<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي شريعتي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10173]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي شريعتي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : الفرق بين الإسلام والسلفية الوهابية]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jul 2018 22:51:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإسلام دين الله، أما السلفية فهي النسخة اليهودية المحرفة المنسوبة للإسلام. ألم تحرف اليهودية والمسيحية من قبل؟ لكن اليهود لما عجزوا عن تحريف القرآن تسللوا إلينا من خلال وضع الأحاديث ووضع عناصر ديانتهم فيها كدين موازي للإسلام والقرآن. وللسيد محمد علاء الدين أبو العزائم وارث سيدن رسول الله ص في عصرنا كتاب بعنوان (يهود أم حنابلة) يقارن فيه بين أفكار الوهابية السلفية وبين أفكار اليهود ومذهب الحنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : أين الله ؟ [&#1634;]]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2018 21:41:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول الصوفية أن الله غيب مطلق لا يظهر بذاته ولكن نراه في غيره كما نرى أنفسنا في المرآة، فالكون كله مرايا ومظاهر لله تعالى، هذه المظاهر عبر عنها القرآن بلفظ "الآيات" (ان في ذلك لآية.. لآيات لقوم يتفكرون، يعقلون، يتذكرون، لأولي الألباب، لأولي النهى) الخ... فنحن نرى الله تعالى من خلال نظرنا في مخلوقاته التي ظهر فيها وبها، فهو من أسمائه (الظاهر)ظهر في المؤمنين بأسماء جماله - وهي سبعون اسماوظهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : أين الله ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2018 22:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا يوجد في الكون غير الله، قال تعالى (إنا كل شئ.. خلقناه بقدر) فهو كل شئ!قال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) أي ليتخلقوا بأخلاقي، والعبد هو المتخلق بأخلاق سيده، (ليعبدون) ليس معناها ليصلوا ويصوموا، ولذلك لم يقل الله في القرآن أنه يحب المصلين أو الصائمين، ولكن قال أنه يحب المتصفين بصفاته وأخلاقه (والله يحب المحسنين، الصابرين، الخ) لهذا خلقنا الله من العدم، لكي تظهر فينا أسماؤه وصفاته<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : أسرار التابو]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jun 2018 23:15:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما معنى تابو؟ التابو يعني (المحظور في نظر المجتمع)، أي المحرّم مجتمعيًا سواء كان وفق شريعة دينية أو وفق أعراف مجتمعية، حتى أن البعض يدخلها في مفهوم الحرام والحلال.فالتابو عبارة عن حدّ لا يمكن تجاوزه بغض النظر سواء كان مبرر أو غير مبرر أو قانوني أو غير قانوني. أصل التسمية؟ يعتقد سكان جزء المحيط الهادي أن هناك أشياء ممنوع الحديث عنها لأنها تطلق الأرواح الشريرة الموجودة داخلها، ون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : صفحات من التاريخ الديني والسياسي للتشيع | 3]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2016 10:37:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أهل السنّة الفرسلقد ذكر المؤرخون أنّ فتوحات إيران امتدت من فترة الخلافة الإِسلامية إلى نهاية فترة حكم الإِمام عليٍّ عليه السلام، وكانت هذه البلدان عندما يتم فتحها قد يتخلف بعض جنود الحملة في تلك المدن، وبعض هؤلاء كانوا من الشيعة ومن الذين حملوا معهم مبادئهم وعرفوا بها.وفي فترة حكم زياد بن أبيه للكوفة كانت في جملة تخطيطاته للقضاء على التشيع بالكوفة أن هجّر خمسين ألف من الشيعة وسفّرهم إلى خر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : صفحات من التاريخ الديني والسياسي للتشيع | 2]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jul 2016 05:02:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>فارِسيّة التشيُّعإنّ نسبة التشيع الى الفارسية نشأت في عصور متأخرة ولأسباب وظروف سياسية خاصة أهمها: أنّ الفرس كانوا غير مرغوبين من قِبَل العرب، وكان الشيعة فئة مُعارِضة للحُكم طيلة العهود الثلاثة الصدر الأول والأموي والعباسي، وكوجه من وجوه محاصرة التشيع أرادوا رمي التشيع بما هو مكروه عند العرب. وهذه الدعوى هي واحدة من مجموعة دعاوى مسخرى لتحقيق هذا الهدف. فهذه التهمة ظهرت نتيجة خلافات سياسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : صفحات من أصول مذهب الشيعة وتاريخ التشيع | 1]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jul 2016 08:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>التشيع لغة: هو المشايعة أي المتابعة والمناصرة والموالاة (أنظر تاج العروس ولسان العرب مادة شيع) فالشيعة بالمعنى اللغوي هم الأتباع والأنصار وقد غلب هذا الإِسم على أتباع عليٍّ عليه السلام حتى اختص بهم وأصبح إذا اُطلِق ينصرف إليهم.وبهذا المعنى اللغوي استعمل القرآن الكريم لفظة الشيعة كما في قوله تعالى: (وإنَّ من شيعته لإِبراهيم) الصافات:83  وكقوله تعالى: (هذا من شيعته وهذا من عدوِّه) القصص:15.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شريعتي : جمال البنا يتحدث عن جمال الدين الأفغاني]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2016 23:47:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شريعتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول الأستاذ جمال البنا رحمه الله تحت عنوان (الإسلام ضد الاستعمار والاستبداد): بدأت اليقظة الإسلامية في العصر الحديث على يدي جمال الدين الأفغاني، وقد سبقه وزراء مثل مدحت باشا وخير الدين التونسي في تركيا، أو دعاة مثل بعض شيوخ الأزهر الذين ظهروا مع الحملة الفرنسية حتى رفاعة رافع الطهطاوي، ولكن بعض هذه المحاولات توجهت للإصلاح الدستوري والحكومي، بينما عني البعض الآخر بتنقية العقيدة مما اكتنفها من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
