وجه: قصة قصيرة

أليس مونرو
ترجمة محمود الصباغ
استهلال
"إن ما تكتبه مونرو، بمنزلة ثورة في هندسة القصة القصيرة"... لست أدري أين قرأت هذا، لعله بعض حصول الكاتبة الكندية أليس مونرو (1931..) على جائزة نوبل للآداب في العام 2013، بوصفها "سيد القصة القصيرة المعاصرة".
صدر لمونرو 14 مجموعة قصصية. وبدأت الكتابة في سن متقدمة قليلاً، فنشرت مجموعتها الأولى بعنوان Dance of the Happy Shades في العام 1968 وكان عمرها آنذاك 37 عاماً، وتمتاز قصصها بالشغف الشديد بالمكان والمشاعر. وتقول عن تجربتها أن حلمها كان في كتابة رواية، لكن هذا "لم يحصل بطريقة ما" وترى أن حبها للقصة القصيرة أتى من هنا.. من نية كتابة رواية، وقد بدأت بالفعل في كتابة بعض الروايات، لكن سرعان ما كانت تتفكك خيوط العمل لتتحول لاحقاً إلى قصص قصيرة.
في قصة "الوجه" تتعامل مونرو مع تحولات الماضي والحاضر وتأثيراتها في تغيير الأفكار و أنماط الحياة.
يولد طفل يحمل في وجهه وحمة كبيرة وهو ما يدفع بأبيه لرفض وجوده، وعند هذه اللحظة الفريدة التي سوف تغير مجرى حياة الوليد، يخبرنا هذا الأخير، وهو راوي القصة على كل حال، موقف الأب لحظة ولادة ابنه فيصفه بـ "قطعة كبد مفرومة" (في واقع الأمر لا يمكننا الجزم بصحة هذا القول أو عدم تحيزه، فنحن لا نسمع صوت الأب إنما يأتينا الوصف على لسان الراوي نقلاً عما قالت له أمه، وهذا ما يجعلنا نتسائل هل يروي الطفل رؤيته للعالم بصوته أم بصوت أمه (لا يمكن للمرة أن يحكم على صدق أمه من عدمه لسبب بسيط لأنها دائما صادقة بنظره.. أليس هذا ما يقول عن أمه في يوم جنازة أبيه، وإن بسياقات مختلفة؟).
المهم.. يكبر الطفل ويكبر معه رفض أبيه له وكذلك تفاني والدته في رعايته (يشيد بهذه الصفة حين يؤكد تكريس حياتها للاهتمام به). وقد يبدو للبعض أن هذا ما سوف يشكل الحبكة الرئيسية بطريقة مملة ومتكررة، ورغم شدة هذه الصدمة ووقعها، لكنها ليست هي المحور، بدليل استعراض الراوي لخطوط حياته وتطورها، بما فيها لحظة ولادته، بمستويات متوازية دون مفاضلة مستوى على آخر، فهو يكبر ليتحول إلى ممثل ثم إلى مقدم برامج إذاعية ثم يتقاعد ويقرر العودة لمنزل العائلة وتمضية بقية حياته. ومن اللافت أن تحولات حياته هذه لا تنعكس بتاتاً على حياته الأسرية، نكاد لا نلحظ ذلك على والديه، كما أن علاقته بأسرته ليس لها تأثير يذكر على عمله، والأهم من ذلك أنه لا يأتي على ذكر "عيبه الخلقي" أثناء تحوله للعمل في المسرح إلا على سبيل النكتة. وعلى هذا فنحن نتوقع منه الإبحار عميقاً في رحلة اكتشاف واستكشاف لدواخله، وهذه سمة من سمات عالم "أليس مونرو" الثري حيث نكتشف ونتعرف على الأبعاد الظاهرية للعوالم الخفية لشخوص قصصها التي تعيش في عالم لا يقتصر على الواقع المعاش، بل يتسع أفقها نحو حدود غير مرئية تغيب فيه القواعد الصارمة المحددة للواقع وتتسع الأبعاد الخفية وتتداخل مع الواقع. لذلك تأتي قوة "مونرو" من تفجير السرد القصصي في لحظة ما من طفولة الراوي حين كان يلعب مع جارته الصغيرة نانسي، ورغم عدم إدراكه لحقيقة ما حدث ( سوف يخبرنا أن السبب الأساسي يعود إلى طريقة والدته في رعايته داخل لمنزل).
تقترح سردية مونرو القصصية تزويد الوالدين بمشكلة جاهزة مسبقاً وغير قابلة للحل، مما ساهم في تكريس خلافاتهما واختلافهما.. ويشرح لنا الراوي عن وجود أزواج آخرون.. رجال ونساء قبلوا بوجود هذه الخلافات غير القابلة للإصلاح ويعيشون "حياة منفصلة حتى وإن كانا معاً في منزل واحد، كانوا رجال ونساء تقبلوا حقيقة أن هناك كلمات أو أفعال لا يمكن غفرانها أبداً، كلمات وأفعال تخلق حواجز لا يمكن إزالتها قط". وحتى عندما يصل الراوي إلى اللحظة الدرامية الكبرى في حياته لا تدع مونرو الأمر يتطور، لأنها لو فعلت وأطلقت العنان لعاطفتها أو لرغبة القارىء لانتهت القصة هنا برتابة وضجر.
تقدم مونرو في "الوجه" موقفاً واضحاً لإمكانية التعافي من الخسارة أو حتى الخيانة، فالزمن شفيع الجراح كما يقال، ولكن هناك أمور لا تشفى ولا تنسى، في نهاية القصة يعترف الراوي بشكل غير مباشر بحبه لنانسي ويقتبس من قصيدة لها ما يشير إلى أنه نسيها: "أحد لن يحزن عليك طويلاً/ أحد لن يصلي من أجلك.. أو يفتقدك/ مكانك فارغ سيبقى/ وأنت لست هنا". وحين يعترف بعدم تكرار الخسارة و/أو الخيانة يدفعنا هذا لإعادة النظر فيما حدث في الماضي وإعادة تفسير الدراما العظيمة في حياته على أنها خيانة.
حقيقة الأمر أن الراوي هو المذنب، فهو الذي اختار الابتعاد.
وفقط في نهاية القصة يعترف بمشاعره تجاه نانسي ويتساءل ما إذا كان اللقاء معها حقيقي أم حلم وما إذا كان هذا اللقاء سوف يغير من الأمر شيئاً.
ثمة لحظة هامة في القصة حين يصف وحمته بأنها "أرجوانية" وليست "حمراء"، بل هي أقرب إلى لون عصير العنب، وسوف يكون لهذا التأكيد أهمية فيما بعد حين تحاول نانسي تمييز نفسها مثله فتقوم بصبغ وجهها بالطلاء الأحمر، وما سوف يغيظ الطفل محاولتها التشبه به، لكنه يصر على أن وجهه ليس أحمراً. ولم يكن أحمر، علماً أن نانسي لم تقصد إهانته بقدر ما كانت تتصرف ببهجة. لعل ردة فعله هنا تشبه ردة فعله السابقة حين يرفض أن يكون السبب في فشل زواج والديه، كما تحاول الأم قول ذلك، فليس "قطعة الكبد المفرومة" هي السبب.. أصلاً هي ليست هكذا، ليست حمراء إنها مجرد عصير عنب.
وبالنسبة لفتى اعتاد على إخفاء جانب من جسمه فقد مثّل تصرف نانسي اختراقاً لخصوصيته. وهي الخصوصية التي سوف تعرفها له أمه بعد وفاة أبيه بقولها أن للأطفال مشاعر عميقة فيحبيها نعم لكنهم يتجاوزون ذلك، فالزمن كفيل بغسل الذكريات القديمة.. ولكن هل استطاع هو تجاوز ذكرياته؟ مثل فكرة أن يتعشى وحيداً، أو أن شارون والدة نانسي عشيقة أبيه؟ أو علم الأم بهذه العلاقة والتغاضي عنها ربما، أو ذكرياته مع نانسي، وحلم ليلة المشفى والقصيدة..
هل حقا الأطفال يتجاوز ذكرياتهم؟
حتى حين نصل إلى النهاية وفكرة لقاء نانسي في المترو، ربما نعتقد أنه فعلاً تجاوز الأمر.
لكن الجواب يأتينا صاعقاً في آخر سطر" ممكن أن يحدث اللقاء فرقاً... ممكن بكل تأكيد؛ ولكن إلى حين وليس إلى الأبد.

انتهى
....
لديّ شك يكاد يتحول إلى يقين بأن أبي نظر إليّ. لقد رآني على صورتي الحقيقية، ربما لمحني لمرة واحدة فقط، ولكنه عرف، حينها، ماذا يوجد هنا.
لم يكن مسموحاً للآباء، فيما مضى من الأيام، من الاقتراب من غرف الولادة أو المخاض، حيث تكون النسوة منهمكات بين أحد أمرين إما الصراخ بصوت عالٍ أو كتم صرخاتهن. وبدلاً من ذلك يسمح للآباء بمراقبة المشهد بعد أن تستفيق الأمهات ويوضعن على الأسرة في قسم النساء وفوقهن البطانيات ذات الألوان الزاهية بعد أن يتم تنظيفهن، وقد توضع عدة نسوة في غرقة واحدة أو يكون للمرأة غرفتها الخاصة، وهذا ما حصلت عليه أمي نظراً لمكانتها في البلدة. ولعل هذا الأمر كان في صالحها حقاً لما ستؤول إليه الأحداث لاحقاً.
لستٌ متأكداً إذا ما كان أبي قد رأى أمي قبل أو بعد وقوفه في الخارج أمام نافذة غرفة الحضانة لإلقاء نظرة خاطفة عليّ. وأظن أنه قام بذلك لاحقاً، وما هو أكيد شعورها بغضب، لم تدري سببه، حين سمعت وقع خطواته خارج باب غرفتها، فها هي قد أنجبت له ولداً في نهاية المطاف، وهو أمر يُفترض به أن يكون موضع ترحيب جميع الرجال. ولكني أعرف بالضبط ما قاله لها آنذاك، أو ما أخبرتني بقوله: "يا له من ولد، مثل قطعة كبد مفروم.. لا تفكري، ولو مجرد تفكير، أن تحضريه معك إلى البيت".
كان أحد جانبي وجهي طبيعياً وكذلك بقية أجزاء جسمي من أصابع القدمين إلى الأكتاف. كان طولي يقارب ذراعاً ووزني نحو 4 كغ، ويمكن القول إني كنت وليداً ذكراً ضخماً ذو بشرة ناعمة وفاتحة، رغم أني مازلت أبدو أحمراً بعض الشيء بسبب رحلتي الأخيرة للخروج من رحم أمي. لم تكن تلك الوحمة على وجهي حمراء، بل أرجوانية، وقد استحالت إلى اللون الداكن في طفولتي المبكرة ويفاعتي ثم بدأت في التلاشي مع تقدمي في العمر، ولكنها لم تختف تماماً، بل تحولت إلى حالة غير واضحة وغير محددة بحيث تصبح غير ذي بال، ولم تعدو أن تكون أول ما يلفت انتباه الناس في وجهي حالما ينظروا نحوي. لطالما كانت وحمة وجهي تجذب انتباه من يروني من الجهة اليسرى فأبدو أمامهم مثل شخص دلق عليه أحدهم كمية كبيرة من عصير العنب فتسيل قطرات منه حتى تصل إلى رقبتي، ورغم أنها تحيط بأنفي لتمتد نحو أحد جفوني إلا أن هناك جفن واحد فقط يغمره عصير العنب هذا، وطبعاً أنفي الذي يجعلني اشعر كأنني أتنفس ذلك العصير. وكثيراً ما كانت أمي تردد بعض العبارات السخيفة رغم أنها تقصد مواساتي كأن تقول "انظر كيف تجعل هذه الوحمة بياض عينك يبدو جميلاً وصافياً".. كانت تتعمد قول ذلك بهدف تشجيعي والشعور بالرضا عن نفسي. كان لكلامها أكبر الأثر علي، فقد كنت أشعر بالإيمان بما تقول رغم أن وجهي كان يختبئ مستوراً وراء تلك الوحمة.
بالطبع، لم يستطع والدي منعي من العودة رفقة أمي إلى المنزل. وبالطبع أيضاً، تسبب حضوري ووجودي، في حدوث شرخ مرير بينهما رغم صعوبة تصديقي انعدام أي شقاق سابق بينهما -بعض من عدم التفاهم، أو على الأقل، نوع من الإحباط الثقيل البارد. كان والدي ابن رجل غير متعلم يمتلك ورشة دباغة ومنشأة لصنع القفازات. كانت فترة الرخاء قد بدأت في الانحسار تدرجياً كلما تقدم القرن العشرين، ولكن المنزل الكبير الذي بناه جدي كان لا يزال قائماً، وكذلك الطباخ والبستاني. وقد التحق والدي للدراسة في الجامعة، وانضم هناك إلى جمعية طلابية، وعاش أياماً جميلاً وأوقاتاً ممتعة، ثم دخل مجال العمل في شركة تأمين عندما أغلق مصنع القفازات. كان في الحقيقة شخصية محبوبة ويتمتع بشعبية واسعة في بلدتنا كما كان في الكلية. وهو لاعب غولف جيد، وبحار ماهر كذلك. (آه.. نسيت ذكر أننا نعيش على أحد السفوح المطلة على بحيرة هورون، في منزل بُني على الطراز فيكتوري يطل على جهة الغروب). وإن كان أبي يبدو في عيون أهل البلدة بتلك الصفات المشرقة التي ذكرتها، فقد تجلت أبرز صفاته داخل المنزل حيث كانت تظهر قدرته الرهيبة على الكراهية والازدراء. وغالباً ما ترافقتا معاً، فقد كان يكره بعض الأطعمة ثم يعبر عن ازدرائه لها، وذات الشيء ينطبق على بعض ماركات السيارات وأنواع معينة من الموسيقا وبعض آداب الكلام مثلاً وأنماط الملابس وطرقها، وبعض الممثلين، لاسيما الكوميديين الإذاعيين، ثم صار يكره ويزدري فيما بعد بعض شخصيات ونجوم التلفزيون هذا إلى جانب التشكيلة المعتادة في أيامه من الشعوب والأعراق والطبقات الاجتماعية (رغم أنه لم يظهر ذلك بمستوى كرهه واحتقاره لبقية الأشياء). وفي الحقيقة، لم تكن أفكاره وآراؤه موضع اعتراض لدى سكان البلدة، أي بين رفاقه في رحلاتهم البحرية أو بين زملائه القدامى في الجمعية الطلابية، لقد كان عنفه، على ما أعتقد، هو ما يثير امتعاض وعدم رضا من حوله، ولعل عدم الارتياح لهذه الخصلة هو ما خلق لدى البعض درجة ما من الإعجاب به.. "لقد كان يسمي الأشياء بأسمائها" دون مواربة، هذا ما كان يقال عنه.. وهكذا يمكن القول، أن قيام شخص على شاكلة أبي بإنتاج شخص على شاكلتي يمثل، بحد ذاته، إهانة كبيرة له عليه مواجهتها في كل مرة يفتح فيها باب منزله. فأصبح يتناول إفطاره بمفرده، ونادراً ما يعود إلى البيت وقت الغذاء، أو ربما لم يعد يتناول طعام الغذاء في البيت. كنا نأكل أنا وأمي وحدنا، حتى أنها كانت تأكل وحدها في بعض الأوقات، وأحيان قليلة معه. ولا أكون مخطئاً إذا ظننت أنه حدث بينهما بعض الخلاف حول هذا الأمر. وكان أن صارت تجلس معي أثناء تناولي الطعام، ثم تمضي إليه لتتعشى معه. ومن الواضح أن حضوري لم يساهم في خلق علاقة زوجية مريحة بينهما.
لا شك عندي في وجود فوارق كبيرة بين أبي وأمي، وكثيراً ما تساءلت كيف التقيا؟ فأمي لم تذهب إلى الجامعة قط. كان عليها، في ذلك الوقت، اقتراض بعض المال كي تلتحق بمدرسة تأهيل المعلمين. لقد كانت شخصيتها تختلف كثيراً عنه فكانت تخاف العوم والإبحار، ولا تجيد لعب الغولف، وحتى إن كانت تبدو على درجة معينة من الجمال، كما قال لي البعض (إذ من الصعب الحكم على جمال أمك بنفسك)، فلم يكن مظهرها يناسب ذائقة أبي أو يثير إعجابه. وأعرف ذلك لأني لطالما سمعته يردد رأيه في بعض النساء فيصفهن بـ "جميلات"، أو "دمى: كما بات يقول في وقت لاحق من حياته. لم تكن أمي تضع أحمر الشفاه، ولم تكن حمالات صدرها من النوع المفعم بالحيوية الذي يترك انطباعاً قوياً، وكانت تضفر شعرها على هيئة تاج ضيق يبرز جبينها الواسع الأبيض. ومعظم ملابسها كانت بعيدة عن التأثر بالموضة الدارجة، وعادة ما تبدو عادية وغير لافتة للنظر لافتقارها لتلك اللمحة التي تجعلها تختار ما يناسبها؛ لقد كانت تنتمي إلى ذلك النوع من النساء اللاتي يمكن تصورهن وهن يرتدين طوقاً من اللآلئ الجميلة، رغم اعتقادي أنها لم تفعل ذلك في واقع الأمر. قد يبدو ما أقوله، فيما أظن، ذريعة، وربما نعمة بدرجة ما، في أن وجودي منحهما طبقاً شهياً جاهزاً من الشجار الدائم، حيث أصبحت أنا مشكلتهما التي لا حل لها ولا حتى للترميم وهذا ما جعلهما يعودان إلى المربع الأول من اختلافاتهما الطبيعية، ولعل هذا جعلهما يشعران ببعض الراحة أيضاً. وطوال تلك السنوات التي قضيتها في مدينتنا، لم أواجه أي شخص مطلق، لذلك فقد افترضت أن هناك أزواج آخرين يعيشون حياة منفصلة وإن كانا معاً في منزل واحد. رجال ونساء تقبلوا حقيقة أن هناك كلمات أو أفعال لا يمكن غفرانها أبداً، كلمات وأفعال تخلق حواجز لا يمكن إزالتها قط. وليس من المستغرب إذن أن يترتب على مثل هذه الاختلافات، كما هو حال قصة والديّ، أن تسير الأمور بطرق معروفة، وهكذا، كان يدخن بشراهة وبشرب كثيراً، أكثر من اللازم. وعلى الرغم من أن أصدقاءه كانوا يقومون بالأمر ذاته، إلا أن وضعه لم يكن جيداً ولم يقو على الصمود طويلاً فأصيب بجلطة دماغية وهو لايزال في الخمسينات، وتوفي بعد عدة أشهر في فراشه. لم يكن الأمر مفاجئاً أيضاً أن تكون أمّي هي من يشرف على تمريضه ورعايته خلال فترة مرضه، وأصرت على بقائه في المنزل، وبدلاً من أن يكون ممتناً لنبلها وعطائها، كان يطلق عليها ألفاظاً بذيئة ومزعجة، كانت كلماته ثقيلة الوقع وتزداد شدة وقسوة بسبب محنته ووضعه الصحي، لكن هذا لم يمنعها في رعايتها له، لقد كان الأمر على غاية من الوضوح لهما على الأقل، وهذا ما جعله يشعر ببعض، إن لم نقل بكل، المتعة والارتياح.
في يوم جنازته، توجهت نحوي امرأة ذات شعر أبيض وقالت : "أمك قديسة." لم أشعر بمودة نحوها إطلاقاً. كنت في ذلك الوقت في سنتي الجامعية الثانية. ولم أكن قد انضممت، أو بالأحرى دعيت للانضمام إلى الجمعية الطلابية التي كان أبي عضواً فيها. كان أصدقائي يخططون لمستقبل يكونون فيه كُتّاباً وممثلين، كانوا أذكياء للتفكير بذلك، وكانوا قادرين على ملئ أوقاتهم، كانوا نقاداً اجتماعيين شرسين، وملحدين حديثي التكوين. كل هذا يجعلني لا أكن احتراماً من أي نوع للأشخاص الذين يتصرفون كالقديسين. ولكي أكون صادقاً، لم يكن هذا هو ما أرادته أمي. فهي بعيدة كل البعد عن أفكار التدين إلى درجة أنها لم تسألني أبداً، في أي من زيارات العودة للمنزل، أن أدخل غرفة والدي وأحاول التحدث معه وإصلاح العلاقة فيما بيننا. كلا.. لم تكن أمي ساذجة ولا حمقاء على كل حال. لقد كانت مخلصة لي، حيث كرست حياتها من أجلي -ليس ثمة كلمة أخرى يمكن أن تصف حالتنا، ولكنني أعتقد أنها الكلمة الصحيحة- نعم لقد كرست حياتها من أجلي، وحتى سن التاسعة كانت هي معلمتي، قبل أن ترسلني إلى المدرسة. يبدو هذا الأمر كأنه وصف للكارثة. فتى مدلل بوجه أرجواني يمسك يد أمه، وجد نفسه فجأة وسط حالات التعنيف والتنمر، الاعتداءات القاسية من الوحوش الصغار. لكن المدرسة لم تكن على تلك الدرجة من السوء، ولا أعرف حتى اليوم السبب الحقيقي.
ربما ساعدني طول قامتي وقوتي، مقارنة بأقراني، بعض الشيء. ومع ذلك، أعتقد أن الجو في منزلنا، ذلك المناخ من سوء المزاج والعنف والاشمئزاز الذي مصدره أبي والذي نادراً ما كنت أراه، كل هذا يجعل أي مكان آخر خارج المنزل بمثابة فردوسً. لم يكن الأمر يتعلق بأن يكون أحدهم لطيفاً معي أو يبذل جهداً في مساعدتي بمسألة ما. لقد كانوا يلقبوني "مُكسرات العنب". لكن هذا ليس على تلك الدرجة من السوء، فقد كان هناك لقب لكل شخص تقريباً، وعادة ما يكون لقباً مستهجناً ومهيناً؛ وأتذكر صبياً لديه رائحة كريهة في قدميه لم يجدي حمامه اليومي معها نفعاً، فكان يتقبل برحابة وسرور لقب "الرائحة الكريهة".
تعايشت مع هذه الأمور. وكنت أكتب رسائل طريفة لوالدتي، وكانت ترد عليها بنوع من الطرافة أيضاً، وكانت تناقش الأمور التي تدور في البلدة والكنيسة بنبرة ساخرة وتهكم عالي -ومازلت أتذكر وصفها للصراع الذي كان يدور حول الطريقة الصحيحة لتقطيع السندويشات في حفلات شاي السيدات- وحتى أنها استطاعت أن تبدو مضحكة ولكن ليس بذات المرارة عندما يدور الحديث عن أبي، الذي كثيراً ما كانت تشير إليه على أنه نعمة. وها أنا قد اقحمت والدي في سرديتي الآن باعتباره وحشاً وجعلت أمي المنقذ والحامي، وأعتقد أن هذا الوصف صحيحاً. ولكن، حتى قبل ذهابي إلى المدرسة، لم يكن هما الشخصين الوحيدين في قصتي، ولم يكن جو المنزل هو الجو الوحيد الذي عرفته. فما أعتبره "الدراما الكبرى" في حياتي كانت في الواقع بطله شخصاً آخراً. وهي حقاً دراما كبيرة، وأشعر بالحرج الشديد حين أكتب ذلك، وأتساءل إن كان يبدو الأمر ساخراً بطريقة غير متقنة أو مبالغ فيها بما تحمله من تضخيم للذات. غير أني أرى الأمر بصورة مختلفة. أليس من الطبيعي بالنسبة لي رؤية حياتي بهذا الشكل الطريقة، وأتحدث عنها بهذا الأسلوب، بالنظر إلى الطريقة التي اخترتها لكسب عيشي؟
اخترت مهنة التمثيل.. هل هذا مستغرباً؟.. نعم، لقد أصبحت ممثلاً. بطبيعة الحال، كنت قد تعاملت اثناء دراستي في الكلية، مع أشخاص يعملون في المسرح، وعملت في سنتي الأخيرة على إخراج مسرحية. وقد ظهرت نكتة تداولتها الألسن في الجامعة، وفي الحقيقة كنت أنا من أطلقها، وهي عن طريقة أدائي للأدوار عن طريق قدرتي على إخفاء ملامحي دائماً عن الجمهور والسير إلى الخلف عبر خشبة المسرح عند الضرورة. لكن، في الواقع، لم تكن هناك حاجة حقيقية لمثل هذه الحركات المبالغ فيها بعض الشيء. وفي تلك الأيام، كان هناك عروض مسرحية منتظمة تعرض في الإذاعة الوطنية، وبرنامج طموح بشكل خاص في أمسيات الأحد. سكتشات من أعمال شكسبير وإبسن. كانت طبيعة صوتي مرنة، وبقدر ضئيل من التدريب، كان يتحسن بعض الشيء. وحصلت على أدوار صغيرة في البداية. ولكن مع انتشار التلفزيون، بدأ ظهوري على الشاشة بانتظام، كل أسبوع تقريباً، وأصبح اسمي معروفاً لدى جمهور مخلص، وإن كان ليس كبيراً تماماً. وما إن انتهت مسيرتي كممثل حتى كان صوتي قد تحسن بصورة جيدة، فحصلت على وظيفة كمذيع، أولاً في وينيبيغ، ثم في تورنتو. وطوال عشرين عاماً من حياتي المهنية، كنت مضيفاً لبرنامج موسيقي متنوع يقدم في فترة ما بعد الظهيرة على مدار الأسبوع. لم أختر الأغاني بنفسي، على عكس ما كان يعتقد الناس في كثير من الأحيان. لم يكن لدي قدرات عالية تقويمية للموسيقى. لكنني استطعت نحت شخصية إذاعية راقية مقبولة نوعاً ما، غريبة لكنها لطيفة. وكنا نتلقى العديد من الرسائل من جهات مختلفة، من دور المسنين ومؤسسات المكفوفين، ومن سائقين الطرق الخارجية الطويلة المثرة للضجر، ومن ربات البيوت اللواتي يجدن أنفسهن وحيدات وسط النهار وهن يقمن بإعداد الخبز وكي الثياب، وحتى من المزارعين أثناء حراثة حقولهم الواسعة في أرجاء البلاد. كان هناك دفق هائل من الإطراء عندما تقاعدت في النهاية. لقد قالوا الكثير عن شعورهم بفقدانهم صديقاً مقرباً أو فرداً من العائلة. ما قصدوه هو أن قدراً من وقتهم كان ممتلئاً بطريقة موثوقة، خمسة أيام في الأسبوع. لم يشعروا خلالها بالوحدة، ولهذا كانوا ممتنين حقاً ويشعرون بالحرج في ذات الوقت. ومما يثير الدهشة أنني شاركتهم عواطفهم. وشعرت بشعورهم، و كان علي الحرص على عدم البكاء وأنا أقرأ بعض الرسائل على الهواء.
رغم هذه الحيوية وتلك الحميمية، لم أصدق نفسي أن البرنامج بقضه وقضيضه تلاشى وغاب من طيات ذاكرتي بهذه السرعة، ربما يعود هذا، والحق يقال، إلى تشكل انتماءات جديدة عندي عوضت ذلك. وهذا ما دفعني إلى قطع صلتي بذلك الجزء من الماضي، فرفضت ترأس المزادات الخيرية أو إلقاء خطب النوستالجيا الثقيلة، وكانت والدتي قد توفيت قبل بضع سنوات، بعد أن عاشت عمراً مديداً، لكنني لم أفكر في بيع منزل العائلة، بل قمت بتأجيره. وأبدو الآن كأني مستعد لبيعه، ولهذا أشعرت المستأجرين بضرورة إخلائه. لقد قررت العيش هناك لبعض الوقت، حتى يتم الانتهاء من ترتيب المكان -لا سيما الحديقة-. وكشخص ناضج، لم أكن أعيش وحيداً، فقد كان لدي أصدقائي ومعارفي بالإضافة إلى جمهوري، وكنت أعرف بعض النساء أيضاً. وبعضهن يتخصصن، بالطبع، بنوع من الرجال الذين يعتقدون بحاجتهم إلى من يشد من أزرهم -وهن يتطلعن إلى التباهي بإظهار رعايتهن كعلامة على سخائهن. والمرأة الأقرب لقلبي في تلك الفترة كانت موظفة استقبال في المحطة، وهي شخصية لطيفة وعاقلة، تعيش بمفردها مع أطفال أربعة. وثمة علامات عدة كانت تشير إلى انتقالنا للعيش معاً، بمجرد أن يكبر الطفل الأصغر، لكن طفلتها التي مازالت في سن المراهقة اكتشفت أنها حامل حتى دون أن تسكن بعيدة عن أمها، وهكذا، وبطريقة ما تضاءلت توقعاتنا وكذلك علاقتنا. كنا نتبادل الأحاديث الهاتفية، بعد أن تقاعدتُ وانتقلتُ للسكن في بيتي القديم، وقد دعوتها لزيارتي كلما سنح لها الوقت، ولكن، وبصورة مفاجئة أخبرتني أنها ستتزوج وستنتقل للعيش في إيرلندا، في الحقيقة فاجأني الخبر لم استطع تمالك نفسي أو التفكير بصورة صحيحة لأسألها عما إذا كانت الابنة وطفلها سيذهبان معها أيضاً.
المهم.. كانت حديقة المنزل في فوضى لا توصف، فالنباتات المعمرة ما انفكت تنمو متناثرة بين الأعشاب، وتنتشر أوراق نباتية ممزقة وكبيرة أشبه بالمظلات باتجاه مسكبة عشبة راوند الحدائق القديمة والتي يبلغ عمرها ليس أقل منذ ستين أو سبعين عاماً، ولا تزال نصف دزينة من أشجار التفاح تحمل ثماراً صغيرة مليئة بالديدان الشرهة من نوع لا أتذكر اسمه. ومع أني لم أقم سوى بتنظيف جزء صغير من الحديقة إلا أن أكوام الأعشاب والأغصان التي جمعتها كانت من الضخامة بحيث شكلت ما يشبه تلالاً صغيراً. وفوق كل هذا، يجب أن أدفع أجرة ترحيلها، فلم تعد سلطات المدينة تسمح بإشعال النيران في الهواء الطلق.
فيما مضى كان لدينا من يعتني بهذه الأمور، عامل بستاني يدعى "بيت"، وقد نسيت اسمه الأخير. كان يجر ساقه خلفه ورأسه منحنياً أمامه. لا أعرف ما إذا كان قد تعرض لحادث أو أصيب بسكتة دماغية. كان يعمل ببطء ولكن بجد وكان دائما ما يبدو بمزاج سيء وعصبي كثيراً أو قليلاً. كانت تتحدث معه أمي باحترام زائد وبصوت هادئ، لكنه لم يضع في اعتباره الكثير من مقترحاتها بشأن ترتيب أزهار الحديقة. كان "بيت" هذا يكرهني لأنني كنت كثيراً ما كنت أركب دراجتي ذات العجلات الثلاثة في أماكن غير ملائمة لا ينبغي التواجد فيها، ولأنه كان يعرف على الأرجح أنني كنت أطلق عليه لقب ("بيت" المخادع). في الواقع كنت أناديه همساً بهذا الاسم، ولا أعرف من اين أتتني فكرة اللقب، لعله من المسلسل الذي يحمل الاسم ذاته؟
هناك سبب آخر محتمل لاستمرار كراهيته الشديدة لي، والغريب في الأمر أنني لم أفكر به من قبل. كان كلانا يحمل عيوباً خلقية، كنا ضحايا عيوبنا الجسدية. ربما سينظر لنا الآخرون على أننا متحدين معاً كوننا أصحاب قضية واحدة مشتركة، ولكن كما يحدث في كثير من الأحيان لا يتضامن الضحايا مع يعضهم البعض. قد يذكّر كل واحد منهم الآخر بشيء يرغب في نسيانه. لكن لست واثقاً ما إذا كان هذا الأمر ينطبق عليّ. كانت أمي قد رتبت الأمور بطريقة تجعلني غير مدرك لحالتي في معظم الأوقات. وزعمت أنها كانت تدرسني في المنزل بسبب مرض أصاب جهازي التنفسي وحاجتي إلى الحماية، بالتالي، من الجراثيم المعدية في بيئة المدرسة. ولا أعرف ما إذا كان أي شخص آخر غيري سوف يصدق روايتها. أما بالنسبة إلى عدائية والدي، والتي كانت ترخي بظلالها على حياتنا لدرجة أنني لم أشعر حقاً بالأمان وكنت طوال الوقت أظن إني مستهدفاً. وهنا، وسوف أكرر ما قلته سابقاً على سبيل التذكير والأهمية، يجب التأكيد على تصرف أمي السليم. ولا شك أن التركيز على حالتي كان الشيء الوحيد اللافت للنظر ولا مفر من وجود تحريض وتحالف ضدي سوف أناله منذ صغري. لكن الأمور اختلفت الآن، والخطر على طفل مصاب مثلي سيكون في تلقي الكثير من الاهتمام، وليس السخرية والعزلة. ولكن كما عرفت أمي الأمور على الأرجح، المعيشة في تلك الفترة استمدت حيويتها وذكائها وفولكلورها من الشراسة الصرفة والتجرد القاسي. وللتأكيد على ذلك دعوني أخبركم بما يلي:
قبل عقدين من الزمان -وربما أكثر- كان في حديقة بيتنا مبنى آخر عبارة عن كوخ صغير كان يضع فيه "بيت" أدواته وبعض الأغراض والأشياء المختلفة التي كان لها قيمة وفائدة لنا فيما سبق، كنا نخزنها هناك إلى حين اتخاذ قرار بشأن التصرف بها. تم هدم الكوخ بعد وقت قصير من استبدال "بيت" بزوجين شابين نشيطين، جيني وفرانز، اللذين أحضرا معداتهما معهما في شاحنتهما. وفي وقت لاحق عملا في زراعة محاصيل البستنة التجارية، ولكن في وقت عملهما لدينا، كان بإمكانهما استخدام أطفالهم اليافعين لقص العشب، ومع الوقت أيضاً فقدت أمي الاهتمام بأي نشاط آخر. ولكن، لنعد إلى المبنى -انظروا كيف ألف وأدور حول هذا الموضوع- فقد سكنه، قبل أن يصبح مجرد مكان للتخزين، العديد. ففي البداية سكن زوجان من آل بيلز، وكانا يعملان في المطبخ ويعلمان جدي بعض فنون الزراعة. كان لدى جدي سيارة من نوع باكارد لم يتعلم قيادتها قط. وفي مرحلة تالية اختفت السيارة الباكارد واختفى آل بيلز كذلك، ولكننا بقينا نشير إلى المكان باسم "كوخ بيلز".
وسكن كوخ بيلز، خلال سنوات قليلة في طفولتي، امرأة تدعى شارون سوتلز مع ابنتها نانسي. كانت قد أتت إلى المدينة مع زوجها، وهو طبيب كان يفتتح عيادته لأول مرة، وفي غضون عام أو نحو ذلك، توفي بسبب تسمم الدم. فبقيت زوجته في المدينة مع طفلتها كما قيل "بلا عائلة/ مقطوعين من شجرة"، بلا مال ولا معيل يمكنه مساعدتها أو يؤمن لها ولابنتها مأوى. حصلت شارون، في وقت ما، على وظيفة في مكتب التأمين الذي يعمل فيه والدي، وانتقلت للسكن في كوخ بيلز. لست متأكدا متى حدث هذا. كم كان عمر نانسي عندما عرفتها لأول مرة؟ هل كان عمرها ثلاثة أو أريع سنوات؟ ربما، فقد كانت أصغر مني بعام، لا أستطيع الجزم بذلك، فلم تحتفظ ذاكرتي بتاريخ بقاء الكوخ خالياً أو متى انتقلت شارون وابنتها للعيش فيه. وفي الحقيقة، كان الكوخ صغيراً ومطلياً -في ذلك الوقت- بلون وردي باهت كنت أظنه من اختيار السيدة سوتلز، كما لو أنها لا تسطيع العيش بمنزل كطلي بغير هذا اللون. طبعاً كنت أناديها السيدة (سوتلز) لكنني كنت أعرف اسمها الأول، والشيء بالشيء يذكر، نادراً ما كنت أعرف أسماء النسوة الكبار. غير أن "شارون" كان اسماً غير عادياً في تلك الأيام، ويذكرني بترنيمة تعلمتها من مدرسة أيام الأحد التي سمحت لي أمي بارتيادها بسبب المراقبة الشديدة ولغياب الفسحة أثناء الدروس. كنا نرتل ابتهالات يتم عرض كلماتها على شاشة، وأعتقد أن معظمنا قد استوعب بعض الكلمات من شكلها الظاهر على الشاشة أمامنا حتى قبل تعلم القراءة
مِنْ بَرَكَةِ سَلْوَانٍ الظِّلِيلَةِ الرَّائِعَةِ
كَمْ هُوَ الزَّنْبُقُ حَلُوٌّ حِينَ يَزْهَرُ!
كَمْ هُوَ النَّفْسُ يَفُوحُ عَطِراً، أَسْفَلَ الرَّابِيَةِ،
مِنْ زَهْرَةِ شَارُونْ النَدِيّة!
كان من الصعب علي تصديق وجود زهرة في زاوية الشاشة، لكني رأيتها فعلاً -رأيت الزهرة، زهرة شارون الندية- بلون وردي باهت، وانتقلت أجواء تلك الذاكرة إلى اسم شارون. طبعا لا أقصد القول هنا إنني وقعت في حب شارون سوتلز، ففي ذلك الوقت كنت أعيش حالة حب أخرى، فقد أغرمت في أيام طفولتي تلك بفتاة صبيانية تدعى "بيسي"، كانت تأخذني في نزهات في العربة وتدفعني عالياً وبقوة على أرجوحة الحديقة حتى تكاد تسقطني أرضاً. وفي وقت لاحق، وقعت في حب إحدى صديقات والدتي، التي كانت ترتدي معطفاً بياقة مخملية وكان لصوتها علاقة ما بغرامي بها. لم تكن شارون سوتلز من النوع الذي يثير الحب بهذه الطريقة. لم تكن تملك ذلك الصوت المخملي، وليس لديها وقت للترفيه أو التسلية. وبالنسبة لسيدة أنجبت طفلة في وقت سابق فقد كانت تبدو طويلة ونحيفة وتفتقر إلى الانحناءات الجذابة في مواضع جسمها. كان شعرها بلون الكراميل، بني مع حواف ذهبية، وفي زمن الحرب كانت لا تزال تسرحه متموجاً، وتضع أحمر شفاه زاهي وكثيف، مثل صور ملصقات نجمات السينما، وكانت تتجول في منزلها وهي تضع حول نفسها كيمونو مزخرف بطيور شاحبة -ربما كانت لقالق- تذكرني أرجلها بالسيدة سوتلز. كانت تقضي الكثير من وقتها مستلقية على الأريكة، وهي تدخن، وفي بعض الأحيان، وعلى سبيل المتعة أو لسبب ما، كانت ترفع ساقيها مباشرة في الهواء، واحدة تلو الأخرى، وتدع شبشبها الريشي يطير على غير هدى. وحتى حين لا تكون غاضبة مني ومن ابنتها، كان يأتينا صوتها الغاضب والخشن، وغير الودي، أو مها يكن، لكنه ليس رقيقاً أو تأنيبياً أو حكيماً بأي شكل من الأشكال، مشبعاً بنبرة من العاطفة والأسى ولمحات الحزن الذي يمكن توقعه من أي أم.
كانت تنادينا "اخرجوا من هنا .. هيا أيها الأغبياء.. اخرجوا ودعوني أحظى ببعض الهدوء، يا لكم من حمقى"، ويبدو المشهد كأنه أمامي الآن.. السيدة سوتلز مستلقية على أريكتها وتضع منفضة السجائر على بطنها، بينما نقوم أنا ونانسي بدفع سيارات ألعابنا على الأرض، فأي هدوء وسلام كانت ترغب به مع كل هذه الضجة؟. وفضلاً عن كل هذا، هناك الكثير من الغرابة في حياتهما، سواء في أطعمتهما الغريبة التي كنت ألاحظها في أوقات غير منتظمة، أوحين تذهب السيدة سوتلز إلى المطبخ لتحضير وجبة خفيفة لنفسها، لا تحضر لنا معها قطعة كاكاو أو بسكويت غراهام. وكان يمكن لنانسي أن تأخذ ملعقة من شوربة الخضار السميكة مثل البودنغ أو تتناول حفة من مقرمشات الأرز من العلبة مباشرة.
كثيراً ما تساءلت هل كانت شارون سوتلز عشيقة لأبي؟ لاسيما أنها تعمل وقد جعلها تسكن في الكوخ الوردي دون مقابل؟
كانت والدتي تتحدث عنها بلطف، وتستذكر في أحيان كثيرة الكارثة التي حلت بها بوفاة زوجها والصعوبات التي تعيشها مع ابنتها. وغالباً ما كانت ترسل إليهم مع أحد خدمنا بعض التوت أو البطاطا الطازجة أو البازلاء المقشرة من إنتاج حديقتنا. وأتذكر البازلاء على وجه الخصوص. ولا أزال أستطيع رؤية شارون سوتلز -مستلقية على الأريكة- تنقف قرون البازلاء في الهواء بسبابتها وتقول شاكية: "ماذا أفعل بها؟" ومازلت أذكر كيف أجبتها: "اطبخيها"، فترد بسخرية "لا تقولها!". أما بالنسبة لوالدي، فلم أره، في الحقيقة، معها على الإطلاق . كان يغادر للعمل متأخراً ويعود مبكراً، لمتابعة هواياته وأنشطته الرياضية المختلفة. ولكن بالتأكيد كان هناك أيام لم تكن فيها والدة نانسي في المنزل -أي غير مرتدية الكيمونو ومستلقية على الأريكة- ويمكن الافتراض أنها لم تكن تدخن أو تسترخي، بل كانت تقوم بعملها الاعتيادي في مكتب والدي، ذلك المكان الأسطوري الذي لم أره قط والذي لن أكون فيه موضع ترحيب بالتأكيد.
كان يعيش بيننا أيضاً، في تلك الفترة، شخص غاضب وعابس، وهي السيدة "كود" التي كانت تجلس عادة في مطبخ الكوخ، وتقضي وقتها في الاستماع إلى مسلسلات ما بعد الظهيرة الإذاعية وتلتهم أي شيء في متناول يدها أو تقع عينيها عليه. ونظراً لأني كنت أمضي معظم وقتي مع نانسي، لم يخطر ببالي أبداً أن تقوم أمي بمراقبتنا، أو تطلب من خادمتنا فعل ذلك، لاستفادة من تكلفة توظيف السيدة "كود". ويبدو لي الآن أننا لعبنا ساعات طويلة طالما كنا يقظين. وهذا يعني في الفترة ما بين سن الخامسة حتى الثامنة والنصف من عمري تقريباً. لعبنا في الغالب في الهواء الطلق -ينبغي أن تكون أوقات تواجدنا داخل الكوخ نزعج أمها أيام ممطرة. كان علينا الابتعاد عن حديقة الخضروات ونحاول عدم اسقاط الأزهار، لكننا كنا دائماً ندخل ونخرج من مسكبة التوت وتحت أشجار التفاح وفي المنطقة البرية التي تقع خلف الكوخ مباشرة حيث كنا نبني فيها ملاجئنا ومخابئنا من الألمان. لقد كان هناك في الواقع قاعدة تدريب عسكرية إلى الشمال من بلدتنا، وكانت الطائرات الحقيقية تحلق فوقنا باستمرار. وبسبب هذه الأشياء التي تذكرنا بالحرب، قررنا جعل "بيت" ليس مجرد عدو محلي، بل نازياً، ومن جزازة العشب دبابة. في بعض الأحيان كنا نقذفه بقنابلنا الخاصة من ثمار التفاح التي كنا نقطفها من الشجرة التي تحمي معسكرنا. وفي إحدى المرات، اشتكى "بيت" لأمي، مما كلفنا رحلة إلى الشاطئ.
غالباً ما كانت تأخذ أمي نانسي معنا إلى الشاطئ. في الحقيقة ليس إلى الشاطئ حيث الزلاجات المائية، إنما إلى أسفل المنحدر قرب البيت، فهناك مكان صغير لا يحتاج إلى وجود مرشدين أو منقذين لعدم وجود سباحون صاخبين أو متزلجين وكانت تكتفي والدتي بلعب بدور المنقذ، وفي الواقع، كانت هي من علمنا السباحة. وبدت نانسي أكثر شجاعة مني، بل وأكثر تهوراً، وهذا ما كان يزعجني، لذا انتهزت فرصة قدوم موجة فدفعتها وجلست على رأسها وركلتها وكتمت أنفاسها فيما هي تصارع للهرب، وقد رأتنا أمي فوبختني وقالت "انتبه لنفسك، ألا ترى؟ انظر كم هي صغيرة! نانسي فتاة صغيرة ألا ترى؟ عليك معاملتها كما لو أنها أختك الصغيرة"، وهذا بالضبط ما كنت أفعله. لم أعتبرها أضعف مني، نعم كانت أصغر حجماً لكني لم أعتبرها أضعف أبداً، لكن كونها أصغر حجماً فقد كانت هذه ميزة مفيدة لها أحياناً. فعندما كنا نتسلق الأشجار مثلاً، كان بمقدورها التدلي، مثل قرد، من بين الأغصان التي لا يمكنها حملي، وفي إحدى مشاجراتنا، عضتني من ذراعي المقيدة فاحمرت وبدأت تنزف، وهكذا تخاصمنا وانفصلنا عن بعضنا البعض لمدة أسبوع كامل، وسرعان ما تحولت حملقتنا في بعضنا البعض عبر النوافذ إلى شوق وتوسل، وأخيراً تم رفع الحظر وإلغاء المعاقبة.
في فصل الشتاء، كان يسمح لنا بالتجول بحرية في أرجاء الأرض المحيطة بالمنزل، فكنا نشيد قلاع من الثلج وندعمها بقطع من الحطب وبمخزون معتبر من كرات الثلج لرميها على أي شخص يمر، ونظراً لأن الشارع أمام البيت كان طريقاً مسدوداً فنادراً ما كان يمر أشخاص منه، ولذلك استعصنا عن القلاع بصنع رجل ثلج فقط من أجل ضربه بتلك الكرات.
قد تتساءلون "وماذا عن بعض الألعاب الجنسية"؟؟.
نعم، كان لدينا حظ منها أيضاً. أتذكر أننا اختبأنا، ذات يوم حار في خيمة كانت منتصبة هناك خلف الكوخ -لست متأكد تماماً من سبب وجودها ولا أعرف من نصبها- كنا قد دخلناها عمداً لاستكشاف بعضنا البعض. كان قماش الخيمة يبث رائحة مثيرة ولكن طفولية، رائحة تجمع بين الإثارة والبراءة وتشبه رائحة ملابسنا الداخلية التي نزعناها لتونا. لقد أثارتنا بعض الدغدغات واللمسات المختلفة، ثم شعرنا بالاستياء من الوضع، وسرعان ما غرقنا في زحام من العرق والحكة والخجل. وما إن خرجنا حتى انتابنا شعور قوي بالتباعد والانفصال، وبتنا حذرين نترقب بعضنا البعض. لا أذكر إذا ما تكرر هذا الأمر ذاته مرة أخرى، بذات النتائج، ولكن لن أستغرب لو حدث.
وبسبب الأوقات الطويلة التي قضيناها معاً، نانسي وأنا، وبسبب طاقتها الحيوية الفائقة، كانت تبدو بشرتها وردية بشكل لافت، حتى بدت وجنتاها كأنهما رسمتا بأقلام التلوين. رغم أني لا استطيع التأكيد أنه بإمكاني استحضار ملامح وجهها بذات الدرجة التي أستطيع تذكر وجه والدتها، وأعتقد أن لون بشرة نانسي أو ما سوف يكون عليه لاحقاً متشابهٌ إلى حد كبير، وكان شعرها أشقر، بل أصهب، بفعل الأوقات الطويلة التي كانت تقضيها تحت أشعة الشمس، والذي سيتحول إلى اللون البني في النهاية.
بالعودة إلى وصف منزلنا، أستطيع القول أن جميع غرفه كانت ممنوعة باستثناء ما هو مخصص لنا. لم نكن لنحلم بالذهاب إلى الطابق العلوي أو الردهة الأمامية حيث الصالون أو غرفة الطعام. ولكن الأمر كان مختلفاً في الكوخ حيث كل شيء مباح، وكان القبو مكاناً رائعاً نذهب إليه عند شعورنا بالملل من حر الظهيرة. لم يكن لدرج القبو درابزين، وكنا نستطيع القفز بقفزات جريئة أكثر فأكثر لنهبط على أرضيته القذرة الصلبة المغطاة بالتراب. وعندما نشعر بالملل، كنا نتسلق العربة القديمة ونقفز عليها صعوداً وهبوطا بدون زنبركات، وكأننا نجلد حصاناً خيالياً. حاولنا، في إحدى المرات، تدخين سيجارة أخذناها من علبة أمها (لم نكن نجرؤ على قنص أكثر من واحدة) وكانت نانسي أمهر في التعامل مع السيجارة، باعتبارها خبيرة أكثر مني في الأمر.
وجدنا في القبو أيضاً خزانة خشبية قديمة، عليها عدة علب من الطلاء والورنيش الجاف، ومجموعة متنوعة من فرش الدهان الصلبة، وعصي التحريك، وألواح تجريب الألوان أو تنظيف الفراشي. كانت بعض العلب لا تزال مغلقة بإحكام، وقد فتحناها بصعوبة، واكتشفنا فيها طلاءً يمكن معالجته ليصبح رائقاً بعض الشيء. ثم أمضينا بعض الوقت في محاولة تنظيف الفراشي عن طريق غمسها في الطلاء وضربها على الألواح، مما أحدث فوضى عارمة في المكان ولكن عبثاً بلا نتيجة. وقد اكتشفنا أن إحدى العلب المغلقة تحتوي على مادة التربنتين وهذا ما سهّل عملنا بشكل أفضل، لنبدأ حينها بالطلاء باستخدام تلك الفراشي التي باتت طرية الآن. كان عمري ثماني سنوات، وكنت أستطيع القراءة والكتابة إلى حد ما، وذلك بفضل أمي. كانت نانسي أيضاً تستطيع القراءة والكتابة أيضاً، لأنها أنهت للتو الصف الثاني. مسكت فرشاة الدهان وقلت لها: "لا تنظري حتى أنتهي"، ودفعتها برفق جانباً. لقد فكرت في شيء أرسمه. وكانت هي مشغولة، على أي حال، كانت تضرب فرشاتها داخل علبة الطلاء الأحمر، فكتبتُ: "النازي مر من هنا" ونظرتُ نحوها وقلت انظري ماذا كتبت، كان وجهها بعيداً عني وكانت قد وضعت الفرشاة على وجهها، ثم قالت "دعني فأنا مشغولة" وعندما التفتُ نحوها كان وجهها ملطخاً بالدهان الأحمر. ثم هتفتْ "هل أبدو مثلكَ الآن" ثم مسحتْ الفرشاة على خدها وقالت "انظرْ، هل أبدو مثلكَ؟" وقد بدتْ السعادة على وجهها، كما لو أنها قامت بعمل سحري وصار وجهها أكثر إشراقاً، وكأن هذا ما أرادتْه طوال حياتها.
سأحاول الآن توضيح ما حصل في تلك اللحظة وفي الدقائق التي تلت.
ففي البداية بدا منظرها فظيعاً ومرعباً بعض الشيء. لم أكن أعتقد، أو حتى أصدق، أن هناك جزء من وجهي لونه أحمر، مثلما قالت نانسي قبل قليل، وفي الواقع لم يكن الأمر كذلك. فنصف وجهي يحمل لون الوحمة التوتية، غير أنه لم يكن هذا ما أراه في ذهني، حيث كنت أعتقد أن لون الوحمة بني فاتح، كما أن أمي لم تقم بأي تصرف أحمق أو سلوك غبي دراماتيكي مثل حظر المرايا في البيت، لكنها كانت تستطيع تعليقها على نحو مرتفع بحيث لا يمكن لطفل صغير في عمري أن يرى نفسه أو وجهه بوضوح، وكذلك كان الأمر في الحمام، والمرآة الوحيدة التي يمكنني رؤية انعكاسي فيها كانت معلقة في الردهة الأمامية، وكانت تبدو عاتمة في النهار وذات إضاءة خافتة في الليل. ولابد أني أخذت فكرة لون نصف وجهي الفاتح المثير للضجر من هذا المكان، فقد كنت أراه باهتاً بلون بني يشبه لون الفئران، وكأنه ظل مغطى بالفرو، وهذا ما اعتدت عليه في واقع الأمر، وقد سخرت مني نانسي حين قامت بهذا السلوك المهين فدفعتها بقوة نحو خزانة الملابس وركضت بأقصى ما أستطيع بعيداً عنها، صعدت الدرج. أعتقد أنني كنت أجري بحثاً عن مرآة، أو حتى عن شخص يمكنه أن يؤكد لي بأنها مخطئة بما يجعلني أعبر عن كراهيتي الشديدة والعميقة لها. "سوف أعاقبها" هذا ما فكرت فيه دون أدنى فكرة عن هذا العقاب، وأثناء هروبي من نانسي مررت بالكوخ، فلم ألمح أمها في الأنحاء رغم أننا كنا في يوم السبت- وخرجت إلى ممر الحصى، ثم إلى الممر المبلط بين صفوف أزهار سيف الغراب الفارعة، ومن هناك رأيت أمي على الشرفة الخلفية تنهض من كرسي الخيزران حيث كانت تقرأ.
"كلا ليس أحمر.. لم يكن أحمراً"، صرخت بملء صوتي غضباً والدموع تنهمر مني. "كلا.. لستُ أحمراً" نزلتْ أمي على الدرجات ووجهها مليء بالدهشة ومازالت غير مدركة ما يدور حولها من هول الصدمة، وأثناء ذلك ركضت نانسي من خلفي خارج الكوخ يعتريها الذهول وبدى وجهها متوهجاً، عند هذه اللحظة فهمت أمي فهمت الحكاية، فصرخت في وجه نانسي "أنتِ أيها الوحش الصغير الكريه" صرخت بها بقوة، بصوت لم أسمع بقوته من قبل، صوتها كان عالياً وهائجاً ومختلجاً. وتابعت الصراخ في وجهها: "لا تقتربي.. لا تقتربي منا، إياك أن تفكري بذلك.. إياك، أنت فتاة سيئة، سيئة للغاية، ليس لديك أدنى إحساس بالرحمة والإنسانية، صح؟ يا عديمة التربية".. وهنا خرجت والدة نانسي من الكوخ ومازال شعرها مبلل ويغطي عينيها، وكانت تحمل في يدها منشفة.. وقالت "يا ربي!! لا أستطيع حتى غسل شعري بهدوء هنا" فصرخت أمي بوجهها " كيف تجرئين على التفوه بهذا أمامي وأمام ابني"، فردت والدة نانسي" أووه.. بلهاء.. بلهاء، كل ما في الأمر إني استمع إليك الآن وأنت تزعقين بصوت كأنه يخرج من قحفك". تمالكت أمي نفسها وأخذت نفساً عميقاً وقالت. أنا لا أصرخ من قحف رأسي، بل أردت القول أن طفلتك القاسية هذه غير مرحب بها في منزلنا مرة أخرى، إنها قاسية وحاقدة وتسخر من صبي صغير بسبب حادث طبيعي لا يستطيع حياله شيئاً. أنت لم تعلّميها أي شيء، لا تأدب ولا مجاملة ولا شي، حتى أنها لم تكن تعرف كيف تشكرني عندما كنت آخذها إلى الشاطئ، لا تعرف حتى كيف تقول "من فضلك" أو "شكراً" لا عجب في الأمر طالما أمها تجاهر التجول بالكيمونو . كانت أمي تصرخ وتصرخ ويتدفق الكلام من فمها مثل سيل غاضب ممتزج بالألم والاستهزاء، وكنت أظن أنها لن تتوقف عن الصراخ أبداً حتى عندما سحبتها من طرف ثوبها وقلت لها " لا.. توقفي .. توقفي عن هذا". ولكن الأمر ازداد سوءً، حين بدأت دموعها تنهمر وبدأ جسمها بالاهتزاز وتختنق بكلماتها. أزاحت والدة نانسي شعرها الرطب من أمام عينيها ووقفت هناك ثابتة تراقب الوضع ثم قالت " دعيني أخبرك بالأمر، لو بقيت على هذا الحال فسوف يكون مصيرك مصحة الأمراض العقلية، ما ذنبي أنا في كل ما حصل لك، ما علاقتي بالأمر؟ ها؟ ما ذنبي أن زوجك يكرهك؟ ما ذنبي إذا أنجبت طفلاً مشوه الوجه؟. وهنا عقدت أمي كلتا يديها فوق رأسها وبدأت تقول وهي تبكي وتنوح كما لو أ، الألم يلتهمها " أووه.. لا .. لا.. أووه". في تلك الاثناء أطلت من الشرفة "فيلما" المرأة التي كانت تعمل لدينا وقالت "سيدتي.. تعالي يا سيدتي.. هيا تعالي" ثم توجهت بالكلام نحو والدة نانسي وقالت لها "وأنت اذهبي الآن.. هيا عودي إلى منزلك واغلقي الباب خلفك.. هيا اغربي"
-آه والله؟ طيب سأفعل لا تشغلي بالك، سأذهب حالاً، من تظنين نفسك يا ست فيلما لتأمريني بما أفعل أو لا أفعل؟ مجنونة أنت؟ لاشك أنك مسرورة بالعمل عند امرأة مجنونة شريرة؟" قالت ذلك بدرجة عالية من العدائية والازدراء، ثم التفت إلى ابنتها وقالت "انظري إلى نفسك، لست أدري كيف عساني أنظفك"، ثم رفعت صوتها من جديد لتتأكد من إني اسمعها " انظري إليه. يا له من طفل ضعيف، مسلوب الإرادة، متعلق بهذه المرأة الشريرة، لن تلعبي معه مجدداً، لن تلعبي مع هذا الفتى الضعيف المتعلق بتلك الحيزبون الشريرة المجنونة. وطوال الوقت كانت نانسي صامتة. لم تنبس ببنت شفة. حاولنا فيلما وأنا تهدئة والدتي، ودفعها نحو البيت، وقد توقفت الآن عن الصراخ المرعب، فاستقامت وبدأت الحديث مع فيلما بصوت مرح بطريقة غير طبيعية من شأنه أن يصل إلى داخل الكوخ وطلبت منها :"ناوليني مقص الأعشاب، يمكنك إحضاره يا فيلما أليس كذلك؟ طالما أنا هنا أستطيع تقليم الزنابق وسيف الغراب، يبدو بعضها ذابل" وما إن انتهت حتى كانت جميع الأزهار على الأرض المزهرة والذابلة منها، والسليمة.
لابد أن كل هذا حصل يوم السبت كما ذكرت سابقاً، لأن والدة نانسي كانت حاضرة، وكذلك "فيلما"، التي لا تأتِ في العادة أيام الأحد. وبحلول يوم الاثنين، أو ربما قبل ذلك، كان الكوخ فارغاً. ربما اتصلت فيلما بوالدي في النادي أو في ملعب الغولف أو أينما كان، فعاد إلى المنزل، جزعاً ترتسم على وجهه علامات الوقاحة، لكنه أذعن للأمر الواقع. وأقصد بإذعانه قبوله بمغادرة نانسي وأمها للكوخ. لا أعتقد أن والدة نانسي كانت ستثير أي ضجة بشأن رحيلها مع ابنتها. وكلما اتضح لي أنني لن أرى نانسي مرة أخرى، أصبحت هذه الحقيقة تتبلور ببطء في ذهني. في البداية، كنت غاضباً منها ولم أكترث للأمر. ثم، عندما سألت عنها، كان على أمي إبعادي عن الموضوع بردود غامضة، فلم تشأ استعادة المشهد المؤلم إلى ذاكرتي أو إلى نفسها. وقد بدأت، إثر تلك الحادثة، البحث والتفكير بجدية بشأن إرسالي إلى مدرسة مناسبة. ربما كانت تعتقد أنه بمجرد اعتيادي على التواجد في مدرسة ذكور، سوف تتلاشى ذاكرتي عن وجود رفيقة لعب ويبدو الموضوع برمته غير ذي بال، بل وسخيف حتى.
في اليوم التالي لجنازة والدي، فاجأتني والدتي بالسؤال عما إذا كنت أرغب في الخروج معها لتناول العشاء (رغم علمها أنها هي من سيدفع الفاتورة بالطبع) في مطعم على بعد أميال من شاطئ البحيرة، وقد بدأت بالقول "أشعر فقط بأنني سأظل سجينة هذا البيت إلى الأبد.. أحتاج بعض الهواء." وهناك في المطعم، نظرت حولها بهدوء وأعلنت أن ليس أحد هنا تعرفه ثم قالت: "هل ستشاركني كأس نبيذ؟".. نظرت نحوها وفكرت "هل قطعنا كل هذه المسافة لأجل شرب النبيذ علناً"؟. ولما أحضر النادل النبيذ قالت "أعتقد أن هناك شيء يجب عليك معرفته". قد تكون هذه من بين أكثر الكلمات المزعجة التي يتعين على الشخص سماعها. أجل لن تفوت عليك مثل هذه الفرصة العظيمة لسماع ما سوف يرهقك، وأنها في حديثها سوف تلمح إلى الآخرين الذين اضطروا لتحمل هذا العبء، بينما أنت أعفيت منه بسهولة طوال هذا الوقت
-ماذا علي معرفته؟ هل أبي ليس والدي الحقيقي؟
-يا إلهي لا تكن سخيفاً. اسمع.. هل ما زلت تتذكر صديقتك الصغيرة نانسي؟
في الواقع لم أتذكرها للتو، لكني قلت: "ليس تماماً بل بشكل غامض على نحو ما".
كانت محادثاتي مع أمي في تلك الفترة، أي بعد وفاة والدي، تتطلب استراتيجية معينة. إذ يجب أن أبدو أمامها شخصاً هادئاً و لطيفاً، وممازحاً. كان يبدو في صوتها وعلى وجهها حزناً دفيناً. لم تشكو أبداً من أحوالها ومحنتها، كنت ألاحظ الكثير من الناس الأبرياء والمظلومين يمرون في القصص التي ترويها لي، الكثير من الفظائع، إلى الحد الذي يجعلني أشعر بثقل يعتصر قلبي حين أتركها وأعود لحياتي ولأصدقائي. لكني لن أنساق إلى خططها بكل تأكيد. ربما كان كل ما ترغب به نيل القليل من التعاطف أو ربما بعض الحنان الملموس، وهذا ما لا يمكنني تقديمه لها. كانت امرأة شديدة الحساسية لم تتأثر بتقدم العمر بعد، لكنني ابتعدت عنها كما لو كانت تحتضن عفناً معدياً. لقد تجاهلت عن عمد أي إشارة إلى مأساتي، والتي بدا لي أنها متعلقة بها على وجه الخصوص، مثل قيد لا فكاك منه ربطني بها منذ الولادة. سمعت صوتها يأتي ""ربما كنت قد عرفت عن الأمر لو كنت في المنزل لكنه حصل بعد وقت قصير من إرسالك إلى المدرسة".
ذهبت نانسي ووالدتها للعيش في شقة تعود لوالدي، هناك في ساحة البلدة. وذات صباح خريفي جميل، دخلت والدة نانسي إلى الحمام لتجد ابنتها تجرح خدها بشفرة حلاقة، والدماء تسيل من حولها على الأرض وفي الحوض وعلى نانسي. واستمرت نانسي في تشطيب وجهها ولم تتوقف، دون أن يصدر عنها ألم.
ولكن كيف علمت والدتي بالأمر؟
لا يمكنني سوى افتراض أن هذه الحادثة كانت فصلاً درامياً مثيراً في البلدة لا بد أنه سمع فيها جميع السكان، فمثل هذا الحدث الفظيع والدموي بالمعنى الحرفي للكلمة لا يمكن تجاهله في بلدة مثل بلدتنا. استطاعت والدة نانسي لف منشفة حول نانسي ونجحت بطريقة ما في نقلها إلى المشفى، لم يكن ثمة سيارة إسعاف في بلدتنا في ذلك الوقت. ومن المحتمل أنها عثرت على سيارة في الساحة حيث يقع بيتها. ولكن لماذا لم تتصل بوالدي؟ وهل هذا مهم؟ ولماذا عليها القيام بذلك؟. عموماً لم تكن الجروح عميقة ولم تفقد نانسي دماً كثيراً، رغم تناثر الكثير من البقع، لم يكن هناك إصابة بالغة لأي وعاء دموي رئيسي. استمرت والدة نانسي في توبيخ طفلتها وتلح عليها بالقول "هل فقدت عقلك؟ هل جننت؟ يا لك من فتاة بائسة سيئة الحظ وتعيسة، أنت وحدة مجنونة". أكدت لي والدتي بأنه "لو كان هناك اختصاصيون اجتماعيون في ذلك الوقت، ففي أضعف الأحوال ستكون نانسي في رعاية إحدى جمعيات الأطفال. لقد جرحت نفسها من جهة نفس الخد، مثلك تماماً". حاولتٌ التزام الصمت والتظاهر بعدم معرفة عما تتحدث. لكن كان علي أن أجيب، فقلت:
-كان، يومها، الطلاء يغمر وجهها كله.
-فعلاً.. صحيح لقد كان كما تقول، لكنها هذه المرة كانت أكثر حذراً. جرحت خد واحد فقط. لقد حاولت قدر المستطاع أن تبدو مثلك".
لم أجب، فتابعت
-لو كانت صبياً لكان الأمر مختلف حقاً.. ولكن المصيبة أنها بنت
-يمكن لجراحي التجميل الآن القيام بأشياء رائعة بهذا الخصوص.
-أووه، نعم ربما يمكنهم ذلك.
ومرت لحظة، ثم أضافت، "للأطفال مشاعر عميقة"
-أجل، لكنهم يستطيعون تجاوزها..
وتابعت تشرح عدم معرفتها بمصير الطفلة أو أمها، وأعربت عن عظيم سعادتها لأنني لم اسأل قط. لأنها كانت ستكون مكرهة على إخباري بأشياء محزنه، وقد كنت ما زلت صغيراً آنذاك. لا أعرف ما مدى تأثير كلامها على أي شيء، لكن يجب القول إن أمي تغيرت تماماً عندما كبرت، فقد أصبحت ساخرة وغريبة الأطوار وكثيرة التوهم. لقد زعمت أن والدي كان عاشقاً رائعاً وأنها كانت هي تلك "الفتاة السيئةً". وأعلنت أنه كان ينبغي عليّ أن أتزوج "تلك الفتاة التي شطبت وجهها"، لأن أياً منا لن يمكنه التباهي أو التفاخر على الآخر لو قام بعمل جيد. ثم تابعت بنوع من السخرية والمرح وهذا يعني أنكما ستكونان معاً بحالة من الفوضى والاضطراب فأحدكما يشبه الآخر.. لا فرق. وفي الحقيقة وافقت على فكرتها. وأحببتها كثيراً في تلك اللحظة.
طيب.. قبل بضعة أيام، تعرضت للدغة دبور أثناء إزالة بعض التفاح الفاسد من تحت إحدى الأشجار القديمة. لدغني الدبور اللعين في جفني الذي سرعان ما تضخم وانتفخ وأطبق على كامل العين فأغلقها. قدت سيارتي إلى المستشفى مستخدماً العين الأخرى (التي كانت على الجانب "الجيد" من وجهي) وفوجئت بهم يقولون بوجوب بقائي طوال الليل لأنهم أعطوني حقنة مما سيضطرهم إلى تضميد كلتا العينين لتجنب إجهاد العين السليمة.
حسن، لقد أمضيت ما يسمونه ليلة مضطربة لم أستطع خلالها النوم. فكنت استيقظ أثناء الليل عدة مرات. بطبيعة الحال، لا يكون المشفى هادئاً في جميع الأوقات، وفي ذلك الوقت القصير، ودون استخدام حاسة النظر، بدا الأمر وكأن حاسة السمع لدي أصبحت أكثر حدة. وعندما تناهى إلى سمعي وقع خطوات قرب غرفتي، عرفت أنها كانت لامرأة، وانتابني شعور لا أعرف مصدره أنها ليست خطوات الممرضة. اقتربت "المرأة" مني وقالت "هل أنت مستيقظ.. أنا القارئة الخاصة بك." فمددت يدي مفترضاً أنها "ستقرأ" ما يعرف بالعلامات الحيوية. فقالت :"لا، لا"، وبدا صوتها خفيضاً وثابتاً على وتيرة واحدة.. "بل جئت لأقرأ لك، لو كنت ترغب. يشعر الناس، أحياناً، بالملل أثناء الاستلقاء وعيونهم مغمضة".
-هل يختارون مادة القراءة أم أنت من يختارها؟
-بل هم. أحمل مجموعة كاملة من الأشياء معي.
-أنا أحب الشعر.
-لكنك لا تبدو متحمساً جداً.
أدركت أن هذا صحيح، وكنت أعرف السبب. لدي بعض الخبرة في قراءة الشعر بصوت عالٍ، عبر الراديو، والاستماع إلى أصوات مدرّبة أخرى، وهناك بعض أساليب القراءة التي أجدها مقنعة وبعضها الآخر غير مقنع وأمقت سماعه.
-ما رأيك لو نلعب لعبة؟ قالت ذلك وكأني شرحت لها الأمر للتو "يمكنني قراءة بيت أو اثنين من قصيدة ثم أتوقف، وأرى إن كنت تستطيع قراءة البيت الذي يليه، موافق؟
أدركت من صوتها أنها فتاة شابة، متوترة قليلاُ في سبيل نيل ثقة بعض المهتمين فتصيب نجاحاً في عملها. قلت لها حسن ولكن ليس من شعراً الإنكليزية القديمة، وهكذا بدأنا اللعب، فقالت بصوت متسائل "الملك يجلس على عرش دنفرملاين".. فأجبت بما يشبه نغمة صوتها "ويشرب نبيذاً أحمراً بلون الدم"، وتابعنا اللعب بروح المرح والدعابة. كان إلقاؤها جيداً بما فيه الكفاية، وإن كان بسرعة تشبه قراءة الأطفال إلى حد ما.
بدأت استمتع بصوتي الخاص، وأحياناً ببعض التباهي المسرحي. وهنا قالت " هذا جميل"
- سأريك كيف تنمو الزنابق / على ضفاف إيطاليا.
-تنمو أم تتفتح؟
-ليس لدي كتاب لأتأكد، ويجب أن أراجع ذلك على أي حال
-لا يهم، إنه جميل مع ذلك، لقد أحببت صوتك على الراديو
-حقاً؟ هل كنت تسمعيني؟
-بالطبع، الكثير غيري أيضاً كانوا يستمعون
توقفت عن تلقيمي أبيات الشعر، وترتكني أتابع،
-يمكنك تخيل ذلك: " شاطئ دوفر، قوبلاي خان، الرياح الغربية البجع البري، الشباب المحكوم. حسنا ربما ليس جميعهم، وحتى هؤلاء ليس جميع محتواها.
-لديك ضيق نفس
قالت ذلك فجأة، ووضعت يدها الصغيرة والرشيقة على فمي. ثم وضعت وجهها، أو جانب من وجهها، على وجهي وهمست
-علي الذهاب. لنلعب آخر مرة قبل أن أذهب. ولكن سأجعل الأمر أصعب من خلال عدم البدء في البداية:
"أحد لن يحزن عليك طويلاً
أحد لن يصلي من أجلك.. أو يفتقدك
مكانك فارغ سيبقى"
-لم أسمع بهذا الشعر من قبل
-هل أنت متأكد
-بالطبع.. حسن.. لقد فزتِ.
وقد بدأت أشك بالأمر، ثمة شيء يجري هنا لا أعرفه. بدت غافلة ومشتتة قليلاً، مع بعض الانزعاج، سمعت صوت الإوز يحلق فوق المشفى، مثلما يفعلون في مثل هذا الوقت من كل عام، قبل أن يختفوا كما هو معتاد. ثم كان أن استيقظت تنتابني علامات السخط والدهشة، حالة من الاستياء التي تلي حلم لا يمارى، وقد وددت لو أعود له لتعود فتضع وجهها مرة أخرى على وجهي، وخدها على خدي، ولكن هيهات.. فالأحلام ليست على هذه الدرجة من السهولة بحيث تنفذ رغباتنا.
عندما نزعوا الضمادة عن عيوني وعدت إلى المنزل بدأت البحث عن أبيات القصيدة التي قرأتها في حلمي، تصفحت بعض المختارات الشعرية دون جدوى، بدأت تساروني الشكوك بأن هذه الأبيات لا تنتمي إلى قصيدة حقيقية على الإطلاق، بل كانت مجرد ابتكار في الحلم لتزيد من حيرتي، ولكن من ابتكرها؟.
في وقت لاحق من ذلك الخريف، عندما كنت أجهز بعض الكتب القديمة للتبرع بها في سوق خيري سقطت من أحدها ورقة قديمة بنية اللون وعليها أبيات شعرية مكتوبة بقلم رصاص. لم يكن خط أمي، ولا أعتقد أنه لأبي. فمن صاحب الخط إذن؟ لا أعرف.
أيا كان صاحبه فقد كتب اسم الكاتب في النهاية "والتر دي لا ماري" وترك القصيدة بدون، لم أكن أعرف من هو "دي لا مير" هذا وماذا يعمل. ولكن ما كنت أعلمه أني رأيت هذه الأبيات في وقت ما، ربما ليس هنا من هذه القصاصة، ربما في كتاب مدرسي. لا بد أني دفنت أبيات القصيدة في بعض الثنايا العميقة في ذهني. ولماذا؟ فقط لإزعاجي بها، أو من قبل شبح فتاة طفلة طموحة في حلم؟
لا حزن هنا
يشفيه الزمن.
قد تعوض خسارتك
وقد تغفر لمن يخونك
فالزمن بلسم الروح
يشفي الجروح
وحتى الفراق بين حبيبين
ومن يشارك الحب
ألا ترى كيف أشرقت شمسنا الحلوة،
وكيف يتوقف المطر عن السقوط
وكيف تبدي الأزهار زينتها،
فكم هو جميل هذا النهار!
لا تهتم إذن
لا تشغل بالك كثيراً
لا تفرط في الحب والواجب؛
سوف تجد من ينتظرك هناك
أصدقاء نسيتهم منذ أمد
قد ينتظروك هناك
حيث يلتقي الجميع
حيث الحياة مع الموت
يجعلان لكل شيء نهاية؛
أحد لن يحزن عليك طويلاً
أحد لن يصلي من أجلك.. أو يفتقدك
مكانك فارغ سيبقى
وأنت لست هنا
لم تزعجني القصيدة. وبطريقة ما، بدا الأمر وكأنه يدعم القرار الذي اتخذته في ذلك الوقت: لن أبيع المنزل ولا الأرض. هناك قليل من الأماكن في حياتنا حيث يحدث بها أشياء مهمة، أو ربما لعله مكان واحد فقط، حيث يحدث فيه شيء ما. وثم هناك أماكن أخرى عديدة تبقى مجرد أماكن أخرى لا أكثر.
وربما لو التقيت بنانسي بعد سنوات -في مترو أنفاق تورنتو مثلاً، وكل واحد منا يحمل علامته المميزة- فمن المحتمل جداً أن لا يكون أمامنا سوى البدء بذلك النوع المحرج من المحادثات السطحية الخالية من أي معنى، وننتقل إلى سرد سريع لبعض الوقائع الذاتية غير المجدية، ولا شك أني كنت سألاحظ خدها المعالج شبه الطبيعي أو الندبة الواضحة هناك، لكنها لن تكون جزءً من المحادثة. قد نأتي على ذكر الأطفال، ذلك ليس مستبعداً، سواء عالجت وجهها أم لا. وربما سنتحدث عن الأحفاد والأشغال والوظائف، ربما ليس علي إخبارها عن أحوالي. ربما سنصاب بالصدمة سنكون متوجسين ونتوق للهرب من بعضنا البعض.
هل تظنون أن هذا كان سيغير الأمور؟
الجواب هو: نعم.. بالطبع كان سيغير الأمور ولبعض الوقت، ولكن ليس إلى الأبد.
انتهى
العنوان الأصلي Face
المصدر https://www.newyorker.com/magazine/2008/09/08/face