<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وليد مسكور</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10306]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وليد مسكور</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : محمد أركون و الوساطة الدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2025 00:02:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جنح اركون الى القيام بدراسة علمية و نقدية لمختلف أشكال العلاقة بين النصوص الدينية و جماعة المؤمنين في السياقات العربية و الإسلامية، و ما يطبعها من وساطة فقهية، فرضت ضرورة بلورة منهج عصري قادرعلى تفكيك هذا الإنغلاق التاريخي. و واقع الحال أن وصاية الفقهاء و رجال الدين على النص إنما عمرت لقرون من الزمن، كما لو كانوا يمثلون الفئة الوحيدة التي تملك شرعية احتكار تأويل النصوص و فهمها. و على هذا النحو است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : الجنس و السلطة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Feb 2025 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لقد اُرهِقَ الجسد بالقواعد و التوصيات العلاجية في المستشفيات، كما خضع لشتى أنماط التلطيف و التهذيب داخل السجون لكي يصير جسدا طَيِّعا، أضف إلى ذلك دور المؤسسات التربوية في صناعة أجساد لديها من الاستعداد ما يجعلها قابلة للترويض. و بالنظر إلى كون علاقة الأفراد بأجسادهم هو ما به تتحدد طبيعة حياتهم الجنسية، فإن الجنسانية لا تُتَنَاوَلُ حسب فوكو إلا داخل هذا السياق الذي أوجدته السلطة، و المتمثل في الحظر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : الفلسفة و الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2024 23:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>" لا يمكن للإنسان أن يستوعب روح التفلسف ما لم يدرك أن مدرسة الفيسلوف عبارة عن عيادة طبية" إبكتيتوس.       منذ ظهورها في اليونان مطلع القرن السادس قبل الميلاد، أعلنت الفلسفة نفسها نمطا من التفكير التأملي، يقلب النظر في كل مسائل الوجود، متوسلة -أي الفلسفة- بذلك مبدأ اللوغوس، من جهة ما هو قانون كوني مؤسس على العقل، يسعى إلى مساءلة مختلف القضايا المتصلة بخطاب الحقيقة. فكان من بين ما تعنيه الفلسفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : مفهوم العدالة عند برلمان في كتاب: « Ethique et Droit » إنجاز الطالب: وليد مسكور إشراف الأستاذ: نبيل فازيو]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2020 21:14:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>«  on peut donc définir la justice formelle ou abstraite comme un principe d’action selon lequel les êtres d’une même catégorie essentielle doivent être traités de la même façon. » إنصرف الفكر الفلسفي منذ ما لا حصر له من القرون، إلى النَّظَرِ في مسألة العدالة من حيث ما هي قيمة أخلاقية، تتصل بالنُّظمِ و القواعد التي يُدبَّرُ وفقها الشأن السياسي، و ذلك في سبيل التأصيل لأنموذج معياري مثالي نحكم ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : ابن رشد والسياسة: قراءة في كتاب الضروري في السياسة لصاحبه ابن رشد]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jan 2019 22:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة عامة:                                                             نُظِرَ إلى التراثِ الفلسفيِّ السياسيِّ الرشدي بقليلٍ من الاهتمامِ النظري، من لدن الأبحاث و الدراساتِ التي اُنجِزتْ في الفلسفة السياسية و العلوم الاجتماعية، و نلحظ ذلك، سواء عند الكثير من المستشرقين، أو عند من اهتجسوا المسألة السياسية في الفكر الإسلامي من مفكرينا المعاصرين، اللّهم إلا فيما ندر. على أن ابن رشد إنما عُني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد مسكور : من الفلسفة الدينية إلى فلسفة الدين]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2018 02:30:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_مسكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا مِرْيَةَ أن تفصيل القول، في مسألتي الفلسفة و الدين، لن تَتَّسِعَ له صفحاتُ مقالٍ بسيطٍ، بقدر ما يتطلب الأمر مُؤلفاتٍ و أبحاثاً أكاديميةً، بُغْيَةَ التعمق في مضمونه و مقاربة إشكالياته. و بالجملة، سنحاول ما أمكن أن نعرض دونما إسهابٍ، أهم ما كتِبَ عن الفلسفة الدينية و صلة فلسفة الدين بها، بشكل عام و بمنأى عن تفاصيل التفاصيلِ.على أن الفرضية التي منها سأنطلق لاستخلاصِ مُخْرَجاتِ المقالِ، مُؤَدَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
