ماوتسي تونغ : من أين تأتي الأفكار الصحيحة ؟!

من أين تأتي الأفكار الصحيحة؟ هل تنزل من السماء؟ لا. هل هي فطرية؟ لا.

يمكن أن تأتي فقط من الممارسة الاجتماعية ، من ثلاثة أنواع من الممارسات الاجتماعية: النضال من أجل الإنتاج ، والصراع الطبقي ، والتجريب العلمي. الوجود الاجتماعي للبشر يحدد تفكيرهم.

والأفكار الصحيحة التي تتميز بها الطبقة الطليعية تصبح ، بمجرد أن تخترق الجماهير ، قوة مادية قادرة على تغيير المجتمع والعالم.

من خلال الانخراط في صراعات مختلفة في سياق الممارسة الاجتماعية ، يكتسب الناس ثروة من الخبرة ، والتي يستمدونها من نجاحاتهم وكذلك من نكساتهم. تنعكس ظواهر لا حصر لها من العالم الخارجي الموضوعي في الدماغ من خلال قنوات أعضاء الحواس الخمسة - البصر والسمع والشم والتذوق واللمس ؛ وهكذا ، في البداية ، تتشكل المعرفة المعقولة.

عندما تتراكم هذه البيانات الحساسة بشكل كاف ،تصبح هناك قفزة يتم من خلالها الإنتقال إلى معرفة عقلية ، أي إلى أفكار.

هذه عملية المعرفة. إنها الدرجة الأولى من العملية العامة للمعرفة ، درجة مرور المادة ، التي هي موضوعية الى العقل ، من الوجود إلى الفكر. إلى هذه الدرجة ، لم يثبت بعد أن العقل أو الفكر (وبالتالي النظريات والسياسات والخطط ووسائل العمل ) تعكس بشكل صحيح قوانين العالم الموضوعي.

ثم تأتي الدرجة الثانية من عملية المعرفة ، وهي درجة الانتقال من الفكر إلى المادة ، ومن الفكر إلى الوجود: إنها إذن مسألة التطبيق في الممارسة الاجتماعية للمعرفة المكتسبة خلال الدرجة الأولى ، لمعرفة ما إذا كانت هذه النظريات والسياسات. ، الخطط ، وسائل العمل ، إلخ. تنتج النتائج المتوقعة. بشكل عام ، ما ينجح هو الصحيح ، وما يفشل هو الخطأ. هذا ينطبق بشكل خاص على صراع البشر ضد الطبيعة.

في النضال الاجتماعي ، تعاني القوى التي تمثل الطبقة الطليعية في بعض الأحيان من نكسات ، ليس بسبب أفكارها الخاطئة ، ولكن لأنها ، فيما يتعلق بالقوى المعارضة ، أقل قوة مؤقتًا من قوى الرجعية ؛ ومن هنا جاءت إخفاقاتها المؤقتة ، لكن ينتهي بها الأمر دائمًا بالانتصار.

من خلال اجتياز بوتقة الممارسة ، تحقق المعرفة البشرية قفزة أخرى ذات أهمية أكبر حتى من السابقة.

فقط ، في الواقع ، هذه القفزة تجعل من الممكن اختبار القيمة الأولى ، أي للتأكد مما إذا كانت الأفكار ، والنظريات ، والسياسات ، والخطط ، ووسائل العمل ، وما إلى ذلك. طورت أثناء عملية التفكير في العالم الموضوعي صائبة أم خاطئة،  لا توجد طريقة أخرى لاختبار الحقيقة. الآن ، إذا كانت البروليتاريا تسعى إلى معرفة العالم ، فعليها تغييره. ليس لها هدف آخر.

من أجل إكمال الحركة التي تؤدي إلى المعرفة الصحيحة ، غالبًا ما يتطلب الأمر العديد من التكرارات لعملية الانتقال من المادة إلى الفكر ، ثم من الفكر إلى المادة ، أي من الممارسة إلى المعرفة ، ثم المعرفة إلى الممارسة.

هذه هي النظرية الماركسية للمعرفة ، النظرية المادية الديالكتيكية للمعرفة.

لكن ، من بين رفاقنا ، لا يفهم الكثيرون هذه النظرية بعد. إذا سألناهم من أين تأتي أفكارهم وآرائهم وسياساتهم وأساليبهم وخططهم واستنتاجاتهم ، ومن أين تأتي خطاباتهم التي لا تنتهي ومقالاتهم المطولة ، فإنهم يجدون السؤال غريبًا ولا يعرفون ماذا يجيبون.

وهذه القفزات التي تتحول بها المادة إلى فكر والفكر إلى مادة ، وهي ظاهرة عادية في الحياة اليومية ، تظل غير مفهومة بالنسبة لهم.

لذلك يجب علينا تعليم رفاقنا النظرية المادية الديالكتيكية للمعرفة ، حتى يعرفوا كيفية توجيه أنفسهم ، وإجراء الاستفسارات والبحوث ، وتقييم خبراتهم ، حتى يتمكنوا من التغلب على الصعوبات ، وتجنب الوقوع في الأخطاء. قدر الإمكان ، لأداء عملهم بشكل جيد ، والمساهمة بكل قوتهم في بناء بلد اشتراكي عظيم وقوي ، وأخيراً لمساعدة الجماهير المضطهدة والمستغلة في العالم من أجل الوفاء بالواجب الدولي النبيل الذي يقع على عاتقنا.

** مما كتبه الرفيق القائد ماو تسي تونغ ومقتطف من "قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني حول بعض القضايا التي تؤثر على عمل الحملة الحالية".