<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زياد بوزيان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[بوزيان بغلول باحث في تخصص تحليل الخطاب والدراسات الثقافية وكاتب صحفي ومترجم من الجزائر يمكن الاطلاع على أبحاثه وأعماله عبر الشبكة العنكبوتية وبالأخص الإبداعية في موقع البلوغر: القصة، قراءات نقدية ومقالات علميةوفنية،وفي موقع الحوار المتمدن (تحت الاسم السابق أو الحركي زياد بوزيان)وموقع ديوان العرب (تحت الاسم السابق كذلك زياد بوزيان)وعدة مواقع أخرى باسمه الحقيقي بوزيان بغلول.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10314]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زياد بوزيان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : الحرية والعدالة حاجة إنسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا توجد حرية بدون عدالة ولا عدالة بدون حريّة، وهما بهذه الصفة الأنطولوجية من أهم ما تطرحه إشكالية تكيّف الإنسان مع مصيره الأرضي الوجودي، ونقصد بذلك الإجبار على القيّم بدون معايشة العمل بالحرية والعدالة وفيهما (يغدو الإجبار أيديولوجيا وما تعتقده أنه قيّمها هي أدوات للعبودية)، ونقصد بفيهما أنهما مكتفيان بقيمتهما الإنسانية فتتجاوزان بالممارسة طبيعتهما المادية للإفصاح عن دلالة القيمة المعنوية فيهما؛ ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (8) عن إشكالية اللغة العربية وأدبها في الجزائر]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2019 20:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>1.10 ـ أتُراه يهدي قومه غير آخر المستنصِرين بالأدب؟كان قد جاءكم بنية صادقة كما يجيئ المخلص، كان قد جاء إلى هذه الدنيا ثم ما فتئ أن مضى كما تمضي سحابة صيف وإلى الآن ظل يستوقفهم عند مقولة " لم أزل جاهلا فيكم" أسوة بأخلاق و تواضع المخلص! لم يلتفت إلى الوراء ذات اليمين وذات الشمال إلا كي يرى بنفسه و يتأكد هل حقا إلى الآن لم يزل جاهلا!؟ فقد أصغى خلفه إلى ما يشبه وقع أقدام فسبحان الله، أكان هناك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (7) إعادة الاعتبار للمفترى عليهم ‏]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Oct 2019 12:42:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>9 ـ إعادة الاعتبار للمفترى عليهم : طه حسين ، مرجليوث ، الشيخ عبد الرازق و نجيب محفوظداخَلتني فكرة هذا المقال القصير و أنا بصدد تحرير مقال تأريخي مطول عن ظاهرة الظلم البشري من عهد نوح إلى عهد الملالي و القاعدة و الذي يتمحور مضمونه عن كيفية انتقال الإنسان بعد أن جُبل على التعدي على أخيه الإنسان باسم الدين و الأخلاق إلى حلقة من الشرعية أي ما يشبه الظلم الغريزي الشرعي ، من الحقبة الفرعونية إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (6)]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2019 09:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>8 ــ " تحرّيات كلب شبّ في مفرزة للكلاب " نموذج تطبيقي لِنظرية التناصأولا إليكم القصة متبوعة بتعقيب تحليلي :ما إن حطّت به الطائرة على مدرج المطار حتى طرح  جهاز سْكانير المحمول بعيدا عنه ، الجهاز الذي يحمله معهم عادة رجال الأمن ثم وقف متحسسا الركاب الجالسين متأهبا للنزول و هو رافع رأسه تارة متلفتا يمنة و يسرة  و تارة  متشمماً للناس و أرضية المطار و المحطة و كل شيء يصادفه أمامه ثم حمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : ‏رؤى نقدية (5)]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Sep 2019 00:26:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>‏7 - البنيوية في المشهد النقدي الأدبي الجزائري المعاصر ، ربّ ضارة نافعةيرغب هذه المقال المقارب للبحث القصير التماس نوع من المقاربة المُقْنعة للسؤال التالي : لماذا تتجه معظم البحوث النقدية الخاصة بتحليل و دراسة المنتوج الأدبي الجزائري سواء كانت بحوث أكاديمية ـ بما في ذلك مذكرات التخرج ـ أو أبحاثا مستقلة إلى المنهج البنيوي؟ ذلك المنهج الذي اصطُفي عربيا و غربيا في سبعينيات و ثمانينيات القرن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (4) تصورات مواطن جزائري يُقدمها للجنة الحوار الوطني]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2019 01:54:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>‎6‎‏ ــ تـتمة لمقال سابق ( مشكلتنا في العصبية الدينية لا في العصابة و لا في غيرها )‏على أساس تزامن تحريرنا لمقالنا السابق مع عمل لجنة الحوار المكلفة بالبحث عن التوافق ‏حول شروط إقامة انتخابات رئاسية نزيهة و شفافة في وطننا الجزائر. قمنا بإتمام مقالنا بهذا ‏بالمرفق الذي عنوناه « تصورات مواطن جزائري يُقدمها للجنة الحوار الوطني » من منطلق ‏حق المواطنة التي تسمح لنا بل و تُلزمنا بالمشاركة في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (4)]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2019 03:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>5 ــ مشكلتنا في العصبية الدينية لا في العصابة ولا في غيرها( عودتنا الحكمة نفسها أنه عندما تطل علينا لا ينطق بها غير حكماء هذا العالم الذين هم يتسيّدونه ، وفي خلدهم نية القول : من يُرِد فسادا منقطع النظير ببلده فليُحكِّم المتدينين و تالله لَفساد العلمانيين عندكم لهو أهون بكثير و كثير من الإسلام السياسي ، فما مُفردة فساد إلا مُرادفا للإسلام السياسي ) ، فيا ناس و يا عالم أوَلا تعرفون كيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2019 09:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>5 ــ الحرية و العدالة بين مجتمع الربوبية و مجتمع الديمقراطيةمن المفروض أن المجتمع الذي يعامَل فيه أي إنسان مهما كان ، حتى وان كان ابن الرسول نفسه بمنتهى العدالة و المساواة مع الآخرين هو المجتمع المرغوب الحامل للقيم الإنسانية السامية ، ولو طبقنا معايير رُقي المجتمعات الغربية المعاصرة على هذا المجتمع لوجدناه أفضل من المجتمع الأمريكي ماديا و تفوقا صناعيا و رُقيا اقتصاديا ، لكن هيهات فالمجتمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية (2)]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2019 20:38:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>3 ـ الشهوة و الأخلاق و الدين بيننا و بينهمالشهوة و الأخلاق و الدين بين ا&#65248-;- "نحن" و بين " الآخر" في مجالهما الحيوي إذن هو واقع بين إصرار على أسباب التخلف و بين ملامح التحضر و الانعتاق من التخلف فطرة خلق الطبيعة الكونية و فطرة المخلوقين فيها ، و مازال شكلاً من أشكال الصراع نحو بحث الإنسان لتسيده على الطبيعة. ولعله ـ من يدري ـ بفضله يصل إلى الحقيقة التي هي أصل كل حقيقة بعدما أن تمكن من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : رؤى نقدية في الأدب و الثقافة (1)‏]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2019 09:42:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>1 ــ الأوهام و الطلاسم و الابتلاء بالصفر السالبلعلنا نعني بالابتلاء بالصفر السالب مراوحة المكان عن قناعة ، أو حب اللاتقدم أو غياب مستوى من الحراك النقدي و العلمي يضاهي مستوى ثورة المليون و نصف المليون شهيد و التي أبهرت حتى العالم الحر (المتقدم) نفسه ، و مستوى ذلك الحراك الذي اندلع فجأة في ربيع العام الجاري ، فالفرق بين صاحب الصفر و صاحب الصفر السالب يكمن في أن الأخير واعي بصفريته ، لكن مقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر 10]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2019 17:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كالعادة المكان مدرج من مدرجات قسم اللغة العربية و آدابها بالجامعة المركزية وسط العاصمة الجزائر ، الزمان بداية العشرية الثانية من القرن الواحد و العشرون ، الموضوع المجموعة الطلابية المعروفة باسم مجموعة الخلف يتناقشون حول حكايات الدكتور سْفَر الماضية :ـــ أخشى أن الدكتور سْفر قد أصاب أمسا لب القضية ، لو تنظرون معي هي فعلا إشكالية صداقة الذكور للإناث.  تكاد تكون أمر مستحيل في مجتمعاتنا لأنه ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفر 9]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jun 2019 18:20:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مجموعة الخلف في مدرجهم ينتظرون بداية الدروس وإذا بحمَّى النقاشات تشتعل بمجرد أن قال أحدهم  لزملائه : ــ أرأيتم الدكتور سفر البارحة طلب منا قراءة القرآن و كان قبلها يحثنا على قراءة الشعرية الجديدة! ألا ترون أن الرجل موسوس؟ــ طلب منّا التأمل في اعجاز القرآن البلاغي لنفهم ما معنى المنهج الأسلوبي و الفرق واضح بين التأمل و القراءة المتواترة فالدكتور سْفر أستاذ علماني و العلمانيون لا يهمهم من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : آخر المرتزقة ‏]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2019 15:45:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ــ هاااي .. أنت هناك ، نعم أنت ، تعال إلى هنا تعال.‏ــ نعم ، ماذا تريد؟ــ هل تؤمن بوجود الله ! يعني هل باعتقادك أن الله موجود حقا؟!‏احتار الولد من غرابة السؤال الملقى عليه من شخص لا يعرفه قائلا في نفسه « ما هذا ‏السؤال؟ ، ثم إنه لم يحيّني ولم يقدم نفسه لي، هل هذا الشخص يمكن أن يكون صحفيا ‏مثلا ، لكن ما هكذا يعمل الصحفيون؟ فماذا سأقول له؟ »‏‏ صمت الصبي لبرهة ثم رد قائلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر 8]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jun 2019 13:58:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عند مدخل قاعة التدريس مجموعة من الطالبات ملتفات حول الدكتور سْفَر إحداهن متحدثة و كأنها بصدد موضوع من الموضوعات السفرية ( نسبة إلى الدكتور سْفر) : الموضوعية و العلمية و تضييع الوقت وهلم جر .. لم نستوعب ما كانت تقوله للأستاذ لكن في اجابتهُ لها ما يشي أنها كانت تلومه باسم رئيس القسم و تترجاه عدم الدخول في متاهات سؤال ــ جواب ، الخارجة عن أطر الدرس مع مجموعة الخلف أو شيء من هذا القبيل :" ــ س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر 7‏]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2019 06:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كانوا كأنهم هم الأعضاء الخمسة الدائمون في مجلس الأمن و المعنيون أكثر من غيرهم بوحدة ‏نقد قديم و حديث و معاصر‎ ‎‏. لِأنهم أشرس معارضي أفكار الشيطان الأكبر شَبَهْ الدكتور ‏سْفر! و قد اجتمعوا بعد الإفطار في ساحة قرب مسجد البلدة في غمرة أجواء السهر ، في ‏ضي القمر و المناسك ، منتظرين سانحة لأداء بعض ركعات التراويح فاسحين المجال لنشوة ‏الحكي و فجأة يظهر كأنه الدكتور سْفر غير بعيد و قد امتطى حافلة النقل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : عندما تستأثر إرادة الموت بالنفس البشرية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2019 21:35:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كنا بين الحقول سائرين ، كلينا أنا و أحد أبناء المُرابطين ، إلى أن توقف بنا الزمن عند صخرة على طريق ضيقة بين حقلي القمح و الشعير و كان هناك ربيع من حولنا ؛ أزاهر و "خرشف بلدي" و "عسلوج" و أصناف شتى من خضار البرية تغري الناضر بطبق سلطة تقليدي ولا أشهى ولا أطيب و بالفعل نهض ليطلب بخطوات وئيدة مشوار نعيم الربيع ذاك إلى أن ابتعد إلى أفق غير مرئية .. فأحسست إحساسا كأني أصبحت المُرابطي الوحيد المتبقي بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفر  6‏]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2019 23:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>موعد حصة جديدة مع الدكتور سفر و جل الطلبة مازالوا خارج قاعة الدرس عدا مجموعة ‏الخلف التي تنزوي كعادتها في مكانها المعتاد لتتجاذب فيه أطراف الحديث . أما البقية فحفنة ‏من بنات ملتفات حول طالبة منهن جالسة على مكتب الأستاذ تريد أن تلقي فيهم قصيدة ‏ترحيبية ، ابتهاجا بالعودة إلى مقاعد الدراسة.‏ــ "ما رأيكم لو نُحرج الدكتور سفر و نطلب منه أن يعطينا الدليل الملموس على ادعائه سرقة ‏مذكرات التخرج و انتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر 5‏]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2019 08:53:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يدخل الدكتور سْفَر إلى قاعة التدريس متأخرا و بدون محفظته الضخمة على غير عادته ، ثم يدور بين الصفوف قائلاً : " اليوم هو آخر يوم دوام قبل حلول العطلة ، و كما أرى نصف الطلبة غائبين لذا سنخصص حصتنا الأخيرة هذه للتفقه في أمور معرفية كنا قد مررنا عليها سابقا مرور الكرام . تفضلوا أمامكم ساعتين من الزمن اطرحوا عليا فيها أسئلتكم كما تشاؤون سواء كانت خاصة بالدرس أو ثقافة عامة ، يا اللا " راقت عبارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر  4‏]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 23:06:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حدثتكم في إحدى حصصنا السابقة عن السيد سكوت ليبرمان ، لعلكم تذكرون ذلك الديبلوماسي الأمريكي الداهية الذي له لكل مشكلة حل و ربّما ستحدثونني أنتم عن النبي محمد ، فأرجع و أقول لكم أولم تكن عودة عيسى عليه السلام المذكورة في الكتب المقدسة هي التي غطت كثيرا عن عودة نبي الإسلام محمد؟ بل هي كذلك ، فعيسى من خلال عودته المرتقبة مفترض أن يُقْدِم على تبرئة الإنسانية من كل أمراضها و تطهيرها من كل أدناسها.   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر  3‏]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Mar 2019 02:48:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يدخل الدكتور سفر إلى قاعة الدروس مبكرا ، فيجدها فارغة إلاّ من "مجموعة الخلف" المشرئبة الأعناق كعادتها إلى أحداث القيل و القال ، تلك الأحداث التي لا تروق للجنس اللطيف ، فوثق الدكتور بالخصب من نفسه ، منتهزا حتى الأوقات الجانبية لكي يبهرهم بصورته ، صورة العالم المثقف الموسوعي كعادته.ــ ما دهاكم يا شباب أتحضرون شيئا ما ، أخشى أنكم تحضرون للثورة عليَ؟ــ بل إننا نتناقش في أمور البلاد الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : ‏ ‏‎ ‎حكايات الدكتور سْفَر  2‏‎ ‎]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 18:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>‏   أصبح الدكتور سْفَر معتزا‎ ‎‏ كثيرا بجنسيته الجزائرية ، مُدركا كل ما ولج الدرس أن ‏‏"مجموعة الخلف" ليسوا بمجموعة مشاكسين و‎ ‎لا مُغفلين‎ ‎، بل هم فريق مُعارض ‏لأفكاره و طروحاته الفكرية و النقدية‎ ‎بخاصة تلك التي تخرج عن الدرس ، حتى أنه ‏أصبح يشك في أمازيغية بعض أفرادهم! ؛ فهم يطرحون عليه أسئلة فكرية عميقة‎ ‎، ‏ناهيك عن مضايقاتهم له بتصرفات محرجة كالدخول في دوامة من الضحك ‏الهيستيري.‏هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : حكايات الدكتور سْفَر 1 ‏]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2019 16:59:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الدكتور سْفَر ليس تونسيا و لا مغربيا و لا حتى مصريا ، بل هو جزائري معيد منتسب إلى قسم اللغة العربية و آدابها ، أجل وقد أوصلته معارفه إلى حدود التخمة ، يعرف عن العرب أكثر ما يعرفونه عن أنفسهم ، كثيرا ما يُسهب في الحديث عنهم لطُلابه ؛ عندما تعود به ذكرياته إلى الملتقيات الفكري و الأدبية التي دعوه إليها غير أن المدهش أنه لم يزر أي قطر عربي و لم يحضر أيا&#65136-;- من ملتقياتهم قط! حدّثنا مرة كيف أنه عقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : السلطوية والرئاسيات في الجزائر، توزيع السكنات الاجتماعية لرهن إرادة الجزائريين]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Feb 2019 12:49:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بترشّح الرئيس الجزائري ع . بوتفليقة رسميا لولاية خامسة الأسبوع الماضي ، تجلت رسميا نوازع ‏سلطوية نظام الحكم في هذا البلد بل و سياسة الأمر الواقع وهي الهروب إلى الأمام ، اتكالا على ‏ظروف داعمة دوليا ومحليا، لعل الممارسات السلطوية الاستبدادية على شعب أعزل ، شعب بدأت ‏بعض ملامح بصيص من أمل التحضر الديمقراطي تنتابه مؤخرا ، لكن هيهات لشعب المليون و ‏نصف المليون شهيد من قبضة رئيسه ، برغم هرمه وقد بلغ من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : في حضرة راوي الحكايات]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jan 2019 10:08:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كنت و بعض الأصدقاء في أيامنا التي أعقبت الجامعة ، جد كلِفين بشخص يدعى الراوي الشعبي أو البراح لنستقي منه بعضا من أسرار الصنعة ، و أشياء أخرى ، كنا نرى أننا قد نحتاجها لكن ما برح هؤلاء الزملاء أن انفضوا عن الأدب ، طلبا للرزق ، فبقيت وحيدا في عالمه ، أرقبه و أتأمله في مرابعه ، التي هي المقاهي الشعبية ، حتى أطل علينا البراح بلحمه و دمه ذات مساء صادحا و مكررا بأعلى صوته « قِيل أن راوي القصص و الحكايات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : قصص قصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jan 2019 21:27:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>« التوليب الأعزل » مجموعة قصص قصيرة جدا1 ــ التوليب الأعزل&#65170-;- "توليب أعزل" ظل يحلم ؛ التوليب الذي زرعه في تلكم الجزائر النائية ، ثم ظل يفكر مشتاقا بأن يعود إليه ثانية ، بعد أن انقطعت الرحلات البحرية لتجدد النشاط البركاني والزلزالي بها ، غير أنه فارق الحياة ولم يحقق حلمه في زيارة توليبه ثانية.و كانت موهبة هذا المهاجر الإيطالي و حلمه المتقد ليل نهار، منذ أن ترك بلاده و أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : أبستمولوجيا المنهج الما بعد حداثي في السياقات العربية ، إشكالية المنهج أم ‏إشكالية السلطوية ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jan 2019 23:01:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ملخص البحثفي طرفي معادلة العنوان الفرعي " إشكالية المنهج أم إشكالية السلطوية ؟ " تضاد جدلي منظوماتي فهما إما يستويان معا أو ينتفيان معا ، بل أن حضور أحدهما و غياب  الآخر يعد خللا في المنظومة ، و هو ما يشي بكل اعتباطية عن سريرة هذا البحث ، الذي يجمع بين النقد الأدبي المعاصر و نظرية الأدب ، فكيف إذا لم تطرح إشكالية المنهج في سياقه الغربي الذي أنتجه بالحدة التي تطرح في السياق العربي؟ بل إن ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : الطابور الخامس]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jan 2019 23:31:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فجأة  رفع اللثام عن وجهه ليقول لفتاة كانت مارة من أمامه : « يجب &#65155-;-ن تبتعدي عن طريقي‎ ‎‏.. ‏فأنتِ قد خنتِ وطنكِ ، أما أنا فمازلت أحبُ وطني وقائدُه الشهم .. ثم ماذا تريدين من شخص ‏متورط في السياسة و ألاعيبها إلى الأذنين؟ إنَّ عليكِ الابتعاد حتى لا ينكشف أمر طابورنا الخامس ‏‏» ، وإذ بالفتاة وكأنها لم تفهم شيئا&#65136-;- تتوارى من أمام عينيه وهي تتأمل الحي الذي يقيم فيه صديقها ‏عمر بدون أن تنبس بب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : ‏ قصار كالأقصوصة أو أقل]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Dec 2018 17:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>‏1 - "الصالح لكل زمان و مكان"‏قال الرواي : إنه «الصالح لكل زمان و مكان» ثم صمت ولم يزد ببنت شفة ، فتعجب ‏القوم عما يعنيه صاحبهم فقال البطل فورا : قد عرفته ، إنه يعني الكتاب العزيز الحكيم. ‏فردت الشخصية الرئيسية قائلة : كلا والله إنما هو كتاب الله و سنة رسوله.. وبالكاد ‏أتمت قولها (ولن تضيعوا بعدهما أبدا) حتى ارتفع صوت الشخصية الثانوية ثاقبا الأسماع ‏‏: كلا ، ليس هذا فقط سنزيد عليهما صحيح ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : في سبيل علمانيتنا الحقّة‎ ‎‏ ‏]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Dec 2018 15:32:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لو سُئل أي مواطن عربي مسلم السؤال التالي : لماذا هم المسلمون متخلفون؟ حتما إذا كان المجاوب  يحمل درجة علمية ما في علوم الإنسان و المجتمع أو علوم الطبيعة ، سيقول دون تريث أن ذلك راجع للهوة الشاسعة بين طرائق تفكيرهم وما يدعُون إليه و ما هو قابل للتطبيق بالفعل على أرض الواقع ، و لو كان يحملها في علوم الدين واللاهوت سيقول لك في وثوقية ، أنّ المسلمين تركوا دينهم وتعلمنوا لذلك أبدلهم المولى عزّ و جل مكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد بوزيان : عن علمانية حقّة‎ ‎‏ رشيدة و مأخلقة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 18:22:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_بوزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لو سُئل أي مواطن عربي مسلم السؤال التالي : لماذا هم المسلمون متخلفون؟ حتما إذا كان المجاوب فيهم يحمل درجة علمية ما في علوم الإنسان و المجتمع أو علوم الطبيعة ، سيقول دون تريث أن ذلك راجع للهوة الشاسعة في طرائق تفكيرهم وما يدعُون إليه و ما هو قابل للتطبيق بالفعل على أرض الواقع ، و لو كان يحملها في علوم اللاهوت سيقول لك في وثوقية ، أنّ المسلمين تركوا دينهم وتعلمنوا لذلك أبدلهم المولى عزّ و جل مكانتهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
