Gen Z 212 et manifestations de la jeunesse au Maroc : de la sphère numérique à la rue

À l automne 2025, le Maroc connaît actuellement une vaste vague de protestations de masse menée par des jeunes qui a ramené sur la scène politique des questions fondamentales sur la justice sociale, les droits fondamentaux, la détérioration des services publics et la légitimité politique du régime. Ce mouvement, qui a pris le nom de « Gen Z 212 »*, d après l indicatif international du pays, n est pas né du néant ; Il est né d une longue accumulation de marginalisation, de pauvreté, de l absence de services essentiels en matière de santé et d éducation, et de la propagation du chômage et de la corruption. Le mouvement a éclaté spontanément après un incident tragique à l hôpital Hassan II de la ville d Agadir, où des femmes sont mortes en couches par manque de soins. Cette étincelle s est transformée en un soulèvement social qui s est rapidement propagé aux grandes villes telles que Rabat, Casablanca, Fès, Marrakech, Taroudant, Salé et Oujda, devenant rapidement l expression d une crise globale vécue par toute une génération de jeunes marocains, en particulier dans les classes ouvrières et pauvres.
Ce qui distingue ce mouvement, ce n est pas seulement son ampleur et son étendue géographique, mais aussi son recours à de nouveaux mécanismes d organisation et de mobilisation qui ont commencé dans la sphère numérique et se sont répercutés sur le terrain. Ici, la relation entre l expérience marocaine et le concept de « gauche électronique et lutte électronique » est manifeste, où une dimension sociale tangible rencontre une dimension technologique et organisationnelle pour produire une nouvelle forme d action politique. La force fondamentale de ce modèle est qu il récupère la politique des anciennes élites et la renvoie dans la rue et auprès des jeunes. Il affirme constamment que la technologie n est pas neutre ; C est un outil de domination entre les mains du capitalisme et des régimes autoritaires, mais il peut en même temps devenir un outil de libération s il est utilisé de manière progressiste, de gauche et organisée. Ce qui s est passé au Maroc reflète cette possibilité : avec des moyens simples, les jeunes ont construit une sphère publique numérique alternative et libre dans laquelle ils expriment leur rejet de l autoritarisme, de la corruption, de l injustice et de la marginalisation de leur vie quotidienne. De courtes vidéos, des mèmes et des débats en ligne sont devenus de véritables outils de mobilisation politique, d organisation et de production d une conscience critique de masse, loin des médias officiels qui cherchaient à salir le mouvement et à le confiner à des actes de violence et de vandalisme.


1. L organisation numérique en réseau de la jeunesse transcende les mécanismes traditionnels et crée une nouvelle arène de lutte de gauche

Ce qui distingue ce mouvement, ce ne sont pas seulement ses revendications – axées sur l amélioration de la santé et de l éducation, la création d emplois, la responsabilisation de la corruption et la réalisation de la justice sociale – mais, plus important encore, sa forme organisationnelle électronique-numérique et ses outils qui incarnent précisément les idées de la gauche électronique. Dans une large mesure, il s est organisé en dehors des cadres traditionnels des partis et des syndicats, qui, pour de nombreuses raisons, avaient de faibles liens avec les nouvelles générations et s étaient, aux yeux de nombreux jeunes hommes et femmes, s être ossifiés en structures bureaucratiques rigides qui ne sont plus en mesure d exprimer les préoccupations des gens. En revanche, la sphère numérique a ouvert des horizons à une toute autre façon de s organiser, basée sur la flexibilité, la rapidité et l ouverture. Des plateformes comme TikTok, Instagram et Facebook sont devenues des outils de mobilisation et de ralliement, tandis que les serveurs Discord se sont transformés en quelque sorte des « centres numériques » pour le débat, la planification et la prise de décision collective et horizontale.
Ce nouveau modèle d organisation représente un mouvement fondamental au-delà des concepts de leadership individuel ou de centralisme hiérarchique strict. Il n y a plus de leader unique ou de pyramide de comités de direction contrôlant les événements ; Il s agit plutôt de groupes horizontaux en réseau, chacun prenant ses propres décisions sur le terrain dans le cadre d objectifs généraux partagés. Cette décentralisation n était pas un signe de faiblesse, mais une source de force, car elle rendait difficile pour les autorités et les services de sécurité de pénétrer le mouvement ou de le décapiter en ciblant une seule direction. Même lorsque des comptes ont été fermés ou que des militants – femmes et hommes – ont été arrêtés, le mouvement est resté capable de se reproduire et d élargir son espace organisationnel. Cette capacité de survie et de renouvellement reflète le véritable esprit de l organisation et de la contention électroniques-numériques, où l organisation n est pas un appareil rigide mais un réseau vivant capable de s étendre et de se transformer en fonction des circonstances.
L architecture en réseau a permis au mouvement de se propager rapidement et facilement sur une vaste zone géographique, des grandes villes aux zones périphériques, et lui a permis de contourner la répression sur le terrain et la surveillance numérique. Les autorités ont tenté à plusieurs reprises de fermer des comptes, de bloquer du contenu ou de cibler des coordinateurs, mais la nature décentralisée du mouvement a limité l impact de ces tentatives. Au moment où un compte est fermé, un autre s ouvre ; Dès qu un lien organisationnel est rompu, d autres canaux émergent. Cette dynamique place les autorités face à un véritable dilemme : elles sont confrontées à un « processus d organisation de masse » sous une forme nouvelle et difficile à contrôler, et non à une organisation traditionnelle qui peut être démantelée en arrêtant ses dirigeants.
L organisation numérique en réseau est une nouvelle forme de culture politique et d organisation courante chez les jeunes femmes et hommes d aujourd hui. Les débats sur les serveurs Discord ne se limitaient pas à des slogans ou à des plans de terrain ; Ils sont devenus un espace éducatif partagé où les jeunes ont échangé leurs expériences, discuté de stratégies et tissé un langage commun de lutte. En ce sens, la sphère numérique était un moyen de communication qui s est transformé en une « école de gauche collective multiplateforme » produisant une nouvelle conscience politique qui va au-delà de la tutelle des partis traditionnels et du discours intellectuel de l élite. Ce à quoi nous assistons ici, c est à la naissance réelle d un nouvel espace de gauche surgissant d en bas, d auto-initiatives, d un travail collectif – fondé sur la technologie comme outil de libération plutôt que de rester un outil de domination sous le contrôle des entreprises capitalistes numériques et des États autoritaires.
Nous pouvons dire que l organisation numérique en réseau créée par la jeunesse marocaine est l expression pratique de la proposition de la gauche électronique selon laquelle la sphère numérique est devenue une arène importante de la lutte des classes aujourd hui. Tout comme les usines, les fermes et les bureaux sont les principales arènes de confrontation entre le capital et le travail, Internet est devenu la nouvelle « usine » complémentaire pour produire de la conscience et organiser la résistance. La différence est que cette nouvelle usine n est pas un site matériel entouré de murs ; Il s agit d un espace ouvert et mobile où les cercles de débats s élargissent et où les initiatives émergent avec une grande facilité, ce qui lui confère un caractère mondial et international parce qu il brise les frontières nationales et crée des possibilités de communication et de coordination entre des mouvements géographiquement éloignés mais similaires par essence.
Si nous comparons le mouvement marocain avec d autres expériences dans la région, nous trouvons qu il a un caractère distinctif. En Tunisie, par exemple, les plateformes numériques ont été utilisées pour la mobilisation depuis 2011, mais de manière initiale. Au Liban, en 2019, WhatsApp et Telegram sont devenus des outils centraux pour l organisation de manifestations. Au Maroc, en 2025, cependant, nous avons assisté à l entrée de toute une génération qui ne connaît la politique qu à travers la numérisation et voit la sphère numérique comme une extension naturelle de sa vie. C est ce qui fait du mouvement « Gen Z 212 » le premier soulèvement presque entièrement numérique dans le monde arabe, et confirme que l avenir de la lutte de gauche ne sera pas possible sans absorber ces transformations et les utiliser efficacement – en construisant des internationales de gauche numériques et des alternatives technologiques progressistes qui transcendent les frontières nationales et coordonnent et relient les expériences à travers le monde.

2. Les revendications soulevées reflètent le noyau vivant de la gauche – la justice sociale et les besoins des masses
Ce qui attire l attention dans l expérience de la jeunesse marocaine, c est que les revendications qu ils ont soulevées dans la rue et en ligne, malgré leur simplicité directe, ont une substance profondément à gauche, même si la plupart d entre eux n appartiennent à aucune organisation politique. Ces jeunes ont compris, consciemment ou par une intuition politique collective, que la force de tout mouvement émancipateur réside dans la construction d un terrain d entente. Ils ne se sont pas laissés absorber par les escarmouches et les disputes idéologiques de l élite. Bien que de tels débats soient importants pour le développement intellectuel de la gauche, ils ont pendant des décennies épuisé et fragmenté les forces de gauche entre les écoles rivales et les détails théoriques. Ces jeunes sont allés au-delà de cette fatigue intellectuelle et ont réinitialisé la boussole vers ce qui concerne réellement les masses laborieuses pauvres – en partant de la réalité sur le terrain vers la théorie, et non l inverse. Ici, la gauche ne se mesure pas à celui qui lance des slogans marxistes ou se contente d écrire ou de répéter des politiques socialistes en théorie, mais à celui qui contribue concrètement et théoriquement, sur le terrain, à améliorer la vie des travailleurs pauvres dans les domaines de la santé, de l éducation, du travail, de la dignité, des droits et de la justice, influençant le chemin de leur lutte quotidienne – même si elle est limitée, Des étapes progressives.
Les revendications qu ils ont formulées tournent autour de l amélioration de l éducation publique, de la garantie de soins de santé gratuits et efficaces, de la création d emplois qui garantissent la dignité humaine, de la lutte contre la corruption et de la réalisation de la justice sociale dans la distribution des ressources. Ces revendications représentent le noyau vivant de la pensée de gauche parce qu elles placent l injustice, la lutte des classes et les besoins quotidiens des gens au centre, d où procède l action.


3. La répression sur le terrain et la répression numérique révèlent des mécanismes de contrôle modernes, mais elles renforcent également la prise de conscience de la résistance numérique

Le mouvement de la jeunesse au Maroc n était pas une simple vague de protestation pacifique accueillie par un discours politique ou des promesses de réformes ; Dès le premier instant, elle a été traitée comme une menace existentielle pour le régime, ce qui s est reflété dans la dure répression sur le terrain à laquelle la jeunesse a été confrontée. Les forces de sécurité ont utilisé des balles réelles dans certaines zones, en particulier à Lqliâa, près d Agadir, où des martyrs sont tombés sous les balles de la gendarmerie, ainsi que des gaz lacrymogènes, des coups de matraque, des poursuites nocturnes et l arrestation de centaines de personnes, dont une forte proportion de mineurs. Cette répression n était pas une réaction incontrôlée, mais une politique calculée visant à terroriser toute une génération et à briser sa volonté avant que sa conscience organisationnelle ne puisse s enraciner. La répression sur le terrain s est accompagnée d une méthode systématique consistant à isoler les zones enflammées par des points de contrôle de sécurité, à boucler les quartiers populaires et à bloquer les routes pour empêcher les manifestants de se déplacer entre les villes. Les arrestations massives ont été utilisées pour vider les rues. Plus important encore, les autorités se sont concentrées sur les jeunes et les mineurs parce qu ils étaient l épine dorsale du mouvement, révélant une prise de conscience que le vrai danger vient de cette nouvelle génération qui n a pas peur de la rue et qui possède des outils d organisation numériques résistants au confinement.
Ce visage grossier de la répression de terrain a coïncidé avec un visage numérique doux. La détention numérique et l assassinat numérique sont des mécanismes parallèles visant la sphère en ligne du mouvement. Des comptes ont été supprimés, du contenu bloqué et l accès aux discussions de groupe restreint dans le but de séparer la rue de la sphère numérique qui la nourrissait. C est ainsi que nous avons vu les autorités pratiquer la « double répression » : dans la rue à coups de matraque et de balles, et sur le réseau par le biais d algorithmes et d étranglement de plateforme.
Mais ce à quoi les autorités ne s attendaient pas, c est que cette répression, au lieu d arrêter le mouvement, ait renforcé la prise de conscience de la résistance à la fois numérique et de terrain. Dans la rue, les jeunes ont inventé de nouvelles formes de rassemblement : les manifestations nocturnes mobiles, le recours à de petits groupes plutôt qu à de grandes marches et l utilisation des quartiers comme espaces de protestation localisés. Cette tactique a rendu difficile pour la police d écraser le mouvement d un seul coup et a ouvert des possibilités d organisation locale de base. Dans la sphère numérique, le débat s est rapidement déplacé des comptes bloqués vers des comptes alternatifs et des plateformes plus sécurisées, avec une utilisation généralisée des VPN et du cryptage.
La répression de terrain a révélé les limites du système autoritaire car il n était plus seulement confronté à une foule en colère mais à une génération numérique capable de s adapter. À chaque tentative de répression, les jeunes reproduisaient leur organisation avec plus de souplesse et prenaient conscience que la lutte contre l État n est pas partielle mais globale, ciblant le corps dans la rue et la conscience sur le réseau. C est là qu apparaît l essence de ce que la gauche électronique appelle la « bataille de classe numérique », où les outils modernes de répression rencontrent les outils classiques.
Il est devenu clair que le contrôle de la rue ne peut être séparé du contrôle de la sphère numérique, et que lorsque l État tire sur les corps, il lâche simultanément des blocages sur les comptes. Mais les résistances se développent aussi sur les deux vecteurs : dans la rue en élargissant les tactiques populaires de terrain, et sur le réseau en inventant des outils de protection et d organisation alternative. Cette interaction entre le terrain et le numérique ouvre un véritable horizon à la gauche électronique pour développer un projet internationaliste de libération à la fois de l humanité et de la technologie. La capacité de transcender la répression numérique reflète une prise de conscience politique croissante de la nécessité de contrôler les outils et de construire des technologies alternatives de gauche progressiste, plutôt que de les laisser entièrement entre les mains d entreprises capitalistes monopolistiques et d États autoritaires.


4. Transformer l énergie spontanée de la jeunesse en un projet d émancipation radical et organisé


Malgré la force de ce modèle, les défis restent importants. L absence de coordination centrale peut devenir une faiblesse si une vision stratégique à long terme ne se cristallise pas. Plus important encore, les revendications partielles doivent être liées à un horizon émancipateur complet afin que le mouvement ne reste pas dans le domaine de simples réformes. C est là qu émerge la nécessité pour une gauche électronique enracinée d être organisée en tant que courant intellectuel et organisationnel travaillant à convertir l énergie spontanée en un projet d émancipation politique qui unit la lutte numérique et la lutte sur le terrain, relie les revendications immédiates à une vision socialiste radicale et est basé sur un terrain d entente large et inclusif qui construit de larges alliances pour réaliser un changement transformateur.
Ce mouvement de jeunesse et de masse reflète clairement l esprit d une gauche ouverte qui refuse l auto-isolement dans les cercles de l élite et s efforce d ouvrir de multiples forums de débat et d action commune. Dans les espaces de débat numériques, il n y avait ni gardien idéologique ni hiérarchie excessive, mais des discussions libres, des voix multiples et la liberté de proposer des idées. Ce qui a été consolidé, soutenu et traduit en action politique, ce sont les points qui touchent la vie des gens. C est là que se réalise le vrai sens de la démocratie participative : l organisation collective devient un outil pour unifier les efforts autour de ce qui sert les masses, et non de ce qui plaît aux intellectuels de l élite. Cette orientation ouvre une opportunité historique pour la gauche de se renouveler, à condition qu elle abandonne la tendance à monopoliser la pensée et la culture de la division qui l a si longtemps paralysée.

Des jeunes femmes et des jeunes hommes ont envoyé un message clair : nous n attendrons pas de solutions descendantes et nous ne nous laisserons pas distraire par des différends stériles. Nous construirons notre travail autour de questions qui comptent pour la vie quotidienne des gens. Cette conscience dialectique pratique donne au mouvement sa force et lui permet de s étendre et de s étendre. Les travailleurs manuels et mentaux ne se préoccupent pas principalement de savoir si le texte canonique est de Marx, Lénine, Trotsky, Mao ou d autres – malgré leur grand rôle historique dans la pensée humaine – mais de trouver un hôpital correctement équipé, une école respectable, une opportunité d emploi, l égalité et la dignité dans la vie quotidienne – loin de la corruption et de l autoritarisme. Ce sont les points communs qui ont formé le terrain de rencontre – et ils peuvent devenir la base pour la gauche de construire un projet émancipateur radical qui transcende la situation actuelle et reprend son rôle d outil de changement vers la libération socialiste.

5. Du réseau à la rue... Horizons d une gauche renouvelée

Il est important de souligner que la gauche électronique ne se présente pas comme un substitut aux forces historiques de la gauche ou aux expériences organisationnelles qui ont accumulé d énormes luttes dans tous les domaines au cours des décennies. Au contraire, il les poursuit, les développe et les complète, ajoutant une nouvelle dimension aux outils politiques, organisationnels et intellectuels utilisés par la gauche dans sa longue et complexe bataille contre le capitalisme et l autoritarisme. Ce qui le distingue, c est qu il répond à une nouvelle réalité façonnée par la révolution numérique, où les outils de lutte se sont élargis pour inclure la sphère numérique, les plateformes et les réseaux qui contrôlent la conscience de masse et orientent la trajectoire du débat public.

Ainsi, il ne nie pas le rôle des partis de gauche, des syndicats et des mouvements sociaux existants, mais les appelle à innover et à se renouveler, à intégrer la dimension numérique dans leurs stratégies organisationnelles et politiques, et à surmonter la rigidité bureaucratique et la fermeture idéologique. Le défi auquel la gauche est confrontée aujourd hui n est pas seulement de faire face au capitalisme traditionnel et aux régimes autoritaires, mais aussi de faire face au capitalisme numérique, qui a reproduit le contrôle de classe sous des formes plus douces et plus cachées – par le biais de données, d algorithmes et d une surveillance numérique omniprésente.

Ce que la jeunesse a créé au Maroc est un appel explicite et urgent à toutes les forces de gauche. L organisation politique n est plus une option à voie unique ; Elle doit être multiplateforme, ouverte, flexible et transparente, en traitant intelligemment les outils de l ère numérique. Cette vision complémentaire ne signifie pas l abandon des structures classiques qui ont accumulé une histoire de lutte des classes ; Il faut les reconstruire horizontalement et avec souplesse pour être plus proches des masses et capables d une réponse rapide, en particulier auprès des jeunes générations. L expérience de la jeunesse marocaine est un exemple vivant à travers l innovation et l efficacité des formations numériques en réseau, mais cela n élimine pas le besoin urgent de cadres politiques, organisationnels et syndicaux capables de protéger ces énergies, de guider les protestations et de les transformer en acquis durables.

Cela nécessite de parvenir à une intégration dialectique entre l ancien et le nouveau : entre la lutte sur le terrain et l élan numérique, entre l expérience historique de la gauche et l audace et la flexibilité qu apporte la génération numérique. Cette dialectique entre continuité et renouveau peut donner à la gauche d aujourd hui la possibilité de se relever, localement dans les pays du Sud et globalement en général. La Gauche électronique est donc un appel à renouveler l ensemble du projet de la gauche – en développant et en actualisant ses outils organisationnels, politiques, intellectuels, numériques, techniques, etc. – parallèlement à un travail commun et à des alliances basées sur des points de rencontre essentiels. Il souligne également la nécessité de renforcer le rôle de leadership des jeunes au sein des organisations de gauche, en assurant un renouveau intellectuel et organisationnel et en ouvrant un espace pour que leurs énergies créatives et toujours renouvelées soient au cœur de la prise de décision et du travail militant.

Et cela renforce la relation de la gauche avec la vie des travailleurs pauvres et des jeunes générations à une époque d hégémonie capitaliste et d autoritarisme. L avenir appartient à la gauche qui comprend que l arène de la lutte des classes s étend aujourd hui des profondeurs de la rue au point le plus éloigné de la sphère numérique. Le mouvement Gen Z 212 a prouvé que la relation entre les forces de gauche et les jeunes générations ne peut se développer et s enraciner qu en intégrant la lutte sur le terrain avec les outils d organisation numériques et les nouvelles formes d organisation et de discours politique. C est une leçon non seulement pour nos chers camarades de gauche et les forces progressistes au Maroc, mais pour la gauche mondiale dans son ensemble.


Toute solidarité avec les jeunes femmes, les jeunes hommes et les masses laborieuses au Maroc qui font face à la répression et à la marginalisation avec conscience et courage, et qui luttent pour une vie digne et une véritable justice sociale. Et toute solidarité avec les forces marocaines de gauche, progressistes, syndicales et des droits de l homme qui se tiennent aux côtés du peuple, défendant leurs droits, leur liberté d organisation et d expression, et les valeurs de justice et d égalité.


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Notes:
Génération Z : la génération née entre le milieu des années 1990 et la deuxième décennie du XXIe siècle, élevée dans un environnement numérique, utilise la technologie et les médias sociaux comme un élément essentiel de la vie quotidienne, et mélange les mondes physique et virtuel, ce qui la rend plus capable de se mobiliser et de s organiser par le biais de la sphère numérique.
** « La gauche électronique » est un courant de gauche moderne qui cherche à développer les outils, le discours et les mécanismes organisationnels de la gauche traditionnelle en utilisant la technologie numérique et la sphère en réseau dans l organisation, le débat et la mobilisation. Il ne se présente pas comme un substitut aux forces historiques de la gauche ; Au contraire, il les complète et les développe, appelant à l intégration des plateformes numériques et de la démocratie participative avec les luttes de terrain afin de relier les questions théoriques aux besoins quotidiens des masses laborieuses pauvres.
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Sources:
1. Le Monde Afrique – « Des manifestants marocains appellent à la démission du Premier ministre » (2 octobre 2025)
https://www.lemonde.fr/en/le-monde-africa/article/2025/10/02/moroccan-protesters-call-for-prime-minister-s-resignation_6746020_124.html
2. AP News – « Des manifestations de jeunes marocains éclatent après des décès à l hôpital d Agadir » (1er octobre 2025)
https://apnews.com/article/912ca1a9dbc42e6d3d2f8a1067eb12f9
3. Reuters – « La jeunesse marocaine et la police s affrontent pour la cinquième nuit de manifestations réclamant l éducation et les soins de santé » (1er octobre 2025)
https://www.reuters.com/world/africa/moroccos-youth-police-clash-fifth-night-protests-demanding-education-health-care-2025-10-01
4. The Guardian – « Premiers morts dans les manifestations antigouvernementales menées par des jeunes au Maroc alors que la police ouvre le feu » (2 octobre 2025)
https://www.theguardian.com/world/2025/oct/02/first-deaths-in-moroccos-youth-led-anti-government-protests-as-police-open-fire
5. Al Jazeera – « 7 questions qui expliquent ce qui se passe dans les manifestations de la génération Z au Maroc » (2 octobre 2025)
https://www.aljazeera.net/news/2025/10/2/7-%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D8%B2%D8%AF
6. BBC – « Premières tueries au Maroc depuis le début des manifestations de la génération Z »
https://www.bbc.com/news/articles/cgrqpekyxpvo
7. « Les fondements intellectuels et organisationnels les plus importants de la gauche électronique »https://libcom.org/article/most-prominent-intellectual-and-organizational-foundations-electronic-left-e-left


https://pour.press/gen-z-212-et-les-protestations-de-la-jeunesse-au-maroc-de-la-sphere-numerique-a-la-rue/

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