تعليقات الموقع (23)
|
التسلسل: 1
|
العدد: 831671 - ! -البرجوازيين المتمركسين-
|
2020 / 12 / 3 - 18:42 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
الرفيق العزيز الاستاذ المحترم دكتور حسين علوان حسين تحياتي القلبية! لفت انتباهي بشدة استنتاجك - فإنها تبقى عدوة لكل البرجوازيين المتمركسين مثل منصور حكمت و أيتامه .- وكأنه يوجه ضربة قاتلة نهائية للطرف الآخر , سواء صح الاستنتاج بناء على مقدماته ام لم يفعل. ولا ادري هل -البرجوازيين المتمركسين- هو قدح ام مدح؟ وإذا كان هو قدحا, فلماذا؟ أليس من حق البرجوازي ان يتمركس, كما هو من حق العامل ان يتبرجز, على الأقل فكريا, وبموجب لائحة حقوق الإنسان التي تضمن حرية العقيدة؟ ثم هل كان ماركس او انجلز او لينين او غرامشي او بيكاسو, مثلا, بروليتاريين؟ وهل انت يا استاذي العزيز بروليتاري؟ ان العبارة أعلاه للأسف تضعف حججك ولا تعززها. فلم لا بمكن ترك التقييم للقارئ نفسه ليقرر مقدار برجوازية او بروليتارية مواقف الشخص المشار اليه؟ وكيف يمكن التفريق بين الاجتهاد البروليتاري والتحريف البرجوازي؟ فهل كل اجتهاد تحريف؟ يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
116
أعجبنى
|
التسلسل: 2
|
العدد: 831672 - ! -البرجوازيين المتمركسين-
|
2020 / 12 / 3 - 18:44 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
وما هو الموقف البروليتاري من الأمور المطروحة وخصوصا النظام الإيراني؟ اذا كان حزب توده يمثل الموقف البروليتاري, فنحن نعلم ان تأييد هذا الحزب لنظام الملالي أدى الى وقوعه ضحية مجزرة كبيرة على ايدي النظام نالت قيادته وقواعده والغته عمليا من الوجود. مع وافر المودة والاحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق
107
أعجبنى
|
التسلسل: 3
|
العدد: 831675 - القانون
|
2020 / 12 / 3 - 19:28 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الدكتور البروفيسور , أخي العزيز : حسين علوان حسين
تحياتي الأخوية الحارة لكم.
لست مهتماً بما يقول به الفرنسيون ( niaiserie ) بينكم وبين متمركس يدعى منصور حكمت.
لكن أنا مهتم بالتالي: القانون الماركسي : -إن مؤسسات الدولة و المفاهيم القانونية و الفن و الأفكار الدينية لأي شعب إنما تتأسس على الإنتاج المادي القائم عند ذلك الشعب-.
لطفاً ماذا تقصد بكلمة ( القانون ) هنا؟
مع الشكر
إرسال شكوى على هذا التعليق
118
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 4
|
العدد: 831679 - البرجوازيون المتمركسون
|
2020 / 12 / 3 - 20:17 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم ت- 1 و 2 تحية حب و تقدير و اعتزاز جزيل الشكر على تجديد المرور الكريم . المقصود بالبرجوازي ليس الانحدار الطبقي للشخص و إنما الفكر الذي يخدم مصالح البرجوازية ؛ و المقصود بالمتمركس هو من يلفق كونه ماركسيا و أفكاره معادية للماركسية مثل منصور حكمت و رهطه . بخصوصي أنا ، فأنا عامل ابن عامل اجتماعياً ؛ و أنا خادم للعمال مثل كل شيوعي آخر . موضوع حزب تودة طويل ؛ برأيي أن الكفاح المسلح بات هو الطريق الوحيد الصحيح للنضال الشيوعي في إيران ؛ وهذا ما انهزم منه الحكمتيون . جزيل الشكر ، و سلام مربع للشجعان .
إرسال شكوى على هذا التعليق
103
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 5
|
العدد: 831684 - سؤال مهم و وصف غير صحيح
|
2020 / 12 / 3 - 23:42 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الأخ العزيز الأستاذ الفاضل عبد الحسين سلمان المحترم ت -3 تحية متجددة القانون الماركسي : الوصف العلمي العام و النسبي لطبيعة العلاقة القائمة بين متغيرين في الظواهر الاقتصاجتماسية لزمكان محدد . مثال 1 : العمل البشري النافع وحده خالق القيمة التطبيق : كل بضاعة أو خدمة ذات قيمة تبادلية في السوق الرأسمالية هي نتاج للعمل البشري النافع (أي العمل ذي القيمة الاستعمالية- اجتماعياً مثال 2 : راس المال هو عمل بشري ميت . كل رأس المال هو قوة عمل غير مدفوعة الأجر لمؤديها . مثال 3: محاربة الدين تديمه (واضح) حسبما أظن . أمثلة أخرى : السياسة أقتصاد مركز ؛ كل ربح راسمالي هو فائض قيمة ؛الوضع الإجتماعي يحدد الوعي الاجتماعي ؛ مهمة الفلسفة هي تغيير المجتمع و يمكن اشتقاق قانون من قانون مثل من قانون (1) نشتق القوانين : وجود القيمة يدلل على وجود العمل البشري النافع و بدون العمل البشري لا توجد القيمة و اخيرا وصفكم ما يجري بيني وبين متمركس يدعى منصور حكمت بالكلمة الفرنسية : ( niaiserie ) غير دقيق و لكن رأيكم محترم . كل الحب و التقدير و الاعتزاز .
إرسال شكوى على هذا التعليق
123
أعجبنى
|
التسلسل: 6
|
العدد: 831695 - الكفاح المسلح!
|
2020 / 12 / 4 - 07:34 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
الرفيق العزيز والأستاذ المحترم دكتور حسين علوان حسين تحياتي ثانية وصباح الخير! اقتباس -برأيي أن الكفاح المسلح بات هو الطريق الوحيد الصحيح للنضال الشيوعي في إيران ؛ وهذا ما انهزم منه الحكمتيون.- هي عبارة تثير جملة أسألة ولربما معضلات وملاحظات ايضا ادون بعضها أدناه باستعجال ولتوسيع رقعة النقاش اذا سمحت: 1- هل حزب توده او الحمكتيون, كما تسميهم, لهم وزن وثقل جماهيري في المدن والارياف في ايران لسلوك طريق الكفاح المسلح؟ قارن 3! 2. كيف نستطيع ان نقول ان سلوك الكفاح المسلح سلوك مشروع لتقويض النظام الايراني بدلا من كونه مغامرة انتحارية او سلوك يساري متطرف في الهروب الى الأمام؟ 3- هل تقصد بالكفاح المسلح كمثيل, مثلا, للكفاح الذي خاضه جيفارا وكاسترو ورفاهما ضد دمية الامبريالية الامريكية باتيستا (حسب فهمي, الحكمتون يعتبرون جيفارا برجوازبا صغيرا متطرفا (!!)-ولا ادري كيف يريدون الوصول الى السلطة؟ بانتخابات يتنافسون فيها مع الملالي؟), او الكفاح المسلح للقيادة المركزية لعزيز الحاج ورفاقه؟ أم كأنتفاضة على غرار حركة حسن سريع في العراق؟ يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
113
أعجبنى
|
التسلسل: 7
|
العدد: 831696 - الكفاح المسلح!
|
2020 / 12 / 4 - 07:36 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
4- اني اتفق مع اطروحة الطبيب النفسي الثوري فرانتز فانون بان العنف الثوري, وليس العنف الاعمى او العنف من اجل العنف, يطّهر النفس, أي انه نضال ضد شياطين النفس البشرية بلغة التحليل النفسي او بالضد من القلق الوجودي لحماية الملكية الخاصة للبرجوازية الصغيرة وما فوقها من برجوازيات بلغة الماركسية. 5. فلنفرض إن توده او الحمكتيون وصلوا للسلطة, فما هم فاعلون بعد استلامهم السلطة؟ وهذا هو مضمون تساؤل الفيلسوف والمحلل النفسي جيجيك, حيث يقول إن المسيرات والتظاهرات المليونية أمر يسير. السؤال المهم هو: ما الذي سيفعله الثوار في اليوم التالي لاستلامهم السلطة؟ The Day After: An Interview with Slavoj Žižek https://www.youtube.com/watch?v=ZJj4e8AemBQ عدم وحود البرنامج البدبل سمح للدكتاتور السيسي بسرقة الثورة وبفرض ديكتاتوربة عسكرية عفنة على غرار ديكتاتورية حسني مبارك, حيث ان مؤسسة الجيش هي اكبر رأسمالي في الدولة وتضطلع الآن بإقامة مشاريع ديكورية غير انتاجية بعدة بلابين من الدولارات مثل اقامة طرق سريعة ومدن جديدة لتأجير شققها الخ. يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
106
أعجبنى
|
التسلسل: 8
|
العدد: 831697 - الكفاح المسلح!
|
2020 / 12 / 4 - 07:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
غياب البرنامج الواضح قد يكون احد أسباب فشل انتفاضة تشرين في العراق, مؤقتا على الاقل! 6- هنالك خلط ضار بل وقاتل لدى العديد بين الكفاح المسلح, وهو هجومي بطبيعته, من جهة, والدفاع عن النفس بكل الوسائل لمتاحة مثل استخدام السلاح ,من جهة اخرى. الخطأ القاتل الذي وقعت فيه انتفاضة تشرين في العراق انها اعتبرت -السلمية- وكأنها بمثابة السير طوعا الى المقصلة. و ترديدها شعار -سلمية!- اعتبرته السلطة ضعفا وجبنا ودعوة مبطنة الى قتل النفس-المتظاهرين واستخدامها العنف معهم. لقد كانت مازوخية وانتحار جماعي. ولو اتفقنا مع المحلل النفسي الماركسي اريك فروم فان المازوخية والسادية وجهان لعملة واحدة. اي يمكننا القول ان مازوخية المنتفضين واحالتها الشعار الى فتيش هو وجه العملة الآخر لسادية السلطة, وكلاهما, حسب فروم, يعبّدان الطريق الى الفاشية. ومآل الانتفاضة هي حقيقة امبريقية تعزز اطروحة فروم. فوحشية السلطة ورعونتها تفاقمت الآن, وكما يتجلى ذلك بوحشية الصدر واتباعه ضد المنتفضين ودعوته الى قمع المنتفضين بكل علانية وخلافا للقوانين والدستور. يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
106
أعجبنى
|
التسلسل: 9
|
العدد: 831698 - الكفاح المسلح!
|
2020 / 12 / 4 - 07:40 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
وحامي الدستور, النبوليبرالي العتيد وعميل إسرائيل, برهم صالح, يقف موقف المتفرج وحزبه هو عضو في الاشتراكية الدولية التي تصمت صمت القبور على مجازر السلطة العراقية وكما فعلت مع الطالباني من قبل في مجازره في بشت آشان. 7- بعد غلق بريمر والسلطة العراقية لآلاف المعامل, حلت البروليتاريا الرثة او حثالة البروليتاريا محل البروليتاريا في العراق وذلك بموجب قانون كَريشام Greshams law بأن العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة, وحسب قوانين الطبيعة التي تكره الفراغ. البروليتاريا الرثة هي قوة رجعية عموما وتنصاع لقيادة أبوية لتسييرها كالخراف. 8- سلوك الكفاح المسلح في أيران او غيرها أمر سهل نسبيا, ولكن هل تستطيع الثورة الاحتفاظ بالسلطة في ظل المعادلة المحلية والعالمية؟ الجواب قد يكون -نعم- اذا تمت الاستفادة من تجارب أمريكا الوسطى والجنوبية, مثل كوبا, فنزويلا, وبوليفيا موراليس والرئيس الحالي Luis Arce). مع وافر محبتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
115
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 10
|
العدد: 831703 - المقصود بالكفاح المسلح
|
2020 / 12 / 4 - 10:51 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم ت -6 و 7 و 8 و 9 تحية متجددة أسئلتكم كلها مهمة و تستحق البحث الدقيق . حسب تجربتي ، فقد تولدت لدي القناعة بأن الحزب الشيوعي - بالإضافة حتماً لنشاطه السياسي التحريضي الاعتيادي اليومي - لا يجب له أبداً استبعاد التنظيم العسكري الخاص به - حسبما هو ممكن - ما دام يعمل في مناخ دكتاتوري خانق مكروه شعبياً يعدم الثوريين ويسجنهم . وأول مهمة واجبة في مثل هذا الظرف هو استشراف مدى توفر كل المستلزمات المادية الأساسية (البشر والمال والسلاح والحاضنة الاجتماعية المتضررة من سياسات النظام) لمثل هذا الخيار الصعب والمعقد ، حيث لا يجوز مطلقاً التهور بمصالح الطبقة العاملة وبحيوات الشيوعيين بتوريطهم في الدخول بمعارك انتحارية غير متكافئة في الزمكان غير المناسب . الخطوة الأولى هنا دفاعية تبدأ بحماية حرية المناضلين ومنع اعتقالهم ، لتتطور تدريجيا إلى خلق الملاذات الآمنة المتحركة والدائمية مع تأمين الإمدادات والانسحاب والقيام بعمليات الضرب الستراتيجي والانسحاب علاوة على التحريض السياسي وخلق التحالفات السياسية والمسلحة وتجنب الصراعات الجانبية . هذه خطوط عامة / يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
119
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 11
|
العدد: 831709 - المقصود بالكفاح المسلح / تكملة
|
2020 / 12 / 4 - 11:30 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
لكون الوضع الاقتصاجتماسي القائم هو الذي يحدد المستلزمات المطلوبة للكفاح المسلح وتبقى الوصفاة الجاهزة أسيرة لحواكم الواقع المعاش . وقد تتحول إلى مجرد خطط وبرامج لا قيمة لها . الأساس هو الحركة وتأمين حرية المناضلين وقلب الطاولة على آلة القمع الكتاتوري وبما يمنع قطعاً قطعاً وبكل ثمن ما أسميته أنت بدقة بـ -السير طوعا الى المقصلة- بلا رد مؤثر مقابل . معلوم أنه في السياسة ، كل شيء يعتمد على توازن القوى ؛ ومستلزمات و تكتيكات الكفاح المسلح وستراتيجياته سيرورة متحركة ومتغيرة خاضعة للانتصارات وللانكسارات وللمد والجزر وتتطلب التحسس والتحسب الدقيق والمرن لمستلزمات الواقع المتحرك يومياً من طرف القيادات الميدانية المحلية والعليا مع إقامة -اقتصاد الحرب- و التنظيم الحديدي، وصولاً إلى الهدف الأخير بتحويل الحراك إلى ثورة جماهيرية عارمة تكتسح كل العقبات والموانع . ولا شيء مضمون هنا مقدماً ، فقد تحصل الثورة المطلوبه فيتسلق الأنتهازيون على أكتاف الثوار الحقيقيين مثلما حصل في وثوب ستالين على ثورة اكتوبر وفي الثورة ضد الشاه عام 1979 ومثلما حصل في ثورات -الربيع العربي- .. الخ . كل التقدير و الحب و الاعتزاز .
إرسال شكوى على هذا التعليق
104
أعجبنى
|
التسلسل: 12
|
العدد: 831982 - القراءة جعلت من دون كيشوت رجلاً نبيلاً
|
2020 / 12 / 4 - 18:43 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الدكتور البروفيسور , أخي العزيز : حسين علوان حسين
تحياتي الأخوية الحارة لكم مرة ثانية. القانون الماركسي : الوصف العلمي العام و النسبي لطبيعة العلاقة القائمة بين متغيرين في الظواهر الاقتصاجتماسية لزمكان محدد .
هذا قانون الدكتور العزيز حسين علوان وليس له علاقة لا من قريب و لا من بعيد بفكر ماركس.
عندما تتحول فرضيات ماركس الى قوانين , عندها يتحول فكر ( المغربي) الى دين. الامثلة رقم 1 و 2 و 3 هي أمثلة متيافيزيقية , موجوده في ذهن استاذنا العزيز فقط.
شنو يعني ( عمل نافع ) في مثال رقم 1 , عندما تجد صباغ للاحذية, يصبغ حذائك وانت مسترخي في المقهى البرازيلي!! عن أي قيمة يتحدث استاذنا العزيز عندما , يجد طفلة تبيع له ( ورق التواليت ) عند الاشارة الضوئية.
القراءة جعلت من دون كيشوت رجلاً نبيلاً ، لكن تصديق ما قرأه جعله مجنوناً ..جورج برنارد شو
إرسال شكوى على هذا التعليق
114
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 13
|
العدد: 831995 - يمكن الاستخفاف بالقوانين لكن ذلك لن ينفيها
|
2020 / 12 / 4 - 23:57 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الأخ العزيز الأستاذ الفاضل عبد الحسين سلمان المحترم ت 12 جزيل الشكر على المرور المتجدد قوانين العلوم الاجتماعية والطبيعة والفكر يفشل الاستهزاء في نفيها لأتها تشتغل بمعزل عن إرادة ومزاجات البشر، بل باثبات خطئها علميا . نفي قانون -العمل هو خالق القيمة- لا يتم علميا إلا باثبات أن القيمة يخلقها شيء آخر غير قوة العمل البشري ؛ و فشل النافي في اثبات هذا لن يتحول إلى انتصار عبر لصق يافطات -دون كيشوت- و-الميتافيزيقية- و-الجنون- ..الخ ؛ هذا إذا كان المرء معني بمعرفة الحقائق وليس تسفيهها مثل ذاك الذي أثبت أن الإنسان لم يتطور من القرود العليا لأن الشخص المقدس الفلاني لا يعقل أنه كان قرداً . أنت ترفض فهم معنى القانون الاجتماعي ولديك مواقف جاهزة مسبقة وقناعات قبْلية ترضيك وهي محترمة وتصلح لجلسات المقاهي وليس للمناقشة العلمية التي لا تشتغل مع من يصرون على النفي الكيفي والتحكمي لوجود القوانين عبر تلفيق تسميات أخرى لها مثل الطنطل و الطوطم . حتى المعتذرون لأكاذيب ترامب إخترعوا لها تسمية -الحقائق البديلة- مع علمهم علم اليقين بإن هذه التسمية الجديدة فاشلة قي تحويل الاكاذيب لحقائق . كل الحب والتقدير .
إرسال شكوى على هذا التعليق
111
أعجبنى
|
التسلسل: 14
|
العدد: 832007 - لا محل للاستخفاف في الحوار
|
2020 / 12 / 5 - 10:37 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الدكتور البروفيسور , أخي العزيز : حسين علوان حسين تحياتي الأخوية الحارة لكم مرة ثالثة.
1. قوانين العلوم الاجتماعية والطبيعة والفكر يفشل الاستهزاء في نفيها لأتها تشتغل بمعزل عن إرادة ومزاجات البشر.
إذا ما علمنا أن ( قوانين العلوم الطبيعية ) , ( تشتغل) بمعزل عن ارادة و مزاجات البشر , فكيف تبرهن ( استاذي العزيز ) على أن قوانين ( العلوم الاجتماعية و والفكر) تشتغل بمعزل عن إرادة ومزاجات البشر؟ لطفاً .
2. انا لم اصرح بنفي او رفض القانون الاجتماعي !!! انا سئلت سؤالاً بريئاً : أن العامل ( صباغ الاحذية ) في شارع الرشيد , وهو يعمل ( عملاً نافعاً) , هل عمله يخلق قيمة ؟؟ هل الفتاة اليافعة ( التي تركت المدرسة ) وتبيع ورق التواليت عند الاشارة الضوئية ( وهو عمل نافع لها ولعائلتها ) يخلق قيمة Value ؟؟
استاذي العزيز انا اتحدث عن العراق وليس عن جبال Hyndman الباردة
مع فائق احترامي لكم
إرسال شكوى على هذا التعليق
104
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 15
|
العدد: 832011 - طبعا يخلق لهما قيمة
|
2020 / 12 / 5 - 12:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الأخ العزيز الاستاذ الفاضل عبد الحسين سلمان المحترم ت 14 تحية متجددة طبعا عمل صباغ الأحذية وبائعة ورق التواليت يخلقان القيمة لهما بدليل واضح و بسيط أنت اعترفت به بنفسك و هو كون هذا العمل نافع لكليهما بدليل حصولهما على دخل ما منه و لولا هذا الدخل الذي هو نفسه القيمة لما قاما بالعمل في صبغ الأحذية وفي بيع ورق التواليت أصلاً . إبحث على النيت بالانجليزية عن تعريف -قانون القيمة- لطفاً : law of value و ستجد - مثلي - 76 مليون نتيجة ، على الاقل . لاحظ أستاذي الفاضل أن بحثك ينص بالضبط و حصراً على -قانون- و ليس على أي من التسميات الأخرى له التي سمعتها منك لحد الآن ؛ و الناس أحرار فيما يسمون و يرغبون في اقناع أنفسهم به . . و لكن السؤال البريء هنا إنما هو : هل أنت متأكد تماماًً تماماً من أنك تتحدث فعلاً فعلاً عن العراق و ليس عن جبال : Hyndman الباردة ، في ضوء كون قانون القيمة يشتغل في كل مكان سواءً بسواء و لا علاقة له بالعراق ، و في ضوء كون مقهى البرازيلية في شارع الرشيد قد انقرض منذ ربع قرن ؟ كل الحب و التقدير و الاعتزاز .
إرسال شكوى على هذا التعليق
109
أعجبنى
|
التسلسل: 16
|
العدد: 832014 - القيمة ؟!
|
2020 / 12 / 5 - 15:23 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الدكتور البروفيسور , أخي العزيز : حسين علوان حسين تحياتي الأخوية الحارة لكم مرة رابعة.
1. إبحث على النيت بالانجليزية عن تعريف -قانون القيمة- لطفاً : law of value , و ستجد - مثلي - 76 مليون نتيجة ، على الاقل.
أستاذي العزيز , لا يحتاج الامر , البحث على ( النيت) المسكين .
أنا اتحدث عن : القيمة ( Value, Wert, Valeur ) , بالمفهوم ماركس وليس بمفهوم استاذنا العزيز , الذي يقول: طبعا عمل صباغ الأحذية وبائعة ورق التواليت يخلقان القيمة ....الخ
أي قيمة يخلق صباغ الاحذية ؟ قيمة استعمالية أو قيمة تبادلية وكيف نقيس مقدارها Wertgroesse
2. في ضوء كون قانون القيمة يشتغل في كل مكان سواءً بسواء و لا علاقة له بالعراق ....هل حضرتكم متأكد من هذا ؟
3. وعن جبال Hyndman يقول إنجلز: لقد أثبتنا للعالم أن جميع الاشتراكيين تقريبًا في أوروبا هم -ماركسيون- (سيكونون حمقى و مجانين , اذا اعطونا هذه التسمية !) ويتركون وحدهم في البرد مع هيندمان Hyndman لتواسيهم. مع احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق
115
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 17
|
العدد: 832048 - عظيم : المسألة باتت أقرب للحل الناجز
|
2020 / 12 / 6 - 11:35 التحكم: الكاتب-ة
|
حسين علوان حسين
|
الأستاذ العزيزالسيد عبد الحسين سلمان المحترم ت -16 تحية متجددة لما كنتم تعترفون بأن جنابكم الكريم لم تتفضلوا على أنفسكم بقراءة 76 مليون نتيجة المهمة جداً عن قانون القيمة law of value االأمر الذي جعلكم تعتبرونه ليس قانوناً مثلما هو معروف ، بل تسمونه من الطواطم والطناطل وو إلخ بدليل إعترافكم بعدم قرائتها صراحة بالقول : -لا يحتاج الامر , البحث على ( النيت) المسكين- إذن مسالتكم باتت قريبة جداً من الحل البسيط . مارأيكم أن تبدأوا من الآن القراءة بتمعن لكل واحد من تلك المصادر مع مراجعها باعتبارنا جميعا من طلاب العلم وذلك تطبيقاً للحكمة القائلة :-أطلبوا العلم من المهد إلى اللحد- لكي تكتشفوا بأنفسكم الإجابات المفيدة على أسئلكم المهمة ؟ ولما كان المقهى البرازيلي قد أنقرض قبل ربع قرن دون أن تعرفوا ذلك ثم تقولون أنكم إنما -تتحدثون عن العراق- ، فإن بالإمكان ابتغاء الخلوة للقراءة المنتجة مع الزملاء ورثة خونة الشيوعية الألمان قتلة روزا وكارل ليبكنخت لمواساتهم في مهجعهم البارد بجبال هندمان . ولحين تأكدي تماماً من قيامكم بهذا الانجاز، فسألتزم بنصيحتكم السابقة لي مع الأستاذ فؤاد . مع احترامي .
إرسال شكوى على هذا التعليق
106
أعجبنى
|
التسلسل: 18
|
العدد: 832049 - ماركسية الإنسان وليس الحيوان!
|
2020 / 12 / 6 - 12:11 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
يؤسفني أن أتأخر بعض الشيء على تعليق الصديق العزيز عبد الحسين سلمان وتساؤله بخصوص القيمة التي يخلقها صباغ الأحدية و الصبية بائعة الكلينكس. واستأذنا حسين علوان حسين متخصص في اللغة ونحن نعلم من عالم اللغة تشوميسكي ان هنالك لغة سطحية ولغة عميقة. الاخيرة نتعرف عليها من خلال سؤال اسألة تبدأ بكيف, مَن, لمَن , وهي نفس اسألة المحقق الجنائي في علم Criminology لخلق سردية معقولة. وفي الحالتين المذكورتين, فالسؤال هو قيمة لمَن؟ واني اعتقد إن كلمة -منفعة- بنبغي أن تحل محل كلمة -قيمة-. لماذا؟ لأن الأولى وجودية والثانية اقتصادية, وبالتالي فان الأولى تعلو على الثانية. المنفعة المشتركة للإثنين هي البقاء على قيد الحياة, وهو نفس الدافع الذي يدفع العامل في مصنع للعمل رغم وعيه باستغلال رب العمل له. البقاء على قيد الحياة هو دافع وجودي لكل البشر وفي كل المجتمعات. باعتقادي إن السؤال ينبغي أن يكون: هل نحن في حاجة الى مجتمع يتواجد فيه صباغ الأحذية وبائعة الكلينس- متناسيا هنا عمدا أهمية تحريم عمل الأطفال. يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
101
أعجبنى
|
التسلسل: 19
|
العدد: 832050 - ماركسية الإنسان وليس الحيوان!
|
2020 / 12 / 6 - 12:13 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
ماركس دعا الى تغيير المجتمع لتغيير الفرد وعلى عكس منظري ال New Age الذين يدعون الى ضرورة تغيير الفرد لنفسه كشرط لتغيير للمجتمع. واعتقد ان New Age هي ليست جديدة فهي موجودة في مقولة الامام علي ومضمونها -لا يغير الله ما في قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم!- ودعوة المؤذن الى الفلاح وخير العمل هي من نفس المنوال. لذا لا شيء يتغير رغم دعوات المؤذن خمس مرات يوميا وفي آلاف المساجد او اكثر. وقيمة ماركس, لتجنب سوء الفهم, لا علاقة لها بالقيم الجمالية. فنحن نستطيع ان نسأل انفسنا ما هي قيمة قراءة شكسبير او جيمس جوييس-ماركس كان من عشاق شكسبير, كما نعلم ؟ الماركسية المبتذلة التي تختزل الماركسية الى اقتصاد سياسي هي اطروحة ستالينية وصنو للاطروحة الرأسمالية في إن هدف الحياة-الرأسمالية هي خلق القيمة او فائضها. و سبق لي ان اهديت الرقيق حسين علوان حسين اغنية -يا ريتني طير- بصوت العملاق فريد الاطرش. والآن أهديكما كلاكما نفس الأغنية بصوت الفنانة المتألقة -سندي لطي- https://www.facebook.com/cindylatty0/videos/402099071239754 يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
105
أعجبنى
|
التسلسل: 20
|
العدد: 832051 - ماركسية الإنسان وليس الحيوان!
|
2020 / 12 / 6 - 12:15 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
وان كنت اعلم إن الأغنية سوف لن تخلق فائض قيمة او ربحا لكلاكما. ولكن اية حياة قاحلة ومجدبة سنعيشها اذا كان هدف الحياة هو فقط انتاج قيمة اقتصادية؟ ألن يحط ذلك بالإنسان الى مرتبة الحيوان؟ وماركسية ماركس هي ماركسية الإنسان وليس الحيوان! مع محبتي لكما كلاكما!
إرسال شكوى على هذا التعليق
108
أعجبنى
|
التسلسل: 21
|
العدد: 832054 - المسألة لم تكن أقرب للحل لكم !!
|
2020 / 12 / 6 - 13:31 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحسين سلمان
|
الدكتور البروفيسور , أخي العزيز : حسين علوان حسين
تحياتي الأخوية الحارة لكم مرة خامسة .
نعم , أستاذي العزيز , -لا يحتاج الامر , البحث على ( النيت) المسكين-عن قانون القيمة law of value. قانون القيمة , حضرتكم و الدكتور طلال و أنا نعرفه و نفهمه جيداً قبل , وصول ( النيت). نعرفه و نفهمه من قراءة ماركس , برائحة الورق . الذي في هذا العمر ( الاكشر ) ولا يعرف قانون القيمة , فهذه مصيبة كبرى.
ثم أستاذي العزيز , مادخل ( الزملاء ورثة خونة الشيوعية الألمان قتلة روزا وكارل ليبكنخت ) , بنقاشنا و حوارنا الجميل هذا.؟؟
أنا سئلتك سؤالاً عن ( القيمة ) وحضرتكم مع الاسف الشديد, تتحدث بلغة ( التخوين و الخونة ). وشكراً للدكتور الصديق طلال الربيعي على مداخلته العلمية .
مع احترامي و تقديري لكم.
إرسال شكوى على هذا التعليق
113
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 22
|
العدد: 832066 - مداخلة رائعة و فائقة القيمة الروحية
|
2020 / 12 / 6 - 19:21 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم ت 18 و 19 و 20 تحية حارة مع كل الحب و التقدير حضور دائم وحديث مليء بالالتماعات البلسمية و جزيل الشكر على الاغنية لصاحبة الصوت الملائكي سندي لطي التي أكسبتني متعة قيّمة . من الضروري التكلم عن القيمة الروحية و القيمة الفنية و الأدبية و العلمية و الحضارية وو إشارتكم للبنية العميقة لتشومسكي أدهشتني ، و أدهشني أكثر تطبيقكم التحليلي لها . فائق الأحترام .
إرسال شكوى على هذا التعليق
94
أعجبنى
|
التسلسل: 23
|
العدد: 832088 - شوميسكي والعلاج النفسي
|
2020 / 12 / 7 - 06:58 التحكم: الحوار المتمدن
|
طلال الربيعي
|
الرفيق الاستاذ العزيز حسين علوان حسين ان العديد من تقنيات شوميسكي اللغوية نستخدمها نحن في العلاج النفسي. هذا حدا بمؤتمر -تطور العلاج النفسي- الذي سنعقد (رقميا) بعد أيام الى أن يولي رئاسته الى -رائد اللسانيات الحديثة- نعوم تشومسكي. Evolution of Psychotherapy Announces -Father of Modern Linguistics- Noam Chomsky to Headline 35th Anniversary Conference مع https://www.yahoo.com/entertainment/evolution-psychotherapy-announces-father-modern-140000407.html وافر احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق
104
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 24
|
العدد: 832094 - ألتمس من جنابكم الكريم الكتابة في هذا
|
2020 / 12 / 7 - 11:19 التحكم: الحوار المتمدن
|
حسين علوان حسين
|
الرفيق العزيز الاستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم ت 23 تحية متجددة درست بتتبع دقيق أعمال تشومسكي منذ عام 1970 لحد الآن وطبقتها بنفسي على اللغات العربية والانجليزية والألمانية والفرنسية والكردية والتركية تدرجا من كل واحد من موديلاته الوصفية : TG, GB, MINIMALIST, LF تباعا كاختصاص أكاديمي . للأسف فإنه قد استبعد الآن مفهوم البنية السطحية و العميقة رغم قوته التفسيرية . و له كتاب مهم أنت تعلم به عنوانه : Language and Mind وهو معروف بنقده المتجني للمدرسة السلوكية لعلم النفس وخصوصا أعمال العالم الكبير سكنر ، ويعتمد ما يقول أن المبدأ الديكارتي في المعرفة ، وله اسهامات مهمة في أتمتة لغة الحواسيب . ولكن أعماله في الفكر السياسي أروع بكثير من نظريته اللغوية الأشكالية حول النحو العالمي . ولكن هذه أول مرة أسمع بها بارتباط نظريته اللغوية بالعلاج النفسي الذي كان أستاذه ياكوبسن أول من دخل مضماره في الغرب بداراسته : aphasia في حين أن الغرب تجاهل المساهمة المهمة للعالم السوفيتي فيجوتسكي بدور نظرية النشاط في تعلم الطفل للغة . أرجوكم أكتبوا لنا شيئا بهذا الخصوص . كل الحب و التقدير و الاعتزاز و الإعجاب .
إرسال شكوى على هذا التعليق
102
أعجبنى
|