الشيوعية الداعشية

الشرعية الوحيدة التي يمكن أن تعطي شرعية لليساريين هي أن يعلنوا حقيقة أنهم على يسلر ماذا !!
الحقيقة أنهم على يسار اللاشيء فهم بالتالي لاشيء
إنهم أكذوبة بورجوازية كبرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

هل يريد السيد (توما) :

احزباً يتألف اعضائه من العمال ( ماركس) ؟ أو مجموعة مثقفين يدافعون عن العمال ( لينين)؟ …

السيد عبد الحسين سلمان،
برأي أنت بهذا السؤال ،إنما تضع التناقض بين ماركس ولينين ،بخصوص مفهوم بناء الحزب الثوري ،بينما في الحقيقة ،ليس هناك تمة تناقض ،أوبالأحرى ليس لكل من ماركس ولينين مفهوم خاص يختلف عن مفهوم الآخر .
فماركس ومعه إنجلز ،شاركا بقوة في تأسيس العصبة الشيوعية سنة 1847،كمثقفين ثوريين ،وهي تنظيم عمالي ثوري ،كما أن ماركس شارك بقوة أيضا في تأسيس الأممية الأولى ،الى جانب مثقفين ثوريين اخرين ،وإن كانوا أناركيين .
ونفس الشي مع لينين ،فقد ساهم بقوة في بناء الحزب الثوري الى جانب مثقفين ثوريين من مختلف التيارات الرادكالية .
وفي كلتا الحالتين ،نجد العمال الى جانب المثقفين .فالعامل بدوره يحمل وعي ثوري ،فهو مثقف بشكل من الأشكال ، والمثقف أيضا قد يكون عاملا .
لو كان حزب لينين حزب المثقفين وحدهم ،لما سمعنا بثورة أكتوبر أبدا .
تقبل تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى            

---

الاستاذ عبدالحسين سلمان
مقال دقيق وهاديء ومدعم بالادلة والنصوص سواء اتقفنا ام اختلفنا
الاستاذ توما حميد اهان الاستاذ رزكار عقراوي وكل العاملين المحترمين في الحوار المتمدن بذلك المقال المشين جدا
يفترض ان يعتذر بشكل علني
احترامي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى            

---

كان مرة اليساري الانكليزي برنارد شو يلقي بمحاضرة عن اليسار-وعندما انتهى صاح هل من معارض-وهنا ساد سكوت بهي قطعه نهيق حمار عال -فابتسم شو وقال-الحمد لله يوجد معترض واحد هو صاحب التعليق 1

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى            

---

الصديق العزيز عبد الحسين سبمان
ان رابطة العمال العالمية التي اسسها ماركس ضمت مثقفين كبارا ايضا بالاضافة الى ماركس وانجلز وبضمنهم
Mikhail Bakunin (1817-1876)
Wilhelm Liebknecht (1826-1900)
Friedrich Adolph Sorge (1826-1906)
Joseph Dietzgen (1828-1888)
August Bebel (1840-1913)
Paul Lafargue (1841-1911)
Jenny Marx Longuet (1844-1883)
Jules Guesde (1845-1922)
ويتمتع
Joseph Dietzgen
باهمية خاصة. فهو مؤلف العديد من الكتب فائقة الاهمية
Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit, 1869, engl -The Nature of Human Brainwork-,[1]
-The Religion of Social Democracy- (in six sermons from 1870 to 1875)[2].
-Scientific Socialism-[3] (1873)
-The Ethics of Social Democracy- (1875).[4]
-Social Democratic Philosophy- (1876).[5]
-The Inconceivable: a Special Chapter in Social-Democratic Philosophy- (1877)
-The-limit-s of Cognition- (1877).[6][7]
-Our Professors on the-limit-s of Cognition- (1878)[8]
-Letters on Logic- (addressed to Eugen Dietzgen) (1880–1884).
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

-Excursions of a Socialist into the Domain of Epistemology- (1886).
-The Positive Outcome of Philosophy- (1887)
More recent editions:
Nature of Human Brain Work: An Introduction to Dialectics, Left Bank Books, Re-print- 1984
Philosophical Essays on Socialism and Science, Religion, Ethics Critique-Of-Reason and the World-At-Large, Kessinger Publications, 2004, ISBN 1-4326-1513-0
The Positive Outcome of Philosophy The Nature of Human Brain Work Letters on Logic, Kessinger Publications, 2007, ISBN 0-548-22210-X

وحسب علمي, فان ليس هنالك كتابا من كتبه مترجم الى اللغة العربية وهذا يشكل خسارة فادحة للمكتبة العربية, وخصوص المكتبة الماركسية نظريا وتاريخيا.
مع وافر مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى            

---

عدد عمال شركة جنرال موتورز 164,000 عامل وعدد عمال شركة تسلا
70,750 عامل
القيمة السوقية لشركة تسلا 671 مليار دولار اكثر 6 مرات من القيمة السوقية لشركة جنرال موتورز 107.5 مليار دولار

العامل هو العبئ الاكثر تكلفة في عملية الانتاج

يبقى من الضروري لاجل سلامة المجتمع توفير متطلبات الحياة الكريمة لكل افراده

النظرية خاطئة لاتستحق الجدل

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى            

---

تحية للاستاذ عبد الحسين
باختصار كما تعلمون ان اليسار نتاج الثورة الفرنسية وهو الدفاع عن مصالح الطبقات والفئات الدنيا في المجتمع سياسيا واجتماعيا ولابد ان هذا المفهوم توسع الان الى الدفاع عن مصالح فئات اوسع من الناس الضعفاء
اما الشيوعية فهي المضي بفكرة اليسار الى ابعد مدى لتشمل الاقتصاد والاخلاق والفلسفة اي نحو نظام فكري كلي شامل مستقل
الشيوعية جزء متميز من اليسار واليسار اعم واوسع من الشيوعية
التطرف الشيوعي يضع اليسار والشيوعية في حالة عداء
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

لماذا يصر الكحلاوي الذي لم يسبق أن رأيته او تعرفت عليه ألا يتحدث إلا بلغة الحمير

عملاء المخابرات الغربية يكرهون الشيوعية مثل الكحلاوي لكنهم لا يتكلمون بلغة الحمير مثل الكحلاوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى            

---

تحية ثانية
على ذكر ديتزجن الفيلسوف المنسي
فلسفته مادية علمية وهو اول من وضع مصطلح المادية الديالكتيكية وليس كما هو شائع بنسبة المصطلح الى بليخانوف , ولكن الديالكتيك عند ديتزجن هو فقط الترابط بين الظواهر بدون القوانين الثلاثة للديالكتيك , ومادية ديتزجن علمية ومنفتحة على التجريبية او الوضعية والمادية المعاصرة لاديالكتيكية وهي قريبة من فلسفة ديتزجن
وقد كان لينين ضد فلسفة ديتزجن المادية في كتابه المادية والنقد التجريبي
اسف لان الموضوع خارج السياق
شكرا جزيلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى            

---

تعليق رقم 1
يسأل السيد النمري السؤال التالي :
أن يعلنوا حقيقة أنهم على يسلر ماذا ؟؟
سوف اقدم لك جواب هو من واقع الحياة السياسية في الاردن.

تعتبر الاحزاب التالية هي ( يسارية) : الحزب الشيوعي الاردني / حزب الشعب الديمقراطي الاردني / حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني


بينما تعتبر الاحزاب التالية ( يمينية): جبهة العمل الإسلامي / حزب الوسط الإسلامي / حزب الجبهة الأردنية الموحدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى            

---

الزملاء
منير كريم / الدكتور صادق الكحلاوي / احمد التسلماني - الجزائر / صلاح شومان

شكراً جزيلاً لملاحظاتكم المهمة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

الصديق الدكتور طلال و الزميل حميد فكري

تحياتي لكم .
نعم عزيزي : يوجد تناقض بين ماركس ولينين ،بخصوص مفهوم بناء الحزب الثوري.
يمكن الاطلاع على سلسة مقالتنا
مفهوم الحزب 1-3 إلى مفهوم الحزب 3-3 : حيث شرحنا بالتفصيل الفرق بين مفهوم ماركس ومفهوم لينين للحزب, في الروابط التالية

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399521

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399978

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400492

مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى            

---

تحية مجددة
بصراحة ,لم أجد أي تناقض بين مفهوم ماركس ولينين بخصوص بناء الحزب الثوري .بل أجد تعميقا لمفهوم الحزب البروليتاري من طرف لينين .

والدليل هو إستنتاجك أنت :
1-تقول إن مفهوم الحزب عند ماركس , هو تعليم البروليتارية و توحيدها ..
لاحظ أن ماركس يريد من (الحزب تعليم البروليتارية وتوحيدها )
ولا حظ تصور لينين للحزب السياسي في كتاب ما العمل ؟

أن على الاشتراكيين الديمقراطيين الروس, أن يوفروا للبروليتارية , المعرفة السياسية. ... لكن هذا لا يعني في نفس الوقت, أن هؤلاء الثوريين , يفكرون بدل الجميع. وأعتبر لينين , أن الجريدة السياسية المركزية , تلعب دوراً في الدعاية والتحريض و التنظيم الجماعي, وأداة ضرورية لترابط الأعضاء و تبادل الخبرات و التجارب....7.

لينين يقول هنا ( أن على الاشتراكيين الديمقراطيين الروس, أن يوفروا للبروليتارية , المعرفة السياسية ....لكن هذا لا يعني في نفس الوقت, أن هؤلاء الثوريين , يفكرون بدل الجميع.)

ماذا يعني أن يوفروا المعرفة السياسية ,سوى تعليم البرولتارية كما قال ماركس .
مضيفا أن الثوريين -المثقفين - عليهم في نفس الوقت أن لايفكروا بدل الجميع .
تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

الصديق العزيز عبد الحسين سلمان
تعليقك 13
-يوجد تناقض بين ماركس ولينين-
نعم توجد اختلافات, وليس تناقضا, بسبب الطابع التاريخي للحركة الشيوعية وبسبب ظروف روسيا وكون ان ماركسية لينين هي ماركسية الإمبريالية. وهذا ليس تناقضا. لينين كان ثوريا عبقريا ولم يكن هدفه ان يكون تلميذا شاطرا لماركس يكرر عباراته ببغاوية, فهذه مهمة تليق بالذين يسعون الى سلب الماركسية ثوريتها من اجل تكريس النظام الرأسمالي والقمعي.
علما إن تعريفك للحزب اللينيني للأسف مصدره ستالين وليس لينين نفسه!
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى            

---

في (ما العمل) أكد لينين ان الطبقة العاملة لا يمكنها ان تصل الى الوعي الأشتراكي من تلقاء نفسها أي من داخلها. أقصى ما تستطيع الطبقة العاملة أن تبلغه من تلقاء نفسها هو الوعي الأقتصادي, أي الوعي النقابي. الوعي الأشتراكي السياسي يدخل الى الطبقة العاملة من الخارج, بواسطة المثقفين البرجوازيين الثوريين
لينين دعا أيضاُ الى أن يكون الحزب مؤلفا من نخبة من الثوريين المحترفين. لا كل عامل مضرب يستطيع أن يكون عضواً في الحزب
وقد أثبت تاريخ الثورة الروسية نفسها, وتاريخ الحركة الثورية في كل العالم, أن نخبةً كهذه من
الثوريين المحترفين لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين
هل التاريخ أثبت صحة مشروع لينين؟ هذا سؤال آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى            

---

حزبك اللاعمالي الستاليني قامت بطرد قائد مناضل عمالي كبير فلاح علوان من حزب فقط لنقده الئاغا امام حزبك ليدر ريبواراحمد لانها قومي مع جماعة واستفتتء مسعود برزاني واخذ فلوس من برزاني حتى يسوي دعاية للاستفاء
طرد حزبك مئات من اعضاء الحزب كل سنة اربع انشقاقات بعد ماكو احد تطرد جم نفر يسار هامشي بعيد عن عمال باقين،
انت شتمت رزگار الحوار المتمدن ماكو اي دليل عندك اكاذيب منحطة حقيرة تافهة ، تكتب من جديد في اعلى موقع لم تطرد من الحوار المتمدن مثل حزبك تفعل عند النقد
هذا فرق بين # مكارثية# رزگار و ديقمراطية انتم الشيوعي اللاعمالي الستاليني

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

ابراهامي
اقتباس
-ان نخبةً كهذه من الثوريين المحترفين لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين-
لماذا تعتقد ان نخبة كهذه -لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين-؟
واليس كلامك يناقض نفسه بنفسه؟ فكيف يُدخل الوعي الاشتراكي السياسي الى الطبقة العاملة من الخارج, بواسطة المثقفين البرجوازيين الثوريين؟
وما تقوله
أن نخبةً كهذه من - المحترفين لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين-
هو كلامك وليس كلام لينين. أرجو ذكر المصدر الذي قال فيه لينين ما تنسبه اليه!
وكلامك يعني بالضرورة, كأمثلة, ان شخصا مثل ستالين كان مثقفا, او ان سكرتير الحزب الشيوعي العراقي سابقا -عزيز محمد- كان هو الآخر مثقفا! فما هو تعريفك للمثقف وما هي مواصفاته باعتقادك؟
تذكر ان مثالا واحدا فقط, حسب بوبر, يكفي لتكذيب ما تقوله . واني اعطيتك مثالين واستطيع اعطاء المزيد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

الى الزميل طلال الربيعي - تعليق 18
وقد أثبت تاريخ الثورة الروسية نفسها, وتاريخ الحركة الثورية في كل العالم, أن نخبةً كهذه من
الثوريين المحترفين لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين
صحيح - هذا كلامي أنا وليس اقتباساً من لينين. لم أقل أنه اقتباس من لينين. لاحظ أنني وضعته في فقرة منفردة
لا ستالين ولا عزيز محمد كانوا عمالاً
يصعب علي كثيراً أن أضع تعريفاً للمثقف

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

الصديق العزيز الدكتور طلال والزميل العزيز حميد فكري

تحية لكم.
1. يقول لينين في كتابه, ما العمل , وفي الفصل الرابع :
منظمة تتألف من ثوريين محترفين / professional revolutionaries / ، يقودها زعماء سياسيون حقيقيون للشعب كله.
ويستدرك قائلاً:
إن تركيز جميع الوظائف السرية في أيدي أقل عدد ممكن من الثوريين المحترفين لا يعني قط أن هؤلاء -سيفكرون عوضا عن الجميع- وأن الجموع لن تساهم في الحركة بنشاط.

2. إن المبدأ التنظيمي الجدي الوحيد ينبغي أن يكون بالنسبة للعاملين في حركتنا: المراعاة الدقيقة لقواعد العمل السري والاختيار الدقيق للأعضاء وإعداد الثوريين المحترفين.

3. وقد تكررت مفردات ( الثوريون المحترفون / professional revolutionaries /) 33 مرة فقط في هذا الفصل الرابع.

يتبع لطفاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى            

---

4. كتب إنجلز رسالة الى لسورج , Adolph Sorge , (09-11-1828, 26-10-1906), (مناضل ألماني هاجر الى امريكا ولعب دوراً في تنظيم الحركة العمالية) ,بتاريخ 29-11-1886 , يقول فيها:
إن البروليتارية لا يمكنها أن تواجه السلطات الجماعية للطبقات المالكة على أساس طبقي , إلا إذا انتظمت هي نفسها في حزب سياسي مميز.... ان الخطوة الحاسمة الأولى التي ينبغي أن يقطعها كل بلد منتمٍ للحركة , هي تنظيم العمال في إطار حزب سياسي مستقل, و الوسيلة المعتمدة لا أهمية لها, شريطة أن يكون هذا الحزب , حزباً عمالياً متميزاً. a distinct workers party / eine distinkte Arbeiterpartei

https://marxwirklichstudieren.files.wordpress.com/2012/11/mew_band36.pdf

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1886/letters/86_11_29.htm

يتبع لطفاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى            

---

5. في روسيا كانت حركة ثورية تغلي كالمرجل, بين الاعوام 1879 و 1881 قامت مجموعة من النارودنيين أسمها-أرادة الشعب- بستة محاولات لاغتيال القيصر الكسندر الثاني و نجحت محاولتهم السابعة. وفي العام 1887 حاولت نفس المجموعة اغتيال القيصر الكسندر الثالث: وكان احد اعضاء هذه المجموعه والذي تم شنقة هو أخو لينين و يدعى الكسندر اوليانوف...

6. لكن ( وكلمة الحق يجب أن تقال , أحتراماً للتاريخ ):
كان ماركس في قَرَارَةُ النَّفْسِ , يفكر في روسيا بطريقة مختلفة , فقد أسرَ لابنته جيني , Jenny , , في إحدى الرسائل , بتاريخ 11 نيسان 1881 ما يلي:
بأن المنفيين الروس في سويسرا هم مجرد عقائديين, و اشتراكيين مبللي الفكر, وتأثيرهم معدوم في روسيا , أما أولئك الذين يقومون بالأغتيالات في سان بطرسبورج, فهم على العكس , رجال ذوو خلق متين دون استعراضات ميلودرامية , بسطاء, واقعيون , بطوليون , لا يألون جهداً في تعليم اوروبا , أن طريقتهم في العمل روسية نوعياً ....
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1881/letters/81_04_11.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى            

---

الصديق العزيز عبد الحسين سلمان
شكرا على التعليق!
اني اعلم هذا تمام العلم. ولكن سؤالي كان مختلفا, وهو أين قال لينين
-أن نخبةً كهذه من الثوريين المحترفين لا يمكن أن تتألف إلا من مثقفين برجوازيين ثوريين-؟
ويبقى تساؤلي بحق اشخاص مثل ستالين وعزيز محمد هو نفسه. فهل كانا -مثقفين برجوازيين ثوريين-؟ وكيف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى            

---

الزبرجاوي يقول أن الحزب الشيوعي هو يسلر الإخوان المسلمين !!
وكذلك اليساريون الآخرون
هل يقبل أحد اليسار يين مثل هذه القرابة ؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

بخصوص الاعتقاد بادخال الوعي الطبقي الى الطبقة العاملة من خارجها الى داخلها هو اعتقاد تبسيطي وميكانيكي: ستاليني-فويرباخي, لانه يفترض وجود ثنائية من الحزب-الطبقة العاملة, وكأن الاول يقع خارج الثانية وهذا يجعل من الانحراف او الشذوذ هو القاعدة, بل انه يسهل الاستثناء ويمهد له كما في الانحراف الستاليني, هذا اولا.
ثانيا, مفهوم الحزب الطليعي يعني انه طليعة الطبقة العاملة, ولذلك فان الثنائية لا معنى لها. فالطبقة العاملة تتكون من شرائح مختلفة, وقضية الوعى الذي يحدد موقعها كطليعة قضية نسبية.
ثالثا, قضية الداخل-الخارج يمكن فهمها فهما رياضياتيا
toplogy
حيث ان هنالك انسيابية وتداخل بين الداخل والخارج بحيث يصعب او لا يمكن التمييز بين الاثنين. لذلك يقول الحلل النفسي لاكان, الذي احال التحليل النفسي الى علم رياضيات,
mathematization of psychoanalysis
ما يلي
“the ... das Ding inside a space´-or-outside a space, posing no threat to the spaces boundaries. ... Making the Hegelian point that death is both inherent to language—the letter kills the spirit ...

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى            

---

انظر
Writing the Structures of the Subject: Lacan and Topology
https://books.google.at/books?id=fS1IDgAAQBAJ&pg=PA78&lpg=PA78&dq=interior,+exterior+and+boundary+points+in+topology+lacan&source=bl&ots=q4_d-gGztx&sig=ACfU3U1kUdduKWTufYnmmMNyycQTPphk4w&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiB8dzl85LwAhXygf0HHaqTDEEQ6AEwGnoECBQQAw#v=onepage&q=interior%2C%20exterior%20and%20boundary%20points%20in%20topology%20lacan&f=false
رابعا, لا ادري كيف يختلف لينين في هذه الموضوعة عن ماركس حيث يقول
-نحن نطور مبادئ جديدة للعالم من مبادئ العالم الخاصة به. نحن لا نقول للعالم: كف عن كفاحك، فهذا أمر أحمق. سنقدم لكم شعار النضال الحقيقي. نحن فقط نظهر للعالم ما يناضل من أجله حقًا، والوعي هو شيء يجب أن يكتسبه، حتى لو لم يرغب في ذلك.-
اذن الوعي ليس ادخال ميكانيكي الى الطبقة العاملة من خارجها من قبل الطليعة, وكأنه حقن دواء في جسم المريض, بل انه يكتسب فرضا من خلال العمل.
Marx, Letter from the Deutsch-Französische Jahrbücher to Ruge (1843)
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/letters/43_09.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

طبعا لا ننسى ان نهنئ لينين بعيد ميلاده في
April 22nd
في عام
1870
https://www.facebook.com/photo?
fbid=10161235291094569&set=gm.1093582374459267

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

الزميل طلال الربيعي (تعليق 27) يهنئ لينين بعيد ميلاده
لم أكن أعرف أن في الأمكان تهنئة جثة محنطة بعيد ميلادها. هل رجعنا الى عهد الفراعنة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

شكراً للصديق العزيز الدكتور طلال على هذا التوضيح المهم .

وعيد مجيد للثوري الكبير ( لينين)

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى            

---

تحياتي
الاشكالية حول هوية وقوام الحزب الماركسي تنبع من تعريف الطبقة الاجتماعية (جماعة لهم موقع محدد في علاقات الانتاج) وهذا اذ ينطبق على العمال والفلاحين واصحاب المصانع والمزارع والمصارف فهو لاينطبق على الفئات الاوسع من الشعب كالطلبة والعسكريين والمهندسين والاطباء الى غير ذلك فهل كل هؤلاء خارج الطبقات وهم الاكثرية؟
اذا اخذنا مفهوم ماكس فيبر عن الطبقات نرى ان هؤلاء طبقة بدلالة مستوى وطراز الميشة والموقع الاداري والسلطوي والافكار والتطلعات , وهذه الطبقة التي تدعى بالمثقفين او الانتلكجوال هي الطبقة الفعالة والديناميكية في تاسيس الاحزاب ورسم السياسات والتعبير عن مصالحهم ومصالح الاخرين وكل قائد عمالي او فلاحي ارتقى الى مواقع قيادية في الاحزاب الاشتراكية انما انفصل عن طبقته الاصلية وانتمى الى طبقة الانتلكجول هذه
كل الثورات الاشتراكية قامت بها هذه الطبقة نيابة عن الاخرين
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

يسئل الصديق العزيز الدكتور طلال في تعليق رقم 18 و 23 عن ( مثقفين برجوازيين ثوريين ).

في الواقع , ذكر ( لينين ) في كتاب , ما العمل 1902 وفي الفصل الثاني , والذي بعنوان:
The Spontaneity of the Masses and the
Consciousness of the Social-Democrats

ما يلي:
1. إن مؤسسي الاشتراكية العلمية المعاصرة، ماركس وإنجلس، ينتسبان أيضا من حيث وضعهما الاجتماعي إلى المثقفين البرجوازيين / bourgeois intelligentsia/ . وكذلك الأمر في روسيا

2. نثبت هنا كلمات ك. كاوتسكي التالية الهامة والعميقة في صدقها، هذه الكلمات التي قالها بصدد مشروع البرنامج الجديد للحزب الاشتراكي-الديموقراطي النمساوي ( والكلام يعود الى لينين):
والحال أن البروليتاريا، بالرغم من كل رغبتها، لا تستطيع أن تخلق لا هذا ولا ذاك، فكلاهما ينشأ عن التطور الإجتماعي الحديث. هذا وان العلم ليس بيد البروليتاريا، بل بيد المثقفين البرجوازيين.

https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1901/witbd/ii.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى            

---

الزميل Nasib Hatab في الفيسبوك

تحية لكم .

كذلك أنا فزعت من خطاب الكراهية عن الديمقراطية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى            

---

الزميل
Aljawadi Abdelwahed في الفيسبوك

تحية لكم.

لقد أصبت كبد الحقيقة .
فشكراً لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى            

---

ابراهامي
انت ستاليني رغم تظاهرك بمعاداة الستالينية, فلا ادري هل تحمل لينين او تحملني تبعة ما اقترفه ستالين بحق لينين. والعالم الشيوعي كله يحتفل بعيد ميلاد لينين وانت تريد ان تصادر حقي في الاحتفال. انها فظاظة إنسان بدوي وليس من العالم التحضر. ومشاركتك او عدمها في التهنئة ينطبق عليها المثل
-مازاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون-.
ولا ادري من علمك التاريخ لتعتبر لينين من الفراعنة. وحتى لو كان الامر مزحة, فهو مزحة سمجة فلينين ليس فرعونا باي مقاس.
ولا ادري لماذا تريدنا ان لا نتذكر ميلاد لينين قبل قرن ونصف وانتم تبنون دولة كاملة وتشردون شعبا على أساس أسطورة عنصرية منذ آلاف السنين!

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى            

---

تحياتي للصديق العزيز الاستاذ عبد الحسين سلمان
فاتني هذا الحوار بسبب مشاغل العمل ولكني سعيد بالمصادفة التي وضعتني أمامه والحقيقة أنني لم أرى أي وجه للخطأ في تصريح الاستاذ رزكار عقراوي ولم أجد مبرر لهذا التحامل عليه ولذلك أشكرك على مبادرتك النبيلة بعرض الموضوع وعلى كل ما تقوم به من جهد دائم لتصحيح وضبط المفاهيم والمصطلحات باحترافية عالية. مع كل الشكر والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى            

---

الصديق العزيز عبد الحسين سلمان
كنت اود لو وضعت النص بالانكليزية كما ورد في الاصل. والنص نفسه يقول

Since there can be no talk of an independent ideology formulated by the working masses themselves in the process of their movement,[15] [15] This does not mean, of course, that the workers have no part in creating such an ideology. They take part, however, not as workers, but as socialist theoreticians, as Proudhons and Weitlings in other words, they take part only when they are able, and to the extent that they are able, more´-or-less, to acquire the knowledge of their age and develop that knowledge. But in order that working men may succeed in this more often, every effort must be made to raise the level of the consciousness of the workers in general it is necessary that the workers do not confine themselves to the artificially restricted-limit-s of “literature for workers” but that they learn to an increasing degree to master general literature.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى            

---

It would be even truer to say “are not confined”, instead of “do not confine themselves”, because the workers themselves wish to read and do read all that is written for the intelligentsia, and only a few (bad) intellectuals believe that it is enough “for workers” to be told a few things about factory conditions and to have repeated to them over and over again what has long been known. —Leninthe only choice is — either bourgeois´-or-socialist ideology.
-بما أنه لا يمكن الحديث عن أيديولوجية مستقلة تصوغها الجماهير العاملة نفسها في سياق حركتها، هذا لا يعني ، بالطبع ، أن- العمال ليس لهم دور في خلق مثل هذه الأيديولوجية. إنهم يشاركون، مع ذلك ، ليس كعمال، ولكن كمنظرين اشتراكيين، مثل برودونز وويتلينغس؛ بعبارة أخرى ، لا يشاركون إلا عندما يكونون قادرين ، وبالقدر الذي يكونون فيه قادرين، بشكل أو بآخر ، على اكتساب معرفة عصرهم وتطوير تلك المعرفة. ولكن لكي ينجح العمال في ذلك في كثير من الأحيان ، يجب بذل كل جهد لرفع مستوى وعي العمال بشكل عام ؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى            

---

It would be even truer to say “are not confined”, instead of “do not confine themselves”, because the workers themselves wish to read and do read all that is written for the intelligentsia, and only a few (bad) intellectuals believe that it is enough “for workers” to be told a few things about factory conditions and to have repeated to them over and over again what has long been known. —Leninthe only choice is — either bourgeois´-or-socialist ideology.
-بما أنه لا يمكن الحديث عن أيديولوجية مستقلة تصوغها الجماهير العاملة نفسها في سياق حركتها، هذا لا يعني ، بالطبع ، أن- العمال ليس لهم دور في خلق مثل هذه الأيديولوجية. إنهم يشاركون، مع ذلك ، ليس كعمال، ولكن كمنظرين اشتراكيين، مثل برودونز وويتلينغس؛ بعبارة أخرى ، لا يشاركون إلا عندما يكونون قادرين ، وبالقدر الذي يكونون فيه قادرين، بشكل أو بآخر ، على اكتساب معرفة عصرهم وتطوير تلك المعرفة. ولكن لكي ينجح العمال في ذلك في كثير من الأحيان ، يجب بذل كل جهد لرفع مستوى وعي العمال بشكل عام ؛
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى            

---

يضيف لينين
-من الضروري ألا يقيد العمال أنفسهم بالحدود المصطنعة المقيدة لـ -ثقافة العمال- وان يتعلموا بدرجة متزايدة إتقان الثقافة العامة. سيكون من الأصح قول -لا يقتصروا- ، بدلاً من -لا يقيدوا أنفسهم- ، لأن العمال أنفسهم يرغبون في قراءة وقراءة كل ما هو مكتوب من أجل المثقفين، وقليل من المثقفين (السيئين) يؤمنون بذلك. يكفي -للعمال- أن يتم إخبارهم ببعض الأشياء عن ظروف المصنع وأن يُكرر لهم مرارًا وتكرارًا ما كان معروفًا منذ زمن طويل. - الخيار الوحيد هو - إما أيديولوجية برجوازية أو اشتراكية.-
اكرر ما يقوله لينين في النهاية:
- الخيار الوحيد هو - إما أيديولوجية برجوازية أو اشتراكية-.
اذن ليس هنالك من مصالحة بين الاثنين واحداهما هي الأطروحة النقيض للثانية. ولذا لا دور هنا للمثقفين البرجوازيين بالمعنى الأيديولوجي وليس مطلقا بمعنى الانحدار الطبقي. الانسان يستطيع أن يختار أيديولوجية اشتراكية بغض النظر عن انحداره الطبقي. انه حق من حقوق الإنسان!

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

السيد منير كريم

عليك أولا أن تعلم أن الماركسية تميز بين الطبقات الرئيسية والطبقات الثانوية .
في النظام الرأسمالي توجد طبقتان رئيسيتان : البورجوازية ,والبروليتارية ,والسبب في إعتبارهما طبقتان رئيسيتان ,ليس كمي بل هو نوعي .فكل من الطبقتين يحمل في صيرورته نمط محدد من الإنتاج . الرأسمالي بالنسبة للبورجوازية ,والشيوعي بالنسبة للبرولتاريا .
وباقي الفئات والشرائح الإجتماعية ,تندرج في الطبقات الوسطى ,حتى الفلاحين ,لأن المشترك بينها على الرغم من إختلاف أوضاعها الإجتماعية والإقتصادية والإيديولوجية ,هو كونها لا تحمل نمط إنتاج يميزها.
وفي الصراع الطبقي الجاري في رحم المجتمع , الطبقات الوسطية تنحاز بالضرورة إلى أحد
المعسكرين ,معسكر البرولتاريا أو معسكر البورجوازية ,هذا إذا تمكنت الطبقة العاملة بالفعل من أن تحتل في هذا الصراع موقعها الطبيعي,كطبقة رئيسية .
الماركسية ليست هي ماكس فيبر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى            

---

اضافة الى اقتباسي اعلاه نص لينين واستنتاجه اما الأيديولوجية الاشتراكية او الأيديولوجية البرجوازية, تنشر مدونة الاشتراكية الدولية مقالا بقلم الماركسي الشهير ديفيد نورث, وذلك احتفاءا بذكرى ميلاد لينين حيث تقول
Lenin’s protracted struggle, based on a philosophical materialist, i.e., Marxist, analysis of objective socio-economic conditions, to build the revolutionary socialist party necessary for the working class to establish its independence from all the political agencies of the bourgeoisie.
كان نضال لينين الدؤوب قائما على أسس التحليل المادي فلسفي، أي ماركسي، للظروف الاجتماعية والاقتصادية الموضوعية، لأجل بناء الحزب الاشتراكي الثوري الضروري للطبقة العاملة لتوطيد استقلالها عن جميع الجهات السياسية للبرجوازية.-
One Hundred and Fifty Years Since the Birth of Lenin
https://www.wsws.org/en/articles/2020/04/22/leni-a22.html?fbclid=IwAR3eLiYCXQdXLi4xi-kIHKruYzm9saBuTDjnP1GgazhdlFR7i0IOuQ99Dlw

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى            

---

د. محمود يوسف بكير
تحية لكم

أنا سعيد جداً بحضوركم البهي .

مع الشكر والتقدير والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى            

---

الزميل العزيز حميد فكري , تعليق رقم 40
تحية لكم .
تقول مشكوراً:
في النظام الرأسمالي توجد طبقتان رئيسيتان : البورجوازية ,والبروليتارية.....الخ

في بريطانيا ( وهي حقل دراسة ماركس للطبقات) , اليوم توجد 7 طبقات .
في عام 2013 قامت ال- BBC و بالتعاون مع مراكز البحوث في الجامعات البريطانية, بعمل مسح ميداني للطبقات الاجتماعية في بريطانيا, و وجدت 7 طبقات إجتماعية, وهي :

1. Elite ( النخبة الارستقراطية) ويشكلون 6 % من المجتمع.
2. established middle class ( الطبقة الوسطى العادية) ويشكلون 25% من المجتمع.
3. technical middle class ( الطبقة الوسطى التقنية) ويشكلون 6% من المجتمع .
4. New Affluent Workers ( العمال الأثرياء الجدد ) ويشكلون 15% من المجتمع.
5. traditional working class ( الطبقة العاملة التقليدية ) ويشكلون 14 % من المجتمع.
6. emergent service workers ( عمال الخدمة الطارئة) ويشكلون 19 % من المجتمع.
7. Precariat ( هي الطبقة المحرومة في المجتمع البريطاني) ونسبتهم 15 من المجتمع.

https://www.bbc.com/news/magazine-34766169

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى            

---

شكرا جزيلا للاستاذ عبد الحسين للتعليق رقم 43
هذا نموذج للتركيب الطبقي لمجتمع صناعي ديمقراطي متقدم حيث نرى ان الطبقة العاملة اقلية فيما شرائح الطبقة الوسطى تشكل الاكثرية
وفقا لذلك فان الاحزاب الشيوعية في هكذا بلدان تضمحل وحتى الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية التقليدية كحزب العمال والحزب الاشتراكي الفرنسي وغيرها تتقلص
اذا كانت الماركسية علما كما يقولون او مقاربة لدراسة التطور الاجتماعي فعلى الماركسيين الانطلاق من هذه الحقائق الجديدة لاعادة النظر في مفاهيم الصراع الطبقي والثورة الاشتراكية والحزب الطليعي وغيرها بدلا من اجترار المفاهيم التقليدية التي فقدت صلاحيتها
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى            

---

السيد عبدالحسين سلمان
لست أنفي تعدد الطبقات في أي مجتمع ،لكنني أميز بين الطبقات الأساسية (وليس الرئيسية كما جاء خطأ في تعليقي رقم 40) والطبقات الثانوية ،على أساس موقعها من علاقات الإنتاج طبعا.
هذا التمييز النظري ،لايغني أبدا عن اي دراسة سوسيولوجية للواقع الملموس ،بل على العكس هو يجب أن يستند عليها .
الأحزاب السياسية الشيوعية ،بحاجة الى دراسة واقع مجتمعاتها سوسيولوجيا ،كما هي بحاجة الى نظرية تسترشد بها .
وبهذا تتفادى قدر الإمكان السقوط في ،التجريبية ،كما تتفادى السقوط في الميثالية .هنا تكمن الصعوبة في إنتاج المعرفة العلمية بأي مجتمع كان .
وعليك ان تجيب على هذا السؤال ،هل الطبقات في بريطانيا اليوم ،لا يمكن تقسيمها الى طبقات أساسية وثانوية ؟
تحياتي وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى            

---

الطارئه اكبر من الطبقة العاملة التقليديه ثم هل ان العما الاثرياء-وهم موجودون فعلا وبعيدون تماما عن مجتمع الطبقه العامله اذا كانوا هم عمال ماهرون جدا يعملون في تنفيذ الماولات الصغيره ولكنها الكثيره في المجتمع مثلا في البناء واصلاح المساكن-ان شرح جميع الفقرات ال7باعطاء امثله تفيد مناضلينا التقدميين الذين يعتبرون الفيترجيه بروليتاريا تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى            

---

الدكتور الكحلاوي.
تحياتي لكم مع التمنيات بالصحة الطيبة والعمر المديد.

عندما كتبت تعليق رقم 43 , مباشرة , خطر حضرتكم على بالي وقلت في نفسي : أن الدكتور الكحلاوي سوف يكون سعيد بهذا التعليق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

الزميل العزيز حميد فكري , تعليق رقم 42

تحياتي لكم .

حقاً أن الحوار معكم مفيد وذو منفعة للجميع.
وعليك ان تجيب على هذا السؤال ،هل الطبقات في بريطانيا اليوم ،لا يمكن تقسيمها الى طبقات أساسية وثانوية ؟

الجواب : نعم.

كان لينين عبقري , عندما قال عام 1920:
The soul, of Marxism-a concrete analysis of a concrete situation.
التحليل الملموس للواقع الملموس.

https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1920/jun/12.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---