قصاصات سيلوسية 3 : يسوع كان ناصري أم نزير ؟

لا شيء يمنع من أن يكون يسوع منذورا ومنها جاء اسمه فما يقال عن الناصرة شكك فيه كثير من الباحثين إلى أن تم التوصل أخيرا إلى آثار لها قبل عصر المسيح

ومريم نفسها بحسب الانجيل كانت قد نذرت لخدمة الهيكل

أما عن هذه الجملة: (((تقليد الكنيسة يقوم باخبارنا عن .. والدي مريم ... كانا غنيان ويملكان اراض زراعية وقطيع كبير من الماشية والاغنام)))
فلا أعرف لها أصلا وأرجو منك مشكورا المصدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى            

---

شكرا لمرورك والتعليق
ان قصة والدي مريم وولادتها ترد في انجيل يعقوب المنحول وادناه رابط لموقع فيه نص للرواية باللغة الايطالية
تحياتي
medjugorje.altervista.org/doc/vita_di_gesu_e_maria/vangeli_apocrifi/protovangelo_di_giacomo.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى            

---

كل الشكر لك يا أستاذ سيلوس على ثقافتك الواسعة وعلى اهتمامك بالتوضيح
أما عن الانجيل المنسوب باطلا إلى يعقوب فهو غير جدير بالثقة (منحول كما يتضح من اسمه) كتبه مصري أو سوري في النصف الأخير من القرن الميلادي الثاني ويبدو مؤلفه جاهلا بجغرافية فلسطين
مثل هذه الكتابات هدفها تفسيري وجدلي فلا تتوخى الدقة التاريخية ولا يعول كثيرا عليها
ومن المرجح أنه جاء في خضم الجدل التاريخي بين المسيحيين واليهود وأراد به كاتبه الرد على تهمة (بانتيرا) و..هذا هو رأي العلامة سيمون كلود ميموني الذي يرى في الكتاب أدبا أقرب ما يكون لكتب المدراش التي تناقش مسائل وخلافات فقهية:
Pour Simon Claude Mimouni, contrairement à ce qui est souvent affirmé, « le texte nest nullement une histoire édifiante issue des milieux populaires », « cest plutôt une œuvre exégétique à la manière sans doute des commentaires midrashiques que lon trouve abondamment dans la littérature judéenne toutes tendances confondues. »(Wikipedia)

أما استشهداد موقع ميديجوريه به فلا يعطية مصداقية للجوء مثل هذا المواقع إلى تصديق كل ما يساير دعواه

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى            

---

الاخ معلق قديم
ان كتابة رواية لاصل الشخصيات الكبرى وكتابة رواية لمولدهم وقصصا حول نشاتهم
هي من العادات الشعبية القديمة في الشرق لشفاء غليل معلوماتهم وفضولهم
هكذا كان مع ابراهيم الخليل ومع غيره ومن ثم مع يسوع ومع مريم وأخيرا في الاسلام مع محمد لم يكتفي محبيهم واتباعهم بمعلومات حولهم وهم بالغين وحول موتهم واعمالهم في حياتهم بل راحوا يؤلفون قصصا حول مولدهم ايضا
فيبداوا في البحث والنبش ومحاولة تاليف قصص وروايات حول مولدهم ونشاتهم لتكتمل لهم قصة كاملة حول حياة عظمائهم وقد يكون الدافع هو للدفاع ضد مناوئين لمعتقدهم حول معتقدات معينة فتاتي الروايات كاسلوب في اقناع الاتباع اولا بالمعتقد ومن ثم قد تكون وسيلة دفاعية
ان المنهجية القديمة للاديان الابراهيمية ولاديان سبقتها ايضا تحاول ان تؤمّن كل المعلومات والاجابات حول تساؤلات الاتباع بما يخص الرمز الاكبر في المعتقد او الشخصية المؤسسة له
في الكتب غير القانونية هناك الكثير من المعلومات التاريخية المهمة ايضا
الموضوع متشعب وطويل ومهم
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى            

---

اما بخصوص المرجع من النيت الذي وضعته في تعليقي رقم 2 فليس هو الذي اعتمدت عليه
كان فقط لايجاد لنك يوضح من اين اتت قصة والدي مريم
اول لنك وجدته حول كتاب يعقوب في غوغول كان بالصدفة من لنك لميدجوكورييه فوضعته في التعليق اعلاه

انا اعتمدت كمصدر على كتاب موسوعة لدي بجزأين يحوي كل كتب الابوكريفا للعهد القديم والعهد الجديد
مليئة بالهوامش النقدية ان كانت تهمك سازودك بتفاصيلها وسنة ومكان طباعتها
تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى            

---

أوافقك يا أستاذ سيلوس بشأن القيمة الأدبية وكذلك التاريخية (النسبية) لكتب الأبوكريفا التي نجدها في الديانتين اليهودية والمسيحية (نراها كذلك في الاسلام تحت تسميات مختلفة) وقد سبق لي مطالعة معظمها ثم تنزيلها أخيرا على الحاسوب في عصر الانترنت
لنتفق على أن هذه الكتابات التي يعتبرها المتدينون (منحولة) تحمل بعض معلومات ثمينة فنستشف منها حالة المجتمع وما يدور فيه من آراء وخلافات لكن لا تعتبر لدى المؤرخ الجاد مصدقة بأكملها
يا سيدي الكريم إذا كانت القصص التي تحتويها الكتابات (القانونية) نفسها غير مقبولة كتاريخ موثوق به فما بالك بغيرها
إعادة قراءة كتب الدين والنظر فيها لاستخلاص ما يكون قد فات القدماء رياضة ذهنية ومعلوماتية قد تساعد على فهم أحداث الماضي البعيد لتأثيره على حياتنا الحاضرة لكنني أستبعد تماما كل دور لها في تشكيل وتأكيد إيمان الناس اليوم بخرافتهم الدينية وماثل أمامنا تلاعب المفسرين المسلمين من قرآنيين وغيرهم واستماتتهم في تهذيب نصوص لم تعد مقبولة وتزيين الخرف بادعاءات الإعجاز

أخيرا لك سلامي مع كل الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى            

---