<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>متوكل دقاش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10111]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>متوكل دقاش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[متوكل دقاش : جدلية الدين و الدولة.....السودان نموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2018 20:08:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #متوكل_دقاش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جسد مفهوم الدين على مر التاريخ مفهوما إشتكاليا ذو أبعاد يصعب معها سبر أغواره خاصة تلك الأبعاد المتعلقة بخاصيته و وظائفه و حدود اشتغاله و فاعليته و إمكانية اشتغاله في امداء بعيدة غير تلك التي نعرفها.و هنالك أبعاد و زوايا عديدة تم النظر من خلالها إلى الدين فمن ناحية البعد_الانثروبولوجي فمسألة الدين هي ظاهرة ذات بعد جهلوي كانت تعكس  غموض بعض الظواهر الكونية فيما مضى من أزمان سحيقة بالنسبة للإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متوكل دقاش : فينومينولوجيا الأخلاق(3)]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2018 16:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #متوكل_دقاش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>.حاجة الأخلاق.....و لما هي غاية الغاياتمر المجتمع البشري في ليله الطويل الذي عاشه و لا يزال بمنعطفات و منعرجات كادت تعصف به كما قلنا في لجج العدم جراء انحرافات الإنسان و زيغ النفس البشرية و التباس الفعل العقلاني باللاعقلاني في ظل إختلال النظام الحامل للمعاني الأخلاقية و الجمالية و الفنية له.فالبرغم من الرومانسية التخييلية المفرطة بصناعة عالم سعيد تحفه زهيرات الود و تفوه منه شذى السلام النف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متوكل دقاش : فينمنولوجيا الأخلاق(2)]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 01:38:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #متوكل_دقاش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>و الإنساني.و ينزع المبدأ الخلقي (الطاوي) في بعده الهرمنطيقي إلى تجسيد مبدأ التأويل الميتافيزيقي للكون و ظواهره و هي تأويلية تطبع سيرورة الكون بلزوميات مصاغة كضرورات لضمان هذه السيرورة حتى لا تتصير إلى العدم و هي لزوم حفظ التوازن و التناغم بين الإنسان و الكون و إيجاد الإنسجام بين الإنسان و أخيه الإنسان الذي يتحقق عن طريق تأدية الطقوس و واجبات التعبد.الإنسجام الذي يعمل بوصفه كمال المعنى في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متوكل دقاش : فنمنولوجيا الأخلاق (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 15:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #متوكل_دقاش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>فنمنولوجيا الأخلاقكانت الفلسفة في بداية نشوئها و تطورها تبحث في كل شئ و تهتم بكل شيء و من ضمنها العلوم المختلفة ،إي كانت العلوم ساحة من ساحات الإهتمام الشامل للفلسفة ، حيث نرى أن أرسطو بجانب إهتمامه بإرساء قواعد المنطق كان يهتم بجميع العلوم المعروفة في عهده بدءا من الرياضيات انتهاء بعلوم الأحياء _ و كذلك نرى أفلاطون أستاذ أرسطو يكتب على مدخل مدرسته" من لا يعرف الرياضيات لا يدخل إلى هنا".<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متوكل دقاش : اللامفكر فيه في مصطلح (المفكر)]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2017 03:16:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #متوكل_دقاش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اللامفكر فيه في مصطلح المفكر بلا شك أن هنالك الكثير من المصطلحات الفلسفية و المنطقية التي تثير جدلاً بين فينة و أخرى إذا ما جردت و  أخذت بنظم التفسير والتأويلات المختلفة، و بما أن الجدل ذاته قد ينقسم إلى فلسفي و منطقي فإنه لابد و أن يأخذ المصطلح شرعيته في النهاية حتى و إن راودتنا شكوك لطيفة جراء هذه الشرعية و التي قد نرى أنها في غير مكان صحيح. و نحن إذ نقول ذلك فإننا إزاء مصطلح يرى البعض أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
