<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سماح خليفة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10226]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سماح خليفة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : عندما تكون اللغة هي الحاضنة/ جواد العقّاد يكتب موته واقفًا]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2025 01:51:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول المتوكّل طه: "إنّ الحرب ربّت جواد العقّاد"، وأنا أقول: "إنّ الحرب صقلت جواد العقّاد"، فجواد المولود عام 1998م، والذي كتب قصّته الأولى عن الحبّ والحرب عام 2014م، وشهد أربعة حروب، إنّما هو شهد أربعة عقود، وليس سنوات، فنضجت أفكاره واستوت لغته. وهو القائل: "قبل سبعة أكتوبر كنت أعيش انشطارًا في الذّات والوعي تجاه الوطن والواقع المتأزّم في غزّة"، وأنا أقول: "بعد سبعة أكتوبر أظنّه لملم شتات ذاته وصق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : لماذا الآن؟ رحلة مع توماس إريكسون]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2024 18:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إلى جانب الحرب الموازية التي تشنّها إسرائيل على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي استدعت أن يترك جنود الميدان الإسرائيليين الساحة الميدانية على أرض غزة، في ظل الحرب والإبادة الجماعية القائمة؛ للتفرغ للمعركة الرقمية على وسائل التواصل الاجتماعي، كما فعل (حنايا نفتالي) المقرب من رئيس الوزراء الإسرائيلي (بنيامين نتنياهو)، وغيره.إلى جانب ذلك تدهشني المعركة النفسية الداخلية للشارع الفلسطيني داخل غزة نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : ثيّمة العروبة ومقوماتها في قصيدة -وطني الكبير- لمحمد شريم.]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2023 22:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنّ ثيمة العروبة أو الهُويّة القوميّة العربية، لم يخترعها أشخاص بعينهم، وهي ليست فكرة عابرة اخترعها مفكرون، وتغنّى بها شعراء وكتب عنها أدباء عبر العصور، إنّما هي هُويّة شعوب المنطقة العربية - أو الشعب العربي الواحد - بغضِّ النّظر عمّن يقبلها أو يرفضها، مستبدلًا بها هُويّات أممية أوسع أو قطرية أضيق. إنّ الهويّة القوميّة مستمرة كجسر يصل الماضي بالحاضر بالمستقبل، ولو اختلفنا حول تجسير الهوّة التي صنع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : زيارة مفاجئة لأطفال المحرقة]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 00:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>خائن يا (نوم)، عاهدتني ألا تسلّمني إلى أيّ مراهِنٍ على راحتي، ولا أي صوت يمدّ يده ليفرُكَ أذني بعد أن أطبقت على قافية لنشيد المتعبين، ليلة واحدة فقط يا (نوم) أسنِدُ أفكاري على كتفِ حلم هادئ، يدندن مقطوعة الحياة لمن سكنوا نبضي، وأترعوني شوقًا للقائهم، ليلة واحدة تخلع مسؤوليّتها من كل شيء إلّاهم، ما زلت بشرًا يا نوم! أرفِلُ بمشاعري المتكسرة على قبور من رحلوا! ليلة واحدة يا (نوم)، ليلة واحدة..."ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : بينَ المُتَنبّي والدكتور أيمن العتوم وسماح خليفة (قولٌ على قولٍ، فيهِ الفصلُ)]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2022 17:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قال المتنبّي:إذا اشتبهَتْ دموعٌ في خُدودٍ       تَبيّنَ مَنْ بَكى مِمّنْ تباكَىوقال الدكتور أيمن العتوم معقّبًا على هذا البيت (في صفحته الفيس بوك): حينَ حفظتُ قول المتنبي، قُلت: "لماذا لا تكون إذا اشتبكتْ دموعُ في خدودٍ؛ فالاشتِباك، الّذي يتضمّن الاشتِباه فيما يتضمّنه أفضل، ناهيكَ بصوت حروفها الّتي تكاد تسمع فيه تدافعًا وطِعانًا، أضِف إلى تجانسها مع كلمة تباكى الّتي في آخر البيت في ثلاثة ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : أسطرة الواقع بين الذات والوطن في قصيدة فدوى طوقان -تموز والشيء الآخر-]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Apr 2022 19:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقول جوليا كريستيفا: إن كل نص عبارة عن لوحة فسيفسائية من الاقتباسات، وكل نص هو تشرب وتحويل لنصوص أخرى". فلا يخلو أي نص من روح النصوص السابقة له.كما أنه من الصّعب على الإنسان أن ينسلخ عن تراثه، طال به الزمن أو قصر، مهما حاول منذ بداية العصور الإسلامية أن يكبح جماح الأسطورة التي تلقي بظلالها على بيئته، حياته، لغته، حكاياته، تراثه بشكل عام، خوفا من أن تنال من رصيده الديني بفعل ترددها، متى وأيّنما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : صورة المرأة الشرقية في عيون استشراقية غربية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2020 16:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المرأة الشرقية كانت وما زالت مثار جدل في الأوساط الثقافية والدينية والسياسية والاجتماعية، ما بين منصف لها ومجحف بحقها، ما بين صورة تفتخر بها المرأة العربية، وصورة نسجها متربصون حالمون في مخيالهم حول الشرق.والمرأة الشرقية المثقفة لا تستطيع إلا أن تحمل على عاتقها هموم المرأة في وطنها، مدافعة عنها، مشهرة قلمها في وجه كل من تسول له نفسه الحط من شأن المرأة العربية وتشويه صورتها.يعتمد هذا التقري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : -الخاصرة الرخوة- رواية تنويرية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2019 23:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صدرت رواية "الخاصرة الرّخوة" للأديب المقدسي جميل السلحوت أواخر العام 2019 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرّواية في 260 صفحة من الحجم المتوسّط.قال تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً " الوسطية في ديننا الحنيف هي الاعتدال في كل أمور الحياة، هي منهج فكري واضح وموقف أخلاقي وسلوكي علينا أن نلمسه في ممارساتنا الحياتية واليوميةK وفي تعاملاتنا، ومع أهلنا وبيتنا ومجتمعنا ومحيطنا، بل و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماح خليفة : أشواك براري جميل السلحوت والعبر المستفادة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jul 2018 06:32:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماح_خليفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سماح خليفةأشواك براري جميل السلحوت والعبر المستفادة   يطول مخاض الصراعات في دواخلنا، ينمو الألم فيها على مخزون الذاكرة الحبلى بتجارب وأحداث ومشاهدات مشروخة بالعذاب بالدم بالقهر بالغضب بالظلم بقلة الحيلة بالاضهاد، كلٌ قيد تجربته. يسير الإنسان سنوات من حياته وهو يجر حمله الثقيل، يريد أن يلفظه خارج حدود جسده، ذاكرته، يريد لكل خلية في جسده أن تغتسل من آثار الدم والألم التي تصاحب عملية الميلاد؛ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
