<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منير ابراهيم تاية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10192]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منير ابراهيم تاية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تاية : زرياب.. العبقري الذي نسيه التاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2018 16:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تاية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"إن شهرته العظمى هي في تأسيسه معهد الموسيقى  في قرطبة، الذي أصبح (كونسرفاتوار) الأندلس وعُد تلاميذه من مفاخر البلاد" - المستشرق هنري فارمر- أعطت الاندلس البشرية فنانين كبارا غيَّروا مجرى تاريخ الموسيقى في العالم بأسره، من بينهم أبو الحسن علي بن نافع (777م – ما بين 852م و857م) الشهير بـ "زرياب"، نسبة الى طائر الزرياب اسود اللون وعذب الصوت وهما الصفتان اللتان تحلا بهما أبو الحسن، فى حين تذكر بعض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تاية : ‏ الثقافة الشعبية والامثال.. مخزون الذاكرة التاريخية]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Oct 2017 20:03:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تاية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جاء في رسالة بعث بها الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الأنصار:"علموا أولادكم العوم والفروسية، ورؤُوهم ما سار من المثل وما حسن من الشعر".تعد الامثال الشعبية مخزونا تراثيا من اعرق فنون القول لدي البشرية جمعاء، تتراكم فيه تجارب الشعوب وخبراتها بكل تنوعاتها وتناقضاتها، انها فن قديم، يعده البعض حكمة الشعوب وينبوعها الذي لا ينضب، يحمل تراث اجيال، يصاغ انطلاقاً من تجارب وخبرات وحكمة شعبية رسخته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تاية : وعد -بلفور-.. الرسالة التي غيّرت تاريخ المنطقة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Oct 2017 13:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تاية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بعد مرور قرن من الزمان على إعلان وعد بلفور الذي شكل حجر الأساس وقدم المدخل الصهيوني لاغتصاب أرض فلسطين واقتلاع شعبها وطرده من وطنه، وفي سياق الجريمة التاريخية التي ارتكبتها بريطانيا، ، هذا الوعد الذي أدى إلى أكبر كارثة إنسانية عرفها التاريخ البشري لا تزال اثارها ماثلة الى اليوم،  ان وعد بلفور ليس أوّل ولا آخر وعد يُقدّم لليهود عبر التاريخ؛ فهو مجرّد حلقة في إقامة الكيان الصهيوني، واستكمال لما بدأه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تاية : -موت صغير- سيرة إمام الصوفية ابن عربي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Sep 2017 20:37:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تاية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"لا رواية يمكن ان تغير العالم"جورج اورويل التصوف عالم قائم بذاته، له تاريخ طويل، والتصوف منهج، أو طريق يسلكه العبد للوصول إلى الله، أي الوصول إلى معرفته والعلم به، كما عبر عنه ابن عطاء الله السكندري في الحكم العطائية، والفلسفة الصوفية ، بحيثياتها الروحانية واسترسالها بالحديث عن الكرامات والكشف عن الغيبيات والسعي خلف أولياء الله الصالحين ، بيئة خصبة لكتابة رواية، وارتياد الخطاب الروائي عالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
