<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اكرم عبد القيوم عباس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=10030]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اكرم عبد القيوم عباس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اكرم عبد القيوم عباس : فِي حَضْرَةِ اَلْغِيَابِ – ذِكْرَى اِسْتِشْهَادِ اَلْأُسْتَاذِ مَحْمُودْ مُحَمَّدْ طه]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jan 2024 22:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اكرم_عبد_القيوم_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أَكْرَمَ عَبْدَالْقِيومْ رَكَّزَ خِطَابُ اَلْقِيَادَاتِ اَلسِّيَاسِيَّةِ لِلنُّظُمِ اَلسُّلْطَوِيَّةِ عَلَى اَلطَّابَعِ اَلسِّيَاسِيِّ ( فِي مُقَابِلِ اَلْإِنْسَانِيِّ أَوْ اَلِاجْتِمَاعِيِّ ) لِمَسْأَلَةِ بِنَاءِ اَلدَّوْلَةِ / اَلْمَشْرُوعُ اَلْقَوْمِيُّ ، وَهُوَ مَا سَهَّلَ اَلِاقْتِرَانُ اَلْوَثِيقُ بَيْنَ هَذَا اَلْخِطَابِ وَالنُّظُمِ اَلْعَسْكَرِيَّةِ ، وَكَانَ يَخْدِمُ نَهْجُهُمْ فِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اكرم عبد القيوم عباس : أبَاطِيلُ الْإِسْلَامِيِّينَ تَسْقُطُ فِي إختبار التَّغْيِيرَ]]></title>
<pubDate>Thu, 02 May 2019 20:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اكرم_عبد_القيوم_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اللافت للنظر وجدير بالملاحظة في كل الحراك الثوري الذي يشهده السودان الأنْ وبدأ منْذ شهور ، هو السرعة الفائقة للأختبارات القوة .  والذي  ظهر منذ البداية في شعار الثورة (تسقط بس) ، والذي جاء مختلفاً لغوياً من شعار الثورات العربية ، حيث أنْهُ يشير بقوة  إلى حتمية التغيير و عدم المساومة أو إيجاد أي حلول رمادية . كما أنْهُ ينفي وجود السلطة منْ أساسها ، فقد كانْ شعار الثورات العربية من خلال إستخدامهُ لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اكرم عبد القيوم عباس : لِكَيْ لَا نَنْسَى : الثَّوْرَاتُ مُحَصَّنَةَ ضِدِّ السَّرِقَةِ]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Apr 2019 17:20:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اكرم_عبد_القيوم_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في البداية يستحق الشعب السوداني الشكر والثناء من بعد الله على ما تحقق حتى الأن، وايضاً على مسيرة نضال استمرت ثلاثون عاماً هي عمر النظام شاركت فيها كل قطاعات الشعب السوداني ، وقدمت شهداء ومعتقلين وأسرى ومُهجرين.   و دون شك ما تحقق ما كان ليحدث لولا توفر مقومات مهمة،  في طليعتها الوعي والمثابرة والإرادة. في تقديري الثورات لا تسرق ، لأنها في الأول نتيجة وليست سبباً ، ونتيجة بمعني أنها محصلة ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اكرم عبد القيوم عباس : بناء الخيار الوطني في ظل المأزق الحالي (عطفاً على ذكرى 19يوليو 1971م )]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jul 2018 07:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اكرم_عبد_القيوم_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تمر الذكرى السابعة والاربعون لحركة 19 يوليو ، والوطن تعصف به الأنواء ، وأن كانت الأنواء وصفاً غير دقيق ، ولا نبالغ إن قلنا ريحاً صرصاً عاتية . والذكرى هنا للإعتبار وليس لتأييد الفعل نفسه ، و مع أختلاف الروايات حول ماقام به ثلةٌ من الضباط السودانين بعضاً منهم يتمني لتيار سياسي بعينه ، فأن تقييم الفعل يندرج تحت ملابسات الذاتي والموضوعي في ذلك الوقت . و انا هنا لستُ بصدد التقييم أو حتي تبني أحدى الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اكرم عبد القيوم عباس : السَّلِفِيَّةُ وَتَرْسِيخُ الْعُقُلِ السردي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2018 16:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اكرم_عبد_القيوم_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يدفعك الضجر من  رسائل الدعاء الطويلة ، و الحكم الصباحية ، أوالرسالة الأسبوعية المذيلة بعبارة جمعة مباركة، إلى عدم قراءتها أو التمعن فيها ، ومع تراكم حالة الضجر تصبح لامبالي وقد تلجأ لمحو الرسائل ،  أو عدم الأكتراث لوجودها.  لكن إذا نحينا جابناً الفرضيات البديهية حول أن هذا الكم من الرسائل اليومية  ، والأسبوعية هي أحدى سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي أو أنها مخلفات موجات التدين الحديث التي تعبر عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
