ar https://www.ahewar.org Mon, 07 Aug 2023 14:08:21 EST
تحضع حياتنا منذ الولادة لرؤية فقهية ويخضع كل فرد منا لقراءة فقهية للحياة, يولد القرد ليتلقى قراءة فقهية مباشرة من والدية , دينك أفضل, قبيلتك ,الأعظم , أصلك الاسمى وهنا تتشكل بذور العقل الفقهي .العقل الفقهي عقل"هوية" وليس عقل "حرية"منذور للدفاع ومستعد دائم ليس فقط للدفاع وانما كذلك للهجوم والاعتداء لايتحدث الا عن الاختلافات بل هدفه في البحث عنها لا للتعايش معها بل للتمايز عنها والاشارة اليها عن بعد ...... ]]> Sat, 27 Jul 2019 14:46:58 EST
أحدث برنامج عصير الكتب زوبعة كبيرة حينما إستضاف الدكتور احمد صبحي منصور وهو معروف بإنكاره للسُنة , أثناءها تطاول على الصحابة حينما وصفهم بجواسيس لقريش , وكنت أعتقد أن البرنامج كان يُبثُ على الهوى مباشرة إلا أن أحدهم قال لي أنه مُسجل ومُراجع قبل البث,طبعاً هناك فرق بين أن يكون تلقائياً او مسجلاً طبعاً مثل هذا العمل مُدان جملةً وتفصيلاً. بعدها قامت إدارة تلفزيون العربي بالاعتذار رسمياً والغاء الحلق ...... ]]> Thu, 13 Dec 2018 07:10:03 EST
مفاهيم في "الأسر" أعتقد أننا في حاجة ماسة الى تحرير المفاهيم التي نستخدمها بكثرة ونعقد عليها الامال كرافعة حقيقية في نهوض الامة ورفعتها , مفاهيم كالصحوة أو اليقظة أو النهضة تحتاج الى أن تتحرر من أسر الايديوجيا أو الفهم الثيولوجي "الديني" الضيق الى الفضاء الفلسفي الانساني الواسع , إعتبرنا أن هناك صحوة اسلامية منذ سبعينيات القرن المنصرم جاءت بعد سبات ايديولوجي قومي ماركسي ...... ]]> Thu, 06 Oct 2016 19:06:37 EST
مواطن يحمل هموم وطنه وامته الخميس، 6 أكتوبر، 2016الشرك لا العلمانية نزل الاسلام ليحارب الشرك الذي كان سائدا في مكة والجزيرة العر ...... ]]> Tue, 15 Mar 2016 23:36:40 EST
الاثنين، 14 مارس، 2016 مقابلة أوباما ورد الفيصل إطلعت على مقابلة الرئيس الامريكي أوباما مع مجلة أتلانتك , ورد الأمير تركي الفيصل على بعض ما جاء فيها وكذلك على بعض الانطباعات حولهما ومن أهمها تعليق الدكتور احمد التويجري على رد الأمير الفيصل , ولي هنا بعض الانطباعات أود لو أذكرها:أولا:طفحت مقابلة الرئيس أوبا ما بكثير من النقاط , بحيت بدت وكأنها ...... ]]> Sat, 19 Dec 2015 08:30:28 EST
الأربعاء، 16 ديسمبر، 2015 الريع الديني أخطر من الريع النفطي ... إحذروا يرفض الكثير القول بأن الدين ظاهرة إجتماعيه وخاصة أصحاب الديانات السماويه , حيث الدين وحيا سماويا نزل على الرسل ليبلغوا قومهم رسالة الله , وحيث الاسلام رسالة للعالم أجمعين فهو أولى بأن لايوصف بأنه ظاهرة إجتماعيه , بالرغم من قول الانثروبولوجيين بذلك . ولكن تواجه مجتمعاتنا الصغيره الم ...... ]]> Thu, 02 Jul 2015 14:01:51 EST
تقول الأنباء أن الملك سلمان بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين حفظه الله قد أمر بمحاكمة كل من الدكتور محسن العواجي وعبدالله المديفر عن مادار في لقائهما في برنامج في الصميم من حوار حول فترة الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله واحسن مثواه . مايهمني ليس المحاكمه بقدر ثقافة المجتمع وبقاؤها حبيسة ضمن جدار الايديولوجيا ولم يتح لها بعد الانتقال لعالم السياسه , ولي هنا بعض الملاحظات أود لو ا ...... ]]> Thu, 25 Jun 2015 16:46:11 EST
2015 لاحظت وانا أتابع استقبال أحمد منصور الذي دعت إليه الجزيره وقامت بتغطيته على أوسع نطاق , أن قطاعا كبيرا من المجتمع القطري ليس مقتنعا بذلك , ويعتقد أن ذلك تضخيما غير مبررا لمذيع عادي جرى توقيفه بناء على طلب من الانتربول في إحدى المطارات بناء على مذكرة صدرت في حقه من وطنه , وأنه جرى الافراج عنه في خلال يومين, فلم كل هذا الضجيج الذي حوله الى بطل وبدا وهو يخاطب ...... ]]> Mon, 20 Apr 2015 14:16:38 EST
الدعوه المليونيه لنزع الحجاب وحرق بعض الكتب الدينيه في مصر , ماذا يمثلان ؟ حقيقة , فنحن حرقنا الكتب القوميه والماركسيه والعلمانيه في السابق, وأعلنا ان السفور بمعناه المادي والمعنوي هو سبب هزيمة الأمه.لم نعد ندرك أنحن نخطو الى الأمام أم الى الخلف؟ أولا:حينما نزل الشباب في باريس عام 68 يطالبون بالتخلص من الحرس القديم والتقاليد العتيقه والثقافه الابويه,كانوا يمتلكون مرجعيات أخرى وثقاف ...... ]]> Sat, 28 Mar 2015 16:55:26 EST
نتسائل كيف استطاعت إيران التسلل داخل مجتمعاتنا العربيه لتوجد لها بؤر وأطراف ؟ كيف استطاعت أن تستغل الظلم الاجتماعي لدى الاغلبيه السنيه ليصبح مظلوميه دينيه شيعيه ؟ يلتحق بها طبقات من المجتمع العربي في لبنان وفي اليمن وفي العراق وحتى في مصر ناهيك عن دول الخليج. كيف اصبح ذلك عائقا أمام السلم المجتمعي ؟ كيف أصبح النموذج الايراني جذابا ؟ بينما نموذج الدوله العربيه يتفتت وينهار؟ < ...... ]]> Tue, 03 Feb 2015 12:57:13 EST
النظام المعرفي في المجتمع القطري " الغرض من هذه المقالات معرفي بحت ولايحتمل أي إسقاطات ايدلوجيه مقدمهلفهم أي مجتمع لابد من ملاحظة وإستكشاف النظام المعرفي السائد فيه, وكيفية تشكله من فترة إلى أخرى. ومدى إرتباطه بالوعي السائد. لماذا يختلف مجتمع عن مجتمع آخر؟ لماذا يختلف القطري مثلا عن البحريني أو عن السعودي أو الكويتي, من ناحية نظرته للأمور وللواقع ؟ لماذا يختلف مستوى الرضا من مجتمع خل ...... ]]> Mon, 02 Feb 2015 14:48:42 EST
خلال أقل من شهر إنطلقت قناتان عربيتان تحملان إسم العرب , إحداهما بإسم تلفزيون "العرب" من البحرين كإحدى فروع امبراطورية الامير الوليد بن طلال الاعلاميه , والثانيه بإسم "العربي" من لندن تحت اشراف شركه اعلاميه يرأس مجلس ادارتها المفكر العربي العروبي عزمي بشاره.يعول العرب كثيرا على الاعلام لاخراجهم مما هم فيه من تخلف الى درجة انهم اصبحوا يعيشون في العالم الافتراضي ويتمسكون به هروبا من العالم الواق ...... ]]> Thu, 16 May 2013 10:38:37 EST
لو يعلم من يدفع بمجتمعاتنا إلى هاوية الرؤية الضيقة والبؤرة المحرقية التي تقضي على غيرها ثم تتآكل هي ذاتها من الداخل، لأدرك بأن الجهل عامل أساسي وهام لتعايش المجتمعات، لو أدرك خطيب المسجد وهو يلقي خطبته أن خطاب اللاأدري وانما أعتقد هو الخطاب الانساني لانفض الجمع دونما توترات أو شحن ، كم خرجت مساجدنا قنابل متفجرة وألغاما قابلة للانفجار. الدفع بالهوية الدينية كمحدد وحيد قتل مؤجل، الدفع بالمصطلح الهوي ...... ]]> Tue, 25 Dec 2012 10:48:36 EST
للطبقه الوسطى دور أساسى فى بناء الهويه الوطنيه,والهويه الوطنيه هى صمام الأمان للمجتمع وهى الضامن دون سقوطه فى التناحر الأهلى عند أول إختفاء أو زوال للسلطه التى تعمل على تراص تناقضاته وجمع شتاته بالقوه . ننادى بالحفاظ على الطبقه الوسطى وتعزيزها ليس فقط للاسباب التى ذكرت من قبل كونها حاملا ثقافيا وإجتماعيا يمكن الإرتكاز عليه للتحول الديمقراطى وليس لأنها طبقة القيم والوسطيه بين إبتذال العليا و ...... ]]> Sun, 25 Nov 2012 09:41:04 EST
إسم قطر اليوم مرتبط بالثروه والغنى , أنت من قطر يعنى أنك ثرى . سُحب هذا الكلاشيه على المنطقه كلها وتجاوزها نحو العالم, ترمقك الأعين إذا ذكرت جنسيتك , ويتودد لك البعض علك تجد له فرصه للعمل فى قطر , والكتاب يكتبون بما يعرفون ومالا يعرفون غناء بقطر وشعبها المرفهه فالركاب على أشكالها تشد الرحال الى قطر . هذا يشعرنى ويشعر كل قطرى بالنشوه والاعتزاز ببلده وبقيادته بلا شك ولكنى أجد فى نفسى بعض ال ...... ]]> Thu, 01 Nov 2012 10:53:15 EST
يُشعرك با لأمل وتستشرف المستقبل فى ناظريه, إبتسامته تسحق اليأس فى داخلك , إبتسامة الكهل تجربه ,أما إبتسامة الشاب الواعد فأمل ورجاء وتطلع إلى المستقبل بثقه. وإذا كانت إبتسامة من يتحمل مسؤولية المستقبل وامانة الغد , فإنها "إبتسامة وطن". لست فى مقام المدح لأنه لايحتاجه ولن يزيده ذلك شيئا لكننى أرى أن فى مرحلته ستتبلور قطر المستقبل , قطر الغد, قطر التحول , لذلك نحن نشد على يديه عندما يسعى لتقط ...... ]]> Wed, 10 Oct 2012 11:45:48 EST
كفو ...... مهب كفوكفو , مهب كفو, ونعم , مهب ونعم. مؤشرات المجتمع التقليدى ليس لإداء الشخص الوظيفى ولكن لتهيؤه للفزعه والاستجابه الفوريه العصبيه للمساعده , بغض النظر عن اى شىء آخر. هذا التهيؤ النفسى من ميكانزمات المجتمع القبلى وهو مؤشر إيجابى فى إطار ه وفى نسقه الاجتماعى . ولكن لايمكن أن يكون مؤشرا لقياس أداء مسؤول أو تقييم لموظف دون غيره. لأن المجتمع لايعتمد على الانتاجيه كمحدد للك ...... ]]> Wed, 26 Sep 2012 12:08:36 EST
أزمتنا مع التاريخ الماثل أمامك , إنسان قديم له آلاف السنين , رغم أنه لم يتجاوز سن الشباب, هذا هو الإنسان العربى , لاينتج لأن التاريخ قد شاب فى ذهنيه وعقليته فأصبح يقتات من وعليه كل فجر جديد ومع كل شمس تطلع. يتحدث عن الفتنه وهو جالس أمام الكمبيوتر, يناقش الخلاف السنى –الشيعى العقيم بتوتر وتشنج حسب منطلقه وهو يحمل الآيباد والآى فون بين يديه, لنرى كيف تعامل الغير مع التاريخ لكى يتخلصو ...... ]]> Sun, 12 Aug 2012 14:59:49 EST
إصلاح الغائب أم العمل على إيجاده أولافى الثمانينات دعا نادى الجسره الدكتور سعد الدين إبراهيم لإلقاء محاضره عن" أزمة الديمقراطيه فى العالم العربى". ووضع لافته كبيره فو ق المنصه وفى أول كلمه للدكتور سعد الدين حول الموضوع قال ليست هناك أصلا أزمه لأنه ليست هناك من الاساس ديمقراطيه فى إشاره إلى عدم جدوى العنوان , لذلك قد نريد نفى شىء وهو غير موجود أصلا فنعمل على إثباته دونما شعور.. يمكن ...... ]]> Thu, 26 Jul 2012 12:45:29 EST
هشاشة تاريخنا تتمثل بقابليته الى العوده الى نقطة الصفر. الدوله فى عالمنا العربى صفر مؤكد وارقام تتراكم من غير تأكيد ولايقين بإستمرارها وثباتها. الصفر التاريخى لايعنى الفراغ وانما يقينيات صفريه لايمكن تجاوزها الا بالعودة اليها. العسكر كحكم مثالا,المرشد الدينى وشيخ القبيله مثالا آخر. التنميه إذا لم تتعدى هذه اليقينيات الصفريه تبقى معرضه للعودة الى الصفر فى أية لحظه. مشاريع الأمه عبر تا ...... ]]> Sun, 15 Jul 2012 11:37:55 EST
الفاروق" بين مسلسله وأُمته"يعود اللغط أكبر وأوسع هذه المره حول مسلسل رمضانى حول شخصية "الفاروق " عمر بن الخطاب هذه المره, وكان العام الماضى مسرحا لحاله مماثله حول مسلسل "الحسن والحسين" وقبله كذلك حول تشخيص بعض الصحابه إبتداء بالاهم فالمهم وكأن العمليه فيها قدر من القصد وليست مجرد مصادفه ورأى على عجل. وكنت قد ادليت برأئى حول مسلسل الحسين والحسين الذى عرض العام الماضى مناديا بعدم حجبه ...... ]]> Mon, 09 Jul 2012 09:24:00 EST
تتعدد مشارب من يستعملون وسائل الاتصال الاجتماعى على الأخص "تويتر" , وتتعدد مرجعياتهم كذلك , يلقون بآرائهم "وتغريداتهم" وسط محتوى واسع وفسيح. فإذا ادركنا أن هذه الوسائل هى نتيجه أساسا لعالم مفتوح ومجتمعات منفتحه, , فمهمتها فى مجتمعاتها الأصل تأكيدى, بينما مهمتها فى مجتمعاتنا التى تستقبلها وتتعامل معها كمفرزات استهلاكيه , من المفروض أن تكون مهمه"تدشينيه" ولى هنا بعض الملاحظات:1- إذا إست ...... ]]> Sun, 01 Jul 2012 13:57:45 EST
التصريحات التى نسبت الى قائد شرطة دبى ضاحى خلفان بعد فوز محمد مرسى مرشح الاخوان بمنصب الرئاسه جديده وغربيه فى عالمنا ولكنها ليست كذلك بالنسبه للسياسه الدوليه, خاصة إذا كانت من غير ذوى الاختصاص المباشر أو النظائر سياسيا, فهى مجرد رأى لاأكثر. الرئيس مرسى أول رئيس منتخب شعبيا وخلال خطاباته الاولى دشن صورة الرئيس الشعبى البشر القريب من الناس وتوجساتهم وأحاسيسهم, لاأرى فى تصريحات خلفان سوى إنطباع ...... ]]> Sun, 24 Jun 2012 12:04:19 EST
سيُهاجم كل من يتحرى الصدق ويتمنى الخير لامته والنقاء لدينه ومعتقده. عندما ننادى بالدستور المدنى المتفق عليه يقفز من يقول بأن دستور الأمه هو القرآن الكريم وكل من يخالف ذلك فهو لايريد خير للإسلام ولا للمسلمين وربما ينحو الأمر منحى آخر يصل إلى التكفير والإتهام بالزندقه والمروق من الدين وما يترتب على ذلك من أحكام شرعيه, وأعجب ممن قرأ تاريخ الأمه وعرف معظم خلاف ...... ]]> Thu, 14 Jun 2012 13:59:51 EST
الارتقاء بفكر المجتمع إلى مستوى الدوله يتطلب وجود دستور, عندما يغيب الدستور تغيب الدوله, يخلق الدستور فى وعى الناس حيزا للدوله إلى جانب حيز البرنامج الانتخابى للمرشح. بدون ذلك يصبح الحيز بأكمله مملوكا لفكر الناخب وتوجهاته. من يصوت اليوم لمرسى يصوت لفكر الاخوان ولايصوت لفكر الدوله التى يشكل الاخوان جزءا منها وليس كلها, من يصوت اليوم لشفيق يصوت للحزب الوطنى وللمباركيه حيث لاحيز للدوله ا ...... ]]> Sun, 10 Jun 2012 12:33:01 EST
ماتمر به أمتنا العربيه من أحداث جسام تعيدها إلى المربع الأةل فيما يتعلق ببناء الدوله , لم تكن هناك دوله عربيه وكانت هناك فقط أنظمه تختبىء فى رداء الدوله وتخفى أنيابها بين جنباته , الدوله تعنى دستور حقيقى توافقى , الدوله تعنى مؤسسات, الدوله تعنى مجتمع مدنى. كل هذا ليس متحصلا فى عالمنا العربى حتى اللحظه. تونس وهى الأقرب الى مفهوم الدوله لاتزال تتحرك ببطء وثقل , مصر الكبيره أتى النظام على الدو ...... ]]> Thu, 07 Jun 2012 09:13:15 EST
خوفى على دولنا الخليجيه كبير, وتلكأ بعض الانظمه وتأخرها فى إجراء الاصلاحات الديمقراطيه اللازمه, قد يؤدى الى مالا تحمد عقباه, المتغير الكبير والجلل الذى يبدو واضحا لكل ذى بصيره هو سقوط جدار الخوف الذى خيم على المنطقه لعقود طويله , إخترقته التكنولوجيا ووسائل الاتصال فساد الشعور الجمعى وإنزوى الشعور الفردى الخائف المنعزل. ما يجرى فى سوريا يحكى قصة تلاشى الخوف وإضمحلاله, كل قطرة دم تسيل يأتى ...... ]]> Wed, 06 Jun 2012 09:06:11 EST
إذا إفتقر المجتمع من الموقف الثقافى أصبح مرتعا خصبا للنفاق الاجتماعى والتوريه وتوارى الاقتناع كدافع لإبداء الرأى ألى الظل وشاعت "التقيه", وأبدى الناس غير الذى يضمرون, ومدحوا فى النهار من يقذفونه ويسبونه فى الليل. ينساق المجتمع الفاقد للمواقف الثقافيه كالقطيع ويخف وزنه وتتلاعب به السلطه لأنها فى الاساس لاتتعامل مع النوايا وانما تحتاج لمن يبصم وان لم يكن مقتنعا. أهمية بناء الموقف ال ...... ]]> Thu, 31 May 2012 11:42:28 EST
لاأعرف حقيقة دعوة الكاتبه السعوديه بدريه البشر لإلقاء محاضره فى جامعة قطر ولكنى لاحظت حمى التهليل والتصفيق لإنتصار إرادة طلبة الجامعه فى إلغاء هذه المحاضره أو تأجيلها من خلال وسائل الاتصال الاجتماعى, فبدا الأمر وكأن ارادة الطلبه انتصرت على إرادة الجامعه. هناك من يقول أن احد صديقاتها فى الجامعه قامت بدعوتها وليست إدارة الجامعه. وهناك من رأى أن الغاء المحاضره إنتصار لإرادة الشباب الرافض اساسا ...... ]]> Wed, 30 May 2012 10:30:28 EST
الكارثه عادة تطلق على فعل "الطبيعه" السلبى كالزلازل أو البراكين أو الفيضانات. تنخرط الحرائق ضمن الكوارث الطبيعيه مالم يكن وراءها فعل جنائى. تفتح كارثة فيلاجيو ملفات مجتمعيه متعدده ما جرى التركيز عليه من قبل الصحافه والجمهور هو الملف الفنى أى التقصير من الجهات الفنيه المسؤوله عن المبنى ودرجة تعامل قوى الدفاع المدنى مع الحدث على الرغم من إشادة الجميع ببسالتهم وشجاعتهم وسرعة استجابتهم لنداء ا ...... ]]> Wed, 30 May 2012 09:18:51 EST
تختلف الدوله الديمقراطيه عن الدوله السلطانيه كما تختلف الملكيه الوراثيه عن المملكه الدستوريه. تسكين الديمقراطيه تحت سقف أى منها ليس بالضروره مناسبا مالم يتفق مع الاطار العام للديمقراطيه ومنهجها , ففى الدوله الاميريه الولاء للأمير وفى المملكه الوراثيه الولاء للملك, فى حين أن الشعب مصدر السلطات فى الدوله الديمقراطيه بأشكالها بينما الملك يملك ولايحكم فى الملكيه الدستوريه. الآن الخروج على م ...... ]]> Mon, 07 May 2012 09:33:40 EST
اللهم أرزقنا بمن يرحمنا وأرزقه البطانة الصالحه التى تدله على الخيروفعله وتقوى الله"أمة هذا برنامجها السياسى, أليست عرضه للإبتزاز, أمة بهذه السلبيه فى إدارة حياتها ودنياها المُعاشه أليست عرضه للأمراض, لاغرابة حينما تعشش فيها مفاهيم خارجه عن العصر والعقل كالزعيم الخالد, والرئيس مدى الحياه ,إنها إفرازات الرزق الالهى وعندما ينقطع , تنفجر الأمه فى بكاء وعويل وكأن الآلهه قد غضبت عليها بموت ال ...... ]]> Tue, 01 May 2012 10:55:23 EST
الانسان كائن رمزى أساسا, الرمز يشكل وعيا وذاكره للإنسان, يفرغ الانسان شحناته فى شكل رموز, تمثل له بعد ذلك ذاكره تاريخيه و قد يكون هذه الرمز صخره أو بيت أو صحراء شاسعه, الوطن فى شموليته رمز لذلك هاجس العوده للمنفيين والمبعدين هو هاجس العوده اساسا للرمز.أو مايمثله. مكان الولاده والعيش المشترك رمز للإنسان, لايمكن المحافظه على التراث عندما تزال رموزه سيتلاشى حتما مع الوقت, فالمكان أبقى من الانس ...... ]]> Sun, 29 Apr 2012 10:23:24 EST
ظاهرة القطرى المتعصب لقبيلته وعائلته ويعتبر بأحقيتها على غيرها أصبحت أكثر من واضحه, ,وإن صرح هو بغير ذلك ولكن نفسيته تستيقن ذلك. لذلك تجد حراك المجتمع القطرى على شكل دوائر متفرقه وليس على شكل دائره واحده تنحو الى الشموليه. طبعا برزت مثل هذه الظاهره فى العقود الآخيره بشكل خاص وساعدت السياسات الحكوميه الاسكانيه على تمركزها وثباتها مع الأسف. علاقه المكان بالمعنى علاقه وثيقه ومترابطه, ال ...... ]]> Wed, 25 Apr 2012 10:09:08 EST
إشكالية الوعى فى قطر 2-حتى نعطى أمثله على تجزوء الوعى المجتمعى فى قطر وعدم قدرته على الوعى بالظاهره الاجتماعيه وعيا شاملا وعزلها وبالتالى دراسة اسبابها وإيجاد الحلول لها. نجد مثلا قضيه كقضية التعليم وهى قضيه محوريه وأساسيه فى تنمية أى مجتمع وما يمكن أن تنتجه من ظواهر سلبيه أو إيجابيه مستقبلا . نجد مثل هذه القضيه لايرقى إليها وعى المجتمع بالشكل المطلوب, ثمة إدراك بأهميتها ولكن حتى تكون و ...... ]]> Tue, 24 Apr 2012 12:33:36 EST
إشكالية الوعى فى قطر لايسمى الوعى وعيا إلا حين يكون وعيا بشىء ما"الظواهريه" و ليس هناك وعيا بدون قصد .وليس هناك شيئا أساسا إذا لم يتحصل الوعى به . مقاصد الوعى أو محدداته التى يجب أن يتجه إليها الوعى فى قطر محصوره بحيث لايتجه إلا غيرها من المقاصد . وبالتالى لايمكن دراسة كل الظواهر الاجتماعيه لأن بعضها لايقصده الوعى أساسا ولايتجه إليه وإن تمكن من ذلك فأنه يتراجع وينحسر لأن الشىء ذاته أق ...... ]]> Wed, 18 Apr 2012 11:29:25 EST
أكد "بيرفيك" جزار أوسلو الذى قتل 77 شخصا فى العام المنصرم فى جريمة هزت المجتمع النرويجى والاوروبى كله ولم تشهد لها النرويج مثيلا عبر تاريخها. أكد بأنه يمكن أن يكرر فعلته وإنه غير نادم على ذلك. وبرر ذلك بأن "النرويجين اصبحوا قله فى وطنهم وبأن سياسة تحويل مجتمعهم الى مجتمع متعدد الاعراق تطبق دون استشارتهم" النرويج من دول اسكندنافيه الاعلى دخلا فى العالم ونظامها الاجتماعى متطور وبلد مؤسسات وحياه د ...... ]]> Thu, 12 Apr 2012 12:31:07 EST
الحاله الليبراليه فى قطر اللليبراليه ليست فقط تيار سياسى أيديولوجى و لكنها كذلك حالة وجود, ليس هناك مجتمع يخلو من الليبراليه كفكر يعبر عن حالة وجود متسامحه مع النفس ومع الاخر بل ومع الكون ذاته. إقصاء العنف وإلغاء أجندته حاله ليبراليه. يقوم الفكر الليبرالى اساسا على قيمة التسامح وتقبل الرأى الآخر. من عايش المجتمع القطرى فى بدايات نهضته فى الستينيات والسبعينيات يستطيع أن يؤكد هذه الح ...... ]]> Tue, 10 Apr 2012 10:37:39 EST
يؤدى الوعى الشعبى الذى تكلمت عنه فى مقالى السابق إلى تكون وعى سياسى غير إيديولوجى يخلط بين السلطه وبين المجتمع على أساس الموازنه بين الثابت والمتحول أو المتغير . سقف هذا الوعى الاعلى ثابت فيما تريده السلطه او الحكم بينما التحولات او التغير فى بنيته التحتيه التى هى المجتمع وهى خاصيه للوضع عموما فى الدول التى لاتمتلك أحزابا أو تيارات سياسيه موازيه للاحزاب. أو تجمعات سياسيه تحمل ب ...... ]]> Mon, 09 Apr 2012 13:39:03 EST
عندما تضع أهدافا لايصلها الوعى السائد فإنك تزرع فى البحر , قد تصطنع هذه الاهداف وتصبح حقيقة إلا أنها فوق الوعى أو أن يأتى عليها الوعى ويصبغها بصبغته الغالبه فلا تنتشله إلى فوق وإنما يسحب بها هو إلى أسفل . الوعى السائد فى مجتمعاتنا فى أحسن حالاته هو وعى القبيله والعائله والقرابه المتصله ممزوجا بوعى دينى مصاحب له فى الاتجاه والهدف ,الاقرب ثم الاقرب ثم الاقرب , بمعنى أنه وعى بالعلاقه ...... ]]> Sun, 08 Apr 2012 11:25:17 EST
إفتقد المجتمع القطرى تاريخيا إلى تعرجات ومسالك تكون الطبقات الاجتماعيه , فالتاريخ القطرى ليس تاريخ مراحل بل هو تاريخ القفزه أو الطفره, لذلك فالطبقه فى قطر ليست تكون تاريخى وإنما صناعة الدوله. الطبقه الوحيده فى قطر هى الدوله التى تفرز طبقاتها. قفز الاقتصاد القطرى من الرعى والغوص إلى النفط. وإستعاض لسد هذه الثغره الانتاجيه بالعماله الاجنبيه الاسيويه بالذات بكثافه كبيره وبإقتصاد التوكيلا ...... ]]> Wed, 04 Apr 2012 10:53:21 EST
خبر إنتحار الشابه المغربيه التى ألزمتها أسرتها بالزواج من مغتصبها, يمثل أزمة ثقافه كامله وليست مأساه فرديه لشخص أو لعائله واحده, كما تعود المجتمع العربى أن يقرأها يوميا فى الصحف ولاتستدر منه سوى شفقه أو لحظه عطف لأسره مصابه . سلوك الاسره يأتى فى سياق المجتمع الذى يتعامل مع المرأه كجسد وليس كنفس وإلا كيف يتم زواجها ممن تسبب فى أذاها النفسى. فصل المجتمع العربى جسد المرأه عن نفسيتها بينما أ ...... ]]> Mon, 02 Apr 2012 10:15:18 EST
النهضه اساسا مفهوم غربى قام على ركائز ثلاث اولها:تغير فى البنيه الاجتماعيه وظهور للطبقه الوسطى وثانيها : اصلاح دينى ميز ماللملك وما لله . وثالثهما: تطور مادى فى البناء والتشكيل والرسم وظهور للمدن.. هذه الترويكا الثلاثيه احدثت نوعا من النهضه فى الغرب . تغير فى البنيه وتغير فى التفكير .تبعه تغير فى الانماط السلوكيه. نلاحظ هنا ان مفهوم النهضه لاعلاقة له بالماض. النهضه بمعناها نهوض عن الماضى و ...... ]]> Tue, 27 Mar 2012 13:21:19 EST
التكوين الاساسى للطبقه الاجتماعيه هو التشابه بين افرادها والتقارب النسبى بين مستوياتهم الماديه والمعنويه. لم يظهر على مر تاريخ الدوله فى قطر أى تأثيرات اجتماعيه أو ثقافيه أو حتى دينيه فى تشكيل طبقه وسطى فى المجتمع القطرى وتم جوازا فقط اطلاق هذا المسمى بعد زيادة دخل الدوله من النفط فى بداية السبعينيات الذى انعكس ايجابا من خلال سياسة التوزيع على تحسين الاحوال المعيشيه لأهل قطر,لذلك فالطبقه الوسطى ...... ]]> Wed, 07 Mar 2012 11:25:45 EST
قضيه الشاب القطرى التى تنظر اليوم فى محاكم الكويت والخلاف القائم بين من يرأى أنه برىء واما زج بأسمه كمرتكب لعملية الدهس التى تعرض لها الشاب الكويتى الآخر وبين من يرى من الكويتيين طبعا أن مرتكب جريمه لابد من معاقبته عليها و كل هذا أمر طبيعى ويحدث وحدث مرارا وتكرارا بين ابناء المنطقه , ولكن الجديد فى الأمر هو التركيز على إفتعال شعار لا أخلاقى لزيارة الشاب القطرى للكويت, وهو ملصق على سيا ...... ]]> Tue, 06 Mar 2012 11:15:54 EST
فى فرجان"جمع فريج" قطر منذ عدة عقود, كان المسجد يمثل فرحة أهل الفريج وتحابهم, يجتمعون لأداء فروضهم إمامهم منهم أومن الاخوه أهل فارس أوغيرهم من سكان قطر فى ذلك الحين,المنبر كان للدعوه الى تقوى الله ونشر المحبه والتآلف, لم تكن هناك مايكروفونات تصدع بأصوات أكثرها نشاز, لم يكن هناك زى مميز للإمام أو الخطيب,الإمامه لكبير السن مما عُرف عنه التقوى اذا تأخر الامام الموكول, كانت هناك أحاديث بعد صلاة ا ...... ]]> Thu, 23 Feb 2012 09:24:01 EST
يبدو ان الذهنيه العربيه ذهنية عُقد ,تبحث عن الحلول دائما من خلال تصورها وإعتقادها بوجود عُقده وأن هناك دائما من يتآمر إذا لم يكن من الخارج فمن الداخل . تمثل هذه الذهنيه حلا ومهربا دائما من الشعور بالذنب والتقصير, كم ألقينا على الغرب من إتهامات حول تخلفنا وهزائمنا وفشل التنميه فى مجتمعاتنا والعبث بصحتنا وبأموالنا حتى عدم نظافة شوارعنا وعدم التزامنا بقوانين المرور كان للغرب وشركاته نصيب ف ...... ]]> Sun, 19 Feb 2012 09:32:31 EST
كشفت تسريبات الويكليكس كلاما للسفيره الامريكيه السابقه فى الكويت مفاده أن حكام الكويت يتصرفون وكأن دولتهم مؤقته- السفير -قضايا 17-2-2012. الشعور بأن دول الخليج دول مؤقته يساور الكثيرين داخليا وخارجيا ولاننسى زعيم الحزب الوطنى الشوفينى الفرنسى"لوبان" حين ذكر بعد إحتلال العراق للكويت أن دول الخليج هذه خرجت من حقيبة الخارجيه البريطانيه أصلا ولاتملك سندا فى التاريخ. ولى هنا بعض الم ...... ]]> Thu, 16 Feb 2012 12:11:18 EST
كانت احدى بؤر التوتر والصراع حتى قبل ظهور نتائج الانتخابات الكويتيه تتمثل فى كيفية تأدية القسم للنواب الفائزين . ولنا أن نتساءل هل بعد نصف قرن من التجربه البرلمانيه يبدو القسم اشكاليه؟ أين هو المحتوى إذن إذا كان الخلاف على الشكل بدايةولى هنا بعض الملاحظات أود لو أوجزها:أولا: فى ظل الثقافه العربيه السائده أصبح القسم كلاشيه , الجميع يُقسم والجميع يحنث بالقسم إلا ماندر , ويبدو هش ...... ]]> Sun, 12 Feb 2012 11:19:23 EST
شُن هجوم عنيف جدا على الكاتبه السعوديه سلوى العضيدان عندما إتهمت الشيخ عائض القرنى بسرقة كتابها الذى عنونه "لاتحزن" والذى حقق شهره كبيره على الرغم بأن المحكمه حكمت لصالحها وبتغريم الشيخ مبلغ 300 ألف ريال وبسحب الكتاب من التداول. تقول الكاتبه سلوى أنها وعائلتها تعرضت لأذى أدبى وإجتماعى كبير جراء مطالبتها بحقها, وتمت ملاحقة ابنائها بأبشع الالقاب فى مدارسهم نتيجة التعدى على الشيخ الكبير وكيف يحق ...... ]]> Wed, 01 Feb 2012 10:53:24 EST
تعودنا أن نتحدث ونستمع إلى المحاضرات والمناقشات ,بل لعلنا أكثر المجتمعات عقدا للندوات والمؤتمرات إلا أن المشترك الوحيد بينها جميعا , أنها تتحدث أو يتركز موضوعها حول غائب يرجى حضوره, مؤتمرات واجتماعات ومقابلات حول الديمقراطيه الغائبه, وحضور كثيف للحديث عن الحريه المفقوده, وتجمع آخر لمناقشة العدل الغائب وهكذا فيما يتعلق بالحقوق وبالدساتير الديمقراطيه وبالمجتمع المدنى وخلافه , مث ...... ]]> Tue, 31 Jan 2012 09:40:35 EST
الانتخابات البرلمانيه الكويتيه الحاليه تبدو أنها مؤشر لتحولات غير مسبوقه داخل النسيج الكويتى والخليجى كذلك لامن حيث اللغه ولا من حيث الطرح ولامن حيث علاقه الدوله بالمجتمع ولامن حيث المسافه المعهوده بين السلطه الممثله فى العائله الحاكمه وباقى مكونات المجتمع ولى هنا بعض الملاحظات.أولا: أشار عدد المرشحين وبصراحه إلى ضعف مؤسسة الحكم القائم حاليا وهو أمر غير مسبوق فى تاريخ المنطقه , قد يتدا ...... ]]> Wed, 25 Jan 2012 08:53:30 EST
الخروج الآمن أوالقتل حتى السحل هما البعدان الذى يتحرك تاريخنا العربى المضطرب بينهما, فى الوسط ثمة فراغ ملحوظ للمساءله القانونيه, أو لتحمل المسؤوليه بشجاعه إذا ما استثنينا نماذج فرديه قليله لاتعد, لاوجود لثقافة الاعتراف أو الاعتذار, لاحضور للمراجعه الذاتيه. القتل حتى السحل يكاد يكون سمه واضحه فى تاريخنا العربى قديمه وحديثه إلا أن منظومة الخروج الآمن جديده عليه بعض الشىء, كيف يخرج آمنا من ...... ]]> Thu, 29 Dec 2011 08:47:10 EST
الملاحظ أن الديمقراطيه تصطدم بالتنميه فى الكويت والمقابله كالتالى أما ديمقراطيه كامله ذات أحزاب وإما تنميه مطلقة اليد فى نطاق رأسمالية الدوله . فى الكويت محاولة الموافقه بين الديمقراطيه الناقصه والتنميه لم تعد تفلح الان كما أفلحت فى السابق نظرا لتغير داخل تركيبة المجتمع الكويتى وتغير آخر فى النطاق الاقليمى لدولة الكويت ونجاح ربما نموذج رأسمالية الدوله ذات البعد الاجتماعى فى مقابل نموذج ...... ]]> Tue, 27 Dec 2011 09:55:40 EST
إذا حل التراكم مكان الفرز وحل الفرز مكان التراكم, صار التطور نشوزا نحو اللامعقول.. ولكن أين يكون الفرز وأين يكون التراكم؟ هذا سؤال كان على الأمه أن تجيب عليه منذ أمد. الجهد والفكر الانسانى تراكمى بالضروره. بينما أصول الاديان والعقائد تبقى وتتطور بالفرز وليس بالتراكم. عملية الفرز والتمحيص تنتج معان جديده , الاجتهاد ذاته عمليه فرز وليس تراكم. التراكم عملية بناء إجتماعى بينما الفرز عملية تمحيص ...... ]]> Thu, 22 Dec 2011 08:43:17 EST
لم تواجه الأمه العربيه ذاتها على مر زمانها بشكل يجعل من الداخل وتناقضاته محور المقايضه ومفصل التغيير كما تم خلال هذا العام الذاهب الابضعة أيام منه متبقيه. كانت المواجهه مع الاخر قطب الاهتمام وبؤرة تركيز الانتباه طوال التاريخ الماضى., الخارج المستعمر, الخارج الكافر, الخارج المتفسخ أخلاقيا. شعار الخارج كان كبيرا بحيث استوعب كل نقيصه وشاذه. شد هذا الشعار الامه بألوانها المختلفه وعزفت عليه ال ...... ]]> Mon, 19 Dec 2011 08:45:07 EST
مستقبل قطر بين المحامى وحارس المرمى"القولجى" الكويتىأن يتحول اللاعب الى معالج يدوى أمر ممكن فالطب الرياضى رغم أنه علم إلا أنه يرتكز على خبره كذلك. لكن أن يعالج ماعجزت عنه مستشفيات أوروبا وأمريكا وآسيا هكذا على إطلاقه دون تحديد للحالات وللأمراض فأمر صعب ولكن مع ذلك لله الأمر من قبل ومن بعد. ومن ثم يقز الى التنبؤ بالاحداث الكونيه وليس السياسيه أو الاجتماعيه حيث وتيرتها قائمه ولات ...... ]]> Mon, 05 Dec 2011 10:08:46 EST
هناك إنسان مسير ليحمل التاريخ على ظهره,منذ ولادته, وهناك إنسان مخيرا بين أن يعيش التاريخ فى يومه أو أن يتجاوزه لغده. أن تكون مسيرا لأن تحمل تاريخ أمتك دون أن تتجاوزه يعنى أنك أصبحت عبدا له, فى حين أنك حينما تتجاوزه بعد أن تعيشه يعنى أنه أصبح رهن طاعتك واشارتك. الفرق بين الانسان العربى والانسان الغربى فرق تاريخى, بين من يحمل تاريخه كما هو غثه وسمينه وبين من عايشه ويتجاوزه فى كل لحظة ق ...... ]]> Wed, 30 Nov 2011 10:48:06 EST
بمناسبة عقد مؤتمر أو إجتماع حول التنوع المذهبى فى المنطقه فى مدينة الدوحه هذه الايام ثمة ملاحظات أو أن اتطرق اليها بهذه المناسبه:أولا: التنوع بجميع اشكاله فطره أوجد الله الخلق والكائنات عليها فبالتالى يجب التعامل معه ليس من منظور ثقافى ولكن من منظور انطولوجى وجودى فبالتالى لايقبل غير العلاقه الافقيه ونتائجها.ثانيا: لايمكن مناقشة العقيده ثقافيا لانها الى حد كبير نمط ...... ]]> Sun, 27 Nov 2011 10:20:37 EST
تختلف الدوله الديمقراطيه عن الدوله الاميريه او السلطانيه كما تختلف الملكيه الوراثيه عن المملكه الدستوريه. تسكين الديمقراطيه تحت سقف أى منها ليس بالضروره مناسبا مالم يتفق مع الاطار العام للديمقراطيه ومنهجها , ففى الدوله الاميريه الولاء للأمير وفى المملكه الوراثيه الولاء للملك, فى حين أن الشعب مصدر السلطات فى الدوله الديمقراطيه بأشكالها بينما الملك يملك ولايحكم فى الملكيه الدستوريه. ال ...... ]]> Thu, 24 Nov 2011 10:14:42 EST
إذا أردنا البدايه فى التخلص من الفكر الشمولى وعشوائية الاحكام والخلط بين الادوار الاجتماعيه وتحديد تأثيراتها خارج نطاقها الايديولوجى الحقيقى. علينا التمييز بين ثلاثه أنماط من الادوار الاجتماعيه الموجوده فى المجتمع والتى يجرى الخلط بينها ويطغى أحدها على الاخير بشكل يصبغ المجتمع بصبغته على حساب الادوار الاخرى وهذه الادوار او الانماط او الشخصيات هى:أولا: رجل الدين رغم عدم وجود هذا ...... ]]> Tue, 25 Oct 2011 10:24:23 EST
الفرصه الدينيه فى شعوب متدينه بالفطره لابد وأن تكون الاقرب للتمثل اليوم من غيرها من التوجهات والاتجهات والتطلعات الموجوده فى الشارع العربى على أشكالها. لذلك ما أن يسقط نظام عربى متسلط حتى تفرض الفكره أو الفرصه الدينيه نفسها قربا عن غيرها. ولى هنا بعض الملاحظات: أولا: كما أشرت فأن الشعوب العربيه شعوب متدينه بالفطره لأسباب عديده , كونها منبع الاديان السماويه , ولأن الاسلام أنشأ مفه ...... ]]> Sun, 23 Oct 2011 10:34:02 EST
يفرغ الطاغيه الرؤوس من العقول ويمتهن الاجساد ويعيث فسادا فى الثروات ويملأ الدنيا جورا وظلما, لايسأل عن خاتمته كيف تكون ومتى تحين, ينسى أو يتناسى , يعمل حسابا للبعيد ويأتى أمره من القريب, يكبل الشعب بالحديد, ويتحكم فى خطواتهم وانفاسهم , ينام مطمئنا وهم فى السجون , يستمتع بأنات الثكالى وصياح اليتامى . هو يربى شهوة الانتقام داخل النفوس , هو يريد أن يكون الشعب على شاكلته ونحوه, فلا يظلمه الت ...... ]]> Tue, 18 Oct 2011 11:30:58 EST
ينكشف زيف المثقف عندما يكون أويشعر أنه خارج الرهان وبعيد كل البعد عن أى نقد أوتحليل وبمنأى عن أى دراسه. عندما يشعر بأنه يستطيع أن يتحكم فى فى عصره بينما فى الحقيقه أن عصره هو المتحكم فيه لانه يختفى بإختفاء عصره, الثقافه عندما تتخلى عن كونها وظيفه تنتج المثقف الاستعلائى. المثقفون لاينتجون العصر بل هم نتاجه وثمرته,مثقف السلطان , المثقف الحكومى , حتى مايسمى المثقف الحر هو فى الاخير مرتبط بم ...... ]]> Sun, 09 Oct 2011 11:08:37 EST
تصريح أردوغان رئيس الوزراء التركى اثناء زيارته لمصر مؤخرا"بأنه مسلم يرأس نظام علمانى تحت دستور علمانى" لو تصورنا أى زعيم عربى آخر فى المشرق أو المغرب ماذا يمكنه أن يقول عن نفسه حول الموضوع ذاته" مسلم يرأس نظام إسلامى مثلا؟" مسلم يرأس نظام خلافه إسلامى؟ مسلم يحكم نظام شورى إسلامى؟ هذا الفرز المحدد الذى أشار اليه اردوغان ناتج عن ثقه تامه بوضعه وإيمانه بنظامه وفهمه التام للعصر وتحولات ...... ]]> Wed, 05 Oct 2011 12:59:22 EST
قال شيخنا الكبير يوسف القرضاوى كلاما هاما يسجل بإسمه كشخصيه مؤثره ولها وزنها حين أشار بأن حكم الأفراد انتهى فى عالم اليوم, واضاف كيف لعائله واحده تحكم سوريا لمدة خمسين عاما وأنه آن للدول الكبرى ذات التاريخ مثل سوريا ومصر وغيرهما, ان تتحرر من حكم العائله والفرد ,مغزى كلامه الذى قرأت . جاء حديثه العام واضح ومتفق عليه ويسير بإتجاه المنطق والعصر, لكن حينما إستدرك , خرج المفهوم العام وأهتزت أر ...... ]]> Sun, 02 Oct 2011 12:45:09 EST
كيف ننتُج الوعى؟الوعى تُكونه البيئه والثقافه والاطلاع والشغف بالمعرفه وبالجديد. فى بعض المجتمعات الهويه بما هى وعيا فى حالة تشكل دائم ومستمر, أو بمعنى آخر الوعى فى حالة تشكل مستمر خالقا هوية متجدده بإستمرار, فى المجتمعات القائمه على الهويه الثابته النمطيه اللازمه للمكانه الاجتماعيه كحزمه موروثه هو غير قابل للتغير أوالتبدل,بشكل سوى وظاهر ,على كل حال, تتأثر الهويه طبقا لذلك حيث المع ...... ]]> Wed, 28 Sep 2011 08:55:20 EST
التضخم ينتج عن زيادة المعروض النقدى على الاصول الماديه الانتاجيه باختصار. الربيع العربى المعاش اثبت ان الاصول لها اشكال متعدده وليس فقط المتعارف عليها من الات ومعدات واراض وغيرها بمعنى انها لاتقتصر على الفهم الاقتصادى التقليدى بل هناك اصول اخرى سياسيه واجتماعيه لها كذلك فائضهاا التضخمي . الظاهره "القذافيه" كانت محدده فى ذلك , عندما تكلم صاحبها عن حقه واسرته فى حكم ليبيا الى الابد مدع ...... ]]> Thu, 15 Sep 2011 10:18:15 EST
الوسواس القهرى , باختصار هو سيطرة مجموعه من الأ فكار على عقل الشخص بشكل لا انفكاك منه بحيث تشكل حلقه دائريه لاتبتعد حتى تعود ومصادر هذه الافكار مختلفه ومتعدده. يجب التفريق بين حالة الوسواس القهرى الفرديه المرضيه وبينه عندما يصبح حاله اجتماعيه بمعنى عندما يكون عباره عن تصورات تسيطر على المجتمع بشكل ضاغط وتعمل على مقاومة التغيير والتطور لديمومتها فى الذهن واحتلالها وسيطرتها للضمير ذاته ب ...... ]]> Wed, 14 Sep 2011 13:54:32 EST
تعرف الاشكاليه بأنها نظريه فى حالة "توتر" بمعنى لم تستقر بعد. حالة التوتر تمثل إستعدادا لأمر "ما" فأما أن يتوجه إيجابيا وأما أن ينطلق سلبيا. فهى حاله غير مستقره ولكنها ايجابيه اذا ما قورنت بالسكون التام واللاحركه. أنظمتنا العربيه منها ما دخل ضمن حالة التوتر هذه وكينونتها , ومنها لايزال يعايشها , بمعنى آخر الجميع ترك حالة السكون التام سكون المستنقع الآسن. الآن بالنسبه للأنظمه المتوتره بال ...... ]]> Sun, 11 Sep 2011 10:38:01 EST
من أهم ركائز النظام الشمولى , مفهوم الإنتهاك, ومن أهم صفاته كذلك أنه يتمتع بحُرمه , فالنظام الشمولى له شرف وله عرض إستبدال المشروعيه الشعبيه,بمفهوم من الأخلاق كالشرف والحُرمه, حصن هذه الأنظمه وجعلها تستثير أكبر المكبوتات النفسيه فى الشخصيه العربيه.التى لايجوز الإقتراب منها أو مناقشتها إلا فى أضيق النطاقات. ماذا يفعل النظام الشمولى ليفتك بأصحابه, يبدأ أولا بإخراجهم من المله وبالعمل على زن ...... ]]> Wed, 07 Sep 2011 13:52:47 EST
يشير الربيع العربى الأطول فى تاريخ الأمه الذى إختزل جميع الفصول فى فصل الربيع كرمزيه للإشراق والإزهار وبزوغ فجر آخر, يشير هذا الربيع إلى بروز شكلين من أشكال الإصلاح أو التغيير . الشكل الأول هو شكل الإبدال العنيف , بمعنى أنه إصلاح هيكلى عنيف ومتدرج وطويل الأمد كالذى نرى بوادره فى مجتمعات كل من مصر وتونس وليبيا وربما قريبا فى اليمن و سوريا. هذا إصلاح تفرضه الشعوب عنوة وبتضحيات كبيره. الشكل ...... ]]> Tue, 06 Sep 2011 11:18:52 EST
االنبش فى المواقف من هو "ضد" ومن هو "مع" هذه الأيام والانظمه العربيه تتهاوى واحدها بعد الآخر لايعطى إنطباعا حقيقيا عن كينونة المواطن العربى السياسيه فهى كينونة تعاملت مع الزمن وليس مع حقب محدوده منه, وهى كينونه تعاملت مع الأنظمه "القدر" وليس مع أنظمة تبادل السلطه, لذلك الحكم على المواقف منها لايتعدى كونه حكما على القدر خيره وشره.ولى أن أبدى بعض الملاحظات هناأولا: الموقف من القدر قد يب ...... ]]> Mon, 05 Sep 2011 09:24:05 EST
04 سبتمبر, 2011مبادىء النظام أم مواقفه؟ فريق الدفاع من المحامين الكويتيين الذى ينوى الترافع دفاعا عن حسنى مبارك أمام المحاكم المصريه,يظهر مدى ضبابية الواقع العربى وعدم وضوح رؤيته وتشرذم النخب والأفراد وضياع بوصلة الشعوب أمام أى الطريقين أهدى سبيلا الرؤيه الجزئيه للأمور بما يتخللها من مصلحه أيا كانت وبين مبادىء حرية الشعوب وكرامتها وحقها فى التعبير عن ذاتها وخياراتها. ولى هنا أن أ ...... ]]> Sun, 21 Aug 2011 12:29:31 EST
بقدر ما تستولى على ماضيك تعيش حاضرك وتستشرف مستقبلك. فرق كبير بين العيش فى الماضى وبين إستيلائك عليه, لعلى هنا أوضح بعض الملاحظاتأولا: ا لمقصود من الاستيلاء على الماضى ,إستيعابه وتجاوزه وهو مالم تصل إليه الأمه بعد مع الأسف كل مانشهده معايشه للماضى بل العيش فيه والإنغماس فى تفاصيله بشكل يحجب إمكانية إستيعابه أو تجاوزه.ثانيا: معايشتنا لشهر رمضان مثال على العيش فى الماضى بشكل صارخ, فيه يأتى ...... ]]> Mon, 08 Aug 2011 09:47:28 EST
لايحرك اللاوعى أمة ويرسم قدرها ومستقبلها كالأمه الاسلاميه, مخزون اللاوعى يكاد يكون مستودع خلافاتها وصراعها المستمر . تستقر الامور لديها ليس على طاولة البحث والتقصى وإنما فى التجاوز المخملى الشكلى مع الإبقاء على أصل الإشكال . ليس فى الخلاف الدينى فقط ولكن حتى فى الخلافات السياسيه كذلك يتعانق الطرفان ليتقاتلا بعد برهة ليست بطويله من زمن التعانق. يقول إريك فروم بأن اللاوعى هو نصف الانسان ...... ]]> Sun, 26 Jun 2011 11:24:15 EST
وعى الشعوب العربيه الحالى بحريتها هو إنعكاس لشعورها بحالة العبوديه التى تعايشها ضمن الشروط التاريخيه الاخرى التى تشكل عائقا كبيرا على إمتداد هذا الوعى بحيث لايشمل جميع أبعاد مفهوم الحريه , لكى أوضح هذه النقطه أشير الى نفس حالة الامه العربيه إبان الاستعمار فثمة حالة وعى بالحريه كانت سائده حينئذ للتخلص من عبودية الاستعمار وتم لها ذلك ولكن دخلت فى نوع آخر من العبوديه للأنظمه العسكريه والنخ ...... ]]> Wed, 15 Jun 2011 10:10:22 EST
لايخرج تطور أى مجتمع عن فكرته عن ذاته. التطور أصلا هو فكره إيجابيه عن الذات وقدرتها وإمكانيتها.كل شىء يستمد وجوده من تصورنا له. أسبا التغيير على مر التاريخ هى فى عدم رضا المجتمع عن ذاته. متى مارضى المجتمع عن ذاته إبتعد عن التغير سواء بالسلب أو بالايجاب. والمجتمع أساسا تصور ذهنى , لايحتاج الفرد للتدليل على ذلك سوى الشعور بأنه ينتمى إلى مجتمع. اليوم فى العالم المتقدم هناك عمليه مستمره ودائمه ...... ]]> Tue, 14 Jun 2011 12:22:12 EST
كثير من كبار قريش إبان الدعوه المحمديه أدركوا صدقها وزيف ما يعتقدون وأسَروا بذلك لكن لم يتحولوا الى الايمان بها جهرا بما فيهم أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه , خوفا من ثقافتهم التى نشأوا عليه وبها سادوا.تصبح الثقافه قاتله عندما تُكون الفرد وليس هو من يكًونها, تصبح إنتحاريه عندما يصبح التراجع عنها خيانه , تصبح سجنا عندما يعتقد الفرد بأنها قدرا مكتملا لا وجودا يُعاش فى محيطه بتأثير متبادل ...... ]]> Sun, 12 Jun 2011 09:25:29 EST
ثمة فرق بين القطرى الجديد والقطرى المتجدد. الدوله تحتاج إلى قطرى جديد, فى حين يحتاج المجتمع إلى قطرى متجدد. الدوله تحتاج إلى قطرى جديد يصحو من نومه و يواكبها, لا يهمها أن يدرك اليوم سيدرك غدا , والمجتمع يحتاج إلى قطرى يصنع تجدده ومواكبته وتأثيره. المواكبه ليست فعلا أصيلا, إلا بقدر ماتكون عمليه واعيه, إنها إ لتحاق أو إلحاق ,بينما التجدد فعل ذاتى إرادى. تتجدد الدوله بتجدد مواطنيها. قطر ...... ]]> Mon, 06 Jun 2011 09:45:14 EST
بالمفهوم المعاصر ليس هناك خروج على الحاكم, هناك آليات لإستبداله . ثم من هو الحاكم بالمفهوم العصرى المعاش؟ هو إما رئيس حزب فائز فى إنتخابات عامه أو زعيم تكتل يحظى بأغلبيه شعبيه تمكنه من الحكم.ثم ماهو الحكم بالمعنى المعاصر أيضا؟ هو مده زمنيه محدده تنتهى فى موعدها وقد تمدد لمدد محدوده يجرى الإتفاق عليها من خلال الإستفتاء الشعبى وما ينص عليه الدستور.هذا هو منطق العصر الذى نجاوره ولم نندمج فيه ب ...... ]]> Wed, 01 Jun 2011 09:55:15 EST
على الرغم مما يعصف بالأمه العربيه والاسلاميه من أهوال وتغيرات تتعلق بمستقبلها ومصيرها, على الرغم من ذلك تتكشف وبوضوح البنيه الحاكمه لإعادة إنتاج التخلف والاستبداد وهذه البنيه عباره عن لبنه متماسكه دينيه إجتماعيه, أنظر واستمع اليهم وهم يبررون للاإستبداد وللظلم دينيا مخافة الفتنه ,الثقافه المأزومه تتحول مع الوقت الى أزمة ثقافيه لتصل بالتالى الى منطقة الفتنه التى يتوقف عندها العقل العرب ...... ]]> Sun, 29 May 2011 14:08:24 EST
هل سمعتم عن حاكم أورئيس يحكم جزأء من وطنه فقط. هل سمعتم عن حاكم أورئيس يشهر السلاح ويقتل العزل من أبناء وطنه, هل سمعتم عن حاكم أو رئيس يصف شعبه بالجرذان والفئران, هل سمعتم عن حاكم أورئيس يستدرج شعبه لإستخدام السلاح والدخول فى حرب أهليه. الخروج بكعكه من الحفل مغنم للحاكم العربى لأنه لم يُدعى إليه أصلا وإنما إختطفه , فلذلك يقبل بتجزئة السلطه إذا لزم الأمر مع الاخرين سواء من الوطن او من خار ...... ]]> Thu, 19 May 2011 11:39:17 EST
تخاف الشعوب العربيه من أنظمتها لأنها انظمه تبطش , فالمعادله كالتالى: نحن ساكتون لأننا خائفون هذا منطق العلاقه بين الشعوب العربيه وأنظمتها. وهو منطق إيمانى أعوج فالايمان عندما يرتبط بالخوف لايعد إيمانا حقيقيا. بعد حادثة 11 سبتمبر 2001, تداعى الغرب لمعرفة كنهه الاسلام عندما أكتشف أن من قام بهذا العمل مسلمون, وبعد تدارس وتعمق رأوا فى الصوفيه حلا للخروج من إسلام التعصب أو الاسلام الجهادى, فأوصوا ...... ]]> Sun, 15 May 2011 10:17:27 EST
الملاحظ أن الثورات العربيه الحاليه , هى ثورات وعيا خالصا بإمتياز. بمعنى أنها قامت وولدت قيصريا بسبب الإستبداد الشديد ووصول الحاله الإنسانيه إلى مرحلة لايمكن معها إستمرار النفس البشريه فى التعايش مع الظروف فإستوى بالتالى عندها الرحيل والبقاء, وهى نقطة تعادل بقاء الروح أو خروجها على خط سواء. لذلك الحديث والمؤشرات على إرتدادات وعراقيل وتراجعات وارده بلا شك ,لأن الوعى وحده لايستطيع أن يدفع ...... ]]> Sun, 15 May 2011 07:50:18 EST
بودى لو لم تسم هذه الجمعة بجمعة الحرائر فى سوريا, الجميع شركاء والجميع على إستعداد للتضحية, بل أن هذه التسمية تحيل إلى رمز آخر تدمغ به الشخصية العربية كمحرك لها وهو "الجنس"بالاضافة الى الرمزين الآخرين وهما الدين والسياسة , جرى إستخدام الرمز الاول وهو الدين بعد قيام الثورات لإسلابها واليوم تستخدم المرأه كرمز محرك ودال على المكبوت داخل هذه الشخصية وغدا تتنازعها السياسة العربية بمكبوتاته ...... ]]> Thu, 12 May 2011 13:20:09 EST
بدأ مجلس التعاون أيديولوجيا لينتهى وجوديا. بدأ بأيدلوجيا الثقافه المشتركه , بدأ بالخصوصيه الخليجيه, بدأ بالحدود المشتركه, بدأ بالتاريخ الواحد وبالعائله الواحده وبرابطة الدم والجوار,,انتهى خارج الايديولوجيا لأن مصيره وما تمليه الظروف والمتغيرات جعلته ينخرط فى شرطه الوجودى بعيدا عن تأثيراتها , بمعنى أنه رهينة لشرط وجوده وليس متحكما فيه, كما كانت البدايه أو بالقدر الذى كانت فيه. قرار القمه الخ ...... ]]> Mon, 09 May 2011 11:19:47 EST
حول مقالة الأخ الدكتور عبدالحميد الانصارى المنشور فى الوطن بتاريخ 9-5-2011 والمعنونه" بن لادن مجاهداو شهيدا لطفا بالمفاهيم" أود أن أشير الى بعض الملاحظات :أولا: أن لكل ثقافه مفاهيمها الخاصه بها فمفهوم الشهاده والجهاد من مفاهيم الثقافه الاسلاميه مثلا , كما أن مفهوم الطبقه العامله أو البروليتاريا من مفاهيم الثقافه الماركسيه. ومفهوم البرجوازيه من آثار الرأسماليه.ثانيا: إستخدامات هذه الم ...... ]]> Sun, 08 May 2011 13:43:29 EST
يبدو أن وضعنا العربى من الكآبه والقنوط بحيث يمكن البحث عن حلول له حتى فى المستحيل منطقيا. المنطق يقول بمعاقبة المسىء, المنطق يفرض الإدانه لمن أدان , المنطق يشير الى أن لكل جريمة عقاب. تعودت شعوب هذه الأمه على الصبر والإحتساب, جُبلت هذه الأمه على الإيمان بان الطغاه حسابهم عند ربهم, لم تتعود هذه الأمه على محاسبة المستبدين والطغاه وهم أحياء, كان هذا هو سمتَها العام. طوال الأجيال التى خلت. كانت الج ...... ]]> Sun, 08 May 2011 10:42:14 EST
الأخبار المتواتره عن مقتل بن لادن تشير إلى أنها عملية إعدام تحمل كثيرا من "الرمز" الدال على وجود بُعد عقائدى إنتقامى وليس فقط عملية التخلص من عدو أضر بمصالح وبالشعب الأمريكى. الإشاره الى أنه غير مسلح ساعة قتله , وأنه قتل بعد إعتقاله كما أشارت إبنته, ثم طريقة نقله ودفنه فى البحر بهذه السرعه , فى مخالفه واضحه لحرمة الميت خاصة فى الإسلام. كل هذه الإشارات تدل على أن الإداره الأمريكيه لاتخت ...... ]]> Wed, 04 May 2011 10:39:52 EST
عندما أكتب منتقدا وملاحظا لبعض الممارسات"الدينيه" لايعنى بأننى أنتقد الدين ذاته,لأن الدين كامل ولايمثله أحد يعانى من النقص كالبشر. اليوم بالذات علينا أن نكون أشد حذرا مما قبل لأننا أمام انظار العالم نصنع تغييرا مشهودا يرقبه العالم بأجمعه ولايمكن لهذا التغير أو التطور أن يعيد عقارب الساعه الى الوراء ولى هنا إبداء بعض الملاحظات لتوضيح بعض الأمور الهامه التى أرجو أن يستوعبها القارىء بتمييز و ...... ]]> Sun, 10 Apr 2011 18:18:25 EST
2011كلهم مستبدون, ولكن ليس كلهم حراميه إذا كان الاستبداد وليد شرعى للتاريخ العربى فان السرقه نشوز أخلاقى عليه , تاريخنا يسمح بالاستبداد ولكن لايسمح بالسرقه. الاستبداد قد تبرره السيكلوجيه العربيه وغالبا ما يحصل ذلك , ولكن السرقه ضربه فى صميم الخلق العربى لاتغتفر ووصمه عار لاتمحى. هم يحاكمون اليوم لأنهم سارقون, هناك ألف من يدفع ويبرر لإستبدادهم , ولكن لايوجد من يستطيع أن يبرر لسرقات ...... ]]> Sun, 10 Apr 2011 13:21:12 EST
هناك فرق بين الدين والخطاب الدينى, الدين جوهر والخطاب الدينى رؤيه, الربيع العربى الساخن لايخرج عن الدين فى مجمله حيث هو ثوره على الظلم والاستبداد والاذلال وسرقة المال العام, ولكنه قد يخرج كخطاب دينى , حيث هو تعبير عن شق الصف والخروج على السلطان والسقوط فى الفتنه وجر الأمه الى التنازع والشقاق. وهو أمر تكرر ويتكرر كثيرا عند كل نازله تلم بالأمة وشعوبها. من يلاحظ خطب شيخنا القرضاوى الإسبوعيه و ...... ]]> Thu, 07 Apr 2011 13:28:35 EST
يبدو ان مانشهده من ثورات طامحه لبناء مستقبل جديد للأمه , لن يخرج من حلقة الاستقطاب الدينى السياسى, وأن الديمقراطيه القادمه ليست سوى ديمقراطيه تحمل فى جيناتها بذور الاقتتال الطائفى القادم. عملية الاستفتاء على التعديلات الدستوريه فى الدستور المصرى والتى صوت عليها الشعب المصرى بنعم كبيره. كشفت عن عمق الازمه الحضاريه للأمه. إحتشد الاخوان المسلمون وغيرهم من الفرق الاسلاميه الاخرى وراء التصويت لصا ...... ]]> Sun, 27 Mar 2011 12:46:17 EST
ثبت باليقين غير القابل للدحض ,أن الدولة لم تقم بعد فى عالمنا العربى, وكل ماعايشناه وما نعايشه هو فقط أنظمة تلتحف الدولة رداءً يخفى عورتها وإنكشافها. الفراغ الذى تتركه الانظمة العربية بعد سقوطها واحدها تلو الآخر ومواجهة بعضها لخيارات الشعوب دليل قاطع , على أننا فى مرحلة ماقبل الدولة ؛ المرحله التى مرت على أوروبا بعد حربها على الاقطاع والطائفية الدينية أى ما قبل صلح وتسفاليا ونشوء الدولة ا ...... ]]> Sun, 20 Mar 2011 12:33:44 EST
إشكالية التدخل الاجنبى فى الشأن العربى أيا كانت الظروف , كونه يفرغ الثقافه العربيه من محتواها ورصيدها التاريخى. ماذا يقول تاريخنا وثقافتنا عند تنازع الأهل فيما بينهم , ماذا يقول ديننا عندما تبغى فئة على أخرى. نعم لقد أسرف القذافى وتمادى فى القتل ويجب بالتالى إيقافه ولكن ثمة حيله للأمه لابد من ذلك ,ألا نملك القوه والجيوش . لقد أقسم البعض بأن الامه كانت من القدره الماديه بأن تحرر الكويت من إحتلال ...... ]]> Tue, 15 Mar 2011 08:37:32 EST
مانعايشه اليوم يؤكد الاستثناء ولاينفيه. الاستثناء الخاص بنا كأمه لاتصنع القياده بقدر ما تصنعُها القياده, ثمة إرتباط ذهنى بين كرسى السلطه والاختيار الالهى , فهو ليس خيار بشرى مدنى بقدر ماهو إصطفاء ربانى. الأزمه الراهنه ضروريه بل ومطلوبه لإنزال مفهوم القائد والزعيم من عليائه الى الشارع وحركته المعايشه. تأمل معى اسماء المرشحين فى مصر مثلا للرئاسه , ستجد أن إختيارهم لايخرج عن هذه الذهنيه وإرتباط ...... ]]> Wed, 09 Mar 2011 09:42:27 EST
ليس بالضروره الرهان على أن تحكم البروليتاريا كما أشار ماركس, ولكن وجودها وحيويتها ضروره لابد منها للتغيير. الطبقه العامله بمعناها الواسع هى من قلب الموازين وأحدث ثورات التغيير فى تونس ومصر. عدم وجود أى شكل من أشكالها فى المجتمع يمنع التغيير أو ربما يحول دون وقوعه وإستكماله . مايحدث فى البحرين نظرا لوجوده بصوره أوضح من بلدان الخليج الاخرى ولو جزىء الأمر على أنه طائفيه دينيه. فى البلدان الاخ ...... ]]> Mon, 31 Jan 2011 09:19:30 EST
لأول مره اشعر بأنى مصرى عباره قالها احد المواطنين المصريين من الشباب اثناء التجمهر والمظاهرات المستمره فى شوارع القاهره حتى اللحظه, عباره تلخص انتهاء تاريخ بأكمله, تاريخ مصادرة السلطه لشرعية الشعوب وإرادتها, كان يقال ان عبدالناصر او حاكم مصرى لمصر ولكن مصر بعده لم تعد كما كانت مصر الحضور والوزن والثقل والرياده, عندما قال هذا المواطن ما قاله كان يستشعر حضوره ووزنه وثقله كمواطن على ارضه لأو ...... ]]> Sun, 30 Jan 2011 11:03:04 EST
هل انتهى دور النظام المصرى لكى يرحل أو بالاحرى دور مبارك كرئيس له بعد ان وافق على تقسيم السودان وحاصر غزه وطبع الى ابعد الحدود مع اسرائيل؟ هل الوقوف امام التطرف الاسلامى لم يعد سببا للمحافظه على الانظمه الديكتاتوريه الخانقه لشعوبها "تونس ومصر مثالين" بعد ان وصل التطرف واثاره مدن الغرب ذاتها. هل وجد الغرب ان دولة رجال الاعمال اكثر سوءا من دولة رجال الدين؟ هل اكتشف الغرب انه لايمكن الضحك على ...... ]]>