| العدد: 24004 |
Monday, February 1, 2010 
|
| العراق |
City/Country |
هادي ياسر خطاب |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
هل تؤيد (منع) الأفطار العلني في الدول (الأسلامية) في شهر رمضان؟
تعبير منع يشير الى حالة قمع وافتراض وجود عقوبة أو على الأقل الأحتقار
أما تعبير العلني بمعنى المتحدي غير الآبه بردة الفعل أو غير المقدر للدين
أما تعبير الدول فيشير الى مؤسسات القمع الثقافي وصولا حتى القمع الأمني
وأما تعبير الاِسلامية فيقصد بها قطعا تلك التي تتمظهر بالاِسلام في الديكور لكنها منافقة ولا تطبق الشرع الاِسلامي
وهي في الأغلب دول اِنحسرت فيها القيم
وكم عايشت مؤمنين حقيقيين متسامحين يحبون اللآخرين ويحترمونهم ويقدّرونهم والمشاعر متبادلة..لكنك تجد الكثير ممن ينافقون اللذين يظهرون الأساءة لغير المتدينين في امور غير ملزمة
فطالما لم يكن أحد مؤمنا فلا مجال لمظايقته أو اِعتباره خارجا عن العرف
التباهي الحقيقي هو في خدمة الناس ومودتهم وحسن معاملتهم.أما من يودم أن يصوم الدهر كله فهو حر أيضا
|
|
|
| العدد: 23822 |
Wednesday, January 6, 2010
|
| روسيا |
City/Country |
حيدر عادل |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
انا مع حرية الفرد في فعل ما لا يضر الاخرين, المتدينون يحتجون بان المفطرين يؤذونهم, سؤالي هو هل برامج الطبخ على القنوات الفضائية طيلة شهر رمضان لا تؤذيهم؟
لماذا افطار غير المتدين يؤذي المتدين و ليس حرية , و عندما منعت سويسرا الاذان بسبب ارتفاع الصوت قلتم هذه حرية!! بالله هل تسمعون انفسكم عندما تتكلمون؟؟
الدين لله و الوطن للجميع فمن اراد الصيام فليفعل و من اراد الافطار فليفعل
|
|
|
| العدد: 23790 |
Monday, January 4, 2010
|
| Iraq |
City/Country |
Dr.martin yousif |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
اقول الى الذين يطالبون باحترام المشاعر الدينيه لدى المسلمين !هل يحترم الاسلام في نصوصه القرئانيه وسنته النبويه
بقية الاديان والمعتقدات ,
|
|
|
| العدد: 23691 |
Friday, December 25, 2009
|
| ليبيا |
City/Country |
RMTHAN FTHEL |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
نعم يجب منع الأفطار العلني في الدول الأسلامية في شهر رمضان
|
|
|
| العدد: 23683 |
Wednesday, December 23, 2009
|
| maroc |
City/Country |
hicham |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
بريد من صديق |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
je suis contre toute entonnoir dune liberte personnelle mais puisquon vit dans un monde islamique qui conserve tous les traditions et les ideologies islamiques nous sommes obliges de camoufler pour manger a ramadan car on na pas de loi pour nous proteger
|
|
|
| العدد: 23659 |
Monday, December 21, 2009
|
| العراق |
City/Country |
مروج |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
لااؤيد منع الافطار العلني والانسان حر في الصيام من عدمه
|
|
|
| العدد: 23639 |
Sunday, December 20, 2009
|
|
City/Country |
رجوى |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
رابطة من موقع آخر |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
تحيه طيبه
لم يعد هناك قصة سوى المسلمين هل يفطرون هل هم على حق او على باطل هل يقبل الله اعمالهم والف هل
ان افطر المسلمون بشكل علني او سري فهل هذا يؤذي الغير فكل واحد مسؤول عن اعتقاده وليس هناك احد احق من الله بان يحاسيبنا عن اختيارنا لما نريد
|
|
|
| العدد: 23629 |
Sunday, December 20, 2009
|
| morocco |
City/Country |
hicham |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
بريد من الموقع |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
اعلق على منع الافطار في الشارع العام في رمضان
والله في رايي ان دلك لايليق بدي عقل سوي ليس من الناحية الدينية ولكن من جهة ان احترام مشاعر الغير هو من
احترام حقوق ومشاعر الانسان عامة. والا وقعة المزيد من الفوضى بين مختلف الديانات .
|
|
|
| العدد: 23617 |
Sunday, December 20, 2009
|
| sweden |
City/Country |
فاروق عبد اللة |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
كلا لا اكراه فى الدين
|
|
|
| العدد: 23610 |
Sunday, December 20, 2009
|
| jordan |
City/Country |
anna |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
نعم اؤيد منع الافطار العلني احترام لله أولا ولشعائر الدين ثانيا ، كون صيام رمضان فرض عين على كل المسلمين
|
|
|
| العدد: 23600 |
Saturday, December 19, 2009
|
|
City/Country |
رورو |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
بريد من الموقع |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
لا اؤيد منع الافطار العلنى فى رمضان
|
|
|
| العدد: 23577 |
Friday, December 18, 2009
|
| العراق |
City/Country |
عمر البياتي |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
يقول القراّن الكريم, لا اكراه في الدين ويمنع ائمة المسلمين والحكومات الاسلامية الافطار العلني. يا اخي لعد شنو لا اكراه في الدين ورجال الشرطة يسوقون العامة من المسلمين في اسواق السعودية ليجبروهم على اداء الصلاة. ونعود لنكذب على انفسنا والاخرين, لا اكراه في الدين. ونصدر القوانين المشددة لاعتقال من يفطر علني في شهر رمضان المبارك. يا اخي كم مليون مسلم في العالم يدعي الصيام وهو كاذب؟ وكم مليون اخر لا يفطر علني ولكنه مفطر من جوى العباية؟ الى متى نبقى نحن المسلمين ساذجين؟ اقتراحي الى ائمة المسلمين ان يسمحوا بالافطار العلني وان يمنعوا بدلا من ذلك التباهي بالصيام امام الاخرين وتحميل سبحانه تعالى والاخرين منة من اننا صائمين ومؤمنين وكانه الاخرين حشرات. وانتم تعرفون كم من عركة او شجار حدثت وتحدث يوميا في شهر رمضان وفي الدول الاسلامية المؤمنة بحجة ان احدهم خطية صايم واجا الاخر وازعجه وحدث الشجار. ولله شنو الاخوان صائمين. كم مسلم مؤمن يصوم رمضان بدون ان يتباهى امام الاخرين من انه صائم؟ لم ارى في حياتي مسلم واحد. الكل يصوم وكأنه ديصوم الي او الى جاره او اصدقائه. فبدلا من اكراه الناس على عدم الافطار العلني علينا ان نثقفهم كيف يصومون من دون التأثير على الاخرين. شئ مهم اخر وهو زيادة الاسعار في شهر رمضان ويفترض ان يحدث العكس. حيث عندما تذهب لشراء شئ ما في رمضان يستقبلك البائع ووجهه متجهم ويكرر امامك عدة مرات بأن لا تطلب منه ان يكون رحيم معك في الاسعار وان لا تزعجه لانه صائم, اي دجل هذا!!.
|
|
|
| العدد: 23071 |
Thursday, October 29, 2009
|
| syria |
City/Country |
طارق سلايمة |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
أعتقد أن هذا السؤال موجه لنا نحن أبناء الأمة العربية بكل حللنا مللنا لأننا أكثر أكثر أمم الأرض تمسكاً بما نسميه فرائض والتي منها - الصيام - ناهيك عن أداء الصلاة والحج وغيرها من - الفرائض - متناسين أومهمشين قضية رئيسية وهي الإيمان الحق بمن تعتبره - كلفنا بهذه الفرائض - فلو علمنا أن هذه الفرائض لا يكلف بها سوى المؤمنين من الناس ، فماذا عن الذين لا يؤمنون أصلاً ، وكيف يؤمن طفل في العاشرةمن عمره مثلاً ؟؟
من هنا أؤيد من لا يريد أو من هوليس بمؤمن أن يفطر وأن يتحدى من يريد أن يمنعه من الإفطار العلني لأنه على الأقل يعبرعلى أنه لا يخشى أحداً غير الله وإن كان غير مؤمن بالله فهو ينبغي عليه أن لا يخشى أحداً
فيا أيها الذين يظنون أنهم مؤمنين بالله واليوم الآخر إتركوا الناس بحالهم فحسابهم عند ربكم وليس عندكم فلا تسيئوا لدين الله الذي أساسه حرية الإنسان وكرامته وتحقيق ذاته بما هداه الله وليس بما تفصلونه له من فرائض ما أنزل الله بها من سلطان
|
|
|
| العدد: 23062 |
Monday, October 26, 2009
|
| العراق |
City/Country |
علي البياتي |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
في البدء قول انه لايوجد هناك شئ اسمه دولة اسلامية او دولة مسيحية اويهودية فمفهوم الدولة الحديثة لايحمل بين طياته توجه ديني لان الدولة كيان وهمي ليس له دين او قومية محددة ....اما جوابي على السؤال فهو لا ...لا...لااؤيد منع الافطار العلني لعدة اسباب اهمها انه ليس كل انسان قادر على الصوم فمنهم المريض ومنهم الصغير ومن كان على سفر فهل يجب على هولاء ان يبحثوا عن مخبأ لكي يأكلوا. وهل على الصائمين المقيمين في البلاد الاوربية مشقة حين يرون الناس من حولهم وهم مفطرين
|
|
|
| العدد: 23008 |
Friday, October 16, 2009
|
| الولايات المتحدة الأميريكية |
City/Country |
آرا دمبكجيان |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
إذا كان إيمان الشخص الصائم ضعيفا فليقفل عليه باب غرفة نومه ثم يصوم. و الله إذا كان ذا إيمان قوي فلن يضعف حتى لو أقيمت أمامه الأفراح و فرشت الموائد العامرة بكل ما لذ و طاب. القضية هي تسييس الدين فقط.
|
|
|
| العدد: 22927 |
Saturday, October 10, 2009
|
| egypt |
City/Country |
harmanzy |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
بريد من الموقع |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
نعم فى البلاد الإسلامية وفى شهر رمضان
|
|
|
| العدد: 22879 |
Monday, October 5, 2009
|
| العراق |
City/Country |
محمود السعدي |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
نعم اؤيد منع الافطار العلني في شهر رمضان
|
|
|
| العدد: 22851 |
Saturday, September 26, 2009
|
| sweden |
City/Country |
فاروق عبد اللة |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
الانسان حر فى تصرفاته ان لم يظايق الاخرين
|
|
|
| العدد: 22848 |
Friday, September 25, 2009
|
| morocco |
City/Country |
ilham |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
ان ما جاءت به زينب الغزوي هو فكر متحرر بالنسبة لها متجاهلة حريات المسلمين الدين يرفضون رفضا قاطعا هده التصرفات الطائشة.
|
|
|
| العدد: 22840 |
Wednesday, September 23, 2009
|
| المغرب |
City/Country |
مواطن عربي |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
أرى من غير المنطقي منع أي شخص أراد أن يأكل علنيا خلال شهر رمضان ،لأن هذا السلوك يدخل في إطار ممارسة الحريات االشخصية
|
|
|
| العدد: 22835 |
Tuesday, September 22, 2009
|
| مصر |
City/Country |
سمير |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
إلى البهيم الذي لا يفكر إلا في نصفه الأسفل ( حسين من العراق ): أوروبا واستراليا وكندا وأمريكا ليست شعوباً إسلامية ولا هي متدينة فهل يتزوجون أخواتهم ؟؟؟؟ كيف يقبل عاقل أن يكون إفطار رمضان مثل زواج الأخت ؟ أي غباء هذا وأي إجرام ؟؟؟؟ ثم هل نجح الإسلام في منع زنا واغتصاب المحارم ؟؟؟؟؟؟ الأخلاق العلمانية أفضل من أخلاق الدين بمليون مرة.
|
|
|
| العدد: 22834 |
Monday, September 21, 2009
|
| denmark |
City/Country |
newman |
الاسم |
| جيد |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
متى ينتهي هذا الاستهتار بعقولنا وبانسانيتنا
|
|
|
| العدد: 22824 |
Saturday, September 19, 2009
|
| أميركا |
City/Country |
جمان حلاّوي |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
أي افطار ، وأي رمضان ، عن ماذا تتكلمون ؟! عمـّي الناس وصلت للمريخ والمشتري ونزلت عليهه ،وحنة بعدنة أشكال رمضان وشكال الصيام ، عمي بطلوا من هاي السالفة وخل نشوف الدنية وين وصلت من تقدم علمي حضاري متمدن ،ورفست الدين والكنيسة وخلتهه ليورة
وعذرا للهجة العامية العراقية ، لازم نحجي هيجي وية هيج ممارسات ( زبا......) مع التقدير
|
|
|
| العدد: 22819 |
Saturday, September 19, 2009
|
| عراق |
City/Country |
حسين |
الاسم |
| متوسط |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
العلمانية لا تعني الانسلاخ من الدين وحتى ان كانت نظرتنا للدين على خلاف ذلك والسبب لان البشر بطيعتهم الاجتماعية والسياسية بحاجة الى دين او لنقل الى قيم الدين لاننا فكرنا بشكل مادي خالص ماذا تكون مصيرنا ؟
فالدين في الدول العلمانية تعني مجموعة قيم وظوابط اجتماعية لان البشر بحاجة اليها فبدون الدين يتزوج الناس امهاتهم واخواتهم ويقتلون ابائهم لسبب ما مثل الاستحواذ على اموالهم بل
والذين يدعون الانسلاخ من الدين هم في الحقيقة يعيشون الازدواجية فهل هم مستعدون للزواج من اخواتهم ؟
اذن البشرية بحاجة الى دين كقيم وضابط للمجتمع ولكن يمكن تطوير جوانب من الدين ليتناسب مع الزمن
بل ليخدم المجتمع وليققل الجرائم
حسين علي كركوكلي - كركوك
|
|
|
| العدد: 22818 |
Saturday, September 19, 2009
|
| المغرب |
City/Country |
المغربي |
الاسم |
| متوسط |
تقييم الموقع |
بريد من الموقع |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
عندي تساؤل حول الحريات الشخصية للانسان وحدودها في بعض المسائل المتعلقة بالمجتمع ككل، اذا كان الاغلبية من المعلقين يرون ان الافطار جهار في رمضان وبدولة اسلامية 99،99هو تدخل في الحرية الشخصية ، انا اقترح بان يطرح موضوع اخر للنقاش وهو التواصل الجنسي في الشوارع والازقة وفي اي مكان جهارا لان من يتدخل في ذلك يتدخل في خصوصية شخصية اتفق فردين من المجتمع على تنفيذها في اشباع احدى غرائزهم الانسانية على مرئى ومسمع من الكل، فاذا كان الجواب منكم بان هذا يتعارض مع القيم والاخلاق الانسانية ومع احترام التقاليد والمثل الانسانية المترفعة عن الافعال او التقليد البهيمي ، فاني سوف افسر الاجوبة بانها نفاق اخلاقي لان الاحترام وخاصة احترام الخصوصيات الجماعية لها اولويتها قبل احترام الخصوصية الفردية، فلكم الحكم على ارائكم وفي اية خانة يمكن تصنيفها.
|
|
|
| العدد: 22815 |
Saturday, September 19, 2009
|
| الولايات المتحده الامريكيه |
City/Country |
المستشار / مجدي |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
محرك بحث |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
انا لا اؤيد منع الآفطار العلني في الدول الآسلاميه في رمضان ذلك ان الصيام علاقه خفيه بين الفرد وربه فما يعني الصائم بأن يرى شخص مفطر امامه ..والموضوع كله هو تدخل الوهابيه الصحراويه في الآمر برمته نظرا لآرتفاع اسعار البترول وتحقيقهم لمكاسب مهوله استطاعوا بها القفز فوق اكتاف اسيادهم الفراعنه ..واصدق دليل على ذلك هو محاولة بعض الدويلات المهمشه على شاطىء الخليج الفارسي فرض ارادتها على اسيادها وهو تدخل سافر من بعض الدول في شئون بعض الدول الآخرى
|
|
|
| العدد: 22811 |
Saturday, September 19, 2009
|
| العراق |
City/Country |
عدنان طعمة الشطري- كاتب واعلامي عراقي |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
بريد من الموقع |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
اعتقد ان جميع المكونات الاثنية لها الحق في ممارسة طقوسها الدينية والمذهبية حسب ماتقره مرجعياتها ودساتيرها الدينية سيما اذا كانت الكثرة الكاثرة تشترك بالانتماء الى ذات المذهب والدين على ان يراعي المنظم السياسي للدولة الاقليات الاثنية التي تشكل جزء من المجتمع ومكون من مكوناته الاجتماعية ولاتفرض عليه القوانين الردعية الصارمة التي تقمعه وتحد من طبيعته الاراداتية .. الدولة جهاز تنظيمي يجب ان تكون متوازنه وعادلة مع الجميع دون استثناء وتكفل حرية الجميع ضمن الاطر والدساتير المتعارفة .. مودتي
|
|
|
| العدد: 22810 |
Friday, September 18, 2009
|
|
City/Country |
بوجمع خرج |
الاسم |
|
تقييم الموقع |
|
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
بالنسبة للإفطار
شخصيا لست ضده علانية استدلالا بالقرآن الذي جاء فيه وهو يخاطب محمد(ص) إن الله يهدي من يشاء ... ويؤكد على أن الرسول كانسان مثالي تداينا لم يكن على احد بمسيطر. هذا علاوة على أن زمن الإكراه قد ولى نظرا لأن أجيال اليوم كلها متمدرسة وتحمل سؤالا علميا أو فلسفيا أو فقط سؤالا ذكيا لا يمكن الإجابة عنه بالإكراه والاستدلال بميثاق أو تعاقد لم يستشر فيه سواء دستورا أو غيره
بالنسبة للموقع
أولا أنا جد ممتن لكم كونكم أنشأتموه وتسهرون على احيائه وهذا في حد ذاته يستحق وقفة اجلال. شكرا لكم بألوان الثورة على ردائة الكينونة
فكوني أيضا فنان علاوة على أني باحث...يبدو لي على أن الوضع على الصفحة يحتاج إلى إعادة النظر.
اعتقد على أن فضاء الصفحة الرئيسية التي تتضمن العناوين ينقصها أوكسيجين المتعة الفكرية. إنها تبدو لي كمائدة الصائم التي امتلأت بشهوات طيبة فقط أن صفحتكم هي شهوات فكرية وزلكن فيها تخمة بصرية
ربما يستحسن تنظيم المقالات في مجموعات مماثلة أو متقاربة أو متجانسة كأن يكون في الصفحة الأولى مفاتيح المقالات المصنفة وأن تكون كصالون استقبال يسمح بالالتحاق لأي زائر بالمجال الذي سيستهويه من خلال الصفحة الأولى
فالبساطة لغرافيكية تشبه الصيغ الخواريزمية وفي هذا السياق أدعوكم لإلقاء نظرة على موقع فولتير للسيد تيري ميسان
www.voltaire.net
مرة أخرى تحية بكل ألوان الأقلام الحرة
|
|
|
| العدد: 22809 |
Friday, September 18, 2009
|
| السعودية |
City/Country |
sosan |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
رابطة من موقع آخر |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
مثل هذه الممارسات تدعو المجتمع للنفاق مكرها كما أنها تزيد نفوره من الدين
|
|
|
| العدد: 22807 |
Friday, September 18, 2009
|
| العراق |
City/Country |
محمد الرجب |
الاسم |
| جيد جدا |
تقييم الموقع |
بريد من صديق |
كيف وجدت موقعنا |
:التعليق والملاحظات
لاشك ان العبادات هي طقوس بين العبد وربه ولا يستطيع اي كان التدخل بها وان تدخل بها احد سواء الدولة او الاشخاص فلن يغير من الامر شيئا عليه فليس للدولة التدخل في حرية الاشخاص ومنع الافطار وان منع الافطار العلني لايختلف بحال عن الاجبار على الصلاة وان مثل هكذا اجراءات تتنافى مع ابسط قواعد وتعليمات الاسلام الذي لايكره احدا حتى على الدين ومن يقوم بمثل هذه الاجراءات انما يكره الناس في الدين وان الدين الاسلامي بسيط جدا ويسير فلا اكراه في الدين وليس هناك من يكره الناس حتى يكونوا مسلمين ثم.ان الصائم انما يصوم لله ومن يصلي يصلي لله ولاتاثير عليه من قبل المفطر الآخر وخير دليل ما نراه في الدول الغربية فتجد المجد والكنيسة وبينهما مرقص ليلي او بار لشرب الخمر وقل كل يعمل على شاكلته وربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا
|
|
|
|
|
|
|
|
'
مواضيع أخرى للنقاش
|
