بيرويسترويكا الكوديسا _ قراءة إمبريقية حول الإستمرارية التنظيمية و النضالية _ ج 02

سنستهل دفتي الجزء الثاني من هذه القراءة الإمبريقية حول الإستمرارية التنظيمية و النضالية لتجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية CODESA بأحد أشرس اقتباسات زعيم الثورة البلشفية إبان إلقاء خطاباته الجماهرية : "من لا تنظيم له، لا قوة له، ومن لا قوة له لا حق له". وقوة هذه الأخيرة، بعد القطع مع أريكولوجيا السنوات العجاف التي لم يستوعبها البعض _إن لم نقل الكل_، تتجلى في التنظيم و الهيكلة المرنة عبر أجهزتها التنظيمية ( المؤتمر العام، اللجنة الإدارية، المكتب التنفيذي، اللجان الوظيفية، اللجان المحلية) وكأن مخطوطة سوسيولوجيا التنظيمات Sociolgie Des Organisations تتحدث ؟!

من عمق مجتمع شبه مدني ناشئ يجرجر ذاته ضمن الحلقات الجنينية لتطور المجتمعات عبر حقب التاريخ، حالة من الفوضى "المنظمة" و غياب أي شكل من أشكال التنظيم الفعلي المؤسس على بنيوية ميثودولوجية. "تنظيمات" مبنية على حكم كنائسي لأشخاص ذاتيين وليس أهدافا كونية أو تطلعات سامية مبرمجة، كما و أغلب المماليك التي حكمت بأوروبا إبان العصور الوسطى باسم الدين و رغبة القس أو القديس ولنا أمثلة عديدة في هذا الصدد، منها على سبيل المثال لا الحصر:

( لجنة تقرير المصير) التي وُضع حجر أساسها سنة 2005، لازالت على عروشها مكفهرة وكأن العالم جامد و الطبيعة تقبل الفراغ؟!

(الجمعية الصحراوية لضحايا الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان المرتكبة من طرف الدولة المغربية ) أو ما يعرف إختصاراً ب ASVDH، تم تأسيسها سنة 2005، ومن ذلك الحين تعيش حالة تأمل نظري، و كأن الكون متكلس يقشعر بدنه من الصدأ!؟

هل عرفتم الأن لماذا نعتبر "CODESA" مطرقة نقدية ذات توجه مرتبط ديالكتياً باليسار التغييري الذي لا يحرك مياه التسطيح و العدمية و الرضوخ "للأمر الواقع"، بل يستبدله، وكأن الأمر برمته أشبه بالمجالس البرلمانية الأنجلوسكسونية حيث المحافظين أقصى اليمين الذين يحبون بقاء الوضع على حاله و ترتعد فرائصهم إرتعاداً كلما ذكر "خطاب التغيير"، أما أقصى اليسار المتسخ الموبوء بثورة المتقدة، فستجد "كوديسا" صاحبة أيديولوجيا التغيير و التحريض و قلب البنى واستبدالها ببنى أخرى أكثر فعالية و انسجاماً مع روح الكفاح و التحرر و التعاقد على كونية مبادئ حقوق الإنسان و كأن -برايتون أندريه- يصدح :

"عندما يتعلق الأمر بالتمرد، فنحن لا نحتاج إلى أسلاف".

فخلال سنة واحدة (منذ إنعقاد المؤتمر التأسيسي عشية 25 سبتمبر / أيلول 2020)، إستطاع رفاق و رفيقات التجمع حوصلة إشعاع وطني و إقليمي و دولي بمعايير المصداقية و المهنية و الشفافية جعلت المنظمات العالمية تعتبرها المرجع الوحيد بالجزء المحتل من الصحراء الغربية الذي يتمتع بمصداقية و دقة المعطيات(1) ؛عشرات البلاغات و التقارير و البيانات التي غطت _وكلها محاولة_ الجغرافية التاريخية للصحراء الغربية؛ سبع تقارير دورية، التواجد رغم أنف الجميع في عدد من الأروقة الدولية (جنيف، البرلمان الأوروبي، اللجنة الرابعة لتصفية الإستعمار، الإتحاد الأفريقي، الأمم المتحدة "قسم العمل النسوي"، ندوات على مستوى كبريات العواصم الغربية … و القائمة طويلة وشمت 365 يوم من إستطيقا العمل الدؤوب غير المهووس بصور السيلفي. ولازال صدى الحملة الدولية الموجهة للصليب الأحمر يزلزل الخطى و يترك الأثر جاثماً و البقاء دائما للأثر.

أما ميدانياً؛ فكيف يهضم "جوقة المستهدفين" التواجد الميداني لرئيس المنظمة ضمن معركة "كبرياء بجدور"؟ في المقابل، نرى البعض يأتي ليوزع بقايا "الوطنية" على أقنان الرصيف وهو لا يستطيع حتى الترجل من أعلى سيارته رباعية الدفع!!

عام من التضحيات -رغم بعض المؤاخذات التي سنتناولها في الجزء الثالث من منطلق إما أن يكون الفكر نقدياً وإما أن يكون مخصياً- تضحيات إمتزجت بدم الإستهداف وشوشة القوّالون و صراخ المنجمون و قارعو الطبول و ضابطو الإيقاع و ضجيج الخطباء الكتبة و ناسجو الشائعات … كل هذا من أجل جبر الخواطر المخملية على بنية قبلية عنوانها العريض : أنا ربكم الأعلى فاعبدونِ.

لكم أن تتخيلوا أن كل الموارد و الإمكانيات التي تتوفر عليها وزارة الأرض المحتلة و الجاليات، كانت تُضخ من أجل زرع الألغام المتسلسلة أمام هذا التوجه الرافض لواقع الأرض المحتلة!

و أصل خلعنا و واجعة.

وفي إنتظار الجزء الثالث و الأخير من أجل جلد كوديسا ذاتها بسياط النقد و النقد الذاتي لا يسعنا غير إستحضار "درويش" على سبيل الختام :

لن تعرفوا كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء.

يتبع ..

____________________

بيرويسترويكا : تعني "إعادة الهيكلة"، وهي حركة للإصلاح داخل الحزب الشيوعي السوڤياتي في الثمانينيات.
(1) أنظر الرابط : https://bit.ly/3B0lG5u