تعليقات الموقع (62)
|
التسلسل: 1
|
العدد: 643073 - انطباع
|
2015 / 9 / 19 - 05:30 التحكم: الحوار المتمدن
|
على سالم
|
شكرا للاستاذ سامى على مقال تحليلى رائع ,بالطبع انا اوافقك فى تشخيصك لحاله الاستاذ علاء الصفار وطريقته فى لى الحقائق والدفاع الشرس لااولاد اسلام وعربان والسبب فى هذا غريب وعجيب اذ كان يصرح دائما انه ماركسى ,انا اتوقع ان يكون حجم التعليقات كبير لهذا المقال ,الاخ علاء الصفار يهوى الجدال العقيم ودائما يتمسك باراؤه وهى بالطبع خاطئه ,نعم لابد من نقد الاسلام كمنظومه بدويه ارهابيه فاسده جلبت لنا القتل والدماء والخراب والكوارث
إرسال شكوى على هذا التعليق
122
أعجبنى
|
التسلسل: 2
|
العدد: 643074 - الطيور على اشكالها تقع.
|
2015 / 9 / 19 - 05:32 التحكم: الحوار المتمدن
|
احمد حسن البغدادي
|
ليس كل من ادعى انه ماركسي، هو حقاً ماركسي، وليس كل من ادعى انه علماني، هو علماني، وليس كل من ادعى هو ديمقراطي، هو ديمقراطي. فالإسلاميين جميعاً يقولون انهم ديمقراطيون، وأنهم يحترمون حرية الأديان الاخرى، لان الاسلام يحترم غير المسلمين، وان الاسلام احترم المرأة وكرمها، وهم كذابون، يهدفون الى تلميع صورة الاسلام البشعة.
كذلك علاء الصفار، ويحاول ألدفاع عن الاسلام، لان الاسلام مصدر رزق عائلته الشيعية، التي تجني الملايين من الضحك على ذقون الشيعة البسطاء الموءمنين بمحمد وقرآنه، لأنهم يدعون بشرف الانتماء لمحمد، نبي الاسلام.( ونعم الشرف).
وبهذا يثبت علاء الصفار بانه انتهازي، معادي للماركسية أصلاً، لان اول ميزات الماركسي، هي النزاهة والموضوعية، والفكر الجدلي المبني على النظريات المادية البحثية، اي، أنا أفكر إذن أنا موجود.
لذلك، فان الطيور على اشكالها تقع، كما سقط قبله الاخوان المسلمون في مصر، سيسقط الاخوان الشيعة في العراق، والمظاهرات الاخيرة في بغداد، هي ضدالاسلام كدين ، ومسيطرة على حياة الشعب.
تحياتي...
إرسال شكوى على هذا التعليق
100
أعجبنى
|
التسلسل: 3
|
العدد: 643076 - رائع
|
2015 / 9 / 19 - 06:04 التحكم: الحوار المتمدن
|
alijohary
|
أحسنت وأفحمت أ سامى ..لا أدرى مالذى يجعل اليسار العربى يتماهى مع الإسلامجية بهذا التناقض الواضح ..هل لأنهما يتبنيان الإيديولوجيا واليوتوبيا ..هذا يوتوبيا دنيوية وذاك يوتوبيا أخروية ..هل لأنهما يتبنيان فكرة امتلاك الحقيقة المطلقة ..علاء الاسوانى يتماهى مع أم أيمن؟؟؟تحياتى وتقديرى.
إرسال شكوى على هذا التعليق
105
أعجبنى
|
التسلسل: 4
|
العدد: 643091 - انت فاهم علاء الصفار غلط
|
2015 / 9 / 19 - 08:12 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحكيم عثمان
|
سيد سامي أنت فاهم علا الصفار غلط-علا الصفار لايقول لكم لاتنتقدون ألاسلام, ولاكن يقول لكم لاتسفهون أتباعه ولاتسخرون منهم ولاتشتموهم ولاتصفوهم بالمتهافتين والاغبياء والارهابين ويقول لكم سموا الاشياء بمسميتها ويقول لكم لاتدافعون عن الدول الاستعمارية والامبرايالية ولاتبررون عدائيتها للمسلمين وللعرب-فهل ماتقوم به الدول من اثارة القلاقل والحروب في منطقتنا الشرق اوسطية لصالح هذه الشعوب وبالمجان ولسواد عيون العرب والمسلمين هذا مايقوله لكم علاء الصفار- فلاتثيرون على مقالاته الغبار- لتعتمور على القارئ مايقوم به الاشرار من دول الاستعمار والهيمنه والاستكبار ولاتحاولون تجميل ماتفعله أمريكا ودول أوروبا في منطقتنا الشرق أوسطية ,علاء الصفار منصف واقعي صاحب منطق واضح وصريح, فانت فهمت مقالاته خطاءا سيد سامي ولك التحية
إرسال شكوى على هذا التعليق
78
أعجبنى
|
التسلسل: 5
|
العدد: 643092 - مذكرة دفاع خايبة
|
2015 / 9 / 19 - 08:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم احمد
|
الاسلوب الملتوي واضح يا سامي في مقالتك فانت تفصل لنفسك تهمة على زوقك لتتمكن وتتمسكن لاظهار نفسك مستهدف فكريا لا ياعمي كل ما اوردته في مذكرة الدفاع غير صحيح على الاطلاق ويكفي لدحضه انك ومن هم على دربك يمجدون حكاما يحيطون انفسهم بشخصيات دينية عفنة تبرر لهم شرعيتهم وتنسب لهم النبوة حتى وفي نفس الوقت تشتمون دينهم على القهاوي والمنتديات( اسلوب مين هذا الذي سيطر على اوروبا 2000 سنة ولا زال التساوق مع الحملة الصليبية التي اطلقها سيء الصيت ج بوش والذي انتخبه جمهوره 2 مرة بالرغم من غباء شهدت عليه والدته فقط لانه راق للانجيليين المصوتين الرئيسيين للرئاسة فعل العنصري اللئيم الذي باسم القانون الدولي شن حربا مجرمة خارجه بدعوى كاذبة ومقرفة يندى لها الجبين قادها كولن باول بمجلس الامن بشكل مقرف القى به خارج التاريخ وتابعوها بحرية العراق التي ازهقت اكثر من 3 مليون عراقي لتاتي الامبريالية بشلل الطائفية وفلول القاعدة بديلا للفراغ السياسي المصطنع، وبنفس الفترة طلعم شلة الطبالة والعوالم لترقص على الوتر الامبريالي الحرامي الظالم لتغطي على افعاله ايش تريد من الصفار يرقص معاكم يعني ويتمول ويخدع نفسه
إرسال شكوى على هذا التعليق
78
أعجبنى
|
التسلسل: 6
|
العدد: 643093 - تحية ماركسية للاستاذ سامي لبيب
|
2015 / 9 / 19 - 08:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
مكارم ابراهيم
|
تحية طيبة استاذ سامي لبيب المحترم رغم ان الزميل علاء الصفار زميلي في التحرير لكن هذا لايمنعنا من انتقاده لانه يهاجم كل كاتب ينتقد الاسلام او نصوص القران فهو من وجهة نظره بان انتقاد الاسلام ليس هو الحل للازمة الحالية للمجتمع العربي الذي ابتلى بدولة الخلافة الاسلامية داعش بل يرى ان الامبريالية والصهيونية هي من خلقت داعش والارهاب وازمة اللاجئين الهاربين الى شمال اوربا بتنا نتصور ان المسلمون يحجون الى شمال اوربا بدلا عن الحج الى مكة شخصيا اتمنى ان المسلمين يخرجون من الغيبوبة المحمدية ويتركون قتل بعضهم للفوز بالجنة حسب سورة التوبة هذا مااكدته فتاة عراقية مسلمة بانها ترغب بتفجير نفسها للفوز بالجنة لانها ترتعب من عقاب الاخر كتبت انا مقالة عنها للاسف المفروض من زميل علاء الصفار ان يرى هذه الازمة الاخلاقية لفهم القران من قبل المسلمين بوضوح انهن يدخلن الى داعش للفوز بالجنة ماذا نريد اكثر من هذا تقبل مني خالص الود والاعتزاز
إرسال شكوى على هذا التعليق
110
أعجبنى
|
التسلسل: 7
|
العدد: 643103 - مكارم إبراهيم لما تخلطين؟
|
2015 / 9 / 19 - 10:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامي مجدي
|
السيدة مكارم تخلط ! والرجاء الرجوع ثانية لما قاله الكاتب الأستاذ عبد الحكيم عثمان ؛ الأستاذ الصفار حكيم قبل أن يكون منظرا وكاتبا ؛ فلديه طريقة مثلى في النقد والتنوير تنبعث من نفس طيبة وصادقة في المسعى ؛ هو مجرد عن الأهواء والأحزاب والتعصب ؛ وما يراه من نهج يتفق معه عقلاء الشرق والغرب ؛ أما أنت سيدة مكارم والكاتب لهذا المقال فالأحكام والمواقف المسبقة هي من تدفعكما لمثل هذا الموقف ؛ تحياتنا للرفيق المخضرم الصفار .
إرسال شكوى على هذا التعليق
91
أعجبنى
|
التسلسل: 8
|
العدد: 643108 - الاتساق
|
2015 / 9 / 19 - 11:03 التحكم: الكاتب-ة
|
ماجد سرحان
|
يقول كتابنا المدافعون عن الفكر البربري الذي يدعو إلى قتل الآخر المختلف كما أورد مثلا الأستاذ عبد الحكيم(يقول لكم لاتسفهون أتباعه ولاتسخرون منهم ولاتشتموهم ولاتصفوهم بالمتهافتين والاغبياء والارهابين) نسي الأستاذ عبد الحكيم شتم صلعم لبني قريظة:(هل أخزاكم الله يا حفدة القردة و الخنازير) و لكم في صلعم أسوة حسنة.قليل من الاتساق يا اتباع صلعم و لا تنسوا الشتم العلني 17 مرة يوميا على الأقل (غير المغضوب عليهم و لا الضالين).حرام على بلابله الدوح حلال على الطير من كل جنس؟كل ما اتذكر (ذو القرنين و تغرب في عين حمئة و إذا علا ماء المرأة أنثا و ياجوج و ماجوج و هاروت و ماروت و معرفة موسى بحال أمة صلعم حين المعراج أكثر من معرفة الرب و الصعود و النزول لتخفيض الصلوات مثلما يفعل الفلاح مع العمدة و..كلما اتذكر ذلك و أمثالها اشعر بحسرة على العقول في بلادنا في القرن الواحد و العشرين ،عقول لا ترى أنه كلما ازداد تمسكها بتلك الثقافة و خزعبلاتها كلما ازدادت تخلفا و كثرت حروبها و فرار أهلها نحو المغضوب عليهم و الضالين و العلمانيين .. شاهت العقول. لا بد من الكفاح ضد الخرافة و التخلف .. واصل كفاحك أستاذ سامي
إرسال شكوى على هذا التعليق
96
أعجبنى
|
التسلسل: 9
|
العدد: 643111 - الشيطان الخلبوص1...التراث الدينى مستنقع المسلمات
|
2015 / 9 / 19 - 11:20 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولى
|
ثقافة الفكر الإيمانى والتراث الدينى مستنقع المسلمات والثوابت والخرافات و النيل من تراث الأمة الروحى : خلصت حديثى مع ابوسيد عن الشيطان الخلبوص وبعدين قعدت اتصفح الكتاب المقرر على سنة اولى Demonology بتاع جامعة ابليسكوا فى ميونف محافظة المنوفية. اتارى نصف الشياطين يابويا خلابيص وانا مكنتش عارف ومنهم خلابيص من اللى بتشارك الاخوة وطئ المؤمنات (ولصرفهم يجب تلاوة دعاء الجماع) والمصيبة السودة بعيد عنك فيه منهم خلابيص لهم ميل ذكورى (خلابيص شاذة يعنى) كما فى حديث الإمام أحمد -إن الشيطان (الخلبوص) يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره.....إلى اخره (هو تقريبأ كان حلاق صحة قبل ميتخلبص)- (ودة مانعرفش أزاى نصرفه زى ما قال لى ابو عبد الرحمن جارى السلفى -اصله تقريبأ مخاويه)... وبعدين ستنا خديجة عرفاهم كويس اة ماهى لما تطوعت فى عمل الاختبار بتاع تأكيد النبوة علشان تعرف هل اللى سيدنا النبى شايفه دة ملاك ولا شيطان....الاختبار إياه دة بتاع تعالى اقعد على فخدى اليمين (اتحشمى يا ولية) وبعدين الشمال وبعدين فى حجرى وبعدين طرحت الخمار وبعدين ...وبعدين ...(التكملة الاسبوع القادم)
إرسال شكوى على هذا التعليق
91
أعجبنى
|
التسلسل: 10
|
العدد: 643112 - الشيطان الخلبوص2...التراث الدينى مستنقع المسلمات
|
2015 / 9 / 19 - 11:22 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولى
|
وبعدين سيدنا النبى قال لها دة انصرف اشتاتأ اشتوت....(هنا منقدرش نجزم ان اللى انصرف ملاك !!! ممكن يكون خلبوص بعيد عنك (حياتى عذاب) بس ملوش ميول جنسية او خلبوص متعفف يعنى نفسه مسدودة او البضاعة عجوزة مش عجباه وانصرف عقأب لسيدنا النبي) (شيل الليلة لوحدك ياباشا)(فيه ناس بتلسن-ينقطع لسانها- ان لما الخلبوص شاف البضاعة معجبتوش فقعد يتحايل على سيدنا النبى ويبوس رجله انه يقول دعاء النكاح وسيدنا النبى سابه يتعذب شوية قبل مايصرفه). وطبعأ سيدنا النبى نجح فى اختبار النبوة ودة المهم بس رسب فى اختبار تانى وهو اختبار النخوة (طب افرض ان اللى كان بيظهر له خلبوص وطئ المؤمنات اللى نفسه حلوة -مش سيدنا جبريل- ليه المقامرة والمغامرة دى؟؟؟ وبعدين ليه يوافق من اصله ان سيتنا خديجة تعمل الاختبار وتعرى نفسها قدام حد غريب؟؟؟ هو مبيغيرش عليها ولا العورة مكنش تم تحديدها فى القت دة!!!! راسب بالثلث... إلا إذا كان واثق ومتأكد ان الخلبوص مش حيعجبه المعروض ودى حاجة بينه وبين سبحانه...مش حنحسبه على النية). طب نفرض ان اللى سيدنا النبى كان شايفه منصرفش بعد اختبار سيتنا خديجة ؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
91
أعجبنى
|
التسلسل: 11
|
العدد: 643113 - الشيطان الخلبوص3...التراث الدينى مستنقع المسلمات
|
2015 / 9 / 19 - 11:24 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولى
|
الكتاب بتاع سنة اولى Demonology بيقول :يبقى احنا قدام خلبوص من خلبوصين: يا خلبوص وطئ المؤمنات اللى نفسه حلوة يا الخلبوص حلاق الصحة اياه اللى بيأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره....وممكن نستنتج نوعية وطريقة عمل الاختبار اللازم للتفرقة بينهم واللى سيتنا خديجة لم تحتاج له (يا خسارة).....وبعدين سيتينا خديجة حتروح الجنة (تروح مين هى لسه حتروح دى هى فى الجنة) لأنها ست ذكية اة لأنها مش بس اكدت نبوة سيدنا النبى لأ وكمان كشفت محتالين ونصابين كتير طب هو مين اللى كشف مسيلمة الكذاب!!!! لكن سمعت ان فيه دلوقتى اختبار جديد متوفر فى الصيدليات (زى اختبارالحمل اسمه اختبار ستينا) للتفرقه بين الملايكة والخلابيص ودة مش موضعنا. وطبعأ لأن الخلابيص لا تصيب إلا المؤمنات (ويستلزم دعاء النكاح) والمؤمنين ( يأتي أحدكم وهو في صلاته) ودى طبعأ من وكستنا.....طب احنا كنا كفار زى الفل لا عمرنا قولنا دعاء نكاح ولاعمرنا صلينا ولاعمرنا لاسمعنا ولاشوفنا ولاحسينا بخلبوص واحد من خلابيص سبحانه اشمعنى دلوقتى..وهو كان ماله الكفر.. سبحانه دة عليه حركات.
إرسال شكوى على هذا التعليق
100
أعجبنى
|
التسلسل: 12
|
العدد: 643114 - الشيطان الخلبوص4...التراث الدينى مستنقع المسلمات
|
2015 / 9 / 19 - 11:25 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولى
|
بس تخيل يا استاذ عماد ان فى يوم من الايام كان 80% من نواب برلمانا من مرددى دعاء النكاح -ومنهم اللى رفض يردد النشيد القومى- أي والله أكثرمن 400 عضو (برلمانى طبعأ مش علشان بنتكلم عن دعاء النكاح فكرك يروح كدة ولاكدة -التانى اسمه مرود ) ...لأ وفاكر العضو (برلمانى طبعأ) اللى اقام الاذان اثناء احدى الجلسات!!! دى تقريبأ كانت مقدمة علشان فى الجلسات اللى كانت حتناقش وتضع قوانين جديدة للمصريين كانوا حيبدأوها بدعاء النكاح ....طبعأ مش دى القوانين اللى حتوضب المصريين وتضبط الشارع المصرى....وبعدين اللى يشوف بلوة غيره تهون عليه بلوته...طب فيه حكام متعرفش الفرق بين الاسترخاء والاستخراء....والمصيبة ان المواطنين بيبوسوا ايده (هو ميعرفش الفرق اة بس فيه احتمال-ولو ضئيل- إنه غسل إيدة بعد الاسترخاء) ....وبعدين هى تفرق إيه مع المواطن ماهى العيشة كلها استرخاء ....ودى فكرتنى بالاتنين المساطيل اللى وقفوا قدام حاجة فى الارض باليل وقعدوا يتناقشوا...دى خرة..لأ دى مش خرة....ياراجل بقولك دى خرة....ياعم طب انت مسطول انا بقولك دى مش خرة....فى الاخر قرروا يذوقوه ...اة فعلأعندك حق دى خرة كويس ان احنا ما مشيناش عليه...
إرسال شكوى على هذا التعليق
87
أعجبنى
|
التسلسل: 13
|
العدد: 643115 - الشيطان الخلبوص5...التراث الدينى مستنقع المسلمات
|
2015 / 9 / 19 - 11:26 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولى
|
وده حال المواطن الخانع... وهى تفرق إيه ان حاكمه ميعرفش الفرق بين الاسترخاء والاستخراء (ماهى حياته بؤس وقهر واسترخاء) هى دى اللى حتحل مشاكله...لما بقى الواحد مش عارف حنلاقيها من سبحانه ولا من رسوله ولا من شياطينه ولا من خلابيصه ولا من حكامه...كان ماله الكفر...سبحانه دة عليه حركات.
إرسال شكوى على هذا التعليق
79
أعجبنى
|
التسلسل: 14
|
العدد: 643119 - النقد والنكد 1
|
2015 / 9 / 19 - 12:13 التحكم: الكاتب-ة
|
بارباروسا آكيم
|
أَخي العزيز سامي بغض النظر عن فلان او علان ، لكن احب أَن الفت عناية السادة القُراء الأَكارم ، والسيد كاتب المقال المحترم الى قضية معينة..اولاً هذا الشخص الذي تخصه المقالة يقول بما معناه ان النقد في الغرب لم يصل الى حدود المقدس واكتفى بابعاد الكنيسة من الحياة السياسية .!! طبعاً هو في حياته لم يقرأ شيئاً عن ما يُسمى ب (( النقد العالي )) و (( النقد المنخفض )) ولا يعرف إِن اساس النقد الغربي من ايام فلهاوزن الى ريتشارد دوكنز في ايامنا هذه وبلا إِنقطاع قائم على اساس نقد واسقاط وتسفيه المقدس كُل المقدس.! أَخي النقد في الغرب وصل احياناً الى قضايا لا علاقة لها بالنقد بل هي سخرية سوداء.! مثلاً تم عرض مئات الافلام والاعمال الفنية والروايات التي تسخر من المسيح والكنيسة الى الحد الذي وصل فيه الأَمر الى عرض افلام اباحية تسخر من المسيح واحياناً تم عرضه كمختل عقلياً ..فأنا اريد ان اعرف هذا الشخص الذي تختص به المقالة مالذي يقرأه بالظبط.؟ ..يتبع رجاءاً
إرسال شكوى على هذا التعليق
83
أعجبنى
|
التسلسل: 15
|
العدد: 643121 - عند العجز عن الرد يبدأ تكتيك الردح وصرف الأنظار
|
2015 / 9 / 19 - 12:16 التحكم: الكاتب-ة
|
سامي مجدي
|
أنتم انتم أيها الأرثوذكس نفس تكتيكات القديمة تعجزون عن الرد فإما هجوم فاشل بالقدح الردح أو صرف النظر بقضايا أخرى !!
إرسال شكوى على هذا التعليق
69
أعجبنى
|
التسلسل: 16
|
العدد: 643134 - النقد والنكد 2
|
2015 / 9 / 19 - 13:03 التحكم: الكاتب-ة
|
بارباروسا آكيم
|
اليوم حتى يكتب كاتب يساري تجاه مسألة معينة فلابُدَّ أن يستفتح بآيات الذكر الحكيم : قال ماركس ، وقال لنين ، وقال انجلز.! وطبعاً انا لا اعتراض عندي على ذلك فلكل انسان مااراد ، ولكن تسفيه الآخرين والقاء التهم بالعمالة ..الخ الخ حالما يصل الأَمر الى انتقاد الإسلام هنا لا بُدَّ من التوقف للتسائل عن الدوافع والغايات ..اليست تطابق الرؤى السلفية هي السبب.؟ هو يرى في الإسلام الوجه الآخر للمعارضة العبثية المستميتة التي يعيشها ، وهو يرى تشابه خط الإسلام الراديكالي في التعامل مع الشيء ونقيضه مع حياته ..يعني مثلاً الصفار يشتم الغرب والسلفي يشتم الغرب ولكن كلاهما يعيشان في الغرب.! الصفار يهاجم النظام الاقتصادي الغربي وكذلك السلفي ( هل تتذكرون قصة الشيخ الصومالي.؟ ) ولكن كلاهما يحصلان على الإعانة من السوسيال.! السلفي يعيش الى الممات وهو يقيس كل شيء على اساس نظرية المؤامرة وكذلك اخينا المشار اليه سابقاً ، كلا السلفيين يحلمان بيوتوبيا جمهورية افلاطون الفاضلة ، لذلك تشابه الرؤى والتوجهات وطبيعة الحياة الإجتماعية تجعل من الإثنين في خندق واحد ..فالسلفي اخو السلفي وان اختلفت نوع السلفية
إرسال شكوى على هذا التعليق
107
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 17
|
العدد: 643142 - أنا وعلاء الصفار-الماركسيون ينقدون بشدةولا يبتذلون
|
2015 / 9 / 19 - 14:19 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تحياتى للجميع لم أرفق فى المقال رؤيتى وعلاقتى الشخصيةمع علاء الصفار كونى إعتنيت بقضية فكرية خلافية. أحب أن أشير اننى عرفت علاء الصفار منذ عدة سنوات من خلال متابعته الدائمة لمقالاتى وتوافقت رؤانا بشكل جيد لأحظى من علاء على تقدير وثناء لنقدى لفكرة الإله والأديان والفكر الدينى ولأقدر تفكيره أيضا وقدرته على صياغةالأفكار من منظور الصراع الطبقى. هذه هى الخلفية الفكرية لنا التى توافقنا فيها وكان الإحترام والتقدير يسبقهما لاحظت فى الآونة الأخيرة هجوم علاء على من ينتقد الأديان وخاصة الإسلام ليرفع شعارات عن إرث الأمة الروحى الذى لا يجب المساس به ليصب لعناته وإزدراءه على من ينقد ومن هنا أحسست أن هناك رؤيةفكرية تستحق المواجهة فجاء هذا المقال وعدة تعليقات فى مقالاته نحن الماركسيين عندما ننقد فنقدنا شديد قد يصل للحدة وأتمنى أن لا اكون قد وصلت لهذا ولكننا لا نبتذل ولا نتوحش ولانتخاصم ونعادى,فخصومتنا فكرية وليست إنسانية كحال الزملاء الدينيين أقول إنى احمل إحترام لعلاء الصفار على إخلاصه لمبادئه بغض النظر عن عدم توافقى لذا لن أسمح بأى إساءة شخصية لعلاءولن يجد هواة الصيد فى الماء العكر من الدينين سبيلا
إرسال شكوى على هذا التعليق
82
أعجبنى
|
التسلسل: 18
|
العدد: 643143 - ماجد سرحان-بعد التحية
|
2015 / 9 / 19 - 14:23 التحكم: الكاتب-ة
|
عبد الحكيم عثمان
|
هل انت من بني قريضة؟ولو كنت منصفا لخجلت مما يفعله بني قريضة أليوم في ألفلسطينين كما خجل الكثير من احفاد بني قريضة اليوم- اما بخصوص غير المغضوب عليهم ولا الضالين تابع مفهوم المسلمين لها http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390066
إرسال شكوى على هذا التعليق
92
أعجبنى
|
التسلسل: 19
|
العدد: 643149 - جامع القمامة الماركسي
|
2015 / 9 / 19 - 14:41 التحكم: الكاتب-ة
|
محمد البدري
|
كتب علاء الصفار مقالة ذكرني فيها مرات عديدة منتقدا نقد الدين ومنتقدا موقفنا من سلوك الدولة الاسلامية التي نشأت بسبب العرب البدو الذين سطو علي الحضارات القديمة ولم يقدموا ما يمكن ان نقارنه بادني انجازاتها. لم أشا ان اكتب ما يقابلها فهو رجل يريد تجييش القمامة الاسلامية معتبرا انها كفيلة بعمل التراكم الكمي القادر علي فعل ثوري متحولا بهم في تجييشه لهم الي كيف نوعي يهدم به امريكا والعالم الراسمالي. انها سذاجة وبلاهة من ماركسي تائه لم يقرأ شيئا عن تاريخ المعرفة في اوروبا بل وفي العالم. لعل في هذا المقال الهادئ والموجع في آن واحد ان يجعله يفيق من افيونه الخاص به
إرسال شكوى على هذا التعليق
103
أعجبنى
|
التسلسل: 20
|
العدد: 643154 - نصوص الاسلام تدعو لارهاب
|
2015 / 9 / 19 - 15:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
مها زكي
|
تحية طيبة استاذ سامي لاافهم كيف يمكن وجود انسان يدعي الماركسية في عصرنا الحاضر ويدافع عن الاسلام كما يفعل علاء الصفار حتى المسلمون بعدما نالهم القتل والاغتصاب على يد دزلة الخلافة الاسلامية داعش قرفوا من الاسلام ومنهم من حرق القران ومزقه في الفيسبوك العديد من اللاجئين الذي تم قتلهم وتشريدهم على يد داعش يحتقرون الاسلام والقران اليوم وخاصة ممن نالهم السبي والاغتصاب والبيع في سوق النخاسة في ادلب ولو علاء الصفار جرب ماحدث مع الايزيدين في شمال العراق من جرائم الدولة الاسلامية لما دافع لحظة واحدة عن الاسلام والقران نصوص القران باختصار هي من تدعو للارهاب ويجب حضر القران او وضعه في محرقة ويجب محاكمة كل انسان يدافع عن الاسلام كما يحاكم اليوم كل انسان يدافع عن النازية
إرسال شكوى على هذا التعليق
92
أعجبنى
|
التسلسل: 21
|
العدد: 643155 - نصوص الاسلام تدعو لارهاب
|
2015 / 9 / 19 - 15:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
مها زكي
|
تحية طيبة استاذ سامي لاافهم كيف يمكن وجود انسان يدعي الماركسية في عصرنا الحاضر ويدافع عن الاسلام كما يفعل علاء الصفار حتى المسلمون بعدما نالهم القتل والاغتصاب على يد دزلة الخلافة الاسلامية داعش قرفوا من الاسلام ومنهم من حرق القران ومزقه في الفيسبوك العديد من اللاجئين الذي تم قتلهم وتشريدهم على يد داعش يحتقرون الاسلام والقران اليوم وخاصة ممن نالهم السبي والاغتصاب والبيع في سوق النخاسة في ادلب ولو علاء الصفار جرب ماحدث مع الايزيدين في شمال العراق من جرائم الدولة الاسلامية لما دافع لحظة واحدة عن الاسلام والقران نصوص القران باختصار هي من تدعو للارهاب ويجب حضر القران او وضعه في محرقة ويجب محاكمة كل انسان يدافع عن الاسلام كما يحاكم اليوم كل انسان يدافع عن النازية
إرسال شكوى على هذا التعليق
86
أعجبنى
|
التسلسل: 22
|
العدد: 643156 - توضيح حول فقره مقتبسه
|
2015 / 9 / 19 - 15:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد المطلب العلمي
|
بعد التحيه للزميل الكاتب و للقراء اقتبس الزميل الكاتب الفقره التاليه( الدين هو النظرية العامة لهذا العالم، خلاصته الموسوعية، منطقه في صيغته الشعبية، مناط شرفه الروحي، حماسته، جزاؤه الأخلاقي، تكملته الخ)معتقدا ان الفقره للسيد الصفار و ان الصفار في نهايتها اورد مقوله لماركس.في الحقيقه الفقره بمجملها لماركس من كتاب نقد فلسفه الحق لدى هيجل،لكن الزميل الصفار حذف بدايه الفقره مما يصعب فهمها،الجزء المحذوف هو: ان أساس النقد غير الديني هو ان الإنسان يصنع الدين ، وليس الدين هو الذي يصنع الإنسان . يقينا ان الدين هو وعي الذات والشعور بالذات لدى الإنسان الذي لم يجد بعد ذاته , او الذي فقدها . لكن الإنسان ليس كائنا مجردا جاثما في مكان ما خارج العالم . الإنسان هو عالم الإنسان , الدولة , المجتمع . وهذه الدولة وهذا المجتمع ينتجان الدين ، الوعي المقلوب للعالم ، لأنهما بالذات عالم مقلوب . الدين هو النظرية العامة لهذا العالم الخ و هناك فقره بعدها: :ان إلغاء الدين ، حيث هو سعادة وهمية للشعب , هو شرط لصنع سعادته الفعلية . تأخرت في التعليق لانشغالي بترجمه النص،فلغه ماركس كما تعلمون صعبه جدا.
إرسال شكوى على هذا التعليق
75
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 23
|
العدد: 643157 - لا أعتنى ولا أحترم أصحاب القلوب المؤلفة فبئس حالكم
|
2015 / 9 / 19 - 15:37 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
عبد الله مطلق القحطانى لم اعتاد الرد على مداخلات الفيس لما يحويه من حثالة القول تقول(شخصيتك الكهنوتية واضحة لكنك لست بارعا في إخفائها والآن تحاول نقد الصادقين) قد يقبل المرء أن يتلقى مداخلة طفولية من قارئ منفعل لكن غريب ان يتلقاها من إنسان تم إعتماده كاتبا فى الحوار فهكذا تسامح وميوعة الحوار وليس ذنبك! شئ سخيف ان تدخل لتزدرى ولا تقدم شيئا ولكن هكذا عهد الإسلاميين فى إفلاسهم وشئ غريب بعد مقالاتى التى اقتربت من 500 مقال وبحث ترمينى بالأرثوذكسية فإما أنت غبى أو سلفى فإختار! سامى لبيب الذى تصفه بأرثوذكسى متعصب حاقد متلحف بلباس الإلحاد..لا اعرف أولا ماهى هذه الدماغ التى تجمع بين الارثوذكسية والالحاد ولكن لا غرابة فهكذا العقول المتأسلمة! سامى لبيب هذا وقفت امامه مادحا مبجلا فى مداخلاتك ببداية مقالاتك وفى مقالاتى فهل نسيت ؟! أكيد نسيت أيضا انك بدأت ناقدا للإسلام والفكر الدينى ثم أعلنت إعتزالك الكتابة لنقول أن الرجل تعرض لمضايقات ثم ما لبثت ان عدت وقد تغيرت كتاباتك 180ْ لندرك أن جيوبك إمتلأت بريالات المؤلفة قلوبهم فمن المزيف والمنافق والصادق؟!! انتم منافقون لا تمتلكون الصدق بعد ان فقدتم العقل
إرسال شكوى على هذا التعليق
89
أعجبنى
|
التسلسل: 24
|
العدد: 643159 - سامي لبيب وهل أنت من يقيم عمل إدارة الحوار المتمدن
|
2015 / 9 / 19 - 16:05 التحكم: الكاتب-ة
|
عبدالله مطلق القحطاني
|
أولا أنا لم أمدح شخصا قط بل فكرة قالها شخص أو نقد ! ثانيا أنا لازلت ممنوعا من استخراج جواز سفر وبالطبع ممنوع من السفر ابتداءا ! ثالثا أي ريالات ومال تتحدث عنها ؟! أنا دخلي بكد يدي ومعونة تافهة من الحكومة الواطية كإعانة معاق وإعاقتي بسبب تعذيب في أثناء اعتقالي الأول في المباحث العامة عندما كنت طالبا في الجامعة ، وأخيرا من أنت لتتحدث عن اعتمادي كاتبا في الحوار المتمدن من عدم ذلك ؟! وهل من صوغ ذلك لي قلمي أم أمر آخر ! ويكفيني فخرا واعتزازا أن أستاذا جامعيا مخضرما وأديبا ناقدا مرموقاً محايدا تناول ما أكتب دراسة نقدية موضوعية وجعل لي مكانة في دراساته النقدية مع أشهر أدباء عصره الأكاديميين تحية إجلال وشكر لمعالي الأستاذ الدكتور أفنان القاسم بحضوره وغيابه المؤقت .
إرسال شكوى على هذا التعليق
79
أعجبنى
|
التسلسل: 25
|
العدد: 643162 - تعليق 25
|
2015 / 9 / 19 - 16:14 التحكم: الحوار المتمدن
|
بارباروسا آكيم
|
ههههه بالمناسبة اخ سامي ، موقع الحوار المتمدن موقع محظور في السعودية حاله حال المواقع الإباحية ، كذلك فإن شبكة الانترنيت مراقبة.. فالأَخ القحطاني وخلف حتى يدخلوا الى موقع الحوار المتمدن هم بحاجة لواحدة من اثنتين ياإما برنامج بروكسي أَو تخويل من الجهات المختصة .! وعلى كل حال إِعذر اخونا في الله القحطاني فحالته لا يسعنا إِلا التضامن معها .. مجبرٌ اخاك لا بطل
إرسال شكوى على هذا التعليق
94
أعجبنى
|
التسلسل: 26
|
العدد: 643164 - سلفي متأسلم مأجور متى جديدكم ؟
|
2015 / 9 / 19 - 16:37 التحكم: الحوار المتمدن
|
فؤاد نادر
|
متى نرى لكم تهما لخصومكم يا لبيب معلبة جديدة غير مسلم سلفي ومتأسلم ومأجور ومدفوع ..... إلخ إلخ إلخ ؟؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
59
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 27
|
العدد: 643165 - أعترف أنى أُخطأ بالرد على المداخلات المتهافتة
|
2015 / 9 / 19 - 16:42 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أعترف أنى أخطأت بالرد على المداخلات المتهافتة تقول انك لم تمدح شخصا بل تمدح فكر.. حسنا أنت مدحت أفكارى سابقا ثم الآن تصفه بأرثوذكسى متعصب حاقد متلحف بلباس الإلحاد .. ففكرى كان ملحدا وقت مدحه ثم كيف يكون هناك ارثوذكسى وملحد؟! فهل هذا كلام موضوعى ام تهافت؟ أزعجتك قصة المؤلفة قلوبهم فلتفسر فى إحدى مقالاتك تغير نهجك 180 عما كنت تكتبه فى بداية حضورك. أنا لا أقيمك ككاتب ولا اعتمد حضورك ولكن أبديت أسفى لمداخلتك التى تعتنى بالتهجم والإزدراء دون أن تقدم أى شئ .. فها أنا أنتقد الزميل علاء الصفار ولكن احترمه ولم أسئ له بكلمة فتعلموا الموضوعية والذوق . إذا كان لك تفنيد لنقدى لعلاء الصفار فأهلا به أما الهراء والمهاترات فلا داعى لها ولست مرحبا بقبولها. هدى اعصابك فلسنا فى معركة عدائية جهادية بل حوار
إرسال شكوى على هذا التعليق
73
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 28
|
العدد: 643174 - خطأ وضع التناقض الثانوى مكان التناقض الرئيسى
|
2015 / 9 / 19 - 17:50 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تحياتى استاذ على سالم لا يستطيع احد ان يشكك فى ماركسية الأستاذ علاء الصفار ولكن تنظيراته قد تبدو خاطئة. اتذكر مشهد قديم ذكرته ذات مرة لعلاء فى احدى تعليقاتى القديمة..المشهد كان فى أواخر السبعينات لتتولد فكرة جبهة وطنية لمناهضة سياسات السادات والصلح مع إسرائيل لأجد ترحيب ودعوة بعض الشيوعيين المصريين لإنضمام الإخوان والجماعات الإسلامية لهذه الجبهة من منظور الفكرة الماركسية عن التناقض الرئيسى والتناقض الثانوى ,ليروا أن التيارات الإسلامية تناقض ثانوى بينما التناقض الرئيسى كان نظام السادات لأرفض هذا النهج والتحليل وأعتبره خاطئ بإعتبار أن تلك التيارات الإسلامية هى التناقض الرئيسى كإفراز من نظام السادات وانها الإحتياطى الإستراتيجى للنظام وستقضى على كل أخضر ويابس مستقبلا حال التغاضى عن خطرها وعلى أثر ذلك إنشققت عن الحزب الشيوعى حينها . أتصور ان الأخ علاء ينهج هذا النهج بالرغم أنه يفطن أن التيارات الإسلامية صنيعة المخابرات الغربية ولكنه يتوسم عدم التصادم مع المشاعر الدينية لعل هذا يكون رصيد فى مواجهة الإمبريالية لأقول من الأهمية بمكان تقويض الثقافة التى تسمح بكل التجاوزات والإختراقات أولا.
إرسال شكوى على هذا التعليق
68
أعجبنى
|
التسلسل: 29
|
العدد: 643175 - مصالح قبل الحقائق
|
2015 / 9 / 19 - 18:02 التحكم: الكاتب-ة
|
رافد رامز
|
تكونو كما يولى عليكم الواقع الاصح من حديث كما تكونو يولى عليكم حيث ان مجتمعاتنا تتلون افكارها وتتغير تبعا لنوع الحكم والقياده فنرى ان التاثير التربوي الديني والقبلي مترسخ في عقول وتصرفات البعض حتى دون علمه فهو يدافع عنهما باي طريقه كانت هي المصالح فمن يرفض انتقاد الاديان ويدافع عنها له مصلحه مرتبطه بالحاله التي توجهه وينساق خلفها وتجعله يكيل الاتهامات والشتائم للاخرين لمجرد انتقادهم لما يؤمن به في هذه المرحله وليس مهم ان كان النقد بمحله ويعتمد على حقائق وثوابت ويزداد تاثيره اذا ترابط مع مشاعرالحقد لقد رفع شعار خروشوف ياداده تسوى علي واولاده من قبل الشيوعيين الشيعه في زمن كان للشيوعيه حظور وتاثير فعال حيث باعو الدين بشعارات الشيوعيه وفي مرحله البعثيين طغى الفكر الحزبي العشائري على الفكر الديني وفي فتره الحصار تمدد الفكر الديني المتخلف وطغى على الاخلاق والقيم والمشاعر الوطنيه وظهر تاثيره بعد سقوط العراق كدوله في براثين الحاقدين والمنتفعين فسحقوه تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
68
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 30
|
العدد: 643177 - أعتذر للأستاذ علاء على هذه الإساءة
|
2015 / 9 / 19 - 18:30 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ احمد حسن البغدادى لى تحفظ وتوقف شديد أمام مداخلتك 2 وقولك : (كذلك علاء الصفار، ويحاول ألدفاع عن الاسلام، لان الاسلام مصدر رزق عائلته الشيعية، التي تجني الملايين من الضحك على ذقون الشيعة البسطاء الموءمنين بمحمد وقرآنه، لأنهم يدعون بشرف الانتماء لمحمد، نبي الاسلام) من أين جئت بهذا الإدعاء على الأستاذ علاء ومن أين علمت أن الإسلام مصدر رزق عائلته الشيعية فهل حضرتك على إتصال بعلاء وعائلته وعلى علاقة شخصية معهم أم هو تخمين وإفتراء. لا أقبل هذا الإفتراء وهذا الأداء من النقد الذى يتسم بالنيل من الشخص , وأعتذر للأستاذ علاء على هذه الإساءة وأأمل من الجميع أن يكون النقد موضوعى متناولا الأفكار والنهج.
إرسال شكوى على هذا التعليق
65
أعجبنى
|
التسلسل: 31
|
العدد: 643178 - الأستاذ عبد الحكيم مع التحية
|
2015 / 9 / 19 - 18:31 التحكم: الكاتب-ة
|
ماجد سرحان
|
أستاذ عبد الحكيم ، هل أنت مع شتيمة صلعم أم تدينها ؟ ما قيمة السؤال : هل أنت من بني قريظة ؟ أما تفسير (غير المغضوب عليهم و لا الضالين ) فقد كنت أردد الآيات لأكثر من ثلاثين عاما بمعدل 32 مرة على الأقل كل يوم (الصلوات الخمس و النوافل) و انكببت على التراث كله من تفاسير إلى سيرة إلى حديث و غيره نفس تلك المدة فلا أحتاج لمواقع النفاق و الكذب التي انتشرت كالفطر على الشبكة لتجمل القبيح ... أفلا يكفي قول صلعم في مؤلفه المسمى القرآن (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة:65-66]. هل قوله صلعم (يا أحفاد القردة و الخنازير) شتيمة أم تحية و سلام ؟ قل لي يا سيدي لأن هذا هو المهم ... أو ليس صلعم قدوة لكم ؟ من الشتام يا سيدي ؟ 90% من ردودكم و كتاباتكم عن خصومكم شتيمة و الذين لا يتخذون الشتيمة منهجا تجبرهم الظروف على ذلك مثل الذي يكتب في موقع الحوار المتمدن و يريد أن يضفي على كتاباته بعض المصداقية و التهذيب
إرسال شكوى على هذا التعليق
77
أعجبنى
|
التسلسل: 32
|
العدد: 643182 - الخلاف والنقاش و كشف الزيف! ثرثرة فوق نهر النيل!
|
2015 / 9 / 19 - 19:09 التحكم: الحوار المتمدن
|
علاء الصفار
|
تحية للاخوة الأعداء سامي لبيب جميعا التحلي بالنقد الحا د المحتشم!خاصة ممن يدافع عن آرائي. لا استطيع الرد هنا إذ سيطول فترقبوا.. حول الفرق بين النقد والمهاجمة, وحول صنوف النقد من الاذع والساخر والحاد,فكل شئ مقبول إلا الزناخة. فلا! نقدي للاسف ساخر كاسح أحيانا حاد كالسكين أوقاتا وأنا مدان من الكثيرين باني حاد الطبع وهذا اقره! لكن أنا لم اجرح حتى نملة, بنذا لة يوما ما! لن أطعن ب أم لخصم لي ولا بشعبه!هنا تلقيت الكثير من الشتائم وحتى الفشار لامي, ثم لشعبي و ناسي وفكري, لم أحمل حقداً على شخص بل حقداً على طريقة الفكر العنصري باسلوبه سوقي في الفشار,أنشر كل التعليقات الحادة والظالمة للعنصرين بحقي ليعرف الناس من هو خصمي, ولألبي رغبة مزاج حاد في رد كاسح ماسح على الأفكار الرجعية والسلفية والعنصرية دون أن أشتم (أمً) لسلفي أوعنصري.هذه هي أخلاقي! أما حول دين الاسلام أم العروبة وتراكماتها القمامية,فبالنسبة لي هي تاريخ فكل الشعوب لها تاريخها وأنبيائها وشعرائها ولها جلاديها! فشتان مابين نيرون وصوفيا لورين و بين هتلر و رومي شنايدر, وبوش وانجيلا ديفز.ردي حاد قليلاً, ساخر ب ههه و ممتع فكرياً.تبا للعنصرية!ن
إرسال شكوى على هذا التعليق
70
أعجبنى
|
التسلسل: 33
|
العدد: 643184 - عبدالله القحطانى
|
2015 / 9 / 19 - 19:15 التحكم: الحوار المتمدن
|
على سالم
|
استاذ سامى , لى تعقيب على الذى يدعى عبدالله القحطانى ,هذا الشخص هو اغرب كاتب رأيته فى حياتى ,انا كنت متتبع لكتاباته منذ ان بدأ الكتابه فى الحوار المتمدن ,بدأ هذا الشخص مقالاته بالهجوم على الاسلام ومنهجه وتعليماته وبربريته ,فى نفس الوقت كان يتبع المنهج العلمانى ويبدو وكأنه عقليه متفتحه علمانيه بل وكان يتعاطف كثيرا مع الاقباط حتى خيل الى البعض انه تحول الى المسيحيه ,اى فرد من الممكن له ان يرجع الى اول كتابته ويكتشف هذا ,بعد ذلك بدون سبب واضح قال انه سوف يعتزل الحوار الى الابد ,فما كان منا الا توسلنا له ان لايفعل ويستمر فى العطاء ,لكنه لم يستمع وبالفعل ترك الحوار لمده شهور ,وبدون سابق انزار رجع ثانيه الى الكتابه فى نيو لووك ,وغير طريقه كتابته بدرجه مائه وثمانين درجه ,كان التغيير الواضح هو هجومه الكاسح على المسيحيه وجميع الاديان الاخرى وفى نفس الوقت بدأ يمجد فى الاسلام الذى كان يهاجمه سابقا ,لاادرى ماخطب هذا الانسان حتى اننى شككت انه يعانى من حاله عقليه ونفسيه غير متزنه
,
إرسال شكوى على هذا التعليق
76
أعجبنى
|
التسلسل: 34
|
العدد: 643188 - سيد ماجد سرحان مع التحية
|
2015 / 9 / 19 - 20:13 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحكيم عثمان
|
انت تعبدت في الاسلام 32 سنة ياريت تتعبد بالتوارة- الكتاب المقدس العهد القديم مو هوايه كم ساعة لترى الابادات التي ارتكبوها مع بني كنعان وبني حوثين وبني الامورين وبني اليبوسين وكل الاقوام التي عاشت في فلسطين- ثم عرج على ألاناجيل لترى كما اللعانات التي كان يكيلها السيد المسيح لبني أسرائيل- وبعدين تعال حاورني ولك التحية
إرسال شكوى على هذا التعليق
64
أعجبنى
|
التسلسل: 35
|
العدد: 643197 - تريد غير المغضوب عليهم حوله الى محب لليهود
|
2015 / 9 / 19 - 20:56 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحكيم عثمان
|
يروج البعض أن ترديد المغضوب عليهم للمسلم تحوله الى معادي لليهود وللنصارى والى ارهابي وهاهو اخونا ماجد سرحان ظل يردد هذه ألاية مدة 30 عام وبمعدل 32 مرة يوميا فلم يتحول الى معادي لليهود وللنصارى ولم يتحول الى ارهابي بل تحول بتأثير هذه الايات الى محب لليهود وللنصارى ومدافع عنهم اكثر منهم- فهل لاحظتم تأثير ترديد هذه الايات- بل ترديد هذه الايات دفعته لترك الاسلام والتهجم عليه والتصدي لكل من يبين مايعتقده عن الاسلام -كما اخونا احمد حسن البغدادي فأثر عليه تلاوة هذه الايات وحولته الى مدافع شرس عن اليهود خاصة ودفعته لكي يتهجم على الاسلام والمسلمين وايضا علي سالم وسيد مدبولي وأخرين تركوا الاسلام بسبب ترديدهم لسورة الفاتحة_ظهر ان لترديد سورة الفاتحه تأثير أيجابي لليهود وللمسيحين وللملحدين- اكثر من تأثير مقالاتهم وتعليقاتهم- فحاولوا تغيروا وجهة نظركم حول سورة الفاتحة وآيات غير ألمغضوب عليهم ولا ألضالين-لانه اتضح ان لها تأثير أيجابي لاأجنداتكم ألتي تسعون لنشرها
إرسال شكوى على هذا التعليق
65
أعجبنى
|
التسلسل: 36
|
العدد: 643200 - ست مها زكي- بعد التحية
|
2015 / 9 / 19 - 21:04 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الحكيم عثمان
|
ياريت تمري على مقالات الكاتب علاء الصفار لتعلمي انه ليس ضد نقد الاسلام ولايعارض على نقد الاسلام - ولكنه ضد شتم الاسلام والمسلمين وخاصة على هذا المنبر وضد اللغمطة على الامبريالية وضد الدفاع عنها وضد الترويج لها وضد خلق الاعذار لها وضد تصويرها على انها المنقذ لاامة العرب واالاسلام وضد ألتغاضي عن جرائمها التي ترتكبها تحت غطاء تحقيق العدالة والحرية لشعوب منطقتنا فماذا جنى العراقيون وماذا جنى الليبيون من الديمقراطية والحرية التي جائت لاأجل تحقيقها دول التحالف الغربي- وماذا جنا الافغانيون الى اخره من الدول التي حطت خشمها فيها دول التخالف العالمي هذا كل مايسعي له الكاتب علاء الصفار من كتاباته - ولك التحية
إرسال شكوى على هذا التعليق
75
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 37
|
العدد: 643204 - الفكر اليسارى الثورى التنويرى لا يكون برمجاتي
|
2015 / 9 / 19 - 21:52 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
أهلا أخ alijohary تسأل(لا أدرى مالذى يجعل اليسار العربى يتماهى مع الإسلامجية بهذا التناقض الواضح..هل لأنهما يتبنيان الإيديولوجيا واليوتوبيا..هذا يوتوبيا دنيوية وذاك يوتوبيا أخروية..هل لأنهما يتبنيان فكرة امتلاك الحقيقة المطلقة) بداية تحليلك النفسى ذكى لا أستطيع أن أنفيه بجرة قلم فقد يكون حاضرا فى نفسية اليسارى وأعترف أن الذى جذبنى للماركسية فى البداية هو رؤيتى اليوتوبيه لعالم إنسانى خالى من الظلم والتوحش والأنانية فتبنيت الماركسية وصارت عشقى ولكن الأمور تغيرت بعد ذلك لأنهج الفكر المادى التحليلى. أرى تماهى اليساريين مع الإسلاميين نتاج رؤية مغلوطة للتناقض الرئيسى والثانوى كما أوردت فى مداخلتى 30 وان الأمور لا تزيد عن رؤية سياسية برجماتية وفى تصورى ان هذا لا يصح مع الفكر اليسارى التنويرى الثورى فلا يجب المراوغة على المبادئ ولا يصح البحث عن مكاسب بشكل برجماتى , فالنقاء والثورية الشريفة فى إعتقادى سر سحر اليسار والشيوعية فى العالم وعلينا ألا نتنازل عن ذلك .
إرسال شكوى على هذا التعليق
71
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 38
|
العدد: 643221 - اين الشتائم هناك إدانة وأى نقد فى منظورك سيكون سب
|
2015 / 9 / 19 - 23:28 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
اهلا أخ عبد الحكيم أراك تدافع عن الأستاذ علاء بالرغم أنه فى غير حاجة لدفاعك ولكنك تمرر أفكارك ورؤيتك وتنسبها إلى علاء ففى قولك(علا الصفار لايقول لكم لاتنتقدون ألاسلام ولكن يقول لكم لاتسفهون أتباعه ولاتسخرون منهم ولاتشتموهم ولاتصفوهم بالمتهافتين والاغبياء والارهابين)يعنى موافق على نقد الإسلام ولا تجد مشكلةولكن عند التعرض للإرهابيين وشيوخ الفتنة والدجل لا تريد الإقتراب! تقول(لاتحاولون تجميل ماتفعله أمريكا ودول أوروبا في منطقتنا الشرق أوسطية)ماهذا الكلام فأين وجدت أحد يمجد ويجمل أمريكا أم هى قنابل دخان تبغى التعمية والتشوية- نحن نفضح أمريكا وعلاقتها بالتيارات الإسلامية وإستثمارها لهم كعملاء ولكننا نقول أن ثمة ثقافة تحتضن الإرهابيين وتمدهم بأنبوب الحياة فالإرهابيين ليسوا من المريخ بل مسلمون لتكون قضيتك لماذا هم هكذا فلو لم تكن هناك ثقافة اسلامية لما كانوا ولما استطاعت الف امريكا ان تنال من شيعةوسنة العراق مثلا! تقول للأخت مها(علاء الصفار ليس ضد نقد الاسلام ولايعارض على نقد الاسلام ولكنه ضد شتم الاسلام والمسلمين)هل وجدتنا نشتم الإسلام والمسلمين..كما هذه التهمة مطاطية فأى نقد ستعتبره شتيمة!
إرسال شكوى على هذا التعليق
81
أعجبنى
|
التسلسل: 39
|
العدد: 643228 - الي سامي لبيب
|
2015 / 9 / 20 - 02:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
محمد البدري
|
كتاب مارك كورتيس بعنوان - التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الاصوليين- ترجمة كمال السيد ومن مطبوعات المركز القومي للترجمة، فضح الرجل الاصولية والاسلام كادوات في يد اعداء علاء الصفار. فالغرب بكل مؤسساته ومناهجه في دراسة الانثروبولجيا اكتشف ان الاسلام كدين والاصوليين السلفيين كمؤمنين هم الاكثر فتكا من الجيوش الجرارة نظامية تقليدية. وهذه هي داعش حاليا وجبهة النصرة وكل تلك الفصائل في خدمة الفساد العربي / الاسلامي وفي خدمة القوي الخارجية التي يعتقد علاء الصفار انه يحاربها. كان دون كيشوت اكثر وعيا منك يا صفار.
إرسال شكوى على هذا التعليق
73
أعجبنى
|
التسلسل: 40
|
العدد: 643231 - التقية الث
|
2015 / 9 / 20 - 03:00 التحكم: الحوار المتمدن
|
nasha
|
بالنظر إلى أن الشخص المقصود هو أحد المشرفين على الموقع كان عليه أولا أن لا يستغل سلطته للتحكم بآراء المعلقين حسب هواه ووجهة نظره يحجب ويحذف على مزاجه. كان عليه ثانيا أن ﻻ يتهم ويهاجم بالفاظ خشنه دائما وخارجه أحياناً في مقالاته
من الواضح جداً بالرغم من شهادة الأستاذ سامي بحقه انه ماركسي أن الاخ يستغل الماركسية لغاية أخرى . هدفه الرئيسي هو هدف سياسي آخر وهو الدفاع عن ولاية الفقيه الإيرانية ولا غيرها . أرجعو إلى مقالاته وستلاحظون أن أعدائه هم انفسهم أعداء ولاية الفقيه الإيرانية البعث صدام امريكا السعودية الصهيونية الوهابية المسيحية. لن تجد انتقاد واحد ضد إيران والشيعة في كل كتاباته بالرغم من أن إلخمينية ابتدأت بتصفية اليسار أولا. من حقه أن يعبر عن رأيه ولكن ليس من حقه أن يستعمل التقية سيئة الصيت للخداع وتوزيع الاتهامات بكل اتجاه. هذا الشخص حسب اعتقادي وربما انا مخطئ ينتمي لحزب الدعوة ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
74
أعجبنى
|
التسلسل: 41
|
العدد: 643262 - الدين يجب تعريته من القداسة لاشئ مقدس
|
2015 / 9 / 20 - 08:30 التحكم: الحوار المتمدن
|
مكارم ابراهيم
|
تحية طيبة للباحث المحترم سامي لبيب اريد التذكير بان موقع الحوار المتمدن هو الموقع العربي الوحيد الذي يسمح بنقد الدين الاسلامي ونصوص القران لاني شخصيا جربت مواقع عراقية قبل تعرفي على الحوار المتمدن وكنت اعاني الامرين من حذف السطر الفلاني او الجملة الفلانية لهذا تركت تلك المواقع ووجدت المنفس الوحيد للتعبير عن حرية الراي بنقد الاسلام هو موقعنا هذا ولن ياتي موقع عربي مثيله لهذا اتمنى ان تستمروا بنقد الاسلام ونصوصه ولاتملوا ولاتحبط معنوياتكم الى ان يفيق المسلمون او ينتهي العالم استمرار الاسلام بهذا النهج الارهابي بقتل المختلف وتهجير ه والاستيلاء على املاك المسيحي والاقليات الدينية الاخرى وسبي نسائهم واغتصابهن وبيعهن في سوق النخاسة سيؤدي الى انتهاء العالم بكل تاكيد كل المسلمين هربوا الى شمال اوربا بسبب حروب داعش في العراق وسوريا ولادولة اسلاميى فتحت ابوابها للسوريين فعلى كل مسلم ان ياخذ اقامة في الدول الملحدة ان يترك الاسلام
إرسال شكوى على هذا التعليق
77
أعجبنى
|
التسلسل: 42
|
العدد: 643290 - لاشئ مقدس كل شئ قابل للتسخيف
|
2015 / 9 / 20 - 10:39 التحكم: الحوار المتمدن
|
مكارم ابراهيم
|
تحية طيبة من جديد للجميع للاسف ان غالبية العرب لايعلمون بان الدين هو جزء من ثقافة المجتمع للاسف حتى قبل سنوات في حوار مفتوح مع الدكتورة المصرية نوال السعداوي هي لم تعتبر الدين الاسلامي جزء من ثقافة العرب وانا انتقدتها بشدة على هذا القول اعتقد كانت اول مقالاتي في الحوار المتمدن لان اي انسان واعي يقرا التاريخ يعلم جيدا بان الدين هو احد اسس المجتمع بل عمود اساسي لطقوسه اليومية وعاداته وتراثه فاذا لم يبتعد العرب عن الدين لن تتغير ثقافته بل يبقى متخلفا عذرا لقساوة انتقادي لماذا لانتذكر الاديب العبقري المصري العظيم الدكتور طه حسين بقصيدته العظيمة كنت اعبد الشيطان ولماذا لانذكر المفكر العراقي الكبير احمد القبنجي الذي سخر من ايات القران هو شيخ لكن يقرا للفلاسفة الفرنسيين والالمانيين سخر من القران مالمشكلة ان تستخف بالقران لاشئ مقدس لنفهم هذا واي ماركسي يعلم لاشئ مقدس على وجه الارض كل شئ قابل للنقد رئيس او ملك او دين او كتاب او حزب او ايديولوجيا
إرسال شكوى على هذا التعليق
82
أعجبنى
|
التسلسل: 43
|
العدد: 643298 - القداسة فعل يدك
|
2015 / 9 / 20 - 11:36 التحكم: الكاتب-ة
|
ابراهيم احمد
|
بعد اذن اخي سامي اود توضيح مفردة تستعمل كثيرا هذه الايام في الكتابة والتعليق في غير محلها ولو استعمل الكتاب غيرها لكان اسهام الفائدة من فكرتهم اكثر واستفدنا من مقصدهم اكثر وقد يستعملونها للخروج من منعطف او كوربة فكرية للخروج منها بسرعة لمتابعة السير الكلمة هي المقدس او القداسة وغالبا ما ارتبطت بالحديث عن الدين او عن المبتاديء فالمقدس معناها المطهر ولا مطهر الا بفعل يدك فالسماء تنزل الماء لتطهر ما تريده انت ولا يوجد تطهير كوني وانما هو امر تشريعي بالتطهير، ولو كان كونيا اي قضاء وفعلا ربانيا لما وجدنا اي نجاسة لانها لن تجتمع القداسة مع النجاسة بشكل مبرمج مثاليا وانما الحالة بشرية بحتة احدهم يطهر والاخر ينجس وهكذا فلا شيء مقدس بذاته ولا اخر منجس بذاته وانما هي نتيجة للفعل البشري الفردي او الجماعي على حد سواء فيقال ادخل الارض المقدسة اي ادخلها مطهرا لانه ما فيش خادمات فيليبينيات يسبقن للتطهير فهي تكون للمطهر ان استجاب والا لا مكان للعصاة الا ان يسيحوا في الارض قطعا ويعيشوا فيها بجيتوهات منبوذين فالطهارة تكون بيدك لذبك انت من تملك امر القداسة كانسان ومنها قس على اي حالة ترغب تمركس وغيره
إرسال شكوى على هذا التعليق
70
أعجبنى
|
التسلسل: 44
|
العدد: 643299 - الي الفاضلة مكارم
|
2015 / 9 / 20 - 11:41 التحكم: الكاتب-ة
|
محمد البدري
|
الغيبوبة احد اسس المجتمع وليس الدين والا فلم استمر المجتمع بعد ان تزعزع وانكسر هذا العمود الاساسي (الدين) حسب قولك بل وتم استبداله بعمود آخر مخالف ومعادي للعمود الاسبق ولا يري تناقضا في فعله بين قيم ومفاهيم العمودين. انها الغيبوبة هي التي تجعله اساسا. يتأسس العقل الحديث علي معرفة هذه المفردة وبالتالي لا تشعر مجتمعاتها بحاجتها لاعمدة متهالكة اثبت التاريخ ان اقامة بناء اجتماعي علي قواعدها كفيل بهدمة مرات ومرات وحروب ودماء مجانية. لهذا جري استبداله بقيمة اخري هي الصواب كما تراه د. السعداوي بهدم كل اساس يجعل المجتمع طبقيا. فالطبقية هي التي في حاجة الي الدين لضمان عدم ثورة المحكومين بل ان الدين وخاصة الاسلام يخالف ايضا هذه المفردة المعرفية، حيث تم فرضه دون قناعة من احد الا بقوة السلاح دون ان يكون حاملوه البدو يشكلون طبقة، فلا هم ملاك ولا هم منتجين بل غزاة مسلحين وفقط يفرضون الاتاوة علي من ينتج. اليس هذا هو تاريخ الاسلام في كل بلدان الشرق الاوسط؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
63
أعجبنى
|
التسلسل: 45
|
العدد: 643303 - الاستاذ سامي لبيب.
|
2015 / 9 / 20 - 11:50 التحكم: الكاتب-ة
|
احمد حسن البغدادي
|
انت تقول في تعليقك رقم 32، رداً على تعليقي ؛
( الأخ احمد حسن البغدادى لى تحفظ وتوقف شديد أمام مداخلتك 2 ... من أين جئت بهذا الإدعاء على الأستاذ علاء ومن أين علمت أن الإسلام مصدر رزق عائلته الشيعية فهل حضرتك على إتصال بعلاء وعائلته وعلى علاقة شخصية معهم أم هو تخمين وإفتراء.)
جواب.
نعم يا أستاذ سامي، نحن العراقيون نعرف العواءل العراقية من تسمياتها، وأين منشآها، وامتداداتها، عراقياً واقليمياً،
ان عاءلة الصفار، هي من العواءل الشيعية النجفية الأصل، ومهنتهم الأصلية كانت العمل بالنحاس، وإنتاج الأواني النحاسية، والتحفيات العراقية التراثية، ويسمى العراقيون من يعمل بهذه المهنة الصفارين، ويوجد سوق مشهور في بغداد باسم سوق الصفافير، ومن هنا جاءت تسمية عاءلة الصفار. ان عاءلة الصفار هي من العواءل المشهورة في العراق، وان ابناءهم متميزون بالعلم والتجارة، ويدعون رجوع اصلهم لمحمد، ويسمونهم بالسادة، اي سادة القوم وأعلاهم منزلة، وان المسلمين الشيعة، يقبلون يد هؤلاء الناس حتى ان قابلتهم في الشارع، بسبب انتسابهم لعائلة محمد، ويعطي الشيعة الزكاة والخمس من اموالهم لهذه العائلة اذا كان من مقلديها.
إرسال شكوى على هذا التعليق
85
أعجبنى
|
التسلسل: 46
|
العدد: 643312 - عيب على إدارة الحوار وعيب على علاء الصفار
|
2015 / 9 / 20 - 12:50 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 47
|
العدد: 643314 - مداخلة 43
|
2015 / 9 / 20 - 12:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 48
|
العدد: 643321 - مداخلة 44
|
2015 / 9 / 20 - 13:21 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 49
|
العدد: 643326 - مداخلة 46 و47
|
2015 / 9 / 20 - 13:42 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 50
|
العدد: 643329 - لا توجد خصومة
|
2015 / 9 / 20 - 13:52 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 51
|
العدد: 643338 - والنبى ماعندى عيال تايهة, دور فى المحل اللى جنبنا!
|
2015 / 9 / 20 - 14:17 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
أهلا أخ ابراهيم أحمد مداخلاتك بدأت تثير الإبتسامة على وجهى فأحس أنك تبحث عن عيل تائه فى مقالاتى فياسيدى لا يوجد عندى عيال تايه ومخبيها أو أنك لم تفهم موضوع المقال ومتعجل المشاركة أو أنك مدون مجموعة من التعليقات فتلزق واحدة منها وأهى صابت أو خابت وفق الحديث النبوى الطريف! تقول (الاسلوب الملتوي واضح يا سامي في مقالتك فانت تفصل لنفسك تهمة على زوقك لتتمكن وتتمسكن لاظهار نفسك مستهدف فكريا) والنبى لا فيه تهمة ولا يحزنون بل انا اللى أدين ولا أتمسكن ولا حاجة , فليس لدى مبدأ التقية فأنا أنقد يا باشا فكر وتوجهات علاء الصفار! تقول(في نفس الوقت تشتمون دينهم على القهاوي والمنتديات(اسلوب مين هذا الذي سيطر على اوروبا 2000 سنة ولا زال التساوق مع الحملة الصليبية التي اطلقها سيء الصيت ج بوش والذي انتخبه جمهوره 2 مرة بالرغم من غباء شهدت عليه والدته فقط لانه راق للانجيليين المصوتين الرئيسيين للرئاسة فعل العنصري اللئيم) وحياة النبى ماعندى عيال تايهة .. دور فى المحل اللى جنبنا .. ركز شوية أخ ابراهيم وخليك موضوعى وسأفترض حسن نيتك تجاهى اللى زى البفتا البيضا ولا تغضب من سخريتى فأنت تدفع الأمور دفعا للسخرية!
إرسال شكوى على هذا التعليق
71
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 52
|
العدد: 643346 - لا نستطيع ان ننقد احد على اصوله وجذوره بل على فكره
|
2015 / 9 / 20 - 15:07 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ احمد حسن البغدادى واضح أن لديك خلفية عن علاء الصفار وعائلته ولكن هذا غير مبرر ايضا ياعزيزى ان يتكأ نقدك له على الخوض فى عائلته وتاريخها ونهجها فأنا مثلا انحدر من عائلة برجوازية ورغما عن ذلك فأنا ماركسى شيوعى الهوى والهوية , واتصور ان حضرتك منحدر من عائلة متدينة ولكن واضح ان لك فكر علمانى لادينى لذا لا يمكن القياس على هذا التوجه فى النقد فليكن نقدنا على ما يقدمه علاء الصفار من نهج وسلوك وهذا يكفى.
إرسال شكوى على هذا التعليق
71
أعجبنى
|
التسلسل: 53
|
العدد: 643359 - بحثا عن الحقيقه
|
2015 / 9 / 20 - 16:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
رافد رامز
|
يتحول الحوار الى تحزب جماعه ضد جماعه اخرى ويحتدم النقاش ويصل الى تطاول واهانه للاخرين دون الدخول وابداء الراي وتوضيحه والانتقال الى توجيه الاتهامات بعدم المعرفه اوالعلم او الاساءه الى شخص الكاتب او المحاور بحثا عن الحقيقه ورغبه في كشفها والتعلم من دروسها تطرح اراء مختلفه مدعومه بحقائق ووقائع بعضها تراثي قديم وبعضها نعيشه يوميا ويمس حياتنا فلماذا لاتناقش تلك الاراء فمن حق كل شخص ابداء رايه ومن حق الاخرين تفنيده لذلك سمي حوارعلى ان يكون في صلب الموضوع هنالك من يشعر انه غبن وهنالك من يتعاطف معه ونحن في زمن الحريه ولا احد يستطيع منع الاخرين من التنفيس عما في صدره من الام وضغوط ومن يضن ان ما يؤمن به في موقع اتهام ويريد ان يدافع عنه فليكن بعقل وقلب متفتحين دون تشنج اما الكتابه من اجل تكذيب الاخرين وتسقيطهم واعتماد الشتيمه والاستهزاء فقط لان ما في الموضوع يتعارض مع ما يؤمن به فهذا مردود على من يفعله تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
60
أعجبنى
|
التسلسل: 54
|
العدد: 643379 - حظرك لن يردع يا متمركس شيعي متطرف ارهابي علاء
|
2015 / 9 / 20 - 18:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 55
|
العدد: 643382 - من وضعك يا شيعي متطرف مراقبا لموقع اسمه حوار متمدن
|
2015 / 9 / 20 - 18:51 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 56
|
العدد: 643384 - كما ترى يا علاء الصفار أيها المتطرف الإرهابي
|
2015 / 9 / 20 - 18:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 57
|
العدد: 643385 - لا فرق بينك وبن الملك الوهابي وبين صدام حسين
|
2015 / 9 / 20 - 18:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 58
|
العدد: 643386 - لأن جينات الإرهاب ورثتموها من همج الصحراء
|
2015 / 9 / 20 - 18:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 59
|
العدد: 643387 - ومن الصلعم الإرهابي وصحبه الأشرار
|
2015 / 9 / 20 - 18:57 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 60
|
العدد: 643456 - استراحة فكر وثم عودة
|
2015 / 9 / 21 - 06:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 61
|
العدد: 643485 - فارس بنى خيبان وقبيلة بنى قحطان...
|
2015 / 9 / 21 - 13:48 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 62
|
العدد: 643488 - الأستاذ سيد مدبولى
|
2015 / 9 / 21 - 15:39 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
أهلا سكرة الحوار سيد مدبولى مداخلاتك الطريفة خارج سياق المقال بالرغم من طرافتها إلا أنها لم تقترب من الموضوع المطروح ولكنى أراها مفيدة جدا للنقاش حول فكرة القداسة والنقد الدينى فأنت قدمت لعلاء الصفار وغيره من الزملاء الذين يرون أن نقد الإسلام يتسم بالسخرية مادة جيدة ليخوضون فى تلك النقطة التى يصدعون أدمغتنا بها .. فلماذا لا نسخر؟ فنحن لا نقدس مقدساتكم , ولماذا يحق لكم السخرية من الملحدين والهندوس والمسيحيين والبوذيين أليس لأنكم لا تقدسون مقدساتهم وترونها متهافتة , فلماذا هو حق لكم وحرام على غيركم , فنحن نسخر ولا نشتم ولا نسب كشيوخكم ولم نجرؤ على حمل موس حلاقة فى جيوبنا بينما سيوفكم مسلولة . لا توجد أفكار تنهار من النقد والسخرية منها إلا كانت شديدة الهشاشة ولا توجد الحجة الخائبة انت هكذا تؤذى مشاعرى ليكون ردنا لماذا تؤذى انت مشاعر الآخرين وتسبهم وتلعنهم وتسخر منهم كما لن تسير الدنيا وفق لما تحدده من مشاعر ومزاج فإما تواجه النقد أو تنصرف وإيدك على الريموت كنترول .
هذه المداخلة كتبتها بالأمس وهى آخر تعقيب منى على تعليقات الزملاء كموقف بعد هذا التدخل السافر بالحذف , فتقبلوا عذرى.
إرسال شكوى على هذا التعليق
65
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 63
|
العدد: 643496 - أعتذر عن عدم الرد على تعليقات الزملاء
|
2015 / 9 / 21 - 16:07 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
يؤسفنى ما حل بصفحة التعليقات من حذوفات طالت مداخلتى 53 وبدلا من أن تعتنى إدارة الحوار بالتدخل والرد والتوضيح إذا كان لها رؤية عن سبب حذف المداخلات الأولى وبعدما صار ان هناك خصومة وعراك واضح قامت بحذف مداخلتى فللأسف لم تتحرك إدارة الحوار للتعامل مع هذه المشكلة بالرغم أننى اشرت لها فى مداخلتى 53 التى تم حذفها !! كل المداخلات المحذوفة فى بريدى يمكن أعادة نشرها ولكننا سندخل هكذا فى شغب طفولى عابث لأنشرها ويتم حذفها ! الزميل عماد ضو كل مداخلاتك الأخيرة إساءة وسب وهذا غير مقبول ويحق حذفها كما افسدت مداخلاتك الاولى الغير مسيئة فلتكف عن هذا الأداء الذى يسمح بحذف مداخلاتك وتشويه صفحة التعليقات . أعتذر لكل الزملاء عن الإستمرار فى التعقيب والرد على مداخلاتهم حتى نرى حل لهذه المشكلة كموقف رافض منى لهذا النهج الغريب من التعنت والإهمال من جانب الرقيب كذلك السب والإساءة من جانب عماد ضو .. وإذا إستمرت الأمور على هذا النحو فلن أفتح باب التعليقات فى مقالاتى القادمة واتصور ان هذا سيسعد البعض ولكن هكذا موقف ضد إمتهان صفحة تعليقاتى .
إرسال شكوى على هذا التعليق
50
أعجبنى
|