الأوروبي" (بصيغة المفرد!) ، وهى التي صارت مقررة على الطلاب  فى الجامعات الغربية وغير الغربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فنوننا البصرية إلى أين ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2018 18:52:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>رحل عن عالمنا الفنان المعمر محمد صبرى الذى اشتهر بأبى الباستيل عن عمر يتجاوز المائة عام بعام. وكان فيلسوف ألمانيا المعاصر " يورجن هابرماس" قد خبرنى فى القاهرة عندما زارها محاضرا بالجامعة الأمريكية عام 1997 أنهم كانوا فى ألمانيا فى انتظار بلوغ "جادامر" فيلسوف ألمانيا الأول آنذاك ، المائة عام كى يحتفلوا بمئوية الفلسفة الألمانية. وهو ما كان بالفعل بعدها ببضعة أعوام، إذ أقيم احتفال كبير فى جامعة "هايد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : التواجد العربى فى معرض فرانكفورت للكتاب هذا العام]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 15:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>يختلف معرض فرانكفورت للكتاب عن معرض القاهرة الدولى للكتاب فى معلم رئيسى، هو أنه سوق للكتاب فى المقام الأول، وما تقدم فيه من ندوات تستهدف التسويق للكتاب. فالثقافة هنا تابعة للسوق، وليس العكس كما هو الحال عندنا فى معرض القاهرة الذى يعد تجمعا سنويا للمثقفين العرب وبعض الأجانب أحيانا. وليس ذلك مما يعيب معرض القاهرة ، فهدفه مختلف عن معرض فرانكفورت، وإن سعى لمحاكاته على نحو أو آخر. إذ أن دور الدولة كمنظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : هزلية المطلق والنسبى فى فكرنا العربى !]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Sep 2018 12:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>راقت لى ذات مرة جملة قالها الكاتب الألمانى الساخر " برخت " فى "أوبرا التلات بنسات" فترجمتها على النحو التالى: فتش فى رأسك كما يحلو لك ويروق، فلن تجد، إن وجدت، سوى قملة ". لكن ما معنى أن أقحم هذه العبارة التى قيلت فى سياق معين على سياقاتنا المحلية فى خطابنا الثقافى العربى ؟ ألا أحول بذلك النسبية التاريخية التى قيلت فيها ل"مطلق" أتصور أن فيه الخير لنا بينما أدعو لرفض المطلقات ؟ّ!!لا بأس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : إعمال العقل: فيم وكيف ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Aug 2018 08:30:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>يتصور البعض أن فى مجرد الدعوة لإعمال العقل حل لمشاكلنا الحالية. وأن هذه الدعوة تصدر عن "مفكرين كبارا" يلزم أن "تبسط" أفكارهم لعامة الناس بلغتهم اليومية. والحقيقة أن هذه النبرة المتعالية لا تنم إلا عن تهافت فى السعى لتغيير الواقع الذى هو ملتبس على هؤلاء "المفكرين الكبار" أنفسهم. فالواقع الفعلى هو الذى يحكم مواقف الناس بإزاء مشكلاتهم وليست أفكارهم فى حد ذاتها. وهم فى ذلك يسعون للتكيف معه بصور تلقائي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فى الوطنية وعلاقتها بعالمية الدعوة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 07:00:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>تعليقا على مقال الدكتورة  فوزية عشماوى " الفرق بين الوطن والأمة" ( المصرى اليوم بتاريخ 20 الجارى)، أرجو أن أوضح الأمر التالى ، لاسيما وأنى مستشار سابق لهيئة اليونسكو بباريس، ومن ثم فما طرحته الدكتورة فوزية قريب من اهتماماتى البحثية.                                                فيما يتعلق بمفهوم الأمة فى الإسلام الحنيف: صحيح هو لا يعرف الوطن، لأن الأوطان ظاهرة حديثة فى التاريخ لم يعرفها أسلاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : عندما تلتقى رؤى الشعر وهموم الشعوب : مجدى يوسف مترجما عن الألمانية ومعقبا على قصيدة -جونتر أيش- ( 1907 – 1972 ): حلقة نقاش لأهالى الراحلين]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 00:54:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>بينما يهرول صقيع البرد فى أجسام الراحلين تميد رقصة الفالس بوقعها المتراخى من أجل عيون الحزب الاجتماعى الألمانى.كفانا الورود باقات لمناسبة هنا ومناسبة هناك وليكن حديثنا عن مطبوعات تعد لسلالة المهملات عن حساء شعبى يساقط نزقا فوق سراويل مخططةنحن بحاجة لآلة عزف أوتارها مهمومة بالوطنلأجل خمسة مقاعد فى مخبأ  للحكومةيتاخم الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : أزمة الاستشراق العربى واقتراح المخرج]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2018 22:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>مأساة الفلسطينى أنه يحال بينه وبين الحصول على حقه فى الحياة على أرضه وأرض أجداده منذ آلاف السنوات. لكنه يقاوم قوى الظلم والاحتلال التى تسعى لانتزاعه من أرضه وأرض أجداده ، كما تقف معه فى مقاومته هذه كل القوى المسالمة فى عالم اليوم، بما فى ذلك الشعوب والرأى العام فى الكثير من المجتمعات الغربية.                                                                                أما أن يتمسك المرء منا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : فى ضرورة الفلسفة لمجتمعاتنا العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Aug 2018 07:38:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>درجنا فى حياتنا العامة على أن نعترض على محاولات التبرير بالعبارة الشهيرة "بلاش فلسفة". وعلى العكس من اعتراض الراحل محمود أمين العالم فى مقال له على هذه العبارة ، فإنى أوافق عليها إذ أنها تعبر عن رفض محاولات "الغلوشة" على وقائع واضحة فى حد ذاتها. لكن ذلك لا يعنى رفض الفلسفة باعتبارها وعاء حكمة الشعوب وخلاصتها. وما التدين فى حد ذاته إلا فلسفة شعبية بهذا المعنى. فالمرء، كل امرء، بحاجة إلى بوصلة منهجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : قاطرة البحث العلمى: إلى أين تتجه ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2018 08:13:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>تصور البعض أن من الأسباب الرئيسية للتخلف النسبى للبحث العلمى فى مصر تهافت ميزانيته. وقد شاهدت بنفسى منذ ما يزيد على العشر سنوات "مؤتمرا" للبحث العلمى فى مصر، رافقنى لزيارته آنذاك الراحل أحمد مستجير، وكان أهم ما يشغل "الباحثين العلميين" فيه هو "كرتونة الغذاء" التى كانت توزع عليهم  ! وهو ما يدل على مدى اهتمام الدولة آنذاك بهذا المرفق الرئيس لتقدم أية مجتمع ! أما اليوم فقد صار حدب الدولة على البحث ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدى يوسف : خرافة مجتمع المعرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Aug 2018 18:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدى_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>ارتفعت الأصوات فى الفترة الأخيرة تهلل ل"مجتمع المعرفة" متمثلا فى شبكة النت. وقد تبدو هذه الدعوة للوهلة الأولى مبهرة، لكنها للأسف تضع الوسائل مكان الأغراض، أو بعبارة أخرى تضع العربة أمام الحصان. فالمفروض فى الإنترنت أن تتيح للجميع معارف وخدمات لم تكن متاحة من قبل بتلك السهولة. لكنها فى الوقت ذاته تسمح لجهات معينة بالتجسس على توجهات الناس وتسعى للتدخل فى حياتهم الخاصة ومراقبة أفكارهم وصورهم الذهنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدي يوسف : أحمد الخميسي يكتب عن الوحدة الوطنية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Feb 2010 19:16:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مجدي_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg" /><br>أحمد الخميسي يكتب في الوحدة الوطنيةالباب  المغلق بين الأقباط والمسلمين  !مستشار هيئة اليونسكو فى شأن الحوار بين الثقافاتهذا هو عنوان واحد من أجمل ما قرأت فى الوحدة الوطنية بأسلوب روائى آسر يجعل القارئ يأتى على فصوله فى جلسة واحدة دون توقف . فكاتبه لا يتمتع فقط بروح وطنية عالية ، وليس فقط بالتزام إنسانى رفيع ، وإنما هو فى الوقت ذاته أديب مخضرم من أسرة شاعرة ، وإن كان له بصمته ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fa8d19a4-b223-4416-a2cf-250466572280.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
