هَلْوَسَاتُ كَاتِبِ الْقُرْآنِ فِي قِصَّةِ الْخَلْقِ

إذا كنا مخلوقين من الطين فنحن إخوة وأبناء عمومة الأواني الخزفية الموجودة في بيوتنا كما سبق وكتبها مالك بارودي

هل خلق إلاه قثم بن عبد اللات كل شيء (الإنسان، الحيوان، الجن و...)، من الماء أم من الصلصال أم من الطين أم من التراب أم من النار أم النطفة ... سنرى في التالي مقدار التخبط والتناقض والهلوسة فتابعوا معي غفر العقل لبعضكم إيمانه بهذا التخريف. ه

لِنُلْقِ بعجالة نظرة بسيطة على هذا السيل من التناقضات التي زعم قثم بن عبد اللات أنها وردت في كتاب "الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِير" والتي تدخل عقول المغيبة عقولهم دون أن تثير أدني ردة فعل عقلانية (أرجو من القراء ألا يعيروا التخريف الوارد في أول السورة "الر" إذ أنه لا يدخل في صلب موضوعنا اليوم). ه

الماء : ه
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا
فَلْيَنْظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ

الصلصال : ه
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : 26، الحجر
إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : 28، الحجر
قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ : 33، الحجر
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ : 14، الرحمان

الطين : ه
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ مِنْ طِينٍ
إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ

الطين والنار : ه
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ

التراب : ه
إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

التراب والنطفة والعلقة والمضغة : ه
خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ
فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ
فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا
خَلَقَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ

النار : ه
وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ

تخبط إلاه محـمد في خلق الإنسان : أضعيف هو أم في أحسن تقويم
لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ
وَخُلِقَ الإنسان ضَعِيفًا

آيات غريبة في خلق الإنسان لم يفهمها أحد من الجهلة الذين يسمونهم "مفسرين" :
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً

خلق الإنسان حسب قرآن محـمد من شخص واحد : ه‏
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا

خلق الإنسان حسب قرآن محـمد ابتدأ بشخصين : الذكر والأنثى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَأَنَّهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى

هل خلق "عيسى من نفخة منه أم من تراب ؟. ه
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ : آل عمران، 59
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا : التحريم، 12
ملاحظة : هذان السطران السابقان أخذتهما من مقال الدكتور كامل النجار : "تَخَبُّطُ الْقُرْآنِ فِي خَلْقِ الْإِنْسَانِ". على الرابط التالي (وبه وجب التنويه) : ه
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145980

بل إن عيسى تحوَّل إلى خالق بدوره، لكنه يخلق فقط الطير من الطين : ه
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي : المائدة، 110

آخر الكلام : ما معني خلقناكم ثم صورناكم في الآية التالية ؟
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
تصحيح الآية من طرفي يجب أن يكون كالتالي : وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ أن يسْجُدُوا لَكُمْ

فصل المقال : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيراً : النساء، 82

ها نحن تدبرنا كتاب قثم فوجدنا فيه اختلاف كبير كما يرى القراء بأنفسهم فماذا سيكون حكمنا على هذا الجهل الْمُرَكَّبْ ؟ ه