شيوعية واحدة, لا شيوعيتان!

العزيز الدكتورطلال الربيعي وللعنوان اعلاه قصه=حينما عدت نهاية ال66 من القرن الماضي للوطن بعد الدكتورا وحالا كنت التهم الجرائد الصادره ببغداد التهاما وكان حاكم العراق حينئذ وبالوراثه الاخويه المرحوم عبد الرحمن عارف وكان رجلا عسكريا بثقافته وبسيطا جدا بسلوكه وكان في العراق في حينه نقابات وبقيادة مجموعه قوميه شبه يساريه-وكان عبد الرحمن عارف قد خطب في مناسبة في تلك الايام البائسه وقال ضمن ماقال حاثا الكادحين للتضامن حوله ولاعطائهم -الثقه-بانفسهم بان العمل شرف --فنشرت قيادة النقابات في اليوم الثاني بجريدتها كاريكاتورا فيه الرئيس بهندامه الموقر وهو يقول=العمل شرف وفي مقابله يقف عراقي بثيابه الرثه باسطا يديه وهو يقول - بس اغاتي العمل ماكو -وكاءنه يريد ان يقول هو اكو شرف اذا مصدر الشرف مفقودمع اشد الرجاء للزميل الربيعي ان لايحتد ولايسمعني كلمات قاسيه -لاني لااتحمل وخطيتي بركبته-تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى            

---

الاسناذ العزيز د. صادق الكحلاوي المحترم
كل الشكر على تعليقك!
نعم, اتغق معك ان الحركة الشيوعية في حالة انحسار وإنها كأية حركة تمر في حالات مد وجزر.
لينين تكلم عن الشيوعية كسيرورة وكحالة ينبغي خلقها كل لحظة. وتفعيل الحركة يتطلب جهدا جماعيا هائلا للوقوف بالضد من ماكنة الرأسمالية المتوحشة والمسلحة من قدميها حتى قمة رأسها ومستعدة لارتكاب كل المجازر الدموية لتكريس نظامها والحفاظ علبه.
وفي الدول الاشتراكية يكون العمل والرعاية الصحبة حق من حقوق الانسان.
ونحن نرحب بكل من يقف الى جانب الحركة وينشط لتقويتها بدلا نن تثبيط الهمم وأبداء التشمت وإشاعة الروح ألسلبية.
مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى            

---

ومع علمنا ان البعض لا يؤمن بالعلم والاستطلاعات لأنها تناقض أفكاره المسبقة, ولكن اصرارنا على تقديم المعلومة هو فقط لخدمة الحقيقة والتاربخ.

-اكثرية الروس تفضل لو ان البيرسترويكا لما حدثت-.
http://www.idcommunism.com/2020/11/nostalgia-for-socialism-most-russians-say-life-w.html?fbclid=IwAR0oeKsKYhmOBI5cKUZXnGWi_vx6-VJJS6QVaxl2Ivo-woys3xqyQ5I5VGw
وأهل مكة ادرى بشعابها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى            

---

ولمن يرددون الكلمات الهادفة, بقصد او بدونه, الى إشاعة روح اليأس والسوداوية والإحباط في صفوفنا, كبدل للدعم والمؤازرة, أهذيهم كلمات إيفان تورغينيف
https://www.facebook.com/106228324447384/photos/a.106827944387422/194471755623040/
وأرجو منهم بالاحتفاظ بكلماتهم لأنفسهم فنحن لسنا بحاجة لها.
وشكرا مقدما على التجاوب!

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى            

---

أفهم من المقالة -عزيزي د. طلال- أن الشيوعية ليست حتمية! وماذا عن الثورة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي التي تعاطت مع ثلاثة تناقضات: التناقض بين البروليتاريا والرأسماليين في الغرب، والتناقض بين الثورة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي والغرب الرأسمالي، والتناقض بين المستعمر -بكسر الميم- والمستعمر بفتح الميم-
لقد عملت الثورة الاشتراكية على تقويض هذه التناقضات الثلاثة فتحررت المستعمرات ولم تعد أسواقاً لما يفيض في الغرب ثم أن الغرب أنفق مقدراته لمحاربة الشيوعية، فسقط اقتصادياً، ولم يجد حلا غير فك ارتباط الدولار بالبضاعة، ونقل الإنتاج البضاعي إلى شرق آسيا.
مسؤوليتنا كشيوعيين تتمثل في معرفة العالم وتعريف المضطهدين به حتى نستطيع الحركة والتخلص من الفوضى.
تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى            

---

الزميل العزيز رائد محمد نوري
كلماتك تذكرني بزيارة المتاحف حيث يكون الماضي هو الحاضر. وانك, يبدو لي, تتناسى الديالكتيك فتلغي العولمة. اني اشرت الى
Kierkegaard
ويمكنني ان اشير لمن هو من مدرسته, هايدجر, وكتابه الوجود والزمن,
والغائك للزمن هو الغاء للوجود وهو امر يبدو بديهيا وبدون انشتاين ونظريته النسبية. فقبل الانفجار العظيم لم يكن هناك زمن.
والحتمية المقصودة كما ذكرت في المقالة هي حتمية نيوتن. فلا حاجة هنا لفعل بشري لتفعيل او وفعل قانون الجاذبية. أليست هذه كلها امور بديهية؟
اطرحتك للاسف ليست شيوعية, على الاقل كما وردت في البيان الشيوعي. والشيوعية بدون بيان شيوعي يمكن ان تكون كل شئ ما عدا الشيوعية. واطروحتك ايضا مناقضة
للينينية وضرورة وجود حزب طليعي. وحتمية الجاذبية ليست بحاجة الى حزب طليعي!
واني سألتك عما تعنيه بالفوضى في مقال سابق فلم تجبني. واني قلت من قبل ان الطبيب النفسي, عكس ما هو شائع, لا بستطيع قراءة العقول!

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى            

---

والحتمية تعني عبوديتنا لانعدام قدرتنا ان نكون بشرا قادرين على الاختيار, وهي أطروحة تشكل وجه العملة الآخر لأطروحة أزلية الرأسمالية وحتميتها لانسجامها مع الطبيعة البشرية والجين الاناني الخ الخ!
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى            

---

هذا البوستر يجسد مفهوم
Jouissance
للمحلل النفسي لاكان. فيمكن الحصول على فهم اولي لهذا المصطلح من خلال هذا البوستر لمن يستصعب عليه قراءة المصدر بهذا الخصوص.
Akashic Records Chapters of Love - The Write Hand Brain
24 September ·
❤ #TheWriteHandBrain 🖤 #RamonPerez 👨🏻‍🎨

Not everyone will understand #LDR
https://www.facebook.com/1167047720141507/photos/a.1167978140048465/1544943779018564/

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

وانسجاما مع ما قلته في أن الرأسمالية لن تنهار من تلقاء نفسها بدون نضال عنيد ودؤوب من قبل الطبقات المتضررة, تقول هذه المقالة بكل بلاغة وبدقة
- الأزمات تُضعف الرأسمالية، لكنها لا تقتلها... لذلك لا خلاص للكادحين وللشعوب المُضْطَهَدَة دون نضال مستمر جماعي ومنظم، بهدف إرساء نظام نقيض للرأسمالية-


رأسمالية القرن الواحد والعشرين، على ضوء أزمة 2008 و أزمة -كوفيد 19-
الطاهر المعز
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698374

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

انسجاما مع مفهوم لينين للشيوعية كما أوردت أعلاه, يشرح الفيلسوف والمحلل النفسي الماركسي جيجيك موضوعة الثورة بانها ليست حدثا كرنفاليا بل تغيير وجهد يومي ودائم, هذا يعني بالضرورة إن الزعم بحتمية الشيوعية هو هراء وكسل فكري وثرثرة برجوازية صغيرة لتجتنب وتفادي الجهد والعمل الدؤوب والشاق لغرض التغيير.
ان الثورة ليست صنوا لمجئ غودو. انتظار غودو هو عمل سيريالي, اتكالي, ولا يمت لماركس والماركسية بأدنى صلة, كما تثبت ذلك بدون ادنى شك حياة ماركس الشخصية نفسها.
The Day After: An Interview with Slavoj Žižek
https://www.youtube.com/watch?v=ZJj4e8AemBQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1nOId3F5I6viNz0QNzLS2lBoIIZktlFJioY8xV6Jaaoop2qGiYbr18rYcThe

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى            

---

انسجاما مع ما ذكرته في المقالة بتفشي الاضطرابات النفسية,
كان الهدف من تركيز عالم الاجتماع الفرنسي اميل دوركهايم على الانتحار هو إلقاء الضوء على مستوى أكثر عمومية من التعاسة واليأس بشكل عام في المجتمع. كان الانتحار هو الطرف المروع من جبل جليد الضيق العقلي الذي خلقته الرأسمالية. حاول دوركهايم طوال حياته المهنية أن يشرح لماذا أصبح الناس غير سعداء للغاية في المجتمعات الحديثة ، على الرغم من أن لديهم المزيد من الفرص والوصول إلى البضائع بكميات لم يكن أسلافهم يحلمون بها. عزل خمسة عوامل حاسمة كما تشرح هذه المقالة فائقة الاهمية
: SOCIOLOGY
Emile Durkheim
https://www.theschooloflife.com/thebookoflife/the-great-philosophers-emile-durkheim/?fbclid=IwAR1HYmmF_gJzRlQ-OL4RSqVf-nohqk2aJSPraS8klPUTVqfXCzV39Eh8F_c

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى            

---

أجمل تحية!
تقول في الخاتمة:
((لذا إن تحرير الإنسان من الملكية الخاصة وتحقق شيوعيتها أمر لا غنى عنه لتحقق حرية الإنسان.)).
وبهذا القول تسقط في أحضان الحتمية التي ترفضها (على فكرة لا يوجد حتمية نيوتنية وحتمية ماركسية، يوجد فقط حتمية. ونظرية هايزنبيرغ لا تنفي الحتمية، إن لم يكن للحتمية وجود فعلي، فإن جميع الأحداث حينئذ لن تحدث إلا بالأعاجيب والسحر) يعني في النهاية: كأنك يا زيد ما غزيت.
هل أشرح قولك آنف الذكر عزيزي د. الربيعي هذا الذي أسقطك في أحضان الحتمية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى            

---

كلا با عزيزي أستاذ ايلبا. انك للاسف لم تفهم معنى لا حتمية هايزنبرغ ولا يهم سواء اكان القياس يتم بواسطة ساحر او مشعوذ او
انسان عالم في قمة الادب والاخلاق. كلا يا سيدي اني اشرح لك. وشرحي هو من موسوعة ستانفورد.
The Uncertainty Principle
. According to quantum mechanics, the more precisely the position (momentum) of a particle is given, the less precisely can one say what its momentum (position) is.
https://plato.stanford.edu/entries/qt-uncertainty/
وانت تناقش في بديهيات لا ينبغي لأستاذ جليل مثلك للأسف جهلها.
اني قلت لا يوجد حتمية ماركسية. هل تختلف معي؟ ما هي دلائلك!
شكرا على التعليق!
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى            

---

حسن، إذا ألغينا الملكية الخاصة وحققنا الشيوعية، أفلن يتحررالإنسان حتماً؟
أم يمكن في رأيك ألا يتحرر ولو ألغيت الملكية الخاصة وتحققت الشيوعية
أما عن نظرية هايزنبرغ، فالواجب أن توضح لنا كيف تنفي نظرية هايزنبرغ الحتمية؟
بيننا حوار قديم تناول قضية الحتمية أتذكره؟
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447832

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى            

---

الاستاذ نعيم ايليا المحترم
اانك تتكلم عن المحصلة وتقترف خطأ منطقيا, واني اتكلم عن عدم الحتمية لانها مقترنة بجهد انساني. ويبدو لي انك لم تشاهد فيديو جيجيك في التعليق اعلاه.
وتقول
-اما عن نظرية هايزنبرغ، فالواجب أن توضح لنا كيف تنفي نظرية هايزنبرغ الحتمية؟-
لا افهم وجود علامة الاستفهام! فاين هو السؤال؟ و من هم -لنا-؟
كلا يا سيدي , انه ليس واجبي وهو معروف اسديته اليك. فزودتك بالمصدر والإثبات الرياضياتي, رغم انك يمكنك البحث بنفسك بدل الاتكال علي. عليك بذل الجهد نفسك في قراءته وهو امر لا اريد فعله نيابة عنك ولا استطيع؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى            

---

تقول: لا حتمية! ولكنك مع ذلك (تحتم) تحرر الإنسان بإلغاء الملكية الخاصة في ظل الشيوعية.
فإذا راجعتك في هذا التناقض، رددت علي بقولك : ((انك تتكلم عن المحصلة وتقترف خطأ منطقيا, واني اتكلم عن عدم الحتمية لانها مقترنة بجهد انساني))
وتضيف بعد ذلك: يبدو لي أنك لم تشاهد فيديو جيجك.
فهل استطعت بكل هذا الذي أتيت به من الكلام المبهم أن تزيل تناقضك؟

بالنسبة لعلامة الاستفهام، فقد وضعتها بنهاية سؤالي: كيف تنفي نظريةُ هايزنبيرغ الحتميةَ؟
وقد امتنعت عن الرد على السؤال.
عندما يكتب كاتب لقرائه: إن نظرية هايزنبيرغ تنفي الحتمية، يتوجب عليه أن يبين لقرائه كيف تنفي نظرية هايزنبيرغ الحتميةَ.
أنت كاتب جيد له رأي ومذهب ورسالة، ولست وراقاً يحيل القارئ طالبَ المعرفة إلى هذا الرَّق أو ذاك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى            

---

الاستلذ ايليا
شرحتم مبدء اللاحتمية في تعليقي 14 واذا اردت التوسع يمكنك مراجعة المصدر.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى            

---

وعلافة السلطة السوفيتية بعد وفاة لينين بفيزياء الكم تتسم بالتعقيد.
يقول البروفيسور ديفيد هولواي ، مؤرخ أبحاث الأسلحة النووية الدولية: -اختار ستالين القنبلة على النقاء الأيديولوجي-. كان جوزيف ستالين قد أمر مجموعة أساسية من علماء الفيزياء بتصنيع أسلحة ذرية للاتحاد السوفيتي. أصر هؤلاء الفيزيائيون على أن المدخلات من الفيزيائيين المتهمين بالهرطقة للماركسية ، كانت ضرورية لمشروع القنبلة الذرية. وفقًا للجنرال
ماخينيف ، رئيس سكرتارية -اللجنة الخاصة حول القنبلة الذرية- ، بيريا، اليد القاتلة لستالين، سأل كورشاتوف الفيزيائي عما إذا كان صحيحًا أن ميكانيكا الكم ونظرية النسبية كانت مثالية، بمعنى مناهضة المادية.
Louis de Broglie quoted in Stanely L Jaki, Uneasy Genius: The Life and Work of Pierre Duhem, Martinus Nijhoff Publishers, 1983, p.433

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى            

---

وعدم الفهم من وجهة نظر التحليل النفسي قد يكون سببه ال
Jouissance
كما أشرت الى ذلك في تعليق 8 .
Not everyone will understand
ولمن يهتم بالعلاقة بين التحليل النفسي وفيزياء الكم, يمكنه قراءة الحوار الممتع بين يونغ و بولي
The Innermost Kernel: Depth Psychology and Quantum Mechanics. Wolfgang Paulis Dialogue with C.G. Jung, by Gieser, Suzanne
January 2008The Journal of analytical psychology 53(1):127 - 136
DOI: 10.1111/j.1468-5922.2007.00705_1.x
George Hogenson
https://www.researchgate.net/publication/230226876_The_Innermost_Kernel_Depth_Psychology_and_Quantum_Mechanics_Wolfgang_Paulis_Dialogue_with_CG_Jung_by_Gieser_Suzanne

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى            

---

لماذا قلت الجملة الأخيرة؟
((لذا إن تحرير الإنسان من الملكية الخاصة وتحقق شيوعيتها أمر لا غنى عنه لتحقق حرية الإنسان.)).
فهو لان البروليتاري يٌصور بانه حر في بيع قوة عمله للرأسمالي!
ولكنه ليس حرا ابدآ. لماذا؟
لأنه اذا لم يبع قوة عمله سيموت من الجوع. أمر منطقي!
إدن إن البروليتاري مجبور على بيع قوة عمله وهو ليس حرا.
ولذا فان تحرر البروليتاريا, الإنسانية, يقتضي التحرر من الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج.
اي انه تناقض.
واني تصورت ان هذا كله امر بديهي وهو الف باء الماركسية
ولا يستدعي الشرح. .
نعم هذه حتمية بالطبع من وجهة نظر ماركس .
ولكني كنت اتكلم عن تحقق التحرر من قبل (الحركة) الشيوعية فيما يخص الحتمية. ولكونها حركة فانها لا بمكن ان تكون حركة بهدف حتمي. اي ان الشيوعية ليست امر غائي حتمي. إنما هو خيار. فأغلبية البروليتاريا في العالم حاليا ليست مع هذا الخيار, والا لحققت الشيوعية الآن!
والخطأ المنطقي هو بعرف الفيلسوف وايتهيد يعني معاملة السيرورة, مثل الحركة الشيوعية, كشيء ملموس. وهذا خطأ منطقي بعرفه ويسمى
fallacy of misplaced concreteness

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى            

---

وقد عالجته في مكانات اخرى مثل
ماركس ووايتهيد والميتافيزيقيا والديالكتيك (23)
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550450

وها ١ني ابذل كل جهد أنساني ممكن لتوضيح مفاهيم معقدة. فعسى أن تكللت مساعي بالنجاح. وان لم تتكلل, فلي ثواب المحاولة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

.((نعم هذه حتمية بالطبع من وجهة نظر ماركس .))
من وجهة نظر ماركس !؟
إذن فماركس لا ينفي مبدأ الحتمية. فماذا عن وجهة نظرك أنت؟ ألك وجهة نظر مغايرة لوجهة نظر ماركس؟
إن كانت لك وجهة نظر مغايرة، فهي بالتأكيد: نفي مبدأ الحتمية.
ولكنك إذ تنفي مبدأ الحتمية نفياً مطلقاً، تتفق مع ماركس في (حتمية) تحرر الإنسان بإلغاء الملكية الخاصة في ظل الشيوعية.
اتفاقك مع ماركس هنا، نقيض لنفيك مبدأ الحتمية.
فكيف تفسر لنا هذا التناقض؟

ترجمتُ ما جاء في تعليقك رقم 14 ولم أر فيما ترجمت ما ينقض مبدأ الحتمية بحسب نظرية هايزنبيرغ.
أعيد السؤال عليك لا تحدياً وإزعاجاً بل رغبة في المعرفة، وقد أطرحه على غيرك ممن يعتقد بأن نظرية هايزنبيرغ تنفي الحتمية:
كيف تنفي نظريةُ هايزينبرغ الحتميةَ؟
إن كنت مثلي تعتقد أن الكتابة مسؤولية، فلن يضيق صدرك بسؤالي.
ومع ذلك فإنك حر تجيب أو لا تجيب، لست ملزماً بأي واجب تجاه قرائك.
وأشكرك في الحالين

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى            

---

العزيز ايليا
اني اتفق مع وجهة نظر ماركس.
ليس هنالك من تناقض, لاني اتحدث عن موضوعتين مختلفتين, عن بروليتاريا تختار الشيوعية او لا تختارها. اي ان اختيارها للشيوعية يعتمد على عوامل ذاتية واخرى خارجها. انه خيار دوما وليس حتمية
وكذلك أتحدث عن تحرر الانسان بإلغاء الملكية الخاصة. وهي ليست حتمية بواقع الحال. انه كمن يقول 2 زائد 2 يساوي اربعة. انها حتمية ناتجة من تعريف الشيوعية. وهي ليست حتمية بالمعنى الدقيق للكلمة. إنها نتاج منطق شكلي.
ارجو ان توضحت الأمور لك افضل الآن وزال سوء الفهم لديك.
ونظرية هايزنبرغ هي في اللاحتمية. اسمعني ولا تسمع كلام مترجمك الفالسو , اذا كان هو فعلا مترجما!
نعم ان الكتابة مسؤولية ومسؤوليتي هي السعي الى تصحيح غموض الفهم لديك. وقد فعلت! والآن اسمح لي بالتوجه الى فعل شيئ آخر حتمي بالنسبة لي.
تحياتي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

أنت يا عزيزي تنفي الحتمية بما هي مبدأ له فاعلية في حياة البشر وفي الطبيعة. أليس كذلك؟ أم
أنك تعتقد بفاعلية هذا المبدآ؟
فما دمت تنفي الحتمية كمبدآ له فاعلية، فلماذا توافق ماركس في رأيه أن الإنسان سيتحرر (حتماً) إذا تم إلغاء الملكية الخاصة؟
أما قولك: لا تناقض، وأنك تتكلم عن موضوعتين مختلفتين، فكلام لا معنى له
وقولك إنك تتحدث عن تحرر الإنسان وتحرر الإنسان ليس حتمية.. فيعني أن الإنسان لن يتحرر حتماً إذا تم إلغاء الملكية الخاصة وتحققت الشيوعية.
وهو قول عجيب!
فإذا كان الإنسان لن يتحرر حتماً بإلغاء الملكية الخاصة في المرحلة الشيوعية، فلماذا أنت
ماركسي وتدعو للشيوعية؟ وما معنى أن تكتب قائلاً:
((لذا إن تحرير الإنسان من الملكية الخاصة وتحقق شيوعيتها أمر لا غنى عنه لتحقق حرية الإنسان.))

بالنسبة لنظرية هايزنبرغ، فأنت مطالب ببيان كيفية نقضها لمبدأ الحتمية. ما الذي يمنعك من ذلك؟
والآن سأسمح لك بالتوجه إلى فعل شيء آخر حتمي بالنسبة لك.
ولك مودتي وتحياتي وشكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى            

---

هذا المقال ممتع جدا ويشير الى مفهوم اينشتاين عن الله باعتباره رب اليقينية و لذلك قال ان الله لا يلعب النرد مع الكون, معترضا بذلك على احتمالية تفسير كوبنهاكن, هايزنبرغ وبور, في الاحتمالية. الله اينشتاين هو نفسه الله سبينوزا.
– Einstein -could not accept that his God would allow the ‘lawful harmony’ to unravel so completely at the atomic scale, bringing lawless indeterminism and uncertainty, with effects that can’t be entirely and -unambiguously predicted from their causes.-

وفبل وفاته بعام كتب رسالة الى عالم الفيزياء, بوم, قأئلا
‘If God created the world, his primary concern was certainly not to make its understanding easy for us.’

فاذا كان آينشتاين يعترف بصعوبة فهم العالم, فلماذا بتصور البعض اننا اذكى من آينتشتاين ونستطع تقديم صورة مبسطة لعالم شديد التعقيد. اليس هذا هو محاولة من قبلنا بتقمص دور الله القادر كل شيئ وان كنت اشك انه عالم بكل شيئ.

What Einstein meant by ‘God does not play dice’
https://aeon.co/ideas/what-einstein-meant-by-god-does-not-play-dice

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

الفاضل المحترم د. الربيعي
تحياتي
لقد كسر اينشتين دون وعي منه عنق الله بنسبيته وجعل رؤيتنا النسبية للامور هي ذاتها خلق الله الذي لم يستطع هو التخلص من احابيله بقدر ما تخلص اهل الكوانتم منه
جاء في الفصل السابع تحت عنوان science and Religion من كتابPhysics and Beyond لهيزنبرج الاتي:
One Evening during the solvary Conference 1927 in Brussel, some of the younger members stayed behind in the lounge of the hotel. this group included Paul -dir-ac, Wolfgang Pauli, and myself. One of us said: -Einstein keeps talking about God: what are we make of that? It is extremely difficult to imagine that a scientist like Einstein should have such strong ties with religious traditions.-
****************
ما كانش ناقص غير يقولوا نعمل ايه معاه ابن دين الكلب دا
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى            

---

كما قلت اعلاه ان خيار البروليتاريا في القيام بالثورة الشيوعية هو الذي يحدد حتميتها من عدمه, وبعكسه سيقع المرء في مستنقعية المثالية. مثالية هيغل وروحه المطلقة ودولته الاستبدادية.
وتفاعل الذات, البروليتاريا, مع الموضوع, الطبقة المستغِلة, هو ما يحدد حتمية الثورة كأحد شروط اندلاعها عند لينين. وبنفس الشاكلة تكون نظرية الكم حتمية فقط من خلال تفاعل الذات مع الموضوع, وهو تفاعل لا حاجة له في فيزياء نيوتن وحتميتها الميكانيكية.
ويعطي
Ramon Lapiedra
مثالًا مضادًا لإظهار أن الحتمية تتعارض مع ميكانيكا الكم. والنظام الكمي بالإضافة الى بيئته، حتمي.
The fail of determinism and the-limit-s of Bohm hidden variable theory
Ramon Lapiedra
https://arxiv.org/abs/0903.4339
ونن نعلم أيضا إن غالبية النظم, وبضمنها الكون, هي لاخطية
ولذا لاحتمية.
The majority of systems, including the Universe, are non-linear systems, therefore non-deterministic.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

وهذا يتفق مع رأي ماركس
Marx did not concern himself with the dialectic´-or-any other absolute law of nature because for him “nature fixed in isolation from men — is nothing for men
-ماركس لم يهتم بالديالكتيك او اي قانون مطلق للطبيعة بمعزل عن الإنسان-.
ماركس تعامل مع المجتمع باعتباره -مجموع العلاقات التي يعيش فيها المنتجون في علاقتهم مع الطبيعة وانفسهم-
In Marxist values, man is the measure of all things and science should be science for men
-حسب ماركس, فان الإنسان مقياس كل الأشياء ولذلك فان العلم يجب ان يكون علما للإنسان-.
Marxism, not being a theory of physical materialism and not bound to Newtonian determinism,
-الماركسية ، ليست نظرية المادية الفيزيائية و لا تخصع لحتمية نيوتن-
Marxism and the New Physics
https://www.marxists.org/archive/mattick-paul/1960/new-physics.htm
determinism هي الحتمية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

وهنالك العديد ممن يحاول تشويه ماركس, اما عمدا او بسبب الجهل. ولن تنفع مع هؤلاء كل الوثائق والدلائل لأنهم لا يريدون او لا يستطيعون أن يفهموا ويفضلون العيش في كهف أفلاطون على جمهوريته!

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى            

---

الزميل الفاضل محمد البدري
نعم آينشتاين استصعب قبول عدم اليقين في نظرية الكم لاسباب ربانية او لاهوتية او أيديولوجية ولا علمية.
وآينشنتاين بالطبع مثل نيوتن من اعظم علماء البشرية ان لم يكن اعظمها. ولكنه للأسف خلط بين الفلسفة والعلم احيانا و لم تستطع عبقريته العلمية التغلب .دوما على سذاجته الفلسفية.
مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى            

---

وأود الإشارة أيضا الى ما يسمى - الداروينية الكمية- وهي نظرية فيزيائية أنشأها ألعالم البولندي فويتشخ زوريك.
تتطلع النظرية إلى التوفيق بين ميكانيكا الكم والفيزياء الكلاسيكية.
ثلاث دراسات حديثة تدعم هذه النظرية.
المزيد في
Quantum Darwinism, which may explain our reality, passes tests
https://bigthink.com/surprising-science/quantum-mechanics-which-may-explain-our-reality-passes-tests?rebelltitem=2#rebelltitem2

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

ميز فيلسوف العلم
Thomas Kuhn
بين العلم الطبيعي والعلم الثوري.
Thomas Kuhn: the man who changed the way the world looked at science
https://www.theguardian.com/science/2012/aug/19/thomas-kuhn-structure-scientific-revolutions
ويخيل لي ان الداروينية الكمية قد تفسر بشكل مقنع الثورات العلمية كقفزات كَمَيَّة (كَمَيَّة من نظرية الكم) للعلم الطبيعي او كتغييرات نوعية لتراكم كمي (من الكم) بموجب الديالكتيك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى            

---

والطبيب النفسي الإيطاليً ورائدً علم النفس الإنساني وعبر الشخصي
Roberto Assagioli
يترجم لايقينية علم الكم الى علم النفس بقوله
There is no certainty there is only adventure
لا يوجد يقين. هناك فقط مغامرة!
https://www.facebook.com/theexistentialpage/photos/a.2661884904052005/2726508384256323

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى            

---

اشرت في مقالتي الى الجسيمات الذرية.
تتسائل مجلة الكم ما هي الجسيمات الذرية؟
الجواب القصير: لا احد يعلم.
ولكن هنالك نظريات, احداها تقول
With any other object, the object’s properties depend on its physical makeup — ultimately, its constituent particles. But those particles’ properties derive not from constituents of their own but from mathematical patterns. As points of contact between mathematics and reality, particles straddle both worlds with an uncertain footing.

- كما الحال مع أي جسم آخر ، تعتمد خصائص الجسم على تركيبته الفيزيائية - في النهاية ، الجسيمات المكونة له. لكن خصائص هذه الجسيمات لا تُشتق من مكونات خاصة بها ولكن من أنماط رياضية. كنقاط اتصال بين الرياضيات والواقع ، تنتشر الجسيمات بين العالمين بأساس غير مؤكد.-
What Is a Particle?
https://www.quantamagazine.org/what-is-a-particle-20201112/?fbclid=IwAR0lDP7OpRwWywNQCE0fJ_vj3sei82AF-SUtTLkgLx5n0Jb8yqGcDwzpzho

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى            

---

في التعليقين 6 و 8 أجبتني وسألتني!
حين نتحدث عن قوانين علمية ثابتة فنحن بإزاء شكل من أشكال الحتمية.
الماركسية نظرية علمية فسرت ووصفت تشكل الثروة في المجتمع الرأسمالي، واستعانت للوصف والتفسير بدراسة تاريخ تطور البشر فوجد مؤسسوها أن تطور قوى الإنتاج لا يحدث اعتباطاً، بل وفق قوانين موضوعية، فكلما تطورت وسائل الإنتاج تطورت قوى الإنتاج الأمر الذي يجعل علاقة الإنتاج الحاكمة قديمة فيشتد الصراع وصولاً إلى الثورة التي تنفي القديم وتحل محله الجديد، هذا باختصار ما أرادت الماركسية وصفه وتفسيره على صعيد المجتمع.
وأعود للتذكير ما دامنا نتحدث عن قوانين علمية فنحن بإزاء شكل من أشكال الحتمية، أما ضرورة العمل لتغيير العالم فهو خاضع لمتطلبات الواقع، فلينين الذي تستشهد به سخر من المنغوليين الذين شكلوا حزباً شيوعياً بقوله ما معناه كان الأحرى بكم تشكيل حزب برجوازي لا شيوعي!.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى            

---

دعني أحلك عزيزي د. طلال إلى مقالة صديقنا الرفيق فؤاد النمري -الشيوعية ليست من خيارات الإنسان-



https://ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=15113

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى            

---

أما إجابتي على سؤالك فملخصها:
انقلبت البرجوازية الوضيعة على المشروع الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي فقتلت ستالين وألغت الخطة الخمسية مستبدلة بها التسلح الأمر الذي مكن الولايات المتحدة المختنقة اقتصادياً من الخروج من اتفاقية بريتنوودز وفك ارتباط الدولار بالذهب ثم نقل الإنتاج البضاعي إلى شرق آسيا لتكون البضاعة الآسيوية لا الأمريكية الضامنة للدولار المفرغ من محتواه البضاعي، كان لهذا التجرؤ على قوانين الطبيعة أثره الفادح على الحركة الشيوعية وعلى العالم كله، إذ صار العالم يستهلك أكثر مما ينتج! فديون العالم قبل الجائحة بلغت 240 ترليون دولار وبلغ الناتج العالمي 85 ترليون دولار.....
هذه هي الفوضى التي أتحدث عنها إنها فوضى الهروب من الاستحقاق الاشتراكي على حد تعبير الرفيق فؤاد النمري.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى            

---

وأخيراً دعني أبسط الأمر عن نظرية هايزنبيرغ ومن إليه من علماء الكم:
تعنى نظريات الكم بالعالم الصغروي التي يصعب قياسها بسبب تأثير أجهزة القياس في الجسيمات الصغروية، تصور أنك دكتورنا العزيز جسم صغروي يراد قياس حرارتك بجهاز يفوق حجمك بألف مرة مثلا فمن المؤكد أنه سيؤثر في حرارة جسمك رافعاً أو مخفضاً إياها..... لاحظ أثر الأجهزة في الجسيمات الصغروية، الآن بفعل مختبرات متطورة مثل سيرن صار بإمكاننا وصف العالم الصغروي بصورة أكثر وضوحاً وسيزداد منسوب اليقين كلما فهمنا كيف يعمل العالم الصغروي.
إذن عدم حتمية هيزنبيرغ معنية بالعالم الصغروي لا العالم الكبير، وهذا يعني أن هذه النظرية لا تنفي حتمية آينشتاين؛ لأن مجال عملها مختلف تماماً.
شكراً لهذه المساحة الحرة
لك خالص مودتي دكتور

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى            

---

الزميل العزيز رائد محمد نوري
شكرا على تعليقاتك َ
تقول ان الفوضى هي...!
وكشيوعي, كما افترضكَ, ما هو دورك؟ لماذا تقبل بما تسميه الفوضى؟ لماذا تختزل الشيوعية او الماركسية الى رد فعل على ورقة خضراء وكلما زاد طبعها كلما زاد تلوث البيئة وتسمم البشر؟
تحدثت في تعليق سابق عن المتاحف, فهل تريد إيداع رأس مال ماركس والبيان الشيوعي وكتب لينين في الدولة والثورة وغيرها في المتاحف ام تدعو الى طبعها وباكثر من طبع الدولار وتوزيعها على البشر واحالتها الى سلاح مادي وعقلي وروحي لتخليص البشر من الفوضى العقلية ومن استلابهم الروحي ولتسليحهم بالأيمان والوعي الثوري؟ الم تقرأ ما قاله تورغنيف منذ اكثر من مائة عام؟
هل انت أيضأ ممن أصابتهم عدوى الفوضى-لا ارجو ذلك؟ فاذا أصابتك الفوضى, هل تبحث عن علاج أم تستلذ بعارض الفوضى ولا تعالج المرض وتفضل الهرب كما في حالة متعة الالم عند لاكان اعلاه؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى            

---

هل اصبحت انت من الفوضويين؟ الفوضويون, كما هو معروف تاريخيا, يريدون تحطيم الدولة على عكس الشيوعيين الذين يعتقدون باضمحلال الدولة. الشيوعيون لا يهربون من الخيار الاشتراكي او استحقاقه. ولو كان هو حتمية لأصبح هروبهم او هروب غيرهم من عدمه سيان! فهل تستطيع ان تهرب من فعل الجاذبية حتى لحظة واحدة؟ واذا هرب الشيوعيون فانهم كفوا في أن يكونوا شيوعيين وطلقوا الشيوعية بالثلاث. الشيوعيون مسلحون بارقى نظرية ثورية وطبقية. الشيوعيون الأحقاء لا يسمحون للفوضى او خلافها ان تزغلل عيونهم كما زعللت أشعة الشمس سكان كهف افلاطون ففضلوا البقاء في الكهف والتدثر بظلماته.
الشيوعيون يناضلون من اجل الشيوعية ولا يهربون .
الشيوعيون ثوريون ولا يهربون! ولا يستكينون للحالة السائدة لأن ماركسيتهم هي فلسفة التغيير.
مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى            

---

لا نستطيع الإفلات من قانون الجاذبية لكن فهمنا لها جعلنا نستطيع الإفلات منها بالطائرات والصواريخ، الشيوعي الحقيقي الحر هو من يعي الضرورة ويتصرف وفقها.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى            

---

عزيزي رائد , مثالك حول الطائرات الورقية او النفاثات او الصواريخ لا يفند ما أقول بل يعززه. العلم والمعرفة والتكنولوجيا كجهد ونشاط انساني تمنحنا القدرة على تطويع فعل الجاذبية والسيطرة على الطبيعة كحلم بشري-شيوعي. هل تستطيع الشيوعية, مهما كان المقصود بها, تطويع الجاذبية بدون الفعل البشري والعلم كنشاط انساني؟
ويبدو انك لك تقرء اقتباسي لماركس بخصوص كون العلم من اجل الانسان. فهل تنكر اهمية العلم وتريد ان تحقق ما هو صنو للاشيوعية الخمير روج صنيعة الإمبريالية؟
الرأسمالية ليست من الغباء لتهديك الشيوعية على طبق من ذهب او فضة او نحاس. وإدا لم يكن هذا حسن ظن بالرأسمالية من قبلك ويصب لمصلحتها, فانه قصور فكر للأسف. الرأسمالية العالمية احتلت العراق حيث تقيم, كما اعتقد, فهل العراق الآن دولة شيوعية وبأي مقياس كان!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى            

---

وحتى العلم الطبيعي (بضمنه الفيزياء باعتبارها ملكة العلوم الطبيعية) لا يعني حسب (نيتشه) أكثر من كونه وجهة نظر لتفسير العالم!
Nietzsche, F. (1972). Beyond Good and Evil. Harmondsworth: Penguin

وقوانين العلم الطبيعي ليست مطلقة, فهي, مثلا, يتلاشى وجودها في الثقوب السوداء.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى            

---

يقول
Deepak Chopra

Reality is always infinite possibilities in the fresh unknown
-الواقع هو دائما احتمالات لا حصر لها في المجهول الجديد -
https://www.facebook.com/DeepakChopra/photos/a.10156663833440665/10157737072695665/

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى            

---

يقول الصديق
Rainer Shea
كلاما استطيع أن اردد بكل قوة صداه
College professors haven’t at all contributed to my radicalization towards Marxism. If anything they’ve served as a challenge to it, since they’ve put forth all the standard anti-communist narratives about Stalin and the Kims being tyrants, the Soviet model going “too far,” etc.
-لم يساهم أساتذة الجامعات على الإطلاق في تعزيز راديكاليتي تجاه الماركسية. كل مل فعلوه هو ابداء التحدي، حيث أنهم سردوا فقط جميع الروايات المعيارية المعادية للشيوعية حول كون ستالين وكيم طغاة، وإن النموذج السوفيتي كان- متطاولا-،
إلخ.-

https://www.facebook.com/rainer.shea.52

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى            

---

Normal is illusion, what is normal for the spider is chaos for the fly.
-العادي هو الوهم ، ما هو طبيعي للعنكبوت هو فوضى الذبابة.-
Morticia Addams
هي شخصية خيالية من مسلسل
The Addams Family
التلفزيوني -سينمائي. من ابتكار رسام الكاريكاتير تشارلز أدامز

لسوء الحظ، أصبحت -عقلية القطيع- في عالم اليوم هي تعريف -الطبيعي- ... وأي شخص ليس مستعدًا ليكون جزءًا من القطيع يُطلق عليه -غير طبيعي- أو -غريب- حتى لو كان واقعًيا / منطقيًا او صحيحا.
https://www.facebook.com/photo?fbid=10220935608078208&set=gm.2788785668035709

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى            

---

وينبغي التنويه الى ان اطروحة ماركس للدكتوراه في الفلسفة كانت حول الفروق بين ديموقراطيس وابيقور في فلسفة الطبيعة
The Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature.
https://marxists.catbull.com/archive/marx/works/1841/dr-theses/index.htm

و ابيقور يعتبر إمتداد لديمقريطس. -أبيقور حاول الحفاظ على حرية الإرادة الإنسانية من خلال نقضه للحتمية الطبيعية و الحتمية المنطقية ، فهو بهذا رفض رأى ديموقريطس بأن كل الأشياء تتعاقب فى الطبيعة وفقا لحتمية مطلقة ، فهو وجد أن الإنسان فى الحالتين يصبح فى حالة مهينة من العجز و الضعف سواء أمام آلهة جبارة تسن أحكامها بلا قيد أو شرط ، أو قوانين ضرورية حتمية رسمتها الطبيعة-... إن المصادفة تكاد تكون مجهولة عند البدائيين ، فالإنسان البدائى أعطى للكون تفسيرا لا منطقيا فى محاولته لفهم الظواهر الطبيعية أو الحيوية فأعطى لكل شئ رمز لقوى خفية أو سحرية ، ففى تصوره لا شئ يحدث بطريقة عشوائية ، فالحوادث و الأمراض تحدث من خلال تدخل قوى غير منظورة ، و هذا ما نراه أيضا فى الطفل ، فهو يشبه الإنسان البدائى فى نظرته للحياة من حوله ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى            

---

-ففى سنواته الأولى لا يدرك ”المصادفة“ ، فهو يستبعدها و يحاول دائما البحث عن مبرر و على حد تعبير (العالم النفسي الكبير) بياجيه... إننا سنجده فى إصرار الطفل الدائم على أن يسال ”لماذا“ ، فالطفل يظل غير مدرك لمعنى المصادفة طالما لا يجد تفسيراً ، إلا إن ذلك يختلف مع التطور العمرى للطفل ، و ازدياد الخبرات من خلال الاختلاط و التراكم المعرفى ، -
مغامرة الإبحار فى عالم محمود أمين العَالِمْ و ”فلسفة
المصادفة“( 1 - 2)
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699020
Piaget, J., and Inhelder, B
The Origin of the Idea of Chance in Children
Routledge and Kegan Paul (1975)

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى            

---

-الفوضى الاقتصادية في المجتمع الرأسمالي بصورتها اليوم, هي برأيي المصدر الحقيقي للشر-.
لماذا الاشتراكية؟
The economic anarchy of capitalist society as it exists today is, in my opinion, the real source of the evil
البيرت آينشتاين
1949
https://www.facebook.com/photo?fbid=2822297761380141&set=gm.365259128068809
-يجب أن نكون حريصين على عدم المبالغة في تقدير العلم والأساليب العلمية عندما يتعلق الأمر بمشاكل بشرية؛ ولا ينبغي أن نفترض أن الخبراء هم الوحيدون الذين لهم الحق في التعبير عن أنفسهم في المسائل التي تؤثر على تنظيم المجتمع.-
Why Socialism?
by Albert Einstein
https://monthlyreview.org/2009/05/01/why-socialism/

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى            

---

لربما لم تبلغ سطوة الحداثة واستخدامها المصلحة العقلية في التدجين والترويض, والحداثة هنا بمفهومها الرأسمالي او الستاليني , أوحها في عهد ماركس.
يرى ماركس, -على غرار هيغل , ان الفلسفة تتحدد بأنها, -انعكاس- للحس المشترك, تقيم اذا التقارب يين العقل وضده, أي الجنون. فالوحدة الحقيقية إدن لا تنفصل عن عملية تفكيك, والجنون هو شرط حقيقة الكائن, وهو ما يعيشه كارل (ماركس) في هذه اللحظة-.
كارل ماركس او فكر العالم
بقلم جاك اتالي
ص. 82 -83

والعديد من الماركسيين-الشيوعيين يقمعون في دواخلهم كل فكرة مغايرة وإبداع قد يتحدى او يخالف اللحظة الراهنة او الواقع الراهن. وعلى هذا, بسبب تلبسهم سروال الحداثة البربري, يعانون من رهاب الخوف من الجنون, الجنون, كتعريف استبدادي عائم, و النطق به كاف لان يكتسب صفة الحقيقة او الواقع, ويكفي الناطق شر او خير الجدال وابراز الحجج. انه قمع ناعم بعرف فوكو. والشيوعيون يخشون تهمة الجنون الذي قد يعني فقدانهم لوجاهتهم الاجتماعية وترويضهم اجتماعيا باحتمالية الدخول في مصحة عقلية او يفقد خطابهم السياسي اعترافه من قبل الاخ الاكبر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى            

---

فوجودهم كبشر يتحقق خلال
(نظرة gaze)
الآخر, حسب هيغل.
فيبالغ الشيوعيون في التماثل مع قيم المجتمع البالية وقدسيتها المفترضة ومع خطاب الملكية الخاصة السائد, ويصبحون حرباويين اكثر من الحرباء نفسها. فيتماهون بإفراط لا مثيل له مع ما يسمونه -الموضوعية- و-الهدوء- و-العقلانية-, وان -السياسة هي فن الممكن-, وهذه آلية دفاعية تسمى في التحليل النفسي
Reaction Formation
https://study.com/academy/lesson/reaction-formation-in-psychology-definition-example.html
أي المبالغة بإظهار العكس.
والاتهام باللاعقلانية او الجنون هو سيف ديموقليس الحداثة
او بالاحرى الإفراط في الحداثة لمنتسبي شعوب ما قبل الحداثة.والحداثة تصبح علة او مرض.
وبالتالي فان ما هو موجود فقط هو عقلاني-عقلانية الدولة البروسية لدى هيغل وتجسيدها للتاريخ وتحكمها فيه, وتصبح الشيوعية, لشيوعيي الحداثة المفرطة, مجرد هدف بعيد وصنو للاعقلانية, ويعلنون ذلك بالفعل وليس بالقول.
ومن يتحدث عن التناقض كأنه سبة, إن وجد, فهو لا يفهم في الديالكتيك قيد شعرة لان الفكرة دوما تحمل نقيضها معها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

وخطورة هؤلاء الشيوعيين المصابين برهاب الخوف من الجنون تجسدها مقولة اكبر محلل نفسي بعد فرويد والطبيب النفسي
Irvin D. Yalom
بقوله
Playing it safe is dangerous.
https://www.facebook.com/theexistentialpage/photos/a.2661884904052005/2730189607221534/

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى            

---

تنويه واعتذار!
-المصلحة العقلية- في تعليق 52 هي بالطبع
المصحة العقلية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى            

---

يبدو أنك في خضم هذه الردود على تعليقي نسيت يا عزيزي د. طلال أننا مقيدون بتطورنا التاريخي، فحسب ماركس نحن نصنع تاريخنا لكن ليس بأيدينا
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى            

---

-فحسب ماركس نحن نصنع تاريخنا لكن ليس بأيدينا-!
وانما بايدي من!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى            

---

بخصوص مصطلح الفوضى, فله معان مختلفة, وهي في الحقيقة مصطلح عائم وقد يزرع بذور اليأس والقنوط في صفوف البروليتاريا. بل انه ينفي وجودها لكونه ينفي وجود الرأسمالية, لأنه كما ذكرت اعلاه, إن الفكرة تحوي ديالكتيكا نقيضها. فلا معنى للكلام عن البروليتاريا بدون وجود الرأسمالية, والعكس صحيح أيضا. ومصطلح الفوضى المستخدم لتعريف عصرنا ينفي إن الفوضى والأزمات والكساد والانهيارات الاقتصادية والعنف والحروب هي كلها جزء متأصل في الرأسمالية طوال وجودها ولا تقتصر فقط على فترة زمنية محددة. فإذا تعاظمت الفوضى الآن, فهو دليل بالغ على تعاظم سطوة الرأسمالية عالميا واستهتارها وعربدتها وتدخلها الفظ في الشؤون الداخلية للدول الأخرى, وكمثال احتلال العراق, وكذلك حرب اليمن الكارثية المنسية التي تخوضها السعودية نيابة عن الولايات المتحدة ضد ايران, وكتكرار لحرب العراق مع ايران من قبل.
إن استخدام مصطلح الفوضى بدون تعريفه طبقيا كصراع ديالكتيكي ينسف البيان الشيوعي وشعاره -يا عمال العالم اتحدوا!-. وماركس وآخرون يعتقدون إن الصراع الطبقي نشأ بظهور الملكية الخاصة وسوف ينتهي فقط بالغائها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى            

---

استمرار وجود الملكية الخاصة وتعاظم فتشيتها في عصرنا يعني تعاظم الدور الذي تلعبه الرأسمالية علي صعيد المسرح العالمي, مما يستدعي, كما أشرت في المقال, تفعيل شعار البيان الشيوعي اكثر واكثر واستخدام كل الوسائل المتاحة للاجهاز عالميا على نظام فقد كل مبرر لوجوده واصبح وكأنه ماكنة جهنمية لإشاعة الفوضى والحروب والكوارث في كل اصقاع العالم.
وكما اشرت اعلاه ايضا , فان الرأسمالية او اية طبقة حاكمة لن تتخلى طواعية عن سلطتها ابدآ. والاعتقاد بعكس ذلك هو حلم عصافير لا اكثر.
و الدلائل فن واقعنا الحالي تؤكد إن الرأسمالية تزداد عنفا وتوحشا, والبعض يتكلم عن ضرورة استخدام العنف الثوري المضاد لعنف الدولة الرأسمالية.
https://www.facebook.com/photo?fbid=10222511460325872&set=a.4816877070422

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى            

---

والرأسماليون وقوى الرجعية, وخصوصا في منطقتنا طوال العهود, اتهموا الشيوعيين بالفوضوية. فهذا التقرير عن بدايات الحركة الشيوعية في العراق في عشرينيات القرن الماضي يقول
-فالأغلبية الكبرى من المثقفين في العراق...كانت تعتقد إن الشيوعية هي مرادفة للفوضى والخراب واباحة النساء, وان السلطة السوفيتية هي مصدر كل هذه الفوضى, ولذا ينبغي الاطاحة بها-
-صدر حديثا, الشيوعيون العراقيون في الاتحاد السوفيتي, فصل من كتاب شيوعيو الشرق الاوسط في الاتحاد السوفيتي, بقلم -الباحث الروسي في التاريخ, بروفيسور جريجوري كوساتش.
https://www.beider-media.se/?p=15065

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى            

---

أشرت أعلاه الى معارضة آينشتاين لفيزياء الكم, الا ان ستيفن ولفرام ، الفيزيائي المثير للجدل وعالم الكمبيوتر ، سعى الى توحيد النسبية وميكانيكا الكم والتعقيد الحسابي في نظرية واحدة لكل شئ.
New Theory of Everything Unites Quantum Mechanics with Relativity ... and Much Mo
https://www.discovermagazine.com/the-sciences/new-theory-of-everything-unites-quantum-mechanics-with-relativity-and-much?utm_source=dscfb&utm_medium=social&utm_campaign=dscfb&fbclid=IwAR2mPc_yfqXt7-SKKpqkrSP1W9L3EPsmra55nCIFP2nH6R26_LpzNxp05ME
و اصدر من قبل كتاب بعنوان
A New Kind of Science
لتوحيد هذه النظريات حيث استغرق 25 عاما في كتابته
ويمكن إنزال الكتاب بكامله في
https://www.wolframscience.com/nks/chap-1--the-foundations-for-a-new-kind-of-science/

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى            

---

إنكار مبدأ الصدفة لشيوعيي الفوضى هو تناقض منطقي لا مثيل له. فكيف يمكن للفوضى أن تكون إن كانت خالية من الصدفة؟
والاهم, كما يشير المحلل النفسي جيجيك, ان الوقوع في الحب قد يكون محض صدفة وهو ما تتجنبه مجتمعات النظام والحداثة-الرأسمالية لإبقاء الحالة على ما هي عليه. الخوف من الوقوع في الحب هو سمة مميزة لاغتراب البشر رأسماليا, للموتى السائرين كما في افلام الخيال العلمي. والموتى السائرون يفضلون الموت على الوقوع في الحب الذي يكسر رتابة الحياة ويحقق سطوة الصدفة. ولذا لا غرابة ان يرفع شيوعيو الفوضى راية الاستسلام ومعاداتهم للثورة. انهم كما قال كلينتون بخصوص صدام -مع انه وغد ولكنه وغدنا ومن نعرفه افضل مِمَن لا نعرفه!-. شيوعيو الفوضى بخشون الجديد والتغيير. ولذا فلسفتهم هي نقيضة الماركسية باعتبارها فلسفة التغيير والثورة . خشيتهم الصدفة هي وسيلة دفاعية لإبقاء الأمور على حالها ولتفادي (حتمية) الموت. انهم يخشون الحب والثورة لخشيتهم الموت!

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى            

---

وخشيتهم للحب تعلن عن نفسها باعلانهم حتمية الشيوعية, حتمية هي صنو لحتمية ميكانيكية نيوتن وقوانينها الطبيعة التي تفعل فعلها, كفعل الموت, بالوقوع في الحب او بدونه.
وما يشير اليه جيجيك
retroactively creates its cause
هو سمة علم لينين الذي احتكمت له ثورة اكتوير 1917.
شيوعية الفوضى هي ليست الأطروحة النقيض لفلسفة ماركس فقط, بل أيضا انها نقيض لعلم لينين. الشيوعية بدون ثورة هي حلم عصافير- قهوة بدون كفائين!
[PART]-Žižek - Our Fear of Falling in Love
https://www.youtube.com/watch?v=rrxk2WzrE14&ab_channel=ZizekComedy&fbclid=IwAR3OZx0iNiJaw5NCKItRQCTW_4i3G8Od03kKH8XErIVohB_Rvna9UkJnHyw

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى            

---

هذه الصورة ليست تعبيرا عن ساديتي.
https://www.facebook.com/photo?fbid=405254560608172&set=a.367925227674439
انها فقط للدلالة على ان الله هيغل وسبينوزا وآينشتاين, الذي هو صنو للطبيعة وكمالها, وكما عبر عن ذلك آينشتاين بقوله ان -الله لا يلعب النرد مع الكون!- ليس كاملا, والا لأنعدمت الحاجة الى الجراحة التقومية او التكميلية
plastic surgery.
ونحن لا نعرف حتى كيف عرف آينشتاين ان الله لا يلعب النرد مع الكون!

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى            

---

الجراحة التقويمية
وليس
الجراحة التقومية

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

وميكانيكية نيوتن الحتمية, التي تختزل علومها الطبيعية والاجتماعية والإنسانية العلاقة بين الإنسان, من جهة, والطبيعة من جهة
اخرى, الى نظام خطي يحيل العلاقة
بين الإنسان والمجتمع والطبيعة الى نظام ميكانيكي ويلغي تعقد هذه العلافة وديالكتيكيتها ولاخطيتها.
فكما اكدنا دوما ما لمن يعتقد بوجود حل طبي سحري للكورونا, باعتبارها وباء مركب, مثل اللقاح او الادوية, بمعزل عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية للسكان, يكتب هورتون محرر المجلة الطبية
-The Lancet-:
-بغض النظر عن مدى فعالية العلاج أو مدى قدرة اللقاح على تأمين الحماية، فإن البحث عن حل طبي حيوي بحت لمعالجة كوفيد 19، سيبوء بالإخفاق-.
ويضيف: -ما لم تضع الحكومات سياسات وبرامج لعكس الفوارق العميقة، فلن تكون مجتمعاتنا آمنة حقاً من هذا الوباء-.
https://www.bbc.com/arabic/science-and-tech-54916081

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى            

---

وميكانيكية نيوتن الحتمية, التي تختزل علومها الطبيعية والاجتماعية والإنسانية العلاقة بين الإنسان, من جهة, والطبيعة من جهة
اخرى, الى نظام خطي يحيل العلاقة
بين الإنسان والمجتمع والطبيعة الى نظام ميكانيكي ويلغي تعقد هذه العلافة وديالكتيكيتها ولاخطيتها.
فكما اكدنا دوما ما لمن يعتقد بوجود حل طبي سحري للكورونا, باعتبارها وباء مركب, مثل اللقاح او الادوية, بمعزل عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية للسكان, يكتب هورتون محرر المجلة الطبية
-The Lancet-:
-بغض النظر عن مدى فعالية العلاج أو مدى قدرة اللقاح على تأمين الحماية، فإن البحث عن حل طبي حيوي بحت لمعالجة كوفيد 19، سيبوء بالإخفاق-.
ويضيف: -ما لم تضع الحكومات سياسات وبرامج لعكس الفوارق العميقة، فلن تكون مجتمعاتنا آمنة حقاً من هذا الوباء-.
https://www.bbc.com/arabic/science-and-tech-54916081

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى            

---

ولا نعرف كيف يفسر دعاة الحتمية الطبيعية وجود ما يسمى الرقم السحري في الفيزياء الذي يشكّل الكون او ما يسمى عادة
α
والذي حسب قياسات الفيزيائية الفرنسية خليفة يبلغ مقداره
α = 1/137.03599920611
-لقد تخلى الفيزيائيون إلى حد ما عن هوس عمره قرن من الزمان حول مصدر قيمة ألفا الخاصة ؛ إنهم يعترفون الآن بأن الثوابت الأساسية يمكن أن تكون عشوائية ، ويتم تحديدها في دحرجة النرد الكونية أثناء ولادة الكون.-

Magic Number’ That Shapes the Universe
https://www.quantamagazine.org/physicists-measure-the-magic-fine-structure-constant-20201202/?fbclid=IwAR1u8UNFYOiOHVjHlsNU6BjlQTVQDs06X3-impVFNoAxK06zmFM4Iktpp20

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى            

---