وجهات النظر والمهام في الشرق: ليون تروتسكى1924

(كلمة في الذكرى الثالثة للجامعة الشيوعية لكادحي الشرق)

أيها الرفاق : لقد تلقيت من مكتب مجموعتكم ، وثائق تحدد عمل جامعتكم على مدى ثلاث سنوات. بناءً على طلبي ، حدد الرفاق جميع النقاط الأساسية بقلم رصاص أحمر ، مما سهل مهمتي في التعرف على المستندات الخاصة بي ، ولا أعرف كيف أضعها - إما لخيبتي أو لخسارتي - لم تتح لك الفرصة لمتابعة أعمال جامعتكم عن كثب سواء يومًا بيوم أو حتى شهرًا بعد شهر:
عملكم له ميزة استثنائية دون المبالغة على الإطلاق كما هو شائع في الذكرى السنوية ، أهمية تاريخية عالمية. أيها الرفاق:
على الرغم من أنه ربما ليس من المعتاد في اجتماعات الذكرى الانخراط في النظرية ، مع ذلك اسمحوا لي أن أقدم بعض الملاحظات ذات الطابع العام التي ستثبت بياني بأن جامعتكم ليست مؤسسة تعليمية بسيطة وثورية كما قد تكون ولكنها تشكل رافعة ذات أهمية تاريخية عالمية…. تستند الحركة السياسية والثقافية في الوقت الحاضر برمتها إلى الرأسمالية ، التي نمت منها ونمت وتجاوزت حجمها. لكن الرأسمالية ، من الناحية التخطيطية ، لها وجهان مختلفان:
رأسمالية العاصمة ورأسمالية المستعمرات. النموذج الكلاسيكي للمدينة هو بريطانيا. في الوقت الحاضر تتوج من قبل ما يسمى بحكومة "العمل" لماكدونالد. بالنسبة للمستعمرات ، سأتردد في تحديد أي منها أكثر نموذجية كمستعمرة:
ستكون إما الهند ، مستعمرة بالمعنى الرسمي ، أو الصين التي تحافظ على مظهر الاستقلال حتى الآن في موقعها العالمي ومسارها. تطورها ينتمي إلى النوع الاستعماري. الرأسمالية الكلاسيكية موجودة في بريطانيا.
كتب ماركس عاصمته في لندن من خلال مراقبته المباشرة لتطور الدولة الأكثر تقدمًا - ستعرف هذا ، على الرغم من أنني لا أتذكر السنة التي قمت بتغطية هذا فيها ... اقتحام رأس المال الأجنبي. هذا هو ما يخلق النوعين المختلفين. لماذا يعتبر ماكدونالد ، ليس من الناحية العلمية ، ولكن بعبارات دقيقة تمامًا هو نفسه ، لماذا ماكدونالد محافظ جدًا ومحدود جدًا وغبى جدًا؟.
لأن بريطانيا هي الأرض الكلاسيكية للرأسمالية ، لأن الرأسمالية هناك تطورت عضوياً من الحرف اليدوية من خلال التصنيع إلى الصناعة الحديثة خطوة بخطوة على طريق" تطوري وهكذا تحيزات الأمس وتلك التي كانت سائدة في اليوم السابق وتحيزات الماضي والسابق. لقرون ، كل القمامة الأيديولوجية من العصور التي يمكنك اكتشافها تحت جمجمة ماكدونالدز [تصفيق].

للوهلة الأولى يوجد هنا بعض التناقض التاريخي:
لماذا ظهر ماركس في ألمانيا المتخلفة ، في أكثر البلدان الأوروبية تخلفًا في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، باستثناء روسيا بالطبع؟ لماذا ظهر ماركس في ألمانيا ولماذا ظهر لينين في روسيا على حدود القرنين التاسع عشر والعشرين؟ تناقض واضح! لكن من أي طبيعة؟ واحد يمكن تفسيره بما يسمى ديالكتيك التطور التاريخي. في شكل آلة بريطانية وفي شكل قماش قطني بريطاني ، خلق التاريخ أكثر عوامل التطور ثورية. لكن هذه الآلة وهذا القماش تمت معالجتهما وخلقهما عن طريق انتقال تاريخي طويل وبطيء ، خطوة واحدة في كل مرة ، بينما ظل الوعي البشري بشكل عام محافظًا بشكل مخيف.

عندما تسير التنمية الاقتصادية ببطء وبشكل منهجي ، فإنها تميل إلى أن تجد صعوبة في اختراق الجماجم البشرية. يقول المدافعون عن الذات والمثاليون بشكل عام إن الوعي البشري ، والتفكير النقدي ، وما إلى ذلك ، يدفعون التاريخ إلى الأمام مثل قاطرة تسحب زورقًا خلفها. هذا غير صحيح. أنت وأنا ماركسيون ونعلم أن القوة المحركة للتاريخ تتكون من القوى المنتجة التي تشكلت حتى الآن خلف ظهر الإنسان والتي من الصعب للغاية تحطيم جمجمة الإنسان المحافظة من أجل إنتاج الشرارة. لفكرة سياسية جديدة هناك وعلى وجه الخصوص دعني أكرر ، إذا كان التطور يحدث ببطء وبشكل عضوي وغير محسوس. ولكن عندما تتعدى القوى المنتجة لمدينة ، لأرض كلاسيكية للرأسمالية ، مثل بريطانيا على بلد أكثر تخلفًا ، كما هو الحال مع ألمانيا في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، ومع أنفسنا عند نقطة تحول القرنين التاسع عشر والعشرين. قرون وفي الوقت الحاضر مع آسيا ؛ عندما تتدخل العوامل الاقتصادية بطريقة ثورية في كسر النظام القديم ، وعندما تحدث التنمية ليس بشكل تدريجي ، وليس "عضويًا" ولكن عن طريق الصدمات الرهيبة ، والتحولات المفاجئة في الطبقات الاجتماعية القديمة ، فإن الفكر النقدي يجد تعبيره الثوري بسهولة أكبر بما لا يقاس. وبسرعة بشرط أن يكون هناك بالطبع المتطلبات النظرية اللازمة لذلك. هذا هو سبب ظهور ماركس في ألمانيا في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، ولهذا ظهر لينين هنا ولهذا السبب يمكننا أن نلاحظ لأول وهلة الحقيقة المتناقضة وهي أنه في أرض الرأسمالية الأوروبية الأعلى والأقدم والأكثر احترامًا ، بريطانيا لدينا حزب "العمل" الأكثر محافظة. بينما من ناحية أخرى في الاتحاد السوفيتي ، بلد متخلف للغاية اقتصاديًا وثقافيًا ، لدينا - وأنا أقول هذا بلا خجل لأنه حقيقة - أفضل حزب شيوعي في العالم[تصفيق].

يجب أن يقال إنه فيما يتعلق بالتنمية الاقتصادية ، فإن روسيا تقف في منتصف الطريق بين العاصمة الكلاسيكية مثل بريطانيا والدول المستعمرة مثل الهند أو الصين. وما يميز اتحادنا السوفياتي عن بريطانيا فيما يتعلق بمسارات وأشكال التنمية يتجلى بشكل أكثر حدة في تطور دول الشرق. تتعدى الرأسمالية هناك على شكل رأس مال أجنبي. هناك يقذف في آلات جاهزة يهز ويقوض القاعدة الاقتصادية القديمة وينصب على شظايا برج بابل للاقتصاد الرأسمالي. إن عمل الرأسمالية في بلدان الشرق ليس تدريجيًا ولا بطيئًا ولا "تطوريًا" ولكنه مفاجئ وكارثي - في الواقع في كثير من الحالات أكثر كارثية بكثير مما كان عليه هنا في روسيا القيصرية بالأمس.

من وجهة النظر الأساسية هذه ، أيها الرفاق ، يجب على المرء أن يفحص مصير الشرق في السنوات القادمة وفي العقود القادمة. إذا أخذت مثل هذه الكتب النثرية مثل حسابات البنوك البريطانية والأمريكية للأعوام 1921 و 1922 و 1923 فسوف تقرأ المصير الثوري للشرق غدًا في أرقام أرصدة البنوك في لندن ونيويورك. أعادت بريطانيا ترسيخ دورها كمرابي للعالم مرة أخرى. لقد راكمت الولايات المتحدة كمية لا تصدق من الذهب: في خزائن البنك المركزي هناك ذهب بقيمة 3000 مليون دولار ، أي 6000 مليون روبل ذهبي. هذا يغمر اقتصاد الولايات المتحدة. إذا سألت: لمن تمنح بريطانيا والولايات المتحدة القروض؟ - فكما سمعت على الأرجح أنهم ما زالوا لا يقدمون قروضًا لنا ، الاتحاد السوفيتي ولا يمنحونها لألمانيا ، لقد أعطوا فرنسا بعض الفتات البائسة لإنقاذ الفرنك - إذن لمن يعطونهم؟ في أغلب الأحيان يعطونهم للبلدان المستعمرة. يذهبون لتمويل التنمية الصناعية في آسيا وأمريكا الجنوبية وجنوب أفريقيا. لن أعطيكم أرقامًا:
لدي بعض الأرقام ، لكن هذا من شأنه أن يطول تقريري كثيرًا ، لكن يكفي أن أقول إنه حتى الحرب الإمبريالية الأخيرة ، تلقت البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة من الولايات المتحدة وبريطانيا نصف القروض كما فعلت البلدان الرأسمالية المتقدمة ، ومع ذلك فإن الاستثمارات المالية في البلدان المستعمرة الآن تتجاوز ، بل وتتجاوز بشكل كبير للغاية ، الاستثمارات في البلدان الرأسمالية القديمة. لماذا هذا؟ الأسباب عديدة لكن السببان الرئيسيان هما: انعدام الثقة في أوروبا القديمة ، المدمرة والنازفة البيضاء ، مع وجود هذه النزعة العسكرية الفرنسية الغاضبة في قلبها - نزعة عسكرية تهدد بثورات جديدة على الدوام ومن ناحية أخرى ، حاجة الدول المستعمرة إلى توفير المواد الخام وكعملاء للآلات والسلع المصنعة لبريطانيا والولايات المتحدة. خلال الحرب ، لاحظنا ونلاحظ الآن التصنيع المتهور في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة والبلدان المتخلفة بشكل عام:
اليابان والهند وأمريكا الجنوبية وجنوب إفريقيا وما إلى ذلك. ليس هناك شك في أنه إذا تمكن حزب الكومينتانغ الصيني من توحيد الصين في ظل نظام ديمقراطي وطني ، فإن التنمية الرأسمالية في الصين ستمضي قدمًا بخطوات طولها سبعة أميال. ومع ذلك فإن كل هذا سيعد لتعبئة الجماهير البروليتارية التي لا تعد ولا تحصى والتي ستنفجر في الحال من حالة ما قبل التاريخ شبه البربرية وتلقي بنفسها في بوتقة الصناعة ، المصنع. وبالتالي لن يكون هناك وقت لحفظ وتجميع نفايات العصور الماضية في وعي الكادحين ستقطع المقصلة وعيهم كما هو ، وتقطع الماضي عن المستقبل وتجبرهم على البحث عن أفكار جديدة وأشكال جديدة ومسارات جديدة للحياة والنضال. وهكذا هنا يجب أن تظهر على الساحة في بعض البلدان وتتطور بشكل واسع وجريء في بلدان أخرى الأحزاب الماركسية اللينينية في الشرق:
الشيوعيون اليابانيون ، والشيوعيون الصينيون ، والأتراك ، والهنود ، وما إلى ذلك. سويسرا مجموعة " Emancipation of Labour’ group-تحرير العمل الروسية". هل هذا منذ وقت طويل؟ من 1883 إلى 1900 كانت 17 عامًا ومن 1900 إلى 1917 مرة أخرى 17 عامًا ، أي في كل 34 عامًا - ثلث القرن ، جيل واحد: من تنظيم الدائرة النظرية الدعائية الأولى للأفكار الماركسية خلال عهد الإسكندر الثالث حتى انقضاء غزو البروليتاريا لروسيا القيصرية في ثلث قرن كامل!لمن عانى من هذا ستبدو فترة طويلة ومؤلمة. لكن من وجهة نظر مقاييس التاريخ كان هذا يمثل إيقاعًا غاضبًا ووحشيًا بشكل غير مسبوق. ومع ذلك ، فإن وتيرة التنمية في بلدان الشرق ستكون بكل المؤشرات أسرع. إذن ما هي إذن جامعتك الشيوعية لكادحي الشرق في ضوء وجهات النظر التي تتبعناها - ما هي؟.
إنها مشتل البساتين لمجموعات "تحرير العمل" لدول الشرق [تصفيق صاخب].

من الصحيح ، ويجب على المرء ألا يغض الطرف عن ذلك ، أن الأخطار التي تواجه شباب الماركسيين في الشرق كبيرة. نحن نعلم ، وستعرفون ، أن تشكيل الحزب البلشفي كان في صراع خارجي وداخلي خطير. أنت تعلم أن الماركسية التي تم إضعافها وتزييفها ، كانت بالنسبة لنا في تسعينيات القرن التاسع عشر مدرسة لدراسة سياسية شاملة للمثقفين البرجوازيين ، وللستروفيين الذين أصبحوا فيما بعد أتباعًا سياسيين للبرجوازية ، أي الطلاب العسكريين ، بينما ذهب العديد منهم بعد ذلك. للاكتوبريين وحتى اليمين. متخلفة اقتصاديًا ، لم تكن روسيا بالمعنى السياسي بلدًا متمايزًا ولا مكتمل التكوين: تحدثت الماركسية عن حتمية الرأسمالية وتلك العناصر البرجوازية التقدمية التي أرادت الرأسمالية ليس من أجل الاشتراكية بل قبلت لنفسها `` الماركسية بعد أن أزالت لدغتها الثورية . نفس الشيء حدث في رومانيا. لقد مرت غالبية الأوغاد الحاكمة اليوم في رومانيا في عصرهم عبر مدرسة المارجرين الماركسية. التزم بعضهم في فرنساالقساوسة. في صربيا ، مر عدد كبير من السياسيين المحافظين والرجعيين اليوم في شبابهم بمدرسة الماركسية أو الباكونينية.

هذه أقل ملاحظة في بلغاريا. لكن بشكل عام ، هذا الاستغلال المؤقت للماركسية من أجل أهداف سياسة برجوازية تقدمية يميز بلدان جنوب شرق البلقان ، كما فعلت بلادنا. هل مثل هذا الخطر يهدد الماركسية في الشرق؟ في جزء. لماذا ا؟ لأن الحركة الوطنية في الشرق هي عامل تقدمي في التاريخ. النضال من أجل استقلال الهند حركة تقدمية بعمق. لكني وأنا نعلم أن هذا النضال في نفس الوقت يقتصر على المهام البرجوازية القومية. إن النضال من أجل تحرير الصين ، أيديولوجية صن يات صن ، هى نضال ديمقراطي وأيديولوجية تقدمية ، لكنه صراع برجوازي. نحن ندافع عن الشيوعيين الذين يدعمون الكومينتانغ في الصين من خلال دفعه إلى الأمام. هذا أمر ضروري ولكن هناك أيضًا خطر حدوث انحطاط للديمقراطية القومية. وكذلك في كل بلدان الشرق التي تشكل ساحة النضال الوطني من أجل التحرر من العبودية الاستعمارية. على هذه الحركة التقدمية أن تستريح بروليتاريا الشرق الشابة لكن من الواضح تماما أنه في الفترة القادمة سيكون هناك بالنسبة لشباب الماركسيين في الشرق ، خطر تمزيقهم من مجموعات "تحرير العمل" وحل أنفسهم في أيديولوجية قومية.

مع ذلك ، أين تكمن مصلحتك؟ إن ميزتك على الأجيال القديمة من الماركسيين الروس والرومانيين وغيرهم من الماركسيين هي أنك تعيش وستعيش وتعمل ليس فقط في عهد ما بعد ماركس ولكن في الحقبة التي تلت لينين أيضًا. في جريدتك التي أرسلها إلي مكتب خليتك بلطف ، مع التعليقات التوضيحية ، قرأت جدالًا ساخنًا حول ماركس ولينين. إنك تتجادل بشدة مع بعضكما البعض ؛ أقول لك هذا ، ولكن ليس في عتاب. تم طرح السؤال هناك كما لو كان ماركس ، في رأي البعض ، مجرد منظر نظري - لذلك قام الجانب الآخر بتصوير هذا الموقف واعترض:
لا ، كان ماركس سياسيًا ثوريًا كما كان لينين ومع نظرية ماركس ولينين. والممارسة سارت يدا بيد. في مثل هذه الصيغة المجردة للمسألة يكون هذا بلا شك صحيحًا ولا مجال للشك فيه ؛ لكن لا يزال هناك فرق بين هذين الرقمين التاريخيين. فرق عميق نشأ ليس فقط من الاختلاف في الشخصية ولكن من تباعد العصور أيضًا. الماركسية بالطبع ليست عقيدة أكاديمية بل هي رافعة للفعل الثوري. ليس من أجل لا شيء قال ماركس:
"لقد شرح الفلاسفة العالم بما فيه الكفاية ولكن الآن يجب علينا تغييره".

لكن في حياة ماركس ، في عصر الأممية الأولى ثم في زمن الأممية الثانية هل كانت هناك فرصة لحركة الطبقة العاملة التي استخدمت الماركسية بالكامل وإلى النهاية؟.
-هل وجدت الماركسية إذن تجسيدًا حقيقيًا في العمل؟.
:لا لم تفعل.
هل أتيحت الفرصة والثروة لماركس ليوجه ويطبق نظريته الثورية إعلى مستوى الفعل التاريخي الحاسم:
باستيلاء البروليتاريا على السلطة؟ .
لا ، لم يفعل. لم يخلق ماركس تعاليمه بالطبع كأكاديمي ؛ لقد نشأ ، كما تعلمون كليًا من قلب الثورة ، من خلال تقديره وانتقاده لسقوط الديمقراطية البرجوازية وكتب رأس المال في عام 1847 وكان نشطًا في الجناح الأيسر للديمقراطية البرجوازية في ثورة 1848 مقيِّمًا في الطريقة الماركسية ، أو بالأحرى كل الأحداث بطريقة ماركس. في لندن كتب رأس المال. كان في نفس الوقت مبتكر الأممية الأولى والملهم لسياسة المجموعات الأكثر تقدمًا في الطبقة العاملة في جميع البلدان لكنه لم يقف على رأس حزب يقرر مصير العالم ولا حتى على رأس دولة واحدة. عندما نرغب في الإجابة بإيجاز على السؤال:
من هو ماركس؟ نقول:
"ماركس مؤلف رأس المال" وعندما نسأل أنفسنا من هو لينين سنقول:
"لينين مؤلف ثورة أكتوبر" [تصفيق].

أكد لينين أكثر من أي شخص آخر أنه كان في الخارج لمراجعة تعاليم ماركس أو إعادة صياغتها أو مراجعتها ؛ جاء لينين ، ليتحدث بكلمات الأناجيل القديمة ، ليس لتغيير قانون ماركس ولكن من أجل تحقيقه. هو نفسه أكد هذا أكثر من أي شخص آخر ؛ لكنه في ذلك الوقت كان بحاجة إلى تحرير ماركس من تحت:
رواسب تلك الأجيال التي فصلت لينين عن ماركس .
من تحت رواسب الكاوتسكية.
محافظة أرباب العمل.
والبيروقراطية الإصلاحية والقومية.
وتطبيق نهج الماركسية الحقيقية بعد أن تم تطهيرها من الرواسب والإضافات والتزوير كليًا وكليًا للعمل التاريخي العظيم.
ومن ثم فإن الميزة الأكبر لك كجيل أصغر هي أنك شاركت بشكل مباشر أو غير مباشر في هذا العمل ، وأنك لاحظت ذلك ، وأنك تعيش في البيئة السياسية والأيديولوجية لللينينية وأنك تشرب هذه النظرية التي تتوافق مع الممارسة. في جامعة كادحي الشرق. هذا يشكل ميزتك الهائلة التي لا تقدر بثمن ويجب أن تفهمها. على الرغم من أن ماركس نفسه استطاع في نظريته أن يتبنى مسار التطور لعقود وقرون ، فقد كان تعاليمه حينها في الصراع اليومي يتقلص إلى عناصره المنفصلة وفي أجزاء تم استيعابها علاوة على ذلك في شكل مشوه.

جاء لينين ، وجمع الماركسية معًا مرة أخرى وفي الظروف الجديدة أظهر هذا التعليم في عمل على نطاق تاريخي أكبر.لقد رأيتم هذا العمل وربطتم به:
هذا يضعك تحت التزام وبناءا على هذا الالتزام تم بناء الجامعة الشيوعية لعمال الشرق. لهذا السبب ، أيها الرفاق:
أعتقد أن خطر الانحطاط القومي الديموقراطي القائم بالطبع والذي سيصطاد وينتقل إلى بعض الناس لأنه لا يمكن أن يكون غير ذلك ، أن هذا الخطر ينخفض إلى حد كبير بحقيقة وجود الاتحاد السوفيتي والأممية الثالثة.
هناك كل أرضية للأمل في أن النواة الأساسية التي ستنشأ من الجامعة الشيوعية للكادحين في الشرق ستحتل مكانها المناسب كخميرة طبقية وخميرة ماركسية وخميرة لينينية للحركة البروليتارية في أراضي الشرق. إن المهام أمامكم أيها الرفاق ، تبدو عملاقً ويتجلى ، كما قلت سابقًا ، ليس بشكل تدريجي بل دفعة واحدة ، وأيضًا بطريقته الخاصة "بشكل كارثي" اقرأ واحدة من مقالات لينين الأخيرة أفضل ولكن أفضل:
يبدو أنها مكرسة لمسألة تنظيمية محددة ولكنها في نفس الوقت تتبنى وجهات نظر تطور بلدان الشرق فيما يتعلق بتطور أوروبا. ما هي الفكرة الرئيسية من وراء المقال؟ الفكرة الأساسية هي أن تطور الثورة في الغرب قد يتعطل. كيف يمكن تأجيلها؟ بواسطة ماكدونالد ، بالنسبة للقوة الأكثر تحفظًا في أوروبا هي في الواقع ماكدونالد.

يمكننا أن نرى كيف ألغت تركيا الخلافة وقام ماكدونالد بإحيائها. أليس هذا مثالاً صارخًا يتناقض بشدة في الفعل بين المناشفية المناوئة للثورة في الغرب والديمقراطية التقدمية البرجوازية القومية في الشرق؟ إن ما يحدث في أفغانستان في الوقت الحاضر هو أحداث مأساوية حقًا:
تقوم بريطانيا ماكدونالد بإسقاط الجناح البرجوازي الوطني اليساري الذي يسعى إلى إضفاء الطابع الأوروبي على أفغانستان المستقلة ويحاول هناك إعادة العناصر الأكثر ظلمة والأكثر رجعية إلى السلطة والمشبعة بأسوأ الأحكام المسبقة للحركة الإسلامية الشاملة والخلافة وما إلى ذلك. إذا قمت بموازنة هاتين القوتين في صراعهما الحي ، فسوف يتضح على الفور سبب انجذاب الشرق أكثر فأكثر تجاهنا ، نحن الاتحاد السوفيتي والأممية الثالثة. يمكننا أن نرى كيف أن أوروبا ، التي حافظت من خلال تطورها الماضي على المحافظة الوحشية لرؤساء الطبقة العاملة ، تتعرض أكثر فأكثر للتفكك الاقتصادي.لا يوجد مخرج لها. وهذا يتجلى بشكل خاص في حقيقة أن أمريكا لا تقدم قروضها ، ولا تثق بحق في جدواها الاقتصادية.
من ناحية أخرى ، يمكننا أن نرى أيضًا أن نفس أمريكا وبريطانيا نفسها مضطرتان إلى تمويل التنمية الاقتصادية للبلدان المستعمرة وبالتالي دفعها على طريق الثورة بمعدل محموم. وإذا أردنا الحفاظ على أوروبا في خضم حالة التعفن الحالية للمذهب الماكدونالدوني المحدود الأفق والأرستقراطي لرؤساء العمل فإن مركز ثقل الحركة الثورية سينتقل كليًا وكليًا إلى الشرق.

وبعد ذلك سيظهر أنه على الرغم من أن عددًا من العقود من التطور الرأسمالي البريطاني كان ضروريًا للعمل كعامل ثوري لرفع روسيا القديمة وشرقنا القديم على أقدامهم ، فسيكون من الضروري الآن للثورة في الشرق أعود إلى بريطانيا لتحطيم أو ، إذا لزم الأمر ، تحطيم بعض الجماجم السميكة وإعطاء دفعة لثورة البروليتاريا الأوروبية [تصفيق].
هذا هو أحد الاحتمالات التاريخية. يجب أن يبقى في عقل المرء.قرأت في الوثائق التي قدمتموها لي عن الانطباع الهائل الذي خلقته طالبة من جامعتك فتاة تركية ، في قازان حيث اجتمعت حولها النساء ، بعضهن كبيرات في السن
وأميات. إنها حادثة صغيرة لكنها تعمل كمؤشر لها معنى تاريخي عميق.
يكمن إحساس البلشفية وقوتها وجوهرها في أنها لا تخاطب نفسها أرباب العمل بل إلى الغوغاء والمستضعفين والملايين وأكثر المضطهدين. هذا هو السبب في أنه ليس من خلال محتواه النظري ، الذي لا يزال بعيدًا عن الاستيعاب أو التفكير الكامل ، ولكن من خلال أنفاس الحياة المحرر ، أصبح التعليم المفضل لبلدان الشرق. لقد قرأنا في ورقتكم تأكيدات جديدة باستمرار على حقيقة أن لينين معروف جيدًا ليس فقط في سقليات القوقاز ولكن في أعماق الهند أيضًا. نحن نعلم أنه في الصين ، الأشخاص الكادحون ، الذين ربما لم يقرؤوا مطلقًا في حياتهم مقالًا واحدًا من مقالات لينين ، ينجذبون بحماس نحو البلشفية لأن هذه هي قوة أنفاس التاريخ! لقد أحسوا أن هناك تعليمًا موجهًا إلى المنبوذين والمضطهدين والمضطهدين والملايين ولعشرات ومئات الملايين الذين لا يوجد لهم حل تاريخي بخلاف ذلك لا يوجد لهم خلاص.

وهناك سبب في مواجهة اللينينية لمثل هذا الرد الحماسي في قلوب النساء الكادحات - لأنه لا توجد طبقة مظلومة على وجه الأرض أكثر من المرأة الكادحة! عندما قرأت كيف تحدثت طالبة جامعتك في قازان وكيف اجتمعت حولها نساء التتار الأميات ، تذكرت إقامتي القصيرة الأخيرة في باكو حيث رأيت وسمعت لأول مرة فتاة تركية شيوعية وحيث استطعت أن ألاحظ في القاعة عشرات وربما المئات من الفتيات الشيوعيين التركيات ورأيت واستمعت إلى حماسهن ، شغف عبد الأمس. من العبيد الذين سمعوا كلمات التحرير الجديدة واستيقظوا على حياة جديدة ، وحيث توصلت لأول مرة إلى نتيجة واضحة تمامًا وأخبرت نفسي أنه في حركة شعوب الشرق ، ستلعب المرأة دورًا أكبر مما كانت عليه في أوروبا وهنا [تصفيق].

لماذا؟.
:فقط لأن المرأة الشرقية أكثر تقييدًا وسحقًا وإرباكًا من التحيزات بما لا يقاس من الرجل الشرقي ، ولأن العلاقات الاقتصادية الجديدة والتيارات التاريخية الجديدة ستخرجها من العلاقات القديمة الثابتة بقوة ومفاجأة أكبر من الرجل.حتى اليوم ما زلنا نلاحظ في الشرق حكم الإسلام ، يتكون من الأحكام المسبقة والمعتقدات والعادات القديمة ، لكن هذه ستتحول أكثر فأكثر إلى تراب ورماد. تمامًا مثل قطعة قماش متعفنة ، عندما تنظر إليها من مسافة بعيدة ، يبدو أنها كلها قطعة ، كل النقش موجود وكل الطيات باقية ، لكن حركة اليد أو نفخة من الرياح تكفي القماش كله ليتحول إلى غبار. وهكذا في الشرق ، فإن المعتقدات القديمة التي تبدو عميقة جدًا هي في الواقع مجرد ظل من الماضي:
في تركيا ألغوا الخلافة ولم تسقط شعرة واحدة من رؤوس أولئك الذين انتهكوا الخلافة هذا يعني أن المعتقدات القديمة قد تعفنت وأنه مع الحركة التاريخية القادمة للجماهير الكادحة ، فإن المعتقدات القديمة لن تشكل عقبة خطيرة.
وعلاوة على ذلك ، يعني أن المرأة الشرقية الأكثر شللاً في الحياة ، في عاداتها وإبداعها ، عبدة العبيد ، التي ستشعر بها فورًا ، بناءً على طلب العلاقات الاقتصادية الجديدة. تفتقر إلى أي نوع من الدعم الديني ؛ سيكون لديها عطش عاطفي لاكتساب أفكار جديدة ، ووعي جديد سيسمح لها بتقدير موقعها الجديد في المجتمع. ولن يكون هناك شيوعي أفضل في الشرق ، ولا مناضل أفضل لأفكار الثورة وللأفكار الشيوعية من المرأة العاملة المستيقظة[تصفيق].
أيها الرفاق :
هذا هو السبب في أن لجامعتكم أهمية تاريخية عالمية.
من خلال الاستفادة من الخبرة الأيديولوجية والسياسية للغرب ، فإنه يعد خميرة ثورية كبيرة للشرق. ساعتك ستضرب قريبا تعمل العاصمة المالية لبريطانيا وأمريكا على تحطيم الأسس الاقتصادية للشرق ، وإلقاء طبقة من المجتمع على طبقة أخرى ، وتكسير القديم ، وولادة طلب على الجديد. ستظهرون كزارعين لبذور الأفكار الشيوعية وستكون الإنتاجية الثورية لعملك أعلى بما لا يقاس من إنتاجية عمل الأجيال الماركسية القديمة في أوروبا.

لكن أيها الرفاق:
لا أرغب في استخلاص استنتاجات في سياق نوع من الغطرسة الشرقية مما قلته [ضحك].
أستطيع أن أرى أن أيا منكم هنا لم يأخذني بهذه الطريقة ... لأنه إذا كان أي شخص منكم غارق في مثل هذه الغطرسة والازدراء المسياني للغرب فسيكون من هناك أقصر وأسرع خطوة لحل نفسك في القومية أيديولوجية ديمقراطية. لا ، يجب على الشيوعيين الثوريين في الشرق في جامعتهم أن يتعلموا دراسة الحركة العالمية شرقًا وغربًا من وجهة نظر عظيم واحد في مجمله من خلال ربط وربط قوى الهدف. يجب أن تعرف كيف تجمع بين انتفاضة فلاحي نهر السند ، وإضراب الحراس في ميناء الصين ، والدعاية السياسية للديمقراطية البرجوازية الكومينتانغية ، ونضال الكوريين من أجل الاستقلال والانبعاث البرجوازي الديمقراطي لتركيا ، والنهضة الاقتصادية. والعمل الثقافي والتعليمي في جمهورية القوقاز السوفيتية ؛ يجب أن تعرف كيف ، أيديولوجيًا وعمليًا ، لربط كل هذا مع عمل ونضال الأممية الشيوعية في أوروبا وخاصة في بريطانيا حيث تختبئ ذرة الشيوعية البريطانية ببطء - أبطأ مما يرغب الكثير منا - تحت حصن ماكدونالد المحافظ. [تصفيق] الذكرى السنوية الثالثة هي بالطبع ذكرى سنوية متواضعة للغاية.
كثير منكم مجرد على أعتاب الماركسية. لكن ميزتك على الجيل الأكبر تكمن أكرر في حقيقة أنك تدرس أبجديات الماركسية ليس داخل دوائر الهجرة المنفصلة عن الحياة في البلدان التي تحكمها الرأسمالية كما كان الحال معنا ولكن على أرض غزاها اللينينية ، على الأرض. نشأ على اللينينية وعلى أرض يلفها الجو الأيديولوجي لللينينية. إنك لا تدرس الماركسية فقط من الكتيبات ولكن لديك الفرصة لاستنشاقها في الجو السياسي لهذا البلد.هذا لا ينطبق فقط على أولئك الذين وصلوا إلى هنا من الجمهوريات الشرقية التي تشكل جزءًا من الاتحاد السوفيتي ، ولكنه ينطبق أيضًا على أولئك - الذين لا تقل أهميتهم بالطبع! - الذين ظهروا هنا من البلدان المستعمرة المضطهدة.

لا نعرف ما إذا كانت السنة الأخيرة من النضال الثوري ضد الإمبريالية ستتكشف
في غضون سنة أو سنتين أو ثلاث أو خمس سنوات ؛ لكننا نعلم أن كل عام سينتج محصولًا جديدًا من جامعة الشرق الشيوعية. سيوفر كل عام نواة جديدة للشيوعيين الذين يعرفون ABC لللينينية والذين رأوا كيف يتم تطبيق ABC في الممارسة العملية. إذا مر عام واحد قبل الأحداث الحاسمة ، فسنحصل على محصول واحد ؛ إذا مرت سنتان ، سيكون لدينا سنتان ؛ إذا مرت ثلاث سنوات سيكون لدينا ثلاثة محاصيل. وفي لحظة هذه الأحداث الحاسمة سيقول طلاب الجامعة الشيوعية لكادحي الشرق:
"نحن هنا. لقد تعلمنا شيئًا واحدًا. نحن لا نعرف فقط كيفية ترجمة الأفكار الماركسية واللينينية إلى لغة الصين والهند وتركيا وكوريا. لكننا تعلمنا أيضًا كيفية ترجمة آلام وعواطف ومطالب وآمال الجماهير الكادحة في الشرق إلى لغة الماركسية.
سوف يسألون "من علمكم ذلك؟".

"الجامعة الشيوعية لكادحي الشرق علمتنا ذلك." وبعد ذلك سيقولون ما سأقوله
لك الآن في يوم الذكرى السنوية الثالثة لك:
"المجد والعظمة والمجد لجامعة الشرق الشيوعية" [التصفيق الصاخب والأمم المتحدة].
21ابريل -نيسان1923

ملاحظة المترجم:
نشر لأول مرة من قبل :دارنيو بارك للنشر المحدودة ، يونيو 1973 ، عبر إندكس بوكس ، المملكة المتحدة.
أرشيف تروتسكي الرقمى ، أبريل 2001.
ترجمة: R..شابيل.
النسخ / والترميز HTML: كريس فالادي.
ترجم للعربية بتاريح:1مايو -ايار 2015