<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>موسى برلال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10159]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>موسى برلال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[موسى برلال : أدهم العبودي الكاتب والناشر الذي يمتهن النصب على الكتاب ويبيع لهم الوهم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2021 12:12:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موسى_برلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت سنة 2017 أول سنة أفكر خلالها في نشر مؤلفاتي. وبصفتي كاتبا مبتدئا في عالم النشر فقد بدا لي أن منصة الفايسبوك وسيلة كافية للتعرف على دور النشر. وبالفعل وجدت دار نشر مصرية اسمها "بردية للنشر والتوزيع" يبدو من خلال صفحتها على الفايسبوك أنها معتمدة نظرا لتوفرها على منشورات عديدة، كما وجدت أن مديرها "أدهم العبودي" روائي بلغت طبعات إحدى رواياته أزيد من 15 طبعة، فكيف لا أثق في رجال القلم !!	تواصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موسى برلال : مناهج العلوم الإنسانية والنقد الأدبي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 01:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موسى_برلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>	هناك اتصال وثيق بين العلوم الإنسانية والنقد الأدبي على مستوى التحدي الذي يواجههما في سبيل حصولهما على وسام العلمية. ويتمثل هذا التحدي في غياب منهج دقيق من شأنه توجيه عمل الناقد والباحث في العلوم الإنسانية. وقد سبقت العلوم الإنسانية (التي نشأت بوصفها علوما مستقلة خلال القرن 19.م) النقد الأدبي في طرح الهم المنهجي موضوعا للنقاش، مُحاوِلة الاستفادة من مناهج العلوم الدقيقة. وقد توصلت فعلا لمناهج متعدد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موسى برلال : الحريم الرقمي: المؤلف الأول عربيا بعد المجر الذي يكشف زيف فرضيات دراسات الجندر.]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2019 16:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موسى_برلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحريم الرقمي: المؤلف الأول عربيا بعد المجر الذي يكشف زيف فرضيات دراسات الجندر.موسى برلال إنه الخبر الصادم ذلك الذي صدر مؤخرا عن دولة المجر التي حظرت من جامعاتها دراسات النوع معتبرة إياها إيديولوجيا لا علم. هكذا زال التخوف الذي رافقني وأنا أكتب مؤلف "الحريم الرقمي: نحو براديغم لوضعية المرأة المغربية في ظل التحولات الاجتماعية" الفائز بجائزة علال الفاسي الثقافية لسنة 2017 لأني دافعت فيه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موسى برلال : تراتيل الأشواق]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jul 2018 15:26:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موسى_برلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حينما سألت عنككل ا&#65271-;-رصفة.. كل المقاهي.. كل الجدران.. كان طيفك يتوارى كلما دنوت منهبقيت متشبثا به حتى لحظة الغروبوظل الليل يزحف بداخلي كعجوز أعمى لا أمل لي في انتظار الصبحسأظل هنا كجثة محارب قديم أجرجر أشواقي إلى لحظة موتي ا&#65271-;-خير&#61482-;-&#61482-;-&#61482-;-وناديتك من بعيد.. كنت أغرق في بحر أشواقي لا أمل لي في النجاة كل المرافئ تركتها خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موسى برلال : مميزات كل من المدينة الفاضلة والمدينة الضالة لدى الفارابي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 23:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موسى_برلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مميزات كل من المدينة الفاضلة والمدينة الضالة لدى الفارابيبقلم: ذ. موسى برلال	إن ما يميز الفكر الفلسفي هو كونه يظل دوما يحلم بمجموعة من القيم الإنسانية التي نفتقدها، سواء في الجانب الاجتماعي أو السياسي أو الأخلاقي أو الحقوقي. وقد انخرط الفلاسفة الذي ينتمون للحضارة الإسلامية بدورهم في هذا النقاش مستفيدين من التراث الفلسفي اليوناني من جهة ومن ثوابت الدين الإسلامي من جهة أخرى. ذلك هو العمل الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
